1，陶渊明杂诗十二首·其一的作品译文
作品译文：人生在世就像路上的尘土，原本就像飘泊风尘，没有根蒂。生命随风飘转，此身历尽了艰难，已经不是原来的样子了。世间人人都应当视同兄弟，何必非要亲生的同胞弟兄才能相亲呢？遇到高兴的事就应当及时行乐，有酒就要邀请邻里朋友一起共饮。人生就如同时光一样，只要过去了，就不会重新再来，因此，要趁着年富力强，勉励自己，多做些应该做的事。原文：【陶渊明杂诗十二首(之一)】作者：陶渊明人生无根蒂，飘如陌上尘。分散逐风转，此已非常身。落地为兄弟，何必骨肉亲！得欢当作乐，斗酒聚比邻。盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。扩展资料：《陶渊明杂诗十二首·其一》是东晋诗人陶渊明写的五言古诗。前四句感叹人生之无常，中间四句告诉人们对生活中偶尔寻得的一点点欢乐，不要错过，要及时抓住它，尽情享受，最后四句是勉励年轻人要抓紧时机，珍惜光阴，努力学习，奋发上进。这首诗起笔即命运之不可把握发出慨叹，读来使人感到迷惘、沉痛。继而稍稍振起，诗人执著地在生活中寻找着友爱，寻找着欢乐，给人一线希望。终篇慷慨激越，使人为之感奋。全诗用语朴实无华，取譬平常，质如璞玉，然而内蕴却极丰富，波澜跌宕，发人深省。
2，陶渊明杂诗十二首·其一的作者简介
陶渊明（约365年—427年），字元亮 ，号五柳先生，世称靖节先生，入刘宋后改名潜。东晋末期南朝宋初期诗人、文学家、辞赋家、散文家。东晋浔阳柴桑（今江西省九江市）人。曾做过几年小官，后辞官回家，从此隐居，田园生活是陶渊明诗的主要题材，相关作品有《饮酒》《归园田居》《桃花源记》《五柳先生传》《归去来兮辞》《桃花源诗》等。
3，阮籍的咏怀八十二首（其一）和陶渊明的杂诗十二首（其二）的诗中意象，艺术构造和创造意境有什么不同？
1.意象：
前者 明月、清风造成一种凄清的气氛，也象征志趣的高雅、品行的高洁。孤鸿、翔鸟象征内心的孤寂。
后者 白日、素月浩荡光明，可见渊明光风霁月的胸怀。“风来”照应下文“气变”，引入“不眠”。
2.艺术构思：
前者 开篇直抒胸臆，中间借景抒情，结尾直接抒情点题。
后者 开篇写景，中间触景生情，结尾直接抒情点题。
3.意境：
前者 清幽冷寂
后者 空阔冷清
4、情感：
前者 孤独苦闷忧愤，感情表露隐晦曲折。
后者 抒发了时光流逝、壮志难酬的悲哀，感情表露直接一些，点出了悲凄的原因。
4，，杂诗十二首（其二)阮籍的咏怀八十二首（其一）诗中所用的意象，艺术构思和创造的意境有哪些不同
就意象来说，两首诗都选取了“月”与“风”。
前一首描写道：明亮的月光透过薄薄的帐幔照了进来，清风吹动着诗人的衣襟。
这似乎只是写不眠之夜之景，但实际上景中有人，从中我们可以看出一些诗人身上的东西。月之明，风之清，正衬托了他的高洁不群；写“薄帷”，写“吹我襟”，让人感觉冷意透背。这虽非屈子那种“登昆仑兮食玉英”的浪漫境界，但那种特立危行，不被世俗所理解的精神却是一致的。
总的来说，烘托出一种凄清的气氛，更点出景中的诗人的心境，内心孤独苦闷。
后一首则描写道：太阳落山，月亮从西阿东岭跃出，遥遥万里，放射着清辉，浩荡的夜空被照耀得十分明亮。夜半凉风吹进窗户，枕席已是寒意可感。
