摩诃曼陀罗华

时间:2023-07-31 04:30:48编辑:coo君

1,《法华经》中的四花一草是什么?

《法华经》中有四华一说,指四种天界之花,但我没看到过一草。
天界四华即指:天雨曼陀罗华、摩诃曼陀罗华、曼殊沙华、摩诃曼殊沙华四种天界之花。 我们经常听到的一个成语:乱坠天花,其中的天花其实就指的是这四花,典出《法华经卷一》。"天花乱缀,地涌金莲",这个意思就是说佛陀一开口,会有很多的"花"积极地向佛陀靠拢,说法的意境因为各色天花的飞舞而变得分外华美。
曼殊沙华、摩诃曼殊沙华、曼陀罗华、摩诃曼陀罗华、芬陀利华、摩诃芬陀利华等等这些称谓俱源于梵语佛经,这在《大乘妙法莲华经》可考。
"摩诃"的意思是大,大乘梵语发音即为"摩诃衍那",至于"衍那"就是乘载的意思,"华"在古汉语中即是"花"之意。"曼殊沙华"意为红色团花,"曼陀罗华"意为白色团花。

2,天界四华是哪四华?它们的含义及出处

天雨曼陀罗华,摩诃曼陀罗华,曼殊沙华,摩诃曼殊沙华曼殊沙华、摩诃曼殊沙华、曼陀罗华、摩诃曼陀罗华、芬陀利华、摩诃芬陀利华等等这些称谓源于梵语释典,正在《大乘妙法莲华经》中记载过。 当时曾查过注释,说这摩诃的意思是大,大乘梵语发音即为“摩诃衍那”,至于“衍那”就是乘载的意思,“华”正在古汉语中即是“花”之意。曼殊沙华、摩诃曼殊沙华、曼陀罗华、摩诃曼陀罗华这四者被称为天界四华,好象是开正在阿迦尼咤天上的东东。曼殊沙华意为红色团花,曼陀罗华意为白色团花。以为曼殊沙华就是红莲花,曼陀罗华就是白莲花,摩诃曼殊沙华也就是大红莲花,摩诃曼陀罗华也就是大白莲花。这些词以及词组入此刻古梵文释典中,意指天上之花。至于为何非要是莲花,这个缘故原由不提也罢,总之大家凭印象也能够猜到,诸佛陀与莲花之间有着莫大的渊源,几乎每一个佛陀都危坐于莲花之上,并且她们一开金口,便“天花乱缀,地涌金莲”,这个意思就是说佛陀一开口,会有许多的“花”“看过来,看过来”,踊跃地背佛陀挨近。 接着查彼岸花,查到这类植物学名叫做“红花石蒜”又叫“龙爪花”,地下茎有毒,经措置惩办后否供食用,原产神州,刚才又仔细查了下:主要分布于长江流域各省,还查到一副玉照,以便明确承认;另外还有白色的称为“皮辊花石蒜”,而正在日本则被成为皮辊花彼岸天界花。再查曼陀罗花,有毒性,否入药,原产神州,江户时代从神州以药用植物名义传入日本,被日本叫做“朝鲜朝颜”,这物据考据乃是古代闻名的“居家旅行、谋财害命、必须具备佳品”之“麻痹药”的主要原料之一。接着查石蒜,发明有红花石蒜、黄花石蒜、金花石蒜、杂花石蒜、皮辊花石蒜、长筒石蒜等品种。 又查到一点东西,更正一下,前文所述曼陀罗花原产神州事纰缪的,应为“产于亚洲热带地域”。华佗的“麻沸散”中,曼陀罗花也是主要成分之一

3,天界四华是什么?

