1，蔡李佛始祖拳会的历史资料
陈享著>之自序余少好勇，年七岁从族叔远护公游。公之拳术名闻一时，门人以千计也。其独善余，每当人静夜深，常以秘术相传授。会城有张氏者，重币乞公往就专席，公荐余往。余以学问肤浅辞。公曰：吾之秘术汝得其八成矣，复何畏焉？张氏亦坚恳再三，余因往教。就席期年，生徒日众，坊邻年少闻风而起，凡茶肆酒楼，朝夕闻技击谈也。一日，闻邻街周氏聘得技师李公友山(李公为新会人)，且闻李公为少林寺至善禅师入室弟子，技击异乎常，所闻蹴打之术，尤为精绝。余闻而异之，角技之心怦然大动，因窥李公在某肆品茗，暗趋其后，思欲紧抱其腰，掷之地下，以显余之技能。讵李公之马步坚稳，虽直立未尝作势，亦如落地生根。余尽平生力抱之亦难得其双足离地，且李公双手一分身，略为一转，举足一蹴，余身不由主，颠仆逾丈，幸无所伤。余即起立，方欲有言。李公趋前，问曰：观子受蹴仍不动容，知汝亦习技击有年矣，然所师何人？所学何术？既欲角技，何不明以相约，出其不意、攻人之无备者，非大丈夫所为也！余曰：余粗知技击，今闻先生技术超凡，是以不揣冒昧，特来求救。至于吾师名字恕不相告，盖余学之不精，非师术之不善，未可以余之劣而损吾师名誉也。李公曰：余自信技击不劣，故令汝仆，以瞻汝技，若蹴及要害则身命殆矣。言毕，余遂行。李公目送余，且自语曰：是子有此根底而不肯虚心求教，以求深造，殊可惜矣！语已为之叹息者再。闻其语者，转以告余，余恍然大悟，于是翻然悔少年气盛，自贻厥羞，而技击之术，学问无穷，未可尽地自限也。于是，辞席而求学于李公之门。初见李公，公坚不纳。余辗转请托，始允所求。且问之曰：弟子尚未及身，师傅何以得知，岂脑后亦有眼耶？李公笑曰：否，我亦人也，岂异于众。惟谙熟武术之人，耳目较为聪明，上阵交锋，务须耳听八方、眼观四面，方不致为敌所算。且人之奋力伸拳时，必有拳风，拳未至而风先到，虽未留意，到时亦能因风而闪避。顷间，子之手虽未及我，然脚步声已于脑后，突然其来，知有不利，是以先发制人起一脚，以作连消带之计也。此技殊浅，不过子因满意于进攻，而不留心于招架，致为此蹴而仆矣。余闻其言，心悦诚服。其后李公以余灵敏过人，转甚相得所擅长者，悉以相传。出街游行，常邀附骥，从学五年。闻有还俗和尚---蔡福先生，由福建至寓罗浮，医术精微，活人甚普，所医刀伤跌打等症，胱手便痊。李公以其跌打医术既精，枝击料当必怀绝技。好奇心切，因约余同往，以觇其能。既抵寺门，见一老汉翘首门前，年近六旬，双目闪闪如电，询以蔡福大师是否在寺。老汉自承为徒，师出医症将归，欣然请客入座，在阶前煮茗款客。老汉以手劈柴，如折朽摧枯，毫不着力。李公见之大疑顾余而言曰：是欲玄其技耳，欲以力威之。视阶下有一藏臼，臼重千斤。李公遂将臼边积泥鏊浮，徐起脚一蹴，臼如猴子之跟然，距离原位数丈外，地为之陷。老汉观状微笑，缓步而前，以手执臼，立缺一角，以手捺之，其石即成灰碎粉。老汉以粉掷向李公前，笑谓之曰：君以小技卖弄人前，何异于班门弄斧，乃敢向蔡某卖弄耶？故留此作纪念，以为好胜者戒。李公观状大骇，急逊谢而遁。蔡师亦一笑置之。余因是而知此即蔡福先师，前称门徒者，伪也。李公既退，余见其技胜于李公，即走前为礼，恳予收留。蔡师难之，余长跪不起。蔡师笑曰：约法三章，一须十年始准下山，二技成后不许伤人，三须将石臼蹴回原处，则故留此，否则无相扰也。余当时自恃力强，仍恐力不逮，故欣然试之，举足一蹴，果将石臼蹴回原位。蔡师颌首许留学，其后探知蔡师当年九十有六矣，而体魄精神乃如五十许人。技击手之学，足使体魄坚强，于斯可见。蔡师教授每一手法、足法，必教以明意劲妙之奥。学者运动敏捷，规矩准绳，方教其次。常谓：技击之为用，必正、必捷乃可制人。余初尝疑其蕲而不予，及习之数年，余术与前大异，不禁沧海巫山之感。又见蔡师所教之术，层出不穷，而学之余，蔡师复以医药、六任等术相传授，乃知蔡师初实无隐。而学者贵精不贵多也。迨至学习十年。一日，蔡师对余曰：某实福建少林寺僧，人称烂头和尚福者，即某是也。时清廷征西藏，三年不伏。乃召少林三十六僧，不三月而伏平。清廷命僧授以官，僧辞而不受，后为上忌。至雍正甲寅年七月廿五晚焚寺，达摩禅师显圣，救出六人，福亦在其内。因头发被烧，人号为烂头福之故也。少林技击，六年为小成、十年为大成，今子之术及大成矣。然此术本源，汝宜切记之。少林拳术远祖为达摩禅师。近祖觉远上人，驰心技击，期以训僧。人勿使外务，于是云游天下，遍访名师，得李叟与白玉峰二师，聘回少林，互相研究至于精微，少林技击遂集大成。其后白氏剃度为禅，而李叟则未尝剃发。某自少林遇灾后，匿迹于山林，自分抱此技术，长埋名山，以没世矣。今得子而传之，此固子之幸，抑亦吾术之幸也。惟是技术虽精，只可自图保卫，慎勿以技凌人；既勿滥相授，庶免挟武犯禁；亦要代代有传人。世间能者极多，同门老前辈亦不少，今后处世更宜谦恭，为斯术玷也云云。余诺而志之。虽说学术有成，而相得甚殷，犹不忍恝然远别，稍有暇日仍往候教。余下山归家后，在新会城悬壶问世，跌打刀伤等症活人既多，医名渐著矣。乡中父老知余随师习技数年，再三恳请回乡传授诸族人。余允诺，收拾县城医馆而设馆于京梅村。余有北洋之行，抵埠承中国会馆之聘，当教席三年，授技于华侨；其后返香港，为广东同乡会之约，就教席三年；其后，又被聘于南洋广东会馆授教。及余归乡时，蔡师已羽化矣。十年从学，获益良多，竟判别仙凡，不可复见，今思之犹有余恸也。