一、武术
武：武者，力也。是指在锻炼中，要刚猛有力舒展大方。
术：术者，变也。是指套路中的巧妙变化，同时要做到手眼身法步的协调一致。
武术基本上又分两大类，即外家拳与内家拳。
1、外家拳：偏重于套路。在练习中，要求做到高、大、精、尖、美。在表演中要舒展大方，刚猛有力，快捷灵敏，要有空中动作及高难度的动作，当然更要做到手眼身法步的协调一致，这是当今中国武术的主流。
2、内家拳：一般是指太极拳、形意拳和八卦掌等拳术，以求内劲为主，所以名为内家拳。内劲基本上求三步功夫：①明劲，也就是刚劲。②暗劲，也可以说是柔劲。③柔化劲，这是比较高深的一步功夫。
所谓柔化劲，就是刚柔相济之意，要求刚中有柔，柔中寓刚，当刚则刚，当柔则柔。并要做到刚柔并用。这就是内家拳。已经求得拳劲，而后通过站桩或是打拳求到的劲来进行推手，研究劲或找劲。
请注意，现在正处在由武术向武学的过渡阶段。一般人往往到此为止，所以他就是苦心钻研二三十年，也过渡不到“武学”的这一阶段。所谓穷毕生之精力，难能窥得拳学之妙者，比比皆是。原因何在？请你静下心来，听我慢慢的给你分析。
我一再强调这个过渡时期。因为这个时期非常重要，一般的人过不去。这也是练拳人的通病。这个时期的人都求得了各种拳劲，也在研究劲和找劲，但是，最大的疑问，最大的难题产生了。即周身有用不完的劲，一旦与人推手，却一点也发挥不出来。
比如说：我练了四十年的拳，今天碰到一个只练了二年拳的壮汉，推起手来，按道理我满可以随心所欲的，轻而易举地将对方放出去。因为我的劲雄厚饱满，胜过对方几倍。但事实上，结果并非如此。如果不是因为我有方法，有技巧和有经验，险些还会输给对方。
看来，求什么拳劲，根本没用！如果碰到一个笨汉上来就拳打脚踢，我更是无以应对。所以，求劲和研究劲的心就淡漠了下来，而且觉得拳劲真的是没用，于是开始研究招法、打法和技巧，进而练习跑步跳绳、打沙袋、举重等，增长力量和速度。如此练个三年五载，确实管用，碰到生人或歹人都很实用。如此自觉不自觉地就走向了自由搏击的轨道。也就逐步的形成了当今的中国武术“拳击加脚”的新形式。不单纯是中国如此，就是世界各地的中国武术，千篇一律都是拳击加上各种的踢法。有的拳种连踢法都没有，简直就是中国拳式的拳击。可以想想，中国拳到底会朝何处去？真是令人担忧。
就是练太极拳的人，真的遇到急需时也是拳打脚踢，他所练的拳种根本就派不上用场。真是中国拳不成吗？非也！我是一个中国人，以我们的国家有这么高深玄妙的学术而自豪自傲。以上所谈不是中国武术不成，而是你在过渡期，正是举足轻重的时候，你自己偏离轨道走向了实用、快速的自由搏击轨道，远离了中国拳。
有人会问，自由搏击不是中国拳吗？我的回答：她是介于中国拳与西洋拳之间的一种产物。因为自由搏击很实，而且来得快，练个三年五载可就了不得了，所以很有吸引力，很得人心，因此也就形成了当今中国武术的主流。不管是全世界，还是武术的故乡——中国，都把她视为中国武术的象征。这也难怪，中国武术不能用，也只有自由搏击或是散打还真的管事，解决问题。
以上所谈，是属于中国武术的范畴。也可以说是技击术。
二、武学
“武学”与“武术”是截然不同的两种体系。中国武学是哲学，是禅学，是人体力学。她主张性命双修。
性者，理也。要明心见性，研究拳理。命者，体也，要身强体健，益寿延年不老松，才是追求的目的。
拳为何物？从哲学的角度来讲，是制人而不制于人谓之拳。从力学的角度来讲，是以整体之力来对抗局部之力谓之拳。中国武学不研究招法，却处处是招，处处得法。要求得机得势，先发制人，但后发也要先至。里面充满了学问。因为，事先并没说明你比对方快，为什么后发反而先到，这里不都是学问吗？
中国武学训练有素者，造诣较深者，可以达到以下水平。笔者曾在北京中山公园的水榭展示鲜花屋的前面，见一位七旬开外的老者与一个二十余岁的青年人讲解推手的应用，只见老者与那青年人一接触，就把青年人控制在股掌之中，挥之则去，但不得不去；招之则来，但又不得不来。如此三番五次，真的是老叟戏顽童，放纵自如，打人摔人如同儿戏，使我大开眼界，真的奠定了我的信心。
知道中国武学微妙无比，所以我愿意把我所见的这一幕奉献给大家，说明中国武学确实巧妙，不可丧失信心，要坚定意志，很有耐心的学习研究下去，为中国武学的发展贡献自己的力量。（王铁成）