后一首诗增添了“冷席”这一意象。
日月更迭，万里清辉，“荡荡空中景”，无比的清旷，一开篇就显出悲凉的气氛。接着晚风、冷席，点出了因为天气的变换觉察出四时更替，以天寒衬托心寒，刻画诗人“不眠”的凄寒心境。
象显意隐情深，我们要引导学生读出意象背后的东西。孙绍振先生曾这样指点我们，说面对一个诗歌文本个案，应该从“意象”开始，在最简单、平常的意象背后往往有最为深邃奥秘的情意。我们就是要找到、品出其中的情意。
说了意象与意境，我们再谈谈艺术构思。如果意象和意境是群体的、局部的，那么诗歌的艺术构思则是整体的，涉及到线索、思路、结构，合在一起就是意脉。还涉及到艺术表现手段。
《咏怀八十二首（其一）》一开始就把我们引入了一个孤冷凄清的夜境：“夜中不能寐，起坐弹鸣琴”，“酣饮为常”的诗人在此众生入梦之时，却难以入睡，他披衣起坐，弹响起了抒发心曲的琴弦。这可不作实景。不过，也可以把这“夜”看成是司马氏专制的恐怖之夜，政治环境险恶，稍有不慎，便有杀身之祸。有人这样说诗人阮籍“身仕乱朝，常恐罹谤遇祸，因兹发咏，故每有忧生之嗟。虽志在刺讥，而多隐避。”这首诗传达的就是一种不直接道明的隐忧，一种欲排遣忧愁而不能的绝望，一种孤独与不安。
三四句诗人进一步描写这个不眠之夜。
五六句，诗人着重从视觉、感觉的角度描写，五六句不但进一步增加了“孤鸿”“翔鸟”的意象，而且在画面上增添了“号”“鸣”的音响。这悲号长鸣的“孤鸿”“翔鸟”既是诗人的眼之物、眼前之景，又同时是诗人自我的比喻与象征，写出诗人在无边无际的惊惧中，犹如惊弓之鸟的状态。这两句还运用了以动衬静的写法，不仅写出凄清的环境，还衬托出诗人的孤独苦闷的心情：在司马氏政权的高压之下，诗人如同“孤鸿”“翔鸟”，悲慨无处诉说。
结尾二句“徘徊将何见，忧思独伤心”，诗人的笔触从客体的自然回到主观的自我：他只能永远得不到慰藉，只能是无限的忧思，孤独地徘徊，永恒的悲哀。
《杂诗十二首（其二）》主体是诗人思想感情的变化。起笔四句，展现开一幅无限扩大光明之境界。日落月出，昼去夜来，可谓光阴流逝。为下文“日月掷人去”之悲慨，设下一伏笔。这四句已经透出悲凉情调。
接下来四句，诗人因气候的变化而感触到季节的改移，以至不能够成眠，体认到黑夜的漫长。这一些暗示着诗人的深深悲怀。
“欲言无予和，挥杯劝孤影”道出陶渊明“不眠”之因。他想将悲怀倾诉出来，可是无人交谈；只有挥杯劝影，自劝进酒而已。可见着实孤独寂寞。
“日月掷人去，有志不获骋”此二句，直抒悲怀，为全诗之核心。光阴流逝不舍昼夜，并不为人停息片刻，生命渐渐感到有限，有志却得不到施展。渊明曾有诗云：“忆我少壮时，无乐自欣豫。猛志逸四海，骞翮思远翥。”见渊明平生志事，在于兼济天下。日月飞逝，日月掷人去愈迅速，则有志不获骋之悲慨，愈加沉痛迫切。
“念此怀悲凄，终晓不能静。”念及有志而不获骋，不禁满怀苍凉悲慨，心情彻夜不能平静。上言中夜枕席冷，又言不眠知夜永，此言终晓不能静，志士悲怀，深沉激烈，一篇之中，三致意焉。一结苍凉无尽。
总而言之，这首诗写光阴流逝、自己对生命已感到有限，而志业无成、生命之价值尚未能实现之忧患意识。他的诗歌，揭示出一种深刻的人生体验。这种体验，是对生命本身之深刻省察。对于人类生活来说，其意义乃是长青的。