蔡师享寿一百一十二龄，吾今年愈六十，而精神闪烁，步履稳捷，无异少年，足证技击之有裨于身命。惟是学，须循序而渐进，若越阶而趋，反为伤害。后之学者，留意为佳。计余生平所学，得之蔡师者为多，兹将编列成书，名之曰>。意谓得李公之李家技及蔡师之传，投合化之，自成一家，且名之曰：“蔡李佛”以为纪念。盖蔡者即蔡福大师；李者李公友山；佛者陈公远护，同是佛门，而参以禅家之术。故称之曰为”蔡李佛”之意也。窍尝慨自火器东渐，吾国有人遂以技击为不足学之说，实碍吾国技之相传。固不知火器利于远攻而不利于近战，狭路相遇，血肉相搏则枪驳失其利，而技击神其用矣。勇而遇勇则勇不可恃。以上所述，可为监戒，尚慎施哉。（新会蔡李佛始祖拳会整理）陈享遗著《蔡李佛派练拳行功秘要》人之体魄，有强壮瘦弱之分；人之智能，有聪慧愚鲁之别；人之壮弱，亦有男女老幼之异。因此，凡创宗立派、编制拳谱，当顾及学者之禀赋，使能适合而胜任愉快。不然者，徒令学者之，本能过于距离，必将影响其健康。余编制拳谱及练拳行功心要，亦本乎此义。兹将本门练习程序分为两阶段，每阶段分为甲、乙、丙三级。第一阶段分为：一初基先导、二随合刚柔、三动静虚实。第二阶段分为：一练习内劲、二器械及串子、三沙包及各种椿法。使学者循序渐进，而底于成。初基先导拳之为用也，主要目的为强身健体、却病延年，进而自卫御侮。欲求却病延年，须先将四肢百骸加以煅练，使发育平均，无所偏重。举手投足、呼吸吐纳，均须纯任自然，毫无紧张牵强，影响健康。故本门练习拳式时，动作姿式，先求开展，自然放松，不尚拙力。动作开展，则劲流而不滞；无微不至、自然放松，则肌肉骨骼无牵强紧张之弊；呼吸深长，自能气沉丹田，达于气海。练习马步时，须分别用劲，并且用内劲发出，噫、或、的、唏、哈五音，以配合动作，是练习内外相合方法之一。在本门练功十要：一得师；二苦练；三要当头手不善；四节色；五补食；六要雄握标打力；七气长；八发响；九敌奇逢来不让；十要日久多磨推不动。十中之第七气长、第八发响两要是也。练习拳式时，须留意拳之动作，何式为呼、何式为吸，因能呼吸自然，后能灵活。本门拳法，练架式时：发手为呼、收手为吸，降为呼、升为吸，沉为呼、提为吸，合为呼、开为吸。各式过渡之时，有小呼吸，即为停式之意也。上述方法，初练时似有因难、矫强，不宜执着，久而久之，则娴熟自然。切忌速进，速则姿势不正确，动作与呼吸不相配合，可能有伤营卫及骨骼筋肉也。未练拳式之前，先习马步。马步有高低之分(即高椿马与低椿马)，初练马步宜低，因低椿马，主步大而开展，使劲能达下肢，而透踵趾之间。但不宜过低，过低则虚实不分，虚实不分，则变化不能灵活，成力双重而凝滞。高椿马步小而灵活，利于搏击，但未熟练低马而用高马，则步法轻浮而不稳。故学者勿好高骛远、躐等求速，欲速而不达。本门初基，所练之五轮马，其中包含各种步法；五轮槌法更包括各种拳式。此虽然是练马步拳式之初阶，亦即将来一切拳术、器械搏击之基础。等于建筑楼宇之椿木，楼愈高，椿木愈大、入地愈深，地基稳固，将来此幢高楼虽处狂风暴雨之中，亦能屹立不动。所以初基先练五轮马、五轮槌者，盖有深意存焉，学者切勿忽视之。只要将拳式刻意熟练，一式熟后，再练他式。倘只求快速美观，恐易流于油滑，不着实用。椿步亦然，低椿马熟习之后，方可练习高椿马、四门桥马等，然后及于较深之拳式。须知：大者、博者，都由小者、约者而来；高者由低者而来；紧凑者由开展而来。学者可忽乎哉。随合刚柔何谓随合刚柔？随者，上下相随也；合者，内外相合；刚柔者，刚柔相济也。何谓上下相随？腰腿灵活，上下一致之谓。内外相合者，内而精、气、神，外而身、手、步合而为一之谓也。依照初基先导之方法，练习马步拳式，娴熟之后，进入第二阶段，始能练习相随、相合、相济之法。拳之主宰在腰，根基在腿、在脚。无论拳械、搏击，任何动作，必求腰腿灵活、上下一致，方能自如、把握机势。如发觉进退失据，则毛病必在腰腿之间。其根在脚者，当出拳发劲之际，或化解敌方来势之一刹那，马步须稳重而灵活，腰腿一致发劲，然后方能得心应手。故诀有云：练好手，不如练好走也。论语云：瞻之在前，忽然在后。所谓好走者，用以形容步法灵活之谓。当然，拳击方法，攻即是化，化即是攻。一攻一化，均须用劲，如不能稳重灵活，何能应变制机？诀云：静如山岳，动若脱兔是也。从上文所述，腰腿虽然上下相随，惟最重要者，要在于腰，腰为一身之主宰。诀又云：力由脊发，步随身换。所以，变换方向，前进后退、左右闪躲，均随身之方向为依归。所谓用劲者，均由腰脊发出，而达乎四肢，无一不是由腰主动。运动而不善用腰，等如时钟之失却发条也。拳击攻守，自顶至踵，均须用劲，其劲云何？劲乃力之智者，须用一段时间苦练而成。换言之，则未经锻练之力谓之拙力。发拳而用有形之拙力，外表观之，似甚壮观，可惜者，徒将本身有限之力，消耗于自己体内肩、背、肌肉之间，而只能陷诸体内。用劲，则能自己操纵此无形之劲而发诸体外，高手用劲，不见其形，疾如闪电，一发即收，尚巧不尚拙。拙力有尽，而劲则用之不禁，发之无穷也。本门之劲，种类繁多，如黏缠劲、觉劲、金刚劲、迥旋劲、诱劲、来复劲、弹劲，就中尤以：一黏缠劲、二觉劲、三金刚劲、四迥旋劲、五诱劲，为最主要。倘能将此数劲揣摩熟练，自能豁然贯通，操纵自如，收放由我矣。主要劲简述如下黏缠劲，黏者两物相着，如胶如漆，不能分离之意。缠者亦有固结不解之意，不论四肢躯干一经与对方接触之处，即将对方胶着约束，不使有脱离之机会。