1，护花危情大结局是怎么的
大结局许玮琛去世了，是一个悲剧的结局。结局剧情：江山听到了私家侦探的汇报时，得知玮琛曾约见子琳，查出两人匿藏在废置的别墅之内。江山未能确定玮琛掌握了多少线索，于是不敢贸然行事。江山直接问女儿是否曾与玮琛见面，子琳坦白承认，更提及收礼物时受伤一事，江山听后不禁大惊失色。江山立即致电江河，表示要与弟弟尽快离开香港避难，要求江河尽快与自己会合。但当江河驾车赶往会合之时却遇上交通意外，更被警察验出他醉酒驾驶；原来俊佳一直跟踪江山，当他得悉江山驾车驶往码头後，即通知玮琛一起追截。玮琛赶至现场时发现俊佳欲杀死江山后，立即出手阻止，玮琛救了江山。但是就在江山与玮琛谈话的同时，俊佳竟然没有放弃杀乔江山，欲开车撞死乔江山，这时，玮琛把江山推向一边，自己却被车撞了。同时，重案组的人员也到了现场，但是玮琛执意要走，开着摩托车来到了老屋，在生命的最后一刻见到了子琳，还是悲剧结局。扩展资料剧情简介：本剧为2012无线节目巡礼剧集之一。 保护证人组督察许玮琛（黄宗泽 饰）奉命保护受袭的名人乔江河（蒋志光 饰），乔江河是“商场魔术手”乔江山（秦沛 饰）的胞弟。江河得罪了一名沈阳有势力人士熊飞，招致杀身之祸。警方建议江河接受保护证人组的保护，因此，玮琛认识了江河的侄女、江山的女儿乔子琳（钟嘉欣 饰）。子琳性格乖僻，对人冷漠，甚至有点不近人情。玮琛和队员与子琳接触初期，都认为子琳是被宠坏的富家千金，对周遭的人和事都不闻不问。在保护子琳的日子里，玮琛曾不顾危险，以身犯险救了子琳，子琳对玮琛暗生好感，更不理江山反对，主动展开追求！江山眼见女儿变得开朗主动，逐渐软化默许。但一个三十年前的故人黎树风（李国麟 饰）突然回来，掀引着各人的神经线，玮琛发现黎树风与乔氏兄弟之间有着不为人知的秘密，令玮琛陷于困局，挣扎于公义及爱情之间。参考资料来源：百度百科-护花危情
2，希行的《君九龄》剧情曲折，这部小说最后的结局是什么？
九龄最后和朱瓒在一起了。结局： 后来九龄知道陆云旗亲眼看着九龄他父亲太子死了， 但陆云旗继续在朝堂上做事并没有被杀死了 ，九龄去北地找朱瓒， 最后在一起了。 君九龄她弟方承宇诈死， 德盛昌故意被弄没了， 方家生意就清清白白了。拓展资料：剧情介绍：1、公主楚九龄，先太子之女，于大婚当日，得知弑父真凶竟然是当今圣上——自己的亲叔叔。她决意复仇之时，却被身为锦衣卫的丈夫陆云旗亲手斩杀。幸得神医张青山所救，从鬼门关回来的楚九龄，以官宦孤女君蓁蓁的身份再度归来。2、君蓁蓁以外祖方家为庇护，助方家查出皇上阴谋，拯救方家于绝嗣家亡的危局。凭借高超智慧和医术，君蓁蓁更名君九龄，进京行铃医建医馆，入权贵后庭，查贪腐惩恶吏，治痘疮收民心，步步为营，意欲复仇揭露父亡真相，还父亲公道，谋天下太平。3、成国公世子朱瓒、清贵公子宁云钏、前夫陆云旗，身份各异、关系复杂的三人，陷入了以九龄为核心的感情漩涡。谁才是九龄的真命天子？命运齿轮，缓缓运转。4、君九龄虽以为父报仇为初衷，但终以天下社稷为重，凭医术医人医天下，助忠良除奸佞，洗父亲冤屈，协良将抗外敌，佐明君登基，还天下公道。
3，李念老公是什么人？两人婚姻幸福吗？
近日《我就是演员》的热播，李念由于在节目中出色的表现，再次回到了公众的视野，几年过去大家仿佛忘记了当年因为《蜗居》里面饰演海藻的李念曾是一个演员，因为他在娱乐圈还有一个身份那就是“阔太”，因为《蜗居》里面海藻一角色李念曾火遍了大江南北，而她却在事业的上升期选择回归家庭，嫁给了富商林和平，隐退演艺圈，并且给老公生了一儿一女。近日李念因为在《我不是演员》里面的出色表演再次登上热搜，不过大众关心的不仅仅是她的演技而是她的阔太身份，娱乐圈人尽皆知李念嫁给了富商林和平，林和平是软银赛富的合伙人管理超过22亿美金，自己也是哈佛大学法律系高材生，李念跟林和平结婚后就退出娱乐圈专心在家相夫教子，为什么说李念是阔太太呢因为婚后李念经常发微博，在微博里面细心的网友就会发现有豪车，钻戒，豪宅，游艇等与财富挂钩的物件，也有传闻李念因为炫富老公不高兴提出分手，两个人的感情不和的传闻近年时有传出，当所有人以为李念将安心的过阔太太的生活时，他又疯狂的拍电视剧火线复出，而对于网友的猜测李念近日也接受知名媒体采访，透漏她婚后的断舍离。