沧月的小说"曼珠沙华"

曼殊沙华、摩诃曼殊沙华、曼陀罗华、摩诃曼陀罗华、芬陀利华、摩诃芬陀利华等等这些称谓源于梵语佛经,在《大乘妙法莲华经》中记载过。

后来曾查过解释,说这摩诃的意思是大,大乘梵语发音即为“摩诃衍那”,至于“衍那”就是乘载的意思,“华”在古汉语中即是“花”之意。曼殊沙华、摩诃曼殊沙华、曼陀罗华、摩诃曼陀罗华这四者被称为天界四华,好象是开在阿迦尼咤天上的东东。曼殊沙华意为红色团花,曼陀罗华意为白色团花。认为曼殊沙华就是红莲花,曼陀罗华就是白莲花,摩诃曼殊沙华也就是大红莲花,摩诃曼陀罗华也就是大白莲花。这些词语出现在古梵文佛经中,意指天上之花。至于为什么非要是莲花,这个原因不提也罢,总之大家凭印象也可以猜到,诸佛陀与莲花之间有着莫大的渊源,几乎每个佛陀都端坐于莲花之上,而且他们一开金口,便“天花乱缀,地涌金莲”,这个意思就是说佛陀一开口,会有很多的“花”“看过来,看过来”,积极地向佛陀靠拢。

接着查彼岸花,查到这种植物学名叫做“红花石蒜”又叫“龙爪花”,球茎有毒,经处理后可供食用,原产中国,刚才又仔细查了下:主要分布于长江流域各省,还查到一副玉照,以便确认;另外还有白色的称为“白花石蒜”,而在日本则被成为白花彼岸花。再查曼陀罗花,有毒性,可入药,原产中国,江户时代从中国以药用植物名义传入日本,被日本叫做“朝鲜朝颜”,这物据考证乃是古代著名的“居家旅行、谋财害命、必备佳品”之“蒙汗药”的主要原料之一。接着查石蒜,发现有红花石蒜、黄花石蒜、金花石蒜、杂花石蒜、白花石蒜、长筒石蒜等品种。

又查到一点东西,更正一下,前文所述曼陀罗花原产中国是错误的,应为“产于亚洲热带地区”。华佗的“麻沸散”中,曼陀罗花也是主要成分之一。

4,“乱坠天花有四花,天雨曼陀罗华,摩诃曼陀罗华,曼珠沙华,摩诃曼殊沙华”到底出自哪里?

曼殊沙华、摩诃曼殊沙华、曼陀罗华、摩诃曼陀罗华、芬陀利华、摩诃芬陀利华等等这些称谓源于梵语佛经,在《大乘妙法莲华经》中记载过。
后来曾查过解释,说这摩诃的意思是大,大乘梵语发音即为“摩诃衍那”,至于“衍那”就是乘载的意思,“华”在古汉语中即是“花”之意。曼殊沙华、摩诃曼殊沙华、曼陀罗华、摩诃曼陀罗华这四者被称为天界四华,好象是开在阿迦尼咤天上的东东。曼殊沙华意为红色团花,曼陀罗华意为白色团花。认为曼殊沙华就是红莲花,曼陀罗华就是白莲花,摩诃曼殊沙华也就是大红莲花,摩诃曼陀罗华也就是大白莲花。这些词语出现在古梵文佛经中,意指天上之花。至于为什么非要是莲花,这个原因不提也罢,总之大家凭印象也可以猜到,诸佛陀与莲花之间有着莫大的渊源,几乎每个佛陀都端坐于莲花之上,而且他们一开金口,便“天花乱缀,地涌金莲”,这个意思就是说佛陀一开口,会有很多的“花”“看过来,看过来”,积极地向佛陀靠拢。
法华经所说六瑞中雨华瑞,由天雨四种之华,曼陀罗华、摩诃曼陀罗华、曼殊沙华、摩诃曼殊沙华组成的。译者如其次第,译为白华大白华赤华大赤华。

曼殊沙华,曼殊颜华,曼珠沙华。又译作柔软华,白圆华,如意华,槛花。其花大者,称摩诃曼殊沙华。寓意天界的四种天花。
佛说此经已,结跏趺坐,入于无量义处三昧,身心不动。是时乱坠天花有四花,天雨曼陀罗华,摩诃曼陀罗华,曼殊沙华,摩诃曼殊沙华。
而散佛上及诸大众。 ——《法华经·卷一》