练纯劲时必先凝其神、敛其气，只与对方触及之处，黏着不分，其余全身放松，切不可用有形之拙力，主要在意，方能产生灵感灵觉。无论敌之刚柔、虚实、进退、左右均因敌之变化而应付之，不自作自动。须记住“舍己从人”切勿“舍近求远”，虽然不先作主动，但有灵感灵觉，虽似被动，实为主动也。所谓“彼不动，我不动，彼微动，我先动”，亦所谓“迟人后动，先人而至”也。觉劲，分为自觉、觉他两阶段。凡练觉劲者，先练自觉。自觉者，知己也。求先自觉，然后及于他觉。他觉者，知彼也。孙武子曰：“知己知彼，百战不殆”，练习觉劲，除四肢外，躯体亦须练习，如练觉劲，先熟黏缠劲，凝神敛气，静以待动，以柔克刚。道德经云：“常欲静以观其动”，孙武子曰：“激水之疾，至下漂石”此即柔能克刚之理也。习之既久，不能一百豁然贯通，远感觉圆满之境界。迥旋劲，迥旋者，本门主要之基本内劲也。不论前进后退、左右上下均须用之。迥者，转也、环返也。凡环形团转者，皆曰旋。迥旋劲者，来不拒、去不舍，顺敌来势，用环返迥旋之劲而包解之，敌人引退，即黏缠不舍以随之；敌急则急应，敌缓则缓随，其用劲也如往而复，不往不复，往往复复，用迥旋劲以转移敌方之目标及路线，务使我得机，人逆势，然后发劲以放之。同时，必须留意，练迥旋劲勿用手臂、肩膀，而是用腰，不要忘记，腰如上述，为一身之主宰。黏缠敌人，须稍用劲，不拒不舍，因敌之变化而应付之，有往来圆转，活似车轮之意也。初练者，圈必大，熟练者，圈愈小。如练至臻化境者，简直无圈可见，即能用四两劲拨千斤力矣。金刚劲，金刚劲者盘若波罗密经喻其最坚最利，能制物而不为物所制。如克敌制敌必须练就如金刚之坚利，无坚不摧，无往不利之金刚劲。但必先熟练黏缠劲、觉劲、迥旋劲相配合，刚柔相济是为圆满。用黏缠劲、迥旋劲使敌方失去重心，自己得机得势，然后发出。除得机势外，关于时间、方向同为三大因素，发劲时，时间必须恰到好处，在敌之劲新旧交替，旧已尽，新未生之际而发出。范蠡曰：“时不至不可强生，事不究不可强成”。既得机势，时复准确，然后随敌之涵向发放之，梅尧臣曰：“善俟敌隙，我则堂胜”，发劲之时，外示柔软，内涵坚刚，足腿用劲，由脊发出，当机立断、应发即发、不可迟疑。其发劲也蓄而后发，不见其形，则如闪电，一发即收、一击即中。否则坐失良机，不独不能制敌，反将为敌所制。孙武子曰：鹜鸟之疾，至于毁拆者，节也。鹰隼之获博，必能挫折禽兽者，以其善于疾而存节制，故鹰隼一击，百鸟无以争其势，猛虎一奋，万兽无以争其威。此金刚劲之所以无坚不摧、无往不利也，不见其形者使误无机可乘。杜牧曰：闭迹藏形，使敌不能测度，伺机有可乘之便，然后攻之。则人不知我，而我独合人，此孙武子云：知己知彼，百战不殆者，其是之谓欤。（新会蔡李佛始祖拳会收集整理）蔡李佛的考证陈远护 陈远护（字）名叫蓬洲，新会县京梅村人，师承鼎湖山庆云寺“独杖禅师”，其拳路特点是低架短桥、机灵劲速，擅长于梅花枪及单刀，因拳术源于禅家，故称为“佛家拳”。后在省城等地当镖师，并秘密参入“洪门”的反清组织，晚年才告老回乡，隐居于新会圭峰山下，偶收徒弟（现新会圭峰山附近的客家人仍流传佛家拳）。据始祖馆记载：陈远护有一次回京梅村，见到当时只有七岁的陈享在集市学江湖摆摊卖艺人杂耍。其动作模仿得极似，再看陈享生得手脚长于常人，骨架结实，是难得练武的好苗子，因而细以询问，知是同村侄儿，便征得其父母同意，将陈享带在身边，悉心传授技艺，一直至陈享十五岁那年再随李友山学艺为止。京梅村至今一直对其尊称为“远护公”，他教授陈享时已年过花甲，可惜陈氏族谱在“文革”时全被焚毁，现存的族谱是村人从新西兰带回来重修的，只记载至清末民初。陈远护早已迁居外地，现存族谱只记他有其人，其后人至目前无法续寻。按其是京梅村陈氏英派“远”字辈算，他比陈享的“典”字辈高于四辈。至于他的生卒及葬于何处现无法考究了。李友山广东李家拳鼻祖，原江西籍的新会县七堡人，师承不详（有称是学于至善），应习少林五行拳及六路通臂拳，其擅长于腿法及棍术，所创拳路特点偏身长桥大马、大起大落。李早年在广州传技，后回新会专职于周馆教授周家五兄弟，其徒除传陈享著名外，次之为周家二子周守义。他年仅五十三岁而终（陈享于罗浮下前），育有一女一子，后女儿李兰芳下嫁周守义；儿子李芝芳年长便承父业于广州设馆，尚有记录的授徒为惠州客家人刘煜。然而，李家世代单传，至第四代便无嗣。因年事久远，李友山之墓在广州抑或新会无此方面记载，现难以寻找。其生卒具体年份也未能准确考证。他1823年收陈享为徒时应是三十多至四十岁之间。蔡福籍贯不详，可能是福建人。他是隐居罗浮山的还俗武僧，化名“烂头和尚”、自号为“清草”，年轻时应征参与清朝边疆镇乱，头部被火所伤留有疤痕，后因功而不受封赐，而遭清廷所忌，为逃避逼害，还俗来广东。他最擅长的是少林内家功夫及医术，于罗浮山共收有四徒，一是张天祥（就是民初高峰君所著《江湖奇侠别传》的张天祥）；二是董坤（广西人，专习八卦拳）；三是陈松年（别号陈金刚，新会县外海人，太平天国将领）；四是陈享（可能是关门弟子）。约1827年，他收陈享为徒时已是九十六岁高龄，终年一百一二岁（1843年左右）。陈享最初用的武馆名字“洪胜”是他所赠的“洪材定取文章事，胜算还推武略通”的对联首字，（陈松年在江门的武馆名为“洪顺”）。其他陈享所创高级拳套路之一的“白模拳”是模仿游侠白玉峰的北派拳法所创。