孙绍振先生说，中国古典抒情诗的分析就是要“突破表层，把深层的意脉起伏揭示出来。意脉决定情感的特殊生命”。
分析这两首诗不能仅停留于意象，还要悟情，要善于通过意脉的梳理体悟，这是有用之法
5，陶渊明杂诗十二首（其二)鉴赏
陶渊明的诗歌，往往能揭示出一种深刻的人生体验。这种体验，是对生命本身之深刻省察。对于人类生活来说，其意义乃是长青的。《杂诗》第二首与第五首，所写光阴流逝、自己对生命已感到有限，而志业无成、生命之价值尚未能实现之忧患意识，就具有此种意义。 “白日沦西阿，素月出东岭。遥遥万里辉，荡荡空中景。”阿者，山丘。素者，白也。荡荡者，广大貌。景通影，辉与景，皆指月光。起笔四句，展现开一幅无限廓大光明之境界。日落月出，昼去夜来，正是光阴流逝。西阿东岭，万里空中，极写四方上下。往古来今谓之宙，四方上下谓之宇。此一幅境界，即为一宇宙。而荡荡辉景，光明澄澈，此幅廓大光明之境界，实为渊明襟怀之体现。由此四句诗，亦可见渊明笔力之巨。日落月出，并为下文“日月掷人去”之悲慨，设下一伏笔。西阿不曰西山，素月不曰明月，取其古朴素淡。不妨比较李白的《关山月》:“明月出天山，苍茫云海间。长风几万里，吹度玉门关。”虽然境界相似，风格则是唐音。那“明月”二字，便换不得“素月”。“风来入房户，中夜枕席冷。气变悟时易，不眠知夕永。”上四句，乃是从昼去夜来之一特定时分，来暗示“日月掷人去”之意，此四句，则是从夏去秋来之一特定时节，暗示此意，深化此意。夜半凉风吹进窗户，枕席已是寒意可感。因气候之变易，遂领悟到季节之改移。以不能够成眠，才体认到黑夜之漫长。种种敏锐感觉，皆暗示着诗人之一种深深悲怀。“欲言无予和，挥杯劝孤影。”和念去声，此指交谈。挥杯，摇动酒杯。孤影，即月光下自己之身影。欲将悲怀倾诉出来，可是无人与我交谈。只有挥杯劝影，自劝进酒而已。借酒浇愁，孤独寂寞，皆意在言外。李白《月下独酌》:“花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。”大约即是从陶诗化出。不过，陶诗澹荡而深沉，李诗飘逸而豪放(诗长不具引)，风味不同。“日月掷人去，有志不获骋。”此二句，直抒悲怀，为全诗之核心。光阴流逝不舍昼夜，并不为人停息片刻，生命渐渐感到有限，有志却得不到施展。本题第五首云:“忆我少壮时，无乐自欣豫。猛志逸四海，骞翮思远翥。”《饮酒》第十六首云:“少年罕人事，游好在六经。”可见渊明平生志事，在于兼济天下，其根源乃是传统文化。志，乃是志士仁人之生命。生命之价值不能够实现，此实为古往今来志士仁人所共喻之悲慨。诗中掷之一字，骋之一字，皆极具力度感。唯骋字，能见出志向之远大；唯掷字，能写出日月之飞逝。日月掷人去愈迅速，则有志不获骋之悲慨，愈加沉痛迫切。“念此怀悲凄，终晓不能静。”终晓，谓从夜间直到天亮。念及有志而不获骋，不禁满怀苍凉悲慨，心情彻夜不能平静。上言中夜枕席冷，又言不眠知夜永，此言终晓不能静，志士悲怀，深沉激烈，一篇之中，三致意焉。一结苍凉无尽。 渊明此诗，将素月辉景荡荡万里之奇境，与日月掷人有志未骋之悲慨，打成一片。素月万里之境界，实为渊明襟怀之呈露。有志未骋之悲慨，亦是心灵中之一境界。所以诗的全幅境界，自然融为一境。诗中光风霁月般的志士襟怀，光阴流逝志业未成、生命价值未能实现之忧患意识，其陶冶人类心灵，感召、激励人类心灵之意义，乃是长青的，不会过时的。渊明此诗深受古往今来众多读者之喜爱，根源即在于此。