——云何曼陀罗华?
——白圆华,同如风茄花。
——云何曼殊沙华?
——赤团华。 ——《妙法莲华经决疑》

5,天雨曼陀罗华、摩诃曼陀罗华、曼珠沙华、摩诃曼珠沙华。还有补充里的那些,是说的什么意思呢

曼珠沙华、摩诃曼珠沙华、曼陀罗华、摩诃曼陀罗华这四者被称为天界四华,好像是开在阿迦尼咤天上。曼珠沙华意为红色团花,曼陀罗华意为白色团花。认为曼珠沙华就是红莲花,曼陀罗华就是白莲花,摩诃梵语为“大”的意思,摩诃曼殊沙华也就是大红莲花,摩诃曼陀罗华也就是大白莲花。这些词语出现在古梵文佛经中,意指天上之花。

尔时世尊,四众围绕,供养恭敬尊重赞叹;为诸菩萨说大乘经,名无量义教菩萨法佛所护念;佛说此经已。结跏趺坐,入于无量义处三昧,身心不动,是时乱坠天花,有四花,分别为:天雨曼陀罗华、摩诃曼陀罗华、曼珠沙华、摩诃曼珠沙华。而散佛上及诸大众。--------------------------:

这时大家围在佛陀四周,供养恭敬尊重赞叹佛陀,佛陀为各位菩萨说了大乘经,名为;佛陀说过这经后 结跏趺坐,进入无量义处三昧【入定】,身心不动,这时天花乱坠,落下了四种花,分别为:天上落下的曼陀罗华、摩诃曼陀罗华、曼珠沙华、摩诃曼珠沙华。而散佛上及诸大众。

6,天界四华是哪四华?它们的含义及出处

曼殊沙华、摩诃曼殊沙华、曼陀罗华、摩诃曼陀罗华这四者被称为天界四华。
出处:《大乘妙法莲华经》中记载过。
彼岸花(Lycorisradiata),多年生草本植物。地下有球形鳞茎,外包暗褐色膜质鳞被。叶带状较窄,色深绿,自基部抽生,发于夏末,落于秋初。花期夏末秋初,约从7月至9月。花茎长30-60厘米,通常4-6朵排成伞形,着生在花茎顶端,花瓣倒披针形,花被红色(亦有白花品种),向后开展卷曲,边缘呈皱波状,花被管极短;雄蕊和花柱突出,花型较小,周长在6厘米以上。花开时看不到叶子, 有叶子时看不到花, 花叶两不相见,生生相错。这种花经常长在野外的石缝里、坟头上,所以有人说它是“黄泉路上的花”。曼珠沙华是开在冥界的一种花,也叫彼岸花。诅咒人们生生世世都不能在一起。“尔时世尊,四众围绕,供养、恭敬、尊重、赞叹。为诸菩萨说大乘经,名无量义、教菩萨法、佛所护念。佛说此经已,结跏趺坐,入于无量义处三昧,身心不动,是时天雨曼陀罗华、摩诃曼陀罗华、曼殊沙华、摩诃曼殊沙华。而散佛上、及诸大众。” ——《法华经·卷一》。
“彼岸花,开一千年,落一千年,花叶永不相见。情不为因果,缘注定生死。”——《佛经》

7,天界四华是哪四个?

天界四华
曼殊沙华、摩诃曼殊沙华、曼陀罗华、摩诃曼陀罗华、芬陀利华、摩诃芬陀利华等等这些称谓源于梵语佛经,在《大乘妙法莲华经》中记载过。

后来曾查过解释,说这摩诃的意思是大,大乘梵语发音即为“摩诃衍那”,至于“衍那”就是乘载的意思,“华”在古汉语中即是“花”之意。曼殊沙华、摩诃曼殊沙华、曼陀罗华、摩诃曼陀罗华这四者被称为天界四华,好像是开在阿迦尼咤天上的东东。曼殊沙华意为红色团花,曼陀罗华意为白色团花。认为曼殊沙华就是红莲花,曼陀罗华就是白莲花,摩诃曼殊沙华也就是大红莲花,摩诃曼陀罗华也就是大白莲花。这些词语出现在古梵文佛经中,意指天上之花。至于为什么非要是莲花,这个原因不提也罢,总之大家凭印象也可以猜到,诸佛陀与莲花之间有着莫大的渊源,几乎每个佛陀都端坐于莲花之上,而且他们一开金口,便“天花乱缀,地涌金莲”,这个意思就是说佛陀一开口,会有很多的“花”“看过来,看过来”,积极地向佛陀靠拢。