传统上，始祖馆弟子必须熟习“斗虎八卦”、“洪人八卦”、“达亭八卦”三套拳。亦有“不识‘平拳’（太平军日常训练的套路）非我门徒”之说。“双龙夹气棍”为棍种，相传是陈享从一位道姑的技法中得到启示而创。陈享协助林则徐“禁烟”期间，专门设计的蔡李佛独门兵器是便于水上作战及与火器短兵相接的“九龙叉”，它也是飞砣、长鞭等软兵器的尅星。“七星刀”、“蛇矛钩枪”等独特器械亦有此长处。另外，蔡李佛的木人桩有十八种，结构较为复杂。清未民初，许多小说描写的“少林十八铜人桩法”其他门派均无此流传稽考，唯独蔡李佛现存有这方面的古图。始祖馆对陈享著名的徒弟排列习惯是：首徒为龙子才（广西苗族人，太平天国冯云山的师傅，晚年出家为僧）；长子陈安伯（负责京梅祖师堂教务）；次子陈官伯（先后负责江门、广州等地教务）；京梅村族人陈燕贻（负责新会县城教务）；京梅村族人陈大楫（负责广州省城教务）；京梅村族人陈典恒（别号“佛山盲眼大侠”，负责佛山教务）；新会籍华侨后代张炎（别号“张鸿胜”，先后负责江门、佛山馆教务）；新会籍华侨后代黄玉声（化名“靓仔玉”，只身往日本大板打擂大获全胜而闻名）；京梅村族人“长指甲”（真名不详，负责香港教务）。蔡李佛在近代武术史之最一、是近代一支强大军队中最多人练习的拳种（太平天国初期的军事力量绝大部分是蔡李佛弟子）。二、是中华传统武术最早走出国门，开始传播于国际的门派（约于19世纪40年代中。以陈享出走南洋行医授拳为标志）；三、是岭南诸多传统武术门派中唯一可考证有确切的始创人、创立时间以及发源之地。四、是近代岭南设馆最多（共有44地方总馆，其分馆无以统计）在民间向大众传播，也是最早公开招收女弟子以及委派女拳师外出执教的门派。五、是广州市志记载最早的民间武术团体（清未民初由陈官伯为主理、李恩为助手，馆设于广州徐家祠堂）。六、有史料证实近代至建国前，蔡李佛先后有多人在擂台上战胜外国拳师，为广东武术界之最。一是陈享在“金山大埠”打败外国恶霸基利士（清同治年间）；二是黄玉声赴日本大板攻擂获得全胜而归（清未民初）；三是刘忠在香港跑马地打败英国人设擂而雇请的西洋拳手（上世纪四十年代初）；四是胡云绰在佛山打败白俄罗斯拳手（上世纪四十年代中）。蔡李佛（宣传片）解说辞片头1836年，广东拳师陈享编写一部武术教材，为纪念他的师傅蔡福、李友山及陈远护，遂将之命名为蔡李佛。解说广东省新会的京梅村，位于珠江三角洲西南端，是一条背山近水，以农耕为主的小村。村民全是同族陈姓，民风历来善良淳朴。晚清时期，当地匪患恶化。1836年，村民为抵御土匪侵扰，遂邀请当时在县城行医的陈享回乡传授武艺。而立之年的陈享武艺医术已远近驰名。他7岁便跟族叔陈远护习拳，15岁拜李友山为师，19岁再随蔡福深造满10年。学得大成仍不断钻研武学，他总结各家之长，取其精华，编汇了一部便于武术训练拳谱。借应邀回乡任教之机进行推广，为纪念三位恩师的栽培，将拳谱命名为蔡李佛。有300多年历史的陈氏宗族祠堂，也就成了最早的传播源头。从此，蔡李佛武术文化以其民间独特的传播方式开枝散叶于世界各地。蔡李佛除了拳术搏击外，亦重视其他器械的训练，主要是以棍术为主，其他的器种类很广，多是利用民间的生产及生活用具，富有浓厚的民间和地方色彩，象板凳、筷子、手扇、扁担等等生活及生产用品都是训练的器械。因为植根社会低层民众，所以传播速度快和普及广，很快便成为了岭南最大的武术流派。2008年6月，经中国国务院批准，蔡李佛拳已列入国家级非物质文化遗产名录，目前是广东唯一受到国家级保护的传统武术项目。蔡李佛集众家之长，素有“南拳北派化之称”，武术训练体系完善，训练组合套路分高、中、初三级，合共193套，步、桥、槌、掌、身、腿等技法丰富，经过近代冷兵器战场的检验，实用性非常强。拳理以《孙子兵法》为基，要求拳路气势如“漂石之水”，动作细节如“折毁之鸷”， 实战运用讲求“防之必然、攻之无意”，招式组合按照“以迂为直”的理念设计。外帘技法概括有十法，即穿、擒、挂、捎、插、抛、级、标、顶、撞；内帘技法着重虚实、刚柔、趋避、进溜及连环。拳法讲求刚而不僵，柔而生刚，后发先至为用拳理念。蔡李佛以武术的形式，承载儒、道、佛等多种中华传统文化，有着显著的中国岭南文化特征。陈享在创立蔡李佛的当初，就打破了“传子不传女，传内不传外”，传统狭窄的武术承传方式，并于100多年之前已向海外传播。又因扎根于乡土民间，更彰显其充满活力。经过几代蔡李佛人的共同努力，现有50多个国家有传承的社团或场馆，可以说流传百年而不衰。任何优秀的文化都有源头，但绝对没有国界，蔡李佛早已属于国际。（陈忠杰撰稿）
2，谁知道啊 蔡李佛拳
蔡李佛拳”是南拳优秀拳种之一。它套路繁多，内容丰富，手法着重攻防配合，步法灵活而稳健，发劲刚中带柔，讲究发声与动作的配合，要求发声以助威，发声以助势。动作舒展大方，拳路气势磅礴。
相传为广东新会 京梅乡人陈亨所传。他综合了蔡家拳、李家拳和佛家拳三家之长而形成一支新派，故名。该拳不仅在广东地区，而且在香港、澳门以及东南亚一带也较盛行。此拳手法以拳、掌、桥为主。步法和腿法有弓、马、虚、拐、撒、扭步和踢腿、横踩、后钉、单飞脚和箭 腿等。其特点是快速灵活，柔中带刚，左右开弓，步法多变，具有勇猛、机智的风格。此拳共有四十九个套路，分初、中、高级。初级有四平桥、小梅花、截虎拳等；中级的有平拳、八卦心等；高级的有虎形、鹤形、醉七仙、佛拳等。
3，蔡李佛的特点是什么?