6，【急求赏析】杂诗十二首（其二）陶渊明
太阳从西山落下，白月从东岭升起。
月亮遥遥万里，放射着清辉，浩荡的夜空被照耀得十分明亮。
风吹入户，在夜间枕席生凉。
气候变化了，因此领悟到季节也变了，睡不着觉，才了解到夜是如此之长。
我要倾吐心中的愁思，却没有人应和，只好一个人举杯和自己的影子对酌。
时光飞快流逝，我空有壮志却不能得到伸展。
想起这件事满怀悲凄，心里通宵不能平静。
陶渊明的诗歌，往往能揭示出一种深刻的人生体验。这种体验，即对生命本身之深刻省察。对于人类生活来说，其意义乃是长育的。《杂诗》第二首与第五首，所写光阴流逝、自己对生命已感到有限，而志业无成、生命之价值尚未能实现之忧患意识，就具有此种意义。
“白日沦西阿，索月出东岭。迢迢万里辉，荡荡空中景。”阿者，山丘。素者，白也。荡荡者，广大貌。景通影，辉与景，皆指月光。起笔四句，展现开一幅无限廓大光明之境界。日落月出，昼去夜来，正是光阴流逝。西阿东岭，万里空中，极写四方上下。往古来今谓之宙，四方上下谓之宇。此一幅境界，即为一宇宙。而荡荡辉景，光明澄澈，此幅廓大光明之境界，实为陶渊明襟怀之体现。由此四句诗，亦见陶渊明笔力之巨。日落月出，并为下文“日月掷人去”之悲慨，设下一伏笔。西阿不曰西山，素月不曰明月，取其古朴素淡。不妨比较李白的《关山月》：“明月出天山，苍茫云海间。长风几万里，吹度玉门关。”虽然境界相似，风格则是唐音。那“明月”二字，便换不得“素月”。“风来入房户，中夜枕席冷。气变悟时易，不眠知夕永。”上四句，乃是从昼去夜来之—特定时分，来暗示“日月掷入去”之意，此四句，则是从夏去秋来之一特定时节，暗示此意，深化此意。夜半凉风吹进窗户，枕席已是寒意可感。因气候之变易，遂领悟到季节之改移。以不能够成眠，才体认到黑夜之漫长。种种敏锐感觉，皆暗示着诗人之一种深深悲怀。“欲言无予和，挥杯劝孤影。”和念去声，此指交谈。挥杯，摇动酒杯。孤影，即月光下自己之身影。欲将悲怀倾诉出来，可是无人与我交谈。只有挥杯劝影，自劝进酒而已。借酒浇愁，孤独寂寞，皆意在言外。李白《月下独酌》：“花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。”大约即是从陶诗化出。不过，陶诗澹荡而深沉，李诗飘进而豪放，风味不同。“日月掷人去，有志不获骋。”此二句，直抒悲怀，为全诗之核心。光阴流逝不舍昼夜，并不为人停息片刻，生命渐渐感到有限，有志却得不到施展。本题第五首云：“忆我少壮时，无乐自欣豫。猛志逸四海，骞翮思远翥。”《饮酒》第十六首云：“少年罕人事，游好在六经。”可见陶渊明平生志事，在于兼济天下，其根源乃是传统文化。志，乃是志士仁人之生命。生命之价值不能够实现，此实为古往今来志士仁人所共喻之悲慨。诗中掷之一字，骋之一字，皆极具力度感。唯骋字，能见出志向之远大；唯掷字，能写出日月之飞逝。日月掷人去愈迅速，则有志不获骋之悲慨，愈加沉痛迫切。“念此怀悲凄，终晓不能静。”终晓，谓从夜间直到天亮。念及有志而不获骋，不禁满怀苍凉悲慨，心情彻夜不能平静。上言中夜枕席冷，又言不眠知夜永，此言终晓不能静，志土悲怀，深沉激烈，一篇之中，三致意焉。一结苍凉无尽。