在采访中李念对于自己的传闻一一做了回应，也谈到自己从不会做饭到给老公煲汤给女儿准备B计划的贤妻良母，对于22亿富豪的问题李念回应：这个钱跟他们家一点关系没有，这个钱是他们公司的钱，她老公也只是在这个公司工作，而平时他们的生活很节俭，去看电影都是从自己家拿矿泉水，从来不在电影院买爆米花零食，吃饭也是点多少吃多少，而在香港生活她谈到富豪的生活可能就是有保姆车接送，而这些他在当演员的时候也体会过，所以生活跟以前并没有差别。还有传闻李念像电视剧《蜗居》里面一样是小三上位，李念澄清她的老公从没结过婚，很多观众入戏太深，总以为我是“小三嫁给宋思明“，其实我们是自由恋爱，跟所有人一样。关于房子他也表示她跟老公走到哪里都是租房子只有在北京买了自己的房子，并不下那个传闻那样哪里都有房子。前段时间李念发微博说：一个人走路很辛苦。“被网友解读称离婚，李念回到家后丈夫也很奇怪说：“我怎么睡了一觉就离婚了？”后来才知道是那篇微博被过分解读了。作为一个公众人物难免被人关注，何况还是李念这种被传闻嫁入豪门的女明星，网友习惯在他们身上脑补各种故事，期望这种故事发生，其实李念在采访中说得好：无论我嫁给谁，生了几个孩子，我就是我，我并不是别人，我怀念这个舞台。产后复出疯狂拍戏的李念再一次走进了大众的视野，希望观众关注她的演技而不是私生活，祝福他越来越好。
4，文学与宗教的区别
文艺复兴以来，始终存在着对宗教进行严厉批判、妄想消灭宗教的思潮和代表人物。但宗教始终没能被消灭。事实上，除了象道教这样缺乏改革冲动的宗教以外，世界上主要的宗教不但没有衰亡，反而呈现出蓬勃发展之势。象基督教神学在二十世纪就取得了巨大的发展，产生了一批世界级的思想家。佛教和伊斯兰教也发生了巨大的变革。二十世纪初年的中国，曾经有人提出“以美育代宗教”、“以科学代宗教”的主张，但他们的论点不但从学理上站不住脚，而且也已为历史事实所击碎。值得注意的倒是这样的一个事实：吕澄、李淑同和刘小枫等美学家和艺术家从美育走向了宗教。这说明了宗教有其本身不可代替的价值。现代工业社会的发展没有也不可能摧毁宗教，其他文化形式也不可能取代宗教。
宗教是不可以被取代的。我们不能设想没有宗教的文化会是什么样子。假如阿拉伯人没有伊斯兰教，假如西方人没有基督教，假如中国人没有佛教，那么他们的文化会是什么样子？设想有一种文化会脱离了宗教而发展是愚蠢的。有人曾经做过这样的蠢事，蠢事是不可能成功的。宗教是人的终极关怀，因而与人的生存本质相关。历史上的宗教可能被意识形态的毒质所污染，但宗教的本质是不会被污染的。宗教的本质是永远是纯净的。它既在于它自身之中，又内在于一切文化形式中。科学、哲学、文学、艺术皆不能摆脱宗教。
回顾一个世纪的中国现代文学及其研究历程，可以看到宗教与文学的关联。我们可以列举出相当一批与宗教文化关系密切或有着不同程度关联的现代中国的重要作家，诸如鲁迅、周作人、巴金、老舍、曹禺、冰心、许地山、丰子恺、郭沫若、郁达夫、茅盾、沈从文、艾青、徐志摩、戴望舒、朱自清、林语堂、废名、张爱玲、庐隐、萧乾、宗白华、夏沔尊、冯至、施蛰存、张资平、何其芳、孙犁……等等。“可以说，中国现代文学各不同时期有特色有影响的作家都与宗教文化有着某种关联。”（刘勇《中国现代作家的宗教文化情结》3页）这种关联的发生是很自然的。尽管五四时代及其以后的科学主义思潮在社会生活的各个层面占有压倒优势，但在人们的内心深处，宗教情结却始终发挥着强有力的作用。近代传入的基督教和固有的儒、佛、道传统合流，在新的历史情境下维系了中国人的终极关怀，并若隐若现地通过种种途径表现出来。在观念层次上，尽管与日本、与西方有很大的差距，也还是不乏对宗教的深入研究与探讨。