接着查彼岸花,查到这种植物学名叫做“红花石蒜”又叫“龙爪花”,球茎有毒,经处理后可供食用,原产中国,刚才又仔细查了下:主要分布于长江流域各省,还查到一副玉照,以便确认;另外还有白色的称为“白花石蒜”,而在日本则被成为白花彼岸花。再查曼陀罗花,有毒性,可入药,原产中国,江户时代从中国以药用植物名义传入日本,被日本叫做“朝鲜朝颜”,这物据考证乃是古代著名的“居家旅行、谋财害命、必备佳品”之“蒙汗药”的主要原料之一。接着查石蒜,发现有红花石蒜、黄花石蒜、金花石蒜、杂花石蒜、白花石蒜、长筒石蒜等品种。

又查到一点东西,更正一下,前文所述曼陀罗花原产中国是错误的,应为“产于亚洲热带地区”。华佗的“麻沸散”中,曼陀罗花也是主要成分之一。

8,天界四华分别是哪些?

天界四华指的是天雨曼陀罗华,摩诃曼陀罗华,曼殊沙华,摩诃曼殊沙华,开在阿迦尼咤天上。传说佛说法时“天花乱坠,地涌金莲”。意即世间万物都感念佛法高深。

一、天雨曼陀罗华
《佛说阿弥陀经》中有“昼夜六时,雨天曼陀罗华”之载,昼夜六时,就是佛经里头常常说的初日分、中日分、后日分、初夜分、中夜分、后夜分。也就是日间六个时辰,夜间六个时辰。西方极乐世界的亮光,不是靠日月所发出来的,是自然而然有的。西方极乐世界的日夜,是以华开鸟飞,就是日间。华合,鸟停止不飞,就是夜间。而且天上常常降下美丽的花。这些花的名字曼陀罗,是梵语的音译,其意是“悦意花”。因为佛现时天上降下色泽及香气美好的花,见者心乐。这种曼陀罗华,是天上落下来的,所以叫做天雨曼陀罗华。这些花先落下来的,很快化去,后落下来的,又遍地都是。天雨曼陀罗华就是这样的循环落下来的美丽的花。

二、摩诃曼陀罗华
摩诃的意思是“大”,大乘梵语发音即为“摩诃衍那”,“衍那”就是乘载的意思,“华”在古汉语中即是“花”之意。摩诃曼陀罗华就是大白莲花(睡莲,不是中土的荷花),莲花跟佛教有着神秘的关系。传说中释尊降生后即向南走了七步,步步莲花。