陶渊明此诗，将素月辉景荡荡万里之奇境，与日月掷人有志未骋之悲慨，打成一片。素月万里之境界，实为陶渊明襟怀之呈露。有志未骋之悲慨，亦是心灵中之一境界。所以诗的全幅境界，自然融为一境。诗中光风霁月般的志士襟怀，光阴流逝志业未成、生命价值未能实现之忧患意识，其陶冶人类心灵，感召、激励人类心灵之意义，乃是长青的，不会过时的。陶渊明此诗深受古往今来众多读者之喜爱，根源即在于此。
7，陶渊明杂诗全文拼音（其二）
杂诗其二
bái rì lún xī ā ， sù yuè chū dōng lǐng 。
白日沦西阿，素月出东岭。
yáo yáo wàn lǐ huī ， dàng dàng kōng zhōng jǐng [2]。
遥遥万里辉，荡荡空中景。
fēng lái rù fáng hù ， yè zhōng zhěn xí lěng 。
风来入房户，夜中枕席冷。
qì biàn wù shí yì ， bù mián zhī xī yǒng 。
气变悟时易，不眠知夕永。
yù yán wú yú hé ， huī bēi quàn gū yǐng 。
欲言无予和，挥杯劝孤影。
rì yuè zhì rén qù ， yǒu zhì bù huò chěng 。
日月掷人去，有志不获骋。
niàn cǐ huái bēi qī ， zhōng xiǎo bù néng jìng 。
念此怀悲凄，终晓不能静。
8，拼音版 陶渊明 杂诗 急急急急~~~~~~~~！！！！！！越快越好！！！！！一定要带拼音的
拼音就没有了，有诗，不会的字自己查
【陶渊明·杂诗十二首】 其一
人生无根蒂，飘如陌上尘。分散逐风转，此已非常身。
落地为兄弟，何必骨肉亲！得欢当作乐，斗酒聚比邻。
盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。
注释 1蒂dì，原指花果与枝茎相连部分，此指事物的本源。
其二
白日沦西阿，素月出东岭。遥遥万里辉，荡荡空中景。
风来入房户，夜中枕席冷。气变悟时易，不眠知夕永。
欲言无予和，挥杯劝孤影。日月掷人去，有志不获骋。
念此怀悲凄，终晓不能静。
其三
荣华难久居，盛衰不可量。昔为叁春蕖，今作秋莲房。
严霜结野草，枯悴未遽央。日月还复周，我去不再阳。
眷眷往昔时，忆此断人肠。
其四
丈夫志四海，我愿不知老。亲戚共一处，子孙还相保。
觞弦肆朝日，樽中酒不燥。缓带尽欢娱，起晚眠常早。
孰若当世时，冰炭满怀抱。百年归丘垄，用此空名道！
其五
忆我少壮时，无乐自欣豫。猛志逸四海，骞翮思远翥。
荏苒岁月颓，此心稍已去。值欢无复娱，每每多忧虑。
气力渐衰损，转觉日不如。壑舟无须臾，引我不得住。
前涂当几许，未知止泊处。古人惜寸阴，念此使人惧。
其六
昔闻长者言，掩耳每不喜。奈何五十年，忽已亲此事。
求我盛年欢，一毫无复意。去去转欲速，此生岂再值。
倾家持作乐，竟此岁月驶。有子不留金，何用身後置！
其七
