1，网络文学和传统文学有什么区别？
就语言而论，网络文学更注重语言本身、语言外在的质感；而传统文学更注重语言的内涵，看起来朴素的毫无出彩之处的语言却蕴含了无穷的力量。就结构而论，网络文学的随意性更强，但真正的具有文学意义的随意性却很少，它的随意有时显得松散、哗众、不合情理。而传统文学则要紧密得多，虽然它也在不断地寻找自身的突破，但当这种突破显得不合情理时，突破就被扼杀在摇篮里。就故事而论，网络文学更注重故事的可读性，而传统文学更注重故事内在的意义——传统作家总是想方设法地给他（她）的文章贴上思想的标签。 当然，以上只是一般性的区别，随着网络的深入人心，更多的作家、更多的有资质的写手融入了网络之中，在网络中形成了一个纯文学圈，虽然这个圈子不是很大，却有足够的力量让传统媒体惊讶——因为在这个纯文学圈中，许多作品已不是能用网络文学四个字概之。在这里，网络文学更接近了传统意义上的文学。
2，和传统文学相比网络文学有哪些特征
首先，是文学创作的平民化。传统的文学创作，其创作主体是那些具有明显专业特长的作家，他们的作品通过报刊书籍得以和读者见面，作品在发表之前必须经过文学编辑或出版商的选择。因为报刊书籍的质量与其订户和销量密切相关，所以出版商、编辑对作家的专业水平和作品的质量会相应提出较高的要求。然而当互联网的BBS出现之后，在各种网站的文学论坛上，苛严的专业编辑消失了，满脑子利润的出版商消失了，订户、销量和利润等概念几乎也消失了，发表作品没有了“门槛”，作者可以将自己的作品自由上传发表。即使像“榕树下”这样著名的文学网站，发表作品虽然需要经过社团编辑的审核，但因为要考虑到照顾网友的创作热情和社团人气，加上网站容量空间似海，所以审核的标准也还是比较宽松，只要过得去，文从字顺，不反党反人民，一般都会获得通过。网络这种新兴的媒体为所有人提供了自由表达自我、自由发表自己作品的机会。过去那种环绕在专业作家头顶的神圣光环被电子网络技术的暴风骤雨吹