蔡李佛拳术的特点 蔡李佛创派祖师融合蔡、李、佛三家之长。历代前辈经实践，综合经验，结合心得， 形成以『穿、拿、挂、捎、插、抛、扱、标、顶、撞』十诀「意识形态」为纵。【阴阳、刚柔、虚实、偷溜、连环】等心法「技击法」为横。 纵横形成一个技击体系。每一拳式包含一或两诀，如穿拿手（先穿後拿）、反撞捶（先抛後撞）、一拿手（先拿後顶）、进马插捶（马标拳插）、掌（先扱後顶或拿）抗掌（先後抛）。 拳术特徵静如山岳，动如虎豹，宛若游龙，刚柔并济，手法多走弧圈。 步法如蛇行贴地、鼠步灵敏、豹跃飞扬。劲由马腰而生，再过膊、过肘而透至拳指间。动作发式要求扭腰去膊、肩松腰活、身端马稳，藉腰部转动发手如车辆般击出，平素尤当注重动作尺度，盖动作尺度植根於攻防尺度。应用时马步练低抟高，手法练宽击位（点）。本门尤重腰部转动爆炸力，腰活则劲生，拳如飞铊，膊［手］为绳，腰马为执绳之手也。 【穿】 如穿线蓬衣，穿过、连接起来。 此诀亦有称【擒】字诀。常见合此诀有穿拿和蟠桥，前者由胸口向上斜出，阻断对方来击。後者由外向内走弧圈将敌手连起来，以圆济直，蟠桥都是走弧圈，弧圈所走路线形成一个防御网，拒敌於外。双捆手入此诀。此诀又与拿字诀息息相关，紧密相配合。 【拿】 如捉住或控制一件物件。 古文：拿者，牵引也。承上所言，先穿後伺机捉手或喉。蟠桥有牵引作用，甚者运用弧圈作用令对方失重跌失，两者转守为攻。而一拿手直取手桥或发服。沉桥亦含此诀。 【挂】 将物件由低处向高处凌空挂起。 此诀专指挂搥，拳出时须将拳提高，再向下斜方拳背向下不停留狠狠击去。有桥破桥，冇桥直击面门，可招可打，如坦克开路，将敌中门剖开。多配合另一手连击，如挂插、挂捎、挂掌、挂抛等。手前臂亦可作为攻击面。另一法藉肘部扭动而出，属短挂搥。 【捎】 乡音之误，应叫扫。横扫千军之意。 属此诀有捎搥、挞（鞭）搥、腿法之扫脚等。捎搥是最具飞铊形态，拳由右斜上後方向左前下方如扇面击去（指右手拳）。多配合蟠桥或挂搥後发。 【插】 如尖钉穿过木板。棍、枪之刺、扎。 插搥配合姜子搥拳形，直如一枝锋锐尖刀。击中如刀刺体内，是本门直线攻击主要拳种。变化亦最多，姆指向上阳插，姆指向下阴插，手背向上平插。腿法之撑脚属此诀。 挂搥、捎搥、插搥是蔡李佛最广为人知拳式，若能够充份利用马腰膊转动爆炸力，一气呵成，拳力雄浑刚劲，敌人难撄其锋。 【抛】 如风涛骇浪将孤舟抛至浪顶。 拳或掌由下向上带弧圈击出。有反撞、抛搥、抛掌、抗掌等。此诀常伴随撞字诀，如抗掌前掌先抛将敌手上扬，後掌乘敌冲势撞抛胸肋位，整个人可被抛起。反撞搥前段抛後段收曲手肘上撞。 【扱】 如手持空杯子由上向下扱在桌上。 拳或掌由上向下坐马沉跨带弧圈击出。有扱搥、虎爪、破搥、 掌等。最像形是扱搥，姆指靠在食指第一节，手掌第二关节成一平面，如砖块敲击面门。企捎搥可说捎、扱混合体。 【标】 如上簧之箭疾射而出。 泛指发招发劲、步活如箭般出。拳谚有『无坚不破，惟快不破』。招式得逞奠基於【快】。否则一砌都是纸上谈兵。在步法进马如箭标进去，配吊马成一吐一吞。步活者敌难捉摸兼难近其身。而拳式进马插搥最有射箭形态。 【顶】 如用木杉顶住门户，防贼进屋。拒敌於外。 亦可用（顶出去）形容。如一拿手後臂适量伸长，控制距离，另一手以拳或爪击之。推掌，撑掌属此诀。 【撞】 两物相碰或以重碰轻。 如标撞手以手前臂撞开敌手而拳头撞入面门，是连消带打。而两个移动物件相碰所生能量必比单一移动高。若乘敌冲势我同时闪入撞打，是不消而打。有跪马扭插搥（擂阴搥）、走马横钉搥等。
4，蔡李佛拳最注重的是什么？
蔡李佛拳，集蔡、李、佛三家之长，编身偏马，直臂挥舞，势雄力猛，步稳架大，拳路气势磅礴，有“南拳北派化”之称。
今日在江门市新会区崖西京梅村陈家保留下来的拳谱有39本（分为初级拳、中级拳、高级拳），对折类54本，器械类64本，桩类练习法18本（俗称18木人桩），狮艺套路9套在一本笈内，从始祖流传下来蔡李佛的套路大概有150多套。套路谱笈合共193本，因为两人对拆分为两本，三人对拆分为三本，四人对拆分为四本等。并非有193套武术套路。技击手法有30 种，掌法有28种，桥法有29种，槌（拳）法有35种，身法有14种，脚法有16种，步法有18种。为免同门相残，订下“域、的、益、吓、鹤”五音为标志 以识别蔡李佛同门。
套路有49套，分初(10套)、中(10套)、高级(29套)：初级拳有：五轮马、五轮搥、四门桥走生马、小梅花拳、小十字拳、十字截虎拳、平拳、平争拳、十字扣打拳、工字拳（又名伏虎拳）。中级拳有：小八卦拳、八卦心拳、大八卦拳、义壮八卦拳、梅花八卦拳、洪人八卦拳、斗虎八卦拳、达庭八卦拳、铁箭长拳、白毛拳。高级拳有：佛掌拳、龙虎拳、小五形拳、五形八卦拳、大五形拳、小十形拳、大十形拳、左右单脚拳、醉八仙拳、蛇鹤拳，虎形拳、龙形拳、豹形拳、鹤形拳、狮形拳、象形拳、马形拳、猴形拳、彪形拳、龙形八卦掌、十八罗汉易筋拳、罗汉伏虎拳、太极拳、无极拳等。器械套路60多套有：双夹单棍、扁拐双头棍、梅花枪棍、抽杀八卦棍、大雄旗棍、潜龙单头棍、蟠龙单头棍、五点梅花单头棍、蟠龙双头棍、行者双头棍 （行者棒）、双龙夹气棍、左右八卦单刀、小梅花双刀、七星梅花双刀、碎手扇、飞龙扇、金龙扇、青龙梅花剑、达摩剑、雌雄双剑、左右十三枪、扣刹八卦枪、两头枪、钩镰枪、蛇茅枪、铁锄、小金刚耙、金刚大耙、金钱戟、方天戟、单板斧、九齿耙、长桥凳、春秋大刀、蔡阳刀、关刀、七星铫、铲马刀、拦门寨刀、鬼头刀、单指挥刀、双指挥刀、三节棍、双匕首、双铜锏、双铜锤、护手双钩、双斧头、梅花双鞭、九节鞭、飞铊、单刀鞭、单刀藤牌碟、双藤牌碟、双虎头牌、九龙叉等。对拆拳套路有：虎豹拳对拆、蛇鹤拳对拆、龙虎拳对拆、马象拳对拆、猴彪拳对拆、五形拳对拆、白毛拳对拆蛇鹤拳。还有两人兵器对拆、三人兵器对拆和四人兵器对拆等几十套。此外练功桩法有：秤桩、沙包桩、马桩、碎手桩、穿龙桩、三星拳桩、三星刀桩、小八卦拳桩、大八卦拳桩、梅花棍桩、小竹林拳桩、大竹林拳桩、小梅花拳桩、大梅花拳桩、小梅花扇桩、大梅花扇桩、小开门桩、大开门桩共十八种。（以上资料由陈享公曾孙陈燊樵长者提供）