日月不肯迟，四时相催迫。寒风拂枯条，落叶掩长陌。
弱质与运颓，玄发早已白。素标插人头，前途渐就窄。
家为逆旅舍，我如当去客。去去欲何之？南山有旧宅。
其八
代耕本非望，所业在田桑。躬亲未曾替，寒馁常糟糠。
岂期过满腹，但愿饱粳粮。御冬足大布，粗絺以应阳。
正尔不能得，哀哉亦可伤！人皆尽获宜，拙生失其方。
理也可奈何！且为陶一觞。
其九
遥遥从羁役，一心处两端。掩泪汛东逝，顺流追时迁。
日没星与昴，势翳西山颠。萧条隔天涯，惆怅念常餐。
慷慨思南归，路遐无由缘。关梁难亏替，绝音寄斯篇。
其十
闲居执荡志，时驶不可稽。驱役无停息，轩裳逝东崖。
沈阴拟薰麝，寒气激我怀。岁月有常御，我来淹已弥。
慷慨忆绸缪，此情久已离。荏苒经十载，暂为人所羁。
庭宇翳馀木，倏忽日月亏。
其十一
我行未云远，回顾惨风凉。春燕应节起，高飞拂尘梁。
边雁悲无所，代谢归北乡。离昆鸣清池，涉暑经秋霜。
愁人难为辞，遥遥春夜长。
其十二 嫋嫋松标崖，婉娈柔童子。年始叁五间，乔柯何可倚。
养色含精气，粲然有心理。
望采纳
精华总结
雨露，是万物生长的灵丹妙药，它能让万物欣欣向荣，给人带来希望和欢乐。起名，是给孩子取名最重要的一步，因为名字，在某种程度上就是一种文化。一个好的名字，可以让孩子从小拥有一个好的起点。那么，旸字取名呢，有着什么样的寓意及含义？
1、旸是五行金之字，五行属水，寓意孩子聪明机智，有大智慧，富有爱心。
根据五行属性来取名，金能克水，就像是金被水淹没了，所以会出现水变少，阳气不充足的情况。而旸字五行属水，表示有希望的样子，寓意孩子聪明机智，有大智慧，富有爱心，有爱心之义，对人非常友好，人缘非常好。由于在起名时需要注意五行八字，所以名字要避开太多不利因素。例如孩子取名为旸这个名字时，可选择五行属金且与水相冲或水火相济或金水相济等字面寓意相搭。
2、旸字是木之金之字，五行属木，为金之态，寓意孩子金木水火土五行协调，和谐发展。
雨露的滋润，日出而作，日落而息，都让人感到无比满足。旸，字音shèng,寓意着孩子有一颗包容和感恩之心。这与“日出而作、日落而息”有异曲同工之妙……旸给人带来欢乐、吉祥的同时，也寓意着孩子金木水火土协调发展……
3、旸是一种很有灵性的字，可形容孩子生机勃勃，乐观向上。
【旸】有光明、温暖、明朗的意思，可用作名字。【阳凯是太阳之意。【阳阳阳】阳代表明亮，阳代表光明及温暖。用阳代表光明的事物，表示孩子生机勃勃，乐观向上。【阳欣可表示欣欣向荣之意。【阳和】可表示温暖的意思。
4、旸字取名，寓意孩子乐观向上，对生活充满希望。
旸字寓意孩子乐观向上，对生活充满希望，乐观积极的生活态度，有助于提高孩子的自信心。另外旸字取名还有着积极向上、乐观开朗、吉祥幸福、生活美满、幸福美满等美好祝愿，其寓意吉祥。而且旸在中国汉字里是非常多见的一个字，我们可以将这个字用在名字中来表达。旸字取名代表着孩子未来很美好而充满希望。如果将其用于起名中，则代表着孩子未来会有很多希望。同时也象征着孩子将来会有所成就。
5、旸作为名字有吉祥富贵之意。
旸这个名字，在很早的时候就被赋予了吉祥富贵的寓意，因为它在名字中的意思很多。所以有很高的吉祥富贵之意。这个名字将孩子命名为【旸】具有美好的寓意。