三、曼殊沙华
开在天界之红花,天降吉兆四华之一。见此花者,恶自去除。又叫做彼岸花、天涯花、舍子花,一般认为是生长在三途河边(冥界)的接引之花。花香传说有魔力,能唤起死者生前的记忆。春分前後三天叫春彼岸,秋分前後三天叫秋彼岸。它盛开在阴历七月(秋彼岸期间),是上坟的日子,花语是“悲伤的回忆”。彼岸花开在秋彼岸期间,非常准时,所以才叫彼岸花。佛典说,白色的曼珠沙华是天上开的花,白色而柔祥,见此花者,心生智慧,恶自去除。当红色的曼珠沙华倾满大地,那就可以恢复前世的记忆。佛家语,荼蘼是花季最后盛开的花,开到荼蘼花事了,只剩下开在遗忘前生的彼岸的花。
彼岸花,恶魔的温柔。传说中自愿投入地狱的花朵,被众魔遣回,但仍徘徊于黄泉路上,众魔不忍,遂同意让她开在此路上,给离开人界的魂们一个指引与安慰。 在黄泉路上大批大批的开着这花,远远看上去就像是血所铺成的地毯, 又因其红得似火而被喻为”火照之路”,也是这长长黄泉路上唯一的风景与色彩。当灵魂渡过忘川,便忘却生前的种种,曾经的一切都留在了彼岸,往生者就踏着这花的指引通向幽冥之狱。
彼岸花,花开彼岸,花开时看不到叶子,有叶子时看不到花.花,开到荼糜花事了,才会长出叶子,虽修得同根,终其一生,花与叶永无缘相见。故得名彼岸花。花叶两不相见,生生相错。花与草的相隔,是前世今生的阻隔,是彼岸与此岸的阻隔。曼殊沙华,这是一个来自于梵语的名字,maha-manjusaka。又译作柔软华,白圆华,如意华,槛花。其花大者,称摩诃曼殊沙华,原意为天上之花,大红花,天降吉兆四华之一。
遍地簇拥的红花,像是用血铺就的地毯,那是长长黄泉路上唯一的风景与色彩,红的似火,因而被喻为「火照之路」。这充满诅咒艳丽的花,用美丽,诉说永远的哀伤。浮动的花香打开了那尘封已久的记忆,生前的寻寻觅觅和心底那莫名的伤痛,竟是千年来心中唯一的羁绊,唯一的牵挂,她忆起了她是花妖曼珠,他是叶妖沙华,那唯一的一次相见,那等待了千年的相拥……

传说,很久很久以前,城市的边缘开满了大片大片的彼岸花,也就是曼殊沙华。它的花香有一种魔力,可以让人想起自己前世的事情。守护彼岸花的是两个妖精,一个是花妖,名叫曼殊,一个是叶妖,名叫沙华。他们守候了几千年的彼岸花,可是从来没有见过面,因为花开的时候,花开时看不到叶子,有叶子时看不到花,花叶两不见,生生相错。他们疯狂地想念著彼此,被这种痛苦折磨著。终于有一天,他们决定违背神的规定偷偷地见一次面。那一年的曼珠沙华红艳艳的花被绿色的叶衬托著,开得格外妖冶美丽。神怪罪下来,曼珠和沙华被打入轮回,被诅咒永远也不能在一起,生生世世在人间受到磨难。从那以后,曼珠沙华又叫做彼岸花,意思是开放在天国的花,花的形状像一只只向天堂祈祷的手掌,可是再也没有在城市出现过。这种花是开在黄泉路上的,曼珠和沙华每一次转世在黄泉路上
...
诡异的花,诡异的传说,诡异的妖艳。前世的情孽,要世世轮回,受尽相思苦楚。火红的花,气焰像火,如传说里的人,焚身不悔。佛经语:『彼岸花,开一千年,落一千年,花叶永不相见。情不为因果,缘注定生死』。曼殊沙华的美,是妖异、灾难、死亡与分离的不祥之美。