可见，蔡李佛拳派博大精深，体系庞大。为免同门相残，订下“域、的、益、吓、鹤”五音为标志以识别蔡李佛同门。蔡李佛拳的习武者都会体会到，其拳术套路和各种练习方法均具有很高的科学性和合理性。初学者容易入门，从初级拳到中级拳、高级拳，功力能科学地、系统地提高。陈享公遗著《蔡李佛派练拳行功秘要》对练习方法如此论述：“本门练习程序分为两个阶段，每阶段分为甲、乙、丙三级。第一阶段分为：初基先导、二合刚柔、三动静虚实。第二阶段分为：一练内功、二器械及串子、三沙包及各种椿法。使学者循序渐进，于底而成。”由于其各种套路散手，多以模拟实战来设计的，在日后多次的实战中，证明蔡李佛拳是能有效地制敌，在生死搏斗中战胜敌人。而一般练武者，只要坚持锻练。对身体和关节各部都有很好的医疗保健作用，促进新陈代谢，延年益寿。这样的拳派，无疑是易为广大群众所接受，具有强大的生命力，亦易于组织和扩张发展
5，蔡李佛拳怎么打？
蔡李佛拳拳术套路 1．五轮马 2、五轮槌 3、走生马 4、四门桥 5、小十字拳6、小梅花拳 7、十字截虎拳 8、工字伏虎拳 9、十八罗汉拳 10、平拳 11、平争拳 12、十字扣打拳 13、铁箭拳 14、白毛拳 15、小八卦拳 16、八卦心 17、大八卦拳 18、斗虎八卦拳 19、龙形八卦掌 20、义壮八卦拳 21、雄人八卦拳22、达亭八卦拳 23、梅花八卦拳 24、龙形拳 25、蛇形拳 26、虎形拳 27、豹形拳 28、鹤形拳 29、狮形拳 30、象形拳 31、马形拳 32、猴形拳 33、彪形拳 34、龙虎拳、35、五形拳 36、十形拳 37、醉八仙拳 38、左右单脚拳 39、金刚罗汉掌 40、佛掌拳 41、太极拳、42、无极拳 器械套路 1．单腰刀 2、双腰刀 3、单刀 4、马刀 5、小梅花双刀 6、十字梅花双刀 7、七星梅花双刀 8、连环梅花双刀 9、子午七星跳刀 10、九环刀 11、蔡阳刀 12、大刀 13、拦门大刀 14、左右十三枪 15、左右八卦枪 16、英枪 17、勾镰枪 18、蛇矛枪 19、两头枪 20、双头缠龙棍 21．双夹单棍 22、梅花枪棍 23、双头偏拐棍 24、大雄旗棍 25、左右黏打棍 26．抽杀八卦棍 27、单头蟠龙棍 28、双龙夹气棍 29、青龙剑 30、金龙剑 31．达摩剑 32、飞龙梅花双剑 33、雌雄双剑 34、金钱戟 35、方天戟 36．金刚钯 37、小金刚钯 38、九齿钯 39、三节棍 40、单板斧 41．双板斧 42、双金瓜锤 43、双铜锤 44、金龙软鞭 45、九龙叉 46．左右九节鞭 47、碎手扇 48、金龙扇 49、飞龙扇 50、双鞭 51、关刀 52、护手钩 53、五龙金锏 54、长凳 55、铁锄 56、单指挥刀 57、双指挥刀 58、单刀蝶 59、四门桥凳 60、双虎头牌 61、双蝶 62、飞铊 拳术对练 1．截虎拳与金豹拳对练 2、白毛拳与蛇鹤拳对练 3、虎形拳与龙形拳对练 4、蛇形拳与鹤形拳对练5、象形拳与马形拳对练 6、猴形拳与彪形拳对练 7、鹤形拳与龙形拳对练 8、狮子与狮球对拆 9、五形拳对拆 10、四门桥对拆 器械对拆 1．十八点棍与阴阳八卦棍对拆 2、双夹单棍与大红旗棍对拆 3．小旗棍与遮拦棍对拆 4、缠龙棍与桥凳对拆 5．虎尾棍与桥凳对拆 6、偏拐棍与双虎头牌对拆 7．七星铫刀与单刀蝶对拆 8、单刀蝶与金刚扒对拆 9、金刚扒与双锏对拆 10、青龙剑与雌雄剑对拆 11．指挥刀与腰刀对拆 12、双刀与梅花枪对拆 13．梅花枪与三节棍对拆 14、单腰刀与英枪对拆 15．关刀与英枪对拆 16、白手与单刀对拆 17．梅花枪与左右枪对拆 18、英枪与大刀对拆 19．蝴蝶刀与五节棍对拆 20、五郎棍与蝴蝶双刀对拆 21．指挥刀与行者棍对拆 22、三人拆英枪破二单刀 23．三人拆八卦刀破两英枪 24、三人拆单刀破两英枪 25．三人拆左枪串两单刀 26、四人拆关刀对三英枪 27．四人拆单刀对三双刀 28、四人拆单刀对三单刀 29．伏虎拳对双刀 30、枪与枪对拆 31．行者棍对拆 32、五郎棍对拆 33．大关刀对桥凳 桩法类 1．秤桩 2、沙包桩 3、马桩 4、碎手桩 5、三星刀桩6、三星拳桩 7、穿龙桩 8、小开门桩 9、大开门桩 10、小八卦桩 11、大八卦桩 12、小木人扇桩 13、大木人扇桩 14、小梅花拳桩 15、大梅花拳桩 16、小竹林桩 17、大竹林桩18、梅花棍桩 编辑本段练功方法 1．走生马： 是蔡李佛步法练习的套路，把八种主要步型：子午马（丁字马）、四平马、拐马、偷马、缠丝马、跪马、骑龙马、吊马连贯或穿插变换，其中加上踢腿与坐马拧腰打膊以及发声呼气等配合。