二十世纪中国最有影响力的宗教当属基督教和佛教。基督教在近代中国的发展引起了许多复杂而深刻的矛盾冲突，对它的影响要做正确的评价和分析。从积极的意义上说，基督教激活了中国人已经气息奄奄的信仰精神，使中国人从委顿中醒来，重新审视自己的文化和精神生活，一如当初佛教初传时候一样。中国新文学的先驱们就已经注视到了基督教文化的独特作用和价值。陈独秀1920年2月1日在《新青年》第七卷第3号上发表《基督教与中国人》一文，对基督教的平等博爱、牺牲奋进、至上人格、反思忏悔等精神品格表示了热烈的颂扬。在他看来，“基督教是爱的哲学”，“基督教的根本教义只是信与爱，别的都是枝叶”。他呼吁“把耶稣崇高的、伟大的人格，和热烈的、深厚的情感，培养在我们的血里，将我们从堕落在冷酷、黑暗、污浊坑中救起。”如果说陈独秀还主要限于从社会政治革命的角度来鼓吹基督精神的话，那么鲁迅则直接切入了文化和文学的内核。他在著名的《摩罗诗力说》里高度评价了希伯来文学的殊胜意义：“虽多涉信仰教诫，而文章以幽邃庄严胜，教宗文术，此其源泉，灌溉人心，迄今兹未艾。”他呼唤“精神界之战士”在中国的出现，这里面自始至终贯穿着一种深沉的基督教精神。周作人所提倡的“人的文学”和“平民文学”，以人道主义的“爱的哲学”通向了基督教的“博爱”主题。他说：“现代文学中的人道主义思想，差不多也都从基督教精神出来……近代文艺上人道主义思想的源泉，一半便在这里。”（《圣书与中国文学》）还从艺术发展的角度肯定“文学与宗教确有关系”，“文学的发达，大部出于宗教”。“人类所有最高的感情便是宗教的感情，所以艺术必须是宗教的，才是最高尚的艺术。”
从创作实践来看，新文学中出现了一批深刻体现基督教精神的作家和作品。冰心 作品中的“爱”的主题，明显来自作者对基督教的博爱精神的深刻体认。而随着新文 学的不断深化，基督教文化的更深层次的影响逐渐显现出来。如有的学者所指出：“郁 达夫作品中无休止的忏悔意念，曹禺作品中摆不脱的原罪倾向，巴金作品中醇厚执着 的人道主义责任感，老舍作品中无处不在的平民意识，以及郭沫若的泛神论思想等等， 这些蕴涵着基督教文化精神的艺术思考，无疑使中国现代文学在思想内涵方面具有了 某种新的文化特质。”（刘勇《中国现代作家的宗教文化情结》）
佛教在近代中国的文化影响也许更加值得我们注意。以杨仁山先生为首的佛教居 士和僧人，使中国佛教从明末以来的极度式微的局面中摆脱出来，逐步走上了复兴之 路，给中国近代文化以深刻的影响。佛教中本来所有的自由精神、独立意志、进取精 神和牺牲精神与近代西方文化的自由精神相结合，使中国人的精神生活和文化活动重 新焕发了活力。一方面是新的具有入世精神的“人间佛教”佛教的形成和发展，另方面是文学艺术活动中的佛教精神的新展现。以鲁迅为例。鲁迅可以说是现代中国作家 中对人生的认识和体验最深刻的人物。他的作品中弥漫着死亡的气息，而他对日常生 活中的平庸和卑微的小人物的描写，常常使人喘不过气来。他关注人的苦难，关注中 国人的国民性，其实都与他对佛教的偏好有关。佛教本来就起源于解脱人生苦难的要 求，而人生最难摆脱的当然是死亡的威胁。鲁迅从自身的苦难中体会到了人的生存的 严酷，从而孳生出解脱的大愿。他探寻过多种道路，包括外在社会政治革命。但鲁迅对政治革命实际上并不报多大的希望。《阿Q正传》典型地表明了这一点。所谓的“国民的劣根性”其实植根于人性的黑暗中，也就是佛家所说的“无始无明”中。所以鲁迅始终是很悲观的，这使他既摆脱了一般作家的肤浅的乐观主义，也使他能够在一定程度上看穿人生的苦难，与政治操作保持一定的距离。