四、摩诃曼殊沙华
梵语摩诃曼殊沙,华言大柔软,亦云大赤华,也就是大红莲花。

9,曼陀罗花和曼珠沙华的传说与花语

曼珠沙华,血红色的彼岸花。一般认为是生长在三途河边的接引之花。花香传说有魔力,能唤起死者生前的记忆。 一般来讲,只有血的颜色才衬得起曼珠沙华,因此,我们一般所说的曼珠沙华指的是红花石蒜 曼珠沙华中文学名:红花石蒜 拉丁文学名: Lycoris radiata (L'Her.)Herb. 英名:Stonegarlic 别名:龙爪花、老鸦蒜、石蒜 、曼珠沙华、蟑螂花、彼岸花、平地一声雷、老死不相往来、灶鸡花等十多个别名;属名是希腊神话中女海神的名字。 科属: 石蒜科 Amaryllidaceae 石蒜属 花期:8月底 形态特征: 多年生草本植物,鳞茎近球形,外有紫褐色薄膜;叶基生,狭条形,深绿色,背部有粉绿色带。夏秋之交,花茎破土而出,伞形花序顶生,有花5至7朵,红艳奇特,(也有白色、黄色)花瓣反卷如龙爪。由于花和叶子不能见面的特性,石蒜又被称为“无情无义”的花。 形态习性:野生品种生长于阴森潮湿地,其着生地为红壤,因此耐寒性强,喜阴,能忍受的高温极限为日平均温度24℃;喜湿润,也耐干旱,习惯于偏酸性土壤,以疏松、肥沃的腐殖质土最好。有夏季休眠习性。球根含有生物碱利克林毒,可引致呕吐、痉挛等症状,对中枢神经系统有明显影响,可用于镇静、抑制药物代谢及抗癌作用。 石蒜分布在长江中下游及西南部分地区,在越南、马来西亚也有分布,我国在宋代就有其记载,还被称作“无义草”、“龙爪花”,虽观赏性较强,但根茎有毒,不可随意食用。 从石蒜的根茎中提取“加兰他敏”可用以治疗小儿麻痹症,国外已开始利用,我国专家也在深入开展研究,开发药物造福人类。 由于石蒜往往盛开在墓地附近,色泽鲜红似血,花期又近秋分(日本的祭礼节日),加之石蒜叶落花开,花落叶发,永不相见,因此在日本传说中,此花便带上了死亡和分离的不祥色彩,较常用于丧礼。然而在中国并无此种说法,石蒜反因其鲜艳色彩而成为常见的喜庆用花。 石蒜的黑色花球极易养活,保持湿润一年都不会死。此花多用于别墅花园种植,一般成百上千只一起种,秋季会大批开放,景观效果极佳。此外,由于石蒜的根茎与水仙十分相似,有些黑心花贩会用它冒充水仙来卖,所以买花时要仔细甄别。 石蒜观赏胜地主要有云南大理、丽江,台湾太鲁阁、马祖,日本日高,以及江苏等地。 曼陀罗花是茄科野生直立木质一年生草本植物,在低纬度地区可长成亚灌木,生于荒地、旱地、宅旁、向阳山坡、林缘、草地。株高一般都在50厘米到200厘米之间,根部已经木质化。曼陀罗花单叶互生,上部呈对生状,叶片卵形或宽卵形,先端尖,基部两侧不对称,全缘或者破转,波状锯齿。曼陀罗花的花蕾荫发于叶叉间,花呈喇叭型,大多数花色为白色,长度约在4厘米到10厘米之间。曼陀罗花的果实呈球形,外壳表面有棘刺,果实成熟时裂成4瓣,种子为宽三角形,扁平,淡褐色。曼陀罗花靠种子繁殖。特性 曼陀罗花整株有毒,种子毒性最大。花的主要成份为莨菪碱、东莨菪碱及少量阿托品,而起麻醉作用的主要成份是东莨菪碱。它的作用是使肌肉松弛,汗腺分泌受抑制,因此古人将此花所制的麻醉药取名为“蒙汗药”。 宋朝《扁鹊心书》中说:“人难忍艾火炙痛,服此(曼陀罗花等)即昏不知痛,亦不伤人。”明朝李时珍《本草纲目》中记述“八月采此花,七月采火麻子花,阴干,等分为末,热酒调服三钱,少顷昏昏如醉。割疮灸火,宜先服此,则不觉其苦也”都强调了它的麻醉作用。三国时期华陀所制的“麻沸散”中也含有曼陀罗花,民间的“蒙汗药”也是用其所制。 曼陀罗花除有麻醉作用外,还有止咳平喘功效,可以治疗寒性咳喘、少痰等病症。但不论做为麻醉还是用来治咳喘,都要谨遵医嘱,否则就会中毒。黑色的曼陀罗花 黑色的曼陀罗是曼陀罗当中最高贵、最稀有的品种,是高贵典雅而神秘的花儿.黑夜里的曼陀罗是一种花朵很像百合的花,花香清淡幽雅,那是一种闻多了会让你产生轻微幻觉的香气。清丽,枝叶妖娆,有剧毒,无解,也称情花。但是网上流传的一种紫黑色、花蕊为白色的黑色曼陀罗花,其实是讹传,那是锦葵科的蜀葵一类的植物,不是曼陀罗!还有本词条题图,稍有植物学常识的都能从花瓣和花蕊上看出来那不是曼陀罗。编辑本段曼陀罗寓意寓意由来 曼陀罗花总是盛开在刑场附近,它们仿佛冷静的旁观者一般,记录着生命逐渐消失的每一个瞬间。医学上此花是有毒的,能产生强烈的幻觉和过敏反应。传说曼陀罗喜欢生长在没有人际的地方,那是一种被诅咒的花,没有一个找到曼陀罗花的人能够安然离开。寓意 曼陀罗是一种在东西方文化中都很神秘的植物,产自古代的西域,花开艳丽;而在佛经中,曼陀罗花就是“适意”的意思 曼陀罗(Datura),又名天使的号角(Angel’sTrumpet),因此它的花语是不可预知的死亡和爱。 黑色曼陀罗的花语是,不可预知的死亡,和爱. 曼陀罗——诱惑性极强的花种,花色大起大落,艳丽无比,受了魔女的爱抚,有了邪恶的源头,易使人沾染邪气...... 曼珠沙华花语:日本花语:“悲伤回忆” 朝鲜花语:“相互思念” 中国花语:“优美纯洁” 黑色曼陀罗花语:不可预知的黑暗、死亡和颠沛流离的爱,凡间的无爱与无仇,绝望的爱,不可预知的死亡和爱,被伤害的坚韧创痍的心灵,生的不归之路