不仅入门者不必须学习，而训练有素者仍需坚持操练。要求做到步法进退闪转自如，变换迅速，以达到步稳而捷灵。 2．扯拳： 是蔡李佛拳法的练习：有单式（插、挂、抛、啃、鞭、扭插等）。双式（挂劈、截撒、千字标撞、给揪等）。多式（多种手法、拳法之组合，如挂闸哨，攻穿撑等）。通过练习领会力从腰发，做到马（腿）腰及肩膊之协调连贯，练就蔡李佛拳势特色：迅猛而带韧性之爆发劲，掌握每一招式之技法寓意以及手法变化之方法，扯拳也可结合打沙袋与打木人桩练习，以锻炼与桥臂之硬度。 3．打三星： 可两人对练或对树干（初练时可选芭蕉树）木桩练习。动作为三个，（1）下扫；前臂尺部为触点，拳心向下。（2）上挑：前臂尺部为触点，拳心斜向上。（3）下劈：前臂挠部为触点，拳心向下，左右手轮换做练习，锻炼前臂的桥力及硬度。（即承受碰撞或击打能力）。 4．拍上臂： 两人对练，用掌背从上向下拍对方上臂的二头肌及用掌背从下向上撞击对方上臂的三头肌，用软掌爆发力拍击。此练习是锻炼掌力及上臂肌肉之耐受力及硬度。 5．抛石锁： 弓步直臂上抛，弓步或上步直冲，横扫，鞭挞等动作，主要练习臂力与腕力（石锁可以用哑铃代替，重量以适合自己为度）。 6．抛石耳牌：（形状如图）可用三合土自己捣制。重量和尺寸大小可按自己适合为度弓步直臂上抛，练习臂力与腕力，因石耳牌比石锁较长，易于左右摆动，故侧重于腕力的训练。 7．抛滚石担： 可用杠铃代替，重量以适合自己为度，练习时石担由双臂的上臂向下滚转至腕部，然后再向上抛回上臂位置，再沿臂向下滚转，周而复始，以练习双臂桥力及硬度，亦可两人进行练习，练习时对抛。 8．抓沙袋： 以体制体积，重量较大的沙袋练习（以适合为度）先以一手把沙袋向上抛起，另一手以虎爪抓，后反腕转马向上抛起，另一手继以虎爪抓，如此重复动作进行锻炼，以练臂力，腕力及爪指力。 9．扔沙袋 可二人或三四人同练，沙袋体积小，重量轻。练时一方用力向对方猛掷，对方用爪抓挒（左右手均可），然后迅速地向对方再猛烈重复转续练习，要求投掷速度要快，劲力要大以练习指、腕的力量及眼力之灵敏度。 10．打沙袋： 用体积，重量较大之沙包悬吊，以拳打、掌劈，脚踢来训练。以练拳、掌、腿各种技击方法和劲力沉实。 11．打木人桩（秤桩） 特点：练习各种技击方法，锻炼实战意识。桩法如下： 秤桩（桩法） 第一段： 1．向前上步立正、运手双挂槌、抱拳（预备式）。 2．左转向东、上左马、左挂槌、上右马、右闸桥、左抄拳。 3．扭右马、右挂槌、上左马、左闸桥、右抄拳。 4．双上穿手、上右四平马、右反撞。 5．双拨手、左踢脚、落左马、左给拳。 6．扭左马、右攻桥、上右马、左撑掌。 7．坐右四平马、右劈拳。 8．扭右马、右攻桥、左攻桥、上左弓步、右穿心拳（左手挡头）。 9．左撑掌、右闸脚、退右脚、左弓步、右抢眼拳。 10．上右拐步、右挂槌、左撑掌。 11．坐右四平马、右千字、双攻掌。 第二段： 12．回头向西转左弓步、左挂、右给拳。 13．卸左马、右横弓步、左千字。 14、上左拐步、左右捞手、右踢脚、左杀手。 15．落右弓步、右挂槌、左撑掌、右阳插拳。 16．右反捞爪、右侧踢腿、右马踏东、转身向西、四平马、左鞭槌。 17．双缠丝手、上右扫脚、右鞭槌。 18．左拨手、卸右马、运手、右斜下推掌（即退弹脚）。 19．上右弓步、右攻桥、左攻桥、转四平马、右斜劈拳。 20．扭右马、右攻桥、左攻桥、上左弓步、右撑掌（即攻攻撑）。 21．卸左马、左盘桥、右千字、上右马、右标撞。 22．左穿挠、右侧踢、落右马、右插槌。 第三段： 23．提左脚、跳起转身、向东右四平马、左冚、右企劈拳。 24．退右马、左四平马、左捆桥（挷手）。 25．上右弓步左上穿手、右下拨掌、右头槌。 26．卸右马、左跪步、右捆桥。 27．上右马、扭步、右辘桥、上左弓步、左杀掌。 28．上右弓步、右穿撞、左中揽槌。 29．右卷挂槌、退右马、吊左马、左卷挂槌。 30．左反捞、左踢腿、上右马、弓步、左擒右给槌、右上鞭槌。 31．左马偷横、左擒手、右马退横、弓步、右斜下给槌。 32．右马上横、右挂槌、左马上横、右弓步、左揽槌。 33．上左马、拐步、右截?、上右四平马、右横削拳。 第四段： 34．回头向西、左马卸横半步、左弓步、左劈右抛拳（左拳向后提）。 35．上右横弓步、右劈槌、左抛槌（右拳拉后）。 36．左拳劈下、左横钉脚、右平插槌、左脚落横、右弓步、左抢眼槌。 37．上左马、左挂槌、右给槌、左斜扫槌、左标撞。（即连环挂、给、扫） 38．左盘手、上右四平马、右担?。 39．双拨手、右撞膝、落右四平马、右撼掌。 40．右反捞爪、左闸脚。 41．上左四平马、左钉槌。 42．上右弓步、右攻桥、左撑掌。 43．坐四平马右撑掌。 44．回头向东、左弓步、左挂右抢眼槌（左手在后）运手双挂槌、收左脚向南立正收式。 编辑本段同名电影 电影名称：蔡李佛拳 电影演员：王宝强、叶璇、吴孟达、谢苗、熊乃瑾、黄一飞、惠英红、徐少强 美羊羊与灰太狼电影类型：喜剧 开机时间：2010年6月9日 上映日期：2011年5月10日 基本介绍： 据悉，《蔡李佛拳2010》是王宝强首部担纲主演的武打电影。影片讲述一个成长于美国的大男孩陈成，在夺得大学校际拳击冠军后回到江门学习传统蔡李佛拳，这段经历也让他见识到蔡李佛拳的博大精深，同时也收获了一份离奇的爱情。