在其他一些人那里，佛教文化的表现采取了不同的形式。苏曼殊的作品尽管不多， 却能以惊才绝艳的文笔，写出佛法追求与爱欲之间的深刻纠缠，突显了悲剧性的意味。而周作人、废名、丰子恺等人则以从容而优雅的笔触，表现了一种禅的精神。宁静淡泊、清幽旷远的人生境地和舒缓雅洁、坦荡从容的心绪，使读者在动荡混乱中依稀看到了一片古老的精神家园。但这决不是对传统佛教和禅宗的简单回归，而是灌注了近代文化精髓、荡涤了传统文化渣滓的新的精神意向。其他的作者如许地山、沈从文等则表现了一种把多种宗教结合起来的意向。许地山的《债》里即包含着三层意蕴：第一层是还债人的佛家慈悲为怀的心肠和儒家高度自觉的忧患意识；第二层是岳母所信奉的顺着境遇做人，弃绝非分之想的道家人生哲学；第三层则是“还债人”那种深刻而莫名的基督教的忏悔意识和献身精神。这种多重宗教意蕴还可以在林语堂等人那里看到。
中国现代文学与宗教之间的关系不止体现在宗教情结上，还体现在叙事结构、艺术语言和艺术意境上。中国现代文学的浓烈的抒情性和深层次的隐喻性，显然来自基督教文学的刺激。佛教文化对现代白话文运动的贡献是众所周知的。而艺术氛围和意境的营造，则与宗教意识的流注密不可分。
文学与宗教是不可分割的，中国现代文学和宗教文化同样是不可分割的。尽管四九年以后的中国对宗教采取了极端的态度，但改革开放以来宗教又明显地呈现出自身固有的活力。在作家的笔下，宗教精神和宗教意识也多姿多彩地表现出来。贾平凹、张承志、张炜等人的创作，显然自觉地走向了某种宗教追求。尤其是张承志的《心灵史》，极其悲壮地展示了一个民族为信仰而战的历史，在当代文学中具有震撼性意义。这也许象征着未来中国的精神路向。
5，宗教对文学的影响？
文学是文化的表现形式，文化是人类发展的历史轨迹，这和宗教发展是密不可分的，因为人有了对外界事物的求知欲所以人类社会才得以发展，而宗教中因为有了“神”，所以人类在不断得朝着“神”的脚步跟进，所以人类发展离不开宗教的表现形式，在人类追求真理，道德极限的过程中“神”就是一个永远触摸不到的标杆，因为有了这个“标杆”所以人类才得以发展，在发展的同时再以文字形式写下，这就是文学的诞生。
精华总结
雨露，是万物生长的灵丹妙药，它能让万物欣欣向荣，给人带来希望和欢乐。起名，是给孩子取名最重要的一步，因为名字，在某种程度上就是一种文化。一个好的名字，可以让孩子从小拥有一个好的起点。那么，旸字取名呢，有着什么样的寓意及含义？
1、旸是五行金之字，五行属水，寓意孩子聪明机智，有大智慧，富有爱心。
根据五行属性来取名，金能克水，就像是金被水淹没了，所以会出现水变少，阳气不充足的情况。而旸字五行属水，表示有希望的样子，寓意孩子聪明机智，有大智慧，富有爱心，有爱心之义，对人非常友好，人缘非常好。由于在起名时需要注意五行八字，所以名字要避开太多不利因素。例如孩子取名为旸这个名字时，可选择五行属金且与水相冲或水火相济或金水相济等字面寓意相搭。
2、旸字是木之金之字，五行属木，为金之态，寓意孩子金木水火土五行协调，和谐发展。
雨露的滋润，日出而作，日落而息，都让人感到无比满足。旸，字音shèng,寓意着孩子有一颗包容和感恩之心。这与“日出而作、日落而息”有异曲同工之妙……旸给人带来欢乐、吉祥的同时，也寓意着孩子金木水火土协调发展……
3、旸是一种很有灵性的字，可形容孩子生机勃勃，乐观向上。
【旸】有光明、温暖、明朗的意思，可用作名字。【阳凯是太阳之意。【阳阳阳】阳代表明亮，阳代表光明及温暖。用阳代表光明的事物，表示孩子生机勃勃，乐观向上。【阳欣可表示欣欣向荣之意。【阳和】可表示温暖的意思。
4、旸字取名，寓意孩子乐观向上，对生活充满希望。
旸字寓意孩子乐观向上，对生活充满希望，乐观积极的生活态度，有助于提高孩子的自信心。另外旸字取名还有着积极向上、乐观开朗、吉祥幸福、生活美满、幸福美满等美好祝愿，其寓意吉祥。而且旸在中国汉字里是非常多见的一个字，我们可以将这个字用在名字中来表达。旸字取名代表着孩子未来很美好而充满希望。如果将其用于起名中，则代表着孩子未来会有很多希望。同时也象征着孩子将来会有所成就。
5、旸作为名字有吉祥富贵之意。
旸这个名字，在很早的时候就被赋予了吉祥富贵的寓意，因为它在名字中的意思很多。所以有很高的吉祥富贵之意。这个名字将孩子命名为【旸】具有美好的寓意。