精华总结

雨露,是万物生长的灵丹妙药,它能让万物欣欣向荣,给人带来希望和欢乐。起名,是给孩子取名最重要的一步,因为名字,在某种程度上就是一种文化。一个好的名字,可以让孩子从小拥有一个好的起点。那么,旸字取名呢,有着什么样的寓意及含义?

1、旸是五行金之字,五行属水,寓意孩子聪明机智,有大智慧,富有爱心。

根据五行属性来取名,金能克水,就像是金被水淹没了,所以会出现水变少,阳气不充足的情况。而旸字五行属水,表示有希望的样子,寓意孩子聪明机智,有大智慧,富有爱心,有爱心之义,对人非常友好,人缘非常好。由于在起名时需要注意五行八字,所以名字要避开太多不利因素。例如孩子取名为旸这个名字时,可选择五行属金且与水相冲或水火相济或金水相济等字面寓意相搭。

2、旸字是木之金之字,五行属木,为金之态,寓意孩子金木水火土五行协调,和谐发展。

雨露的滋润,日出而作,日落而息,都让人感到无比满足。旸,字音shèng,寓意着孩子有一颗包容和感恩之心。这与“日出而作、日落而息”有异曲同工之妙……旸给人带来欢乐、吉祥的同时,也寓意着孩子金木水火土协调发展……

3、旸是一种很有灵性的字,可形容孩子生机勃勃,乐观向上。

【旸】有光明、温暖、明朗的意思,可用作名字。【阳凯是太阳之意。【阳阳阳】阳代表明亮,阳代表光明及温暖。用阳代表光明的事物,表示孩子生机勃勃,乐观向上。【阳欣可表示欣欣向荣之意。【阳和】可表示温暖的意思。

4、旸字取名,寓意孩子乐观向上,对生活充满希望。

旸字寓意孩子乐观向上,对生活充满希望,乐观积极的生活态度,有助于提高孩子的自信心。另外旸字取名还有着积极向上、乐观开朗、吉祥幸福、生活美满、幸福美满等美好祝愿,其寓意吉祥。而且旸在中国汉字里是非常多见的一个字,我们可以将这个字用在名字中来表达。旸字取名代表着孩子未来很美好而充满希望。如果将其用于起名中,则代表着孩子未来会有很多希望。同时也象征着孩子将来会有所成就。

5、旸作为名字有吉祥富贵之意。

旸这个名字,在很早的时候就被赋予了吉祥富贵的寓意,因为它在名字中的意思很多。所以有很高的吉祥富贵之意。这个名字将孩子命名为【旸】具有美好的寓意。

上一篇:ATI Mobility Radeon HD 5650

下一篇:深圳大望桥