除王宝强，熊乃瑾、吴孟达等也将在片中出演重要角色。 作为南方传统拳法之一，蔡李佛拳在国内外有着深远影响。宋先生告诉记者，王宝强最近已在苦练蔡李佛拳，为影片拍摄做准备。记者获悉，《蔡李佛拳2010》将由香港制作班底打造，5月下旬在广东开机， 历史渊源 蔡李佛拳，中国拳术中南拳之一。相传为广东新会 京梅乡人陈享所传。他综合了蔡家拳、李家拳和佛家拳三家之长而形成一支新派，故名。该拳不仅在广东天区，而且在香港、澳门以及东南亚一带也较盛行。此拳手法以拳、掌、桥为主。步法和腿法有弓、马、虚、拐、撒、扭步和踢腿、横踩、后钉、单飞脚和箭 腿等。其特面是快速灵活，柔中带刚，摆布开弓，步法多变，具有怯猛、机灵的作风。此拳共有四十九个套路，分初、中、高级。初级有四平桥、小梅花、截虎拳等；中级的有平拳、八卦心等；高级的有虎形、鹤形、醉七仙、佛拳等。最新电影排行榜影视频道类型随机介绍 - 举措片具备巨大的冲击力、持续的高效动能、一系列外在惊险举措和事务，常常涉及追逐(徒步和交通工具)、营救、战斗、毁灭性灾难(洪水、爆炸、大火和自然灾难等)、搏斗、逃亡、持续的运动、惊人的节奏速度和历险的英雄，蔡李佛拳演员表，所有核心举措段落的设置皆是为观众提供一种纯粹逃避主义的享受。最新举措片频道囊括中外所有精彩举措电影,举措大片是以强烈主要的惊险举措和视听张力为核心的举措影片类型 “蔡李佛拳”，顾名思义，这门拳法是由三家拳法合成的。不过，这个蔡不是指当年省的洪、刘、蔡、李、莫五大名拳的“蔡”。五大名拳的，是祸建省至善禅师的高徒。那个“蔡”是指广东番禺县人蔡展光。而蔡李佛拳的“蔡”，却是指广东省白鹤观的，另外，“佛”也不是指当代还流传的南拳“佛家”的“佛”，而只是用来代表独杖和尚拳法的。蔡李佛拳的创始人是，别字典英。广东省县京梅乡人。 蔡李佛拳 陈享自幼酷爱，十两岁（实为七岁－鼻祖拳会校正）起就正式跟从同村族叔学拳，从小就打下了扎实的武术底子。十七岁起，他又拜新会县七堡村人为师，学习。李友山是至善和尚的高足，是当年广东省五大名拳之一的李家拳创始人。陈享两十两岁时，已经相当精纯，但他并不感到满足，而上广东省罗浮山的鹤观跟蔡祸学拳。一学就是十年。在这期间，陈享还曾受教于常来探访蔡祸的江湖侠士。白玉峰的拳法近似北拳，腿法较精。 陈享三十两岁艺成下山。在长期的武术生涯中，他悉心研究各家拳法，综合陈远护、李友山和蔡祸三家拳法，共冶一炉，创编出新的拳术套路，形成独特的作风，命名为“蔡李佛拳”。这个称呼含有不记忘教员教导的意思。 蔡祸的手法最好，而且在三家之中辈数最高，所以“蔡”字排在前头，又因陈远护善用掌法的拳术是在广东省，向独杖和尚学来的，和尚乃佛门，故以佛字作代表。 陈享创编的蔡李佛拳共四十九套，高级拳两十九套。高级拳的套路辨别以龙、蛇、虎、豹、鹤、象、马、猴、彪等命名的共十套，还有龙虎拳、、五形拳、十形拳、独脚拳、佛掌以及带有“八卦”两字套路等。在手法内容上，高、中、均含三家手法，而其中初级拳又以李家拳手法为主。在蔡李佛的高级拳中，有一套叫“白毛拳”的，是陈享主要模仿白玉峰拳法进行创编的
精华总结
雨露，是万物生长的灵丹妙药，它能让万物欣欣向荣，给人带来希望和欢乐。起名，是给孩子取名最重要的一步，因为名字，在某种程度上就是一种文化。一个好的名字，可以让孩子从小拥有一个好的起点。那么，旸字取名呢，有着什么样的寓意及含义？
1、旸是五行金之字，五行属水，寓意孩子聪明机智，有大智慧，富有爱心。
根据五行属性来取名，金能克水，就像是金被水淹没了，所以会出现水变少，阳气不充足的情况。而旸字五行属水，表示有希望的样子，寓意孩子聪明机智，有大智慧，富有爱心，有爱心之义，对人非常友好，人缘非常好。由于在起名时需要注意五行八字，所以名字要避开太多不利因素。例如孩子取名为旸这个名字时，可选择五行属金且与水相冲或水火相济或金水相济等字面寓意相搭。
2、旸字是木之金之字，五行属木，为金之态，寓意孩子金木水火土五行协调，和谐发展。
雨露的滋润，日出而作，日落而息，都让人感到无比满足。旸，字音shèng,寓意着孩子有一颗包容和感恩之心。这与“日出而作、日落而息”有异曲同工之妙……旸给人带来欢乐、吉祥的同时，也寓意着孩子金木水火土协调发展……
3、旸是一种很有灵性的字，可形容孩子生机勃勃，乐观向上。
【旸】有光明、温暖、明朗的意思，可用作名字。【阳凯是太阳之意。【阳阳阳】阳代表明亮，阳代表光明及温暖。用阳代表光明的事物，表示孩子生机勃勃，乐观向上。【阳欣可表示欣欣向荣之意。【阳和】可表示温暖的意思。
4、旸字取名，寓意孩子乐观向上，对生活充满希望。
旸字寓意孩子乐观向上，对生活充满希望，乐观积极的生活态度，有助于提高孩子的自信心。另外旸字取名还有着积极向上、乐观开朗、吉祥幸福、生活美满、幸福美满等美好祝愿，其寓意吉祥。而且旸在中国汉字里是非常多见的一个字，我们可以将这个字用在名字中来表达。旸字取名代表着孩子未来很美好而充满希望。如果将其用于起名中，则代表着孩子未来会有很多希望。同时也象征着孩子将来会有所成就。
5、旸作为名字有吉祥富贵之意。
旸这个名字，在很早的时候就被赋予了吉祥富贵的寓意，因为它在名字中的意思很多。所以有很高的吉祥富贵之意。这个名字将孩子命名为【旸】具有美好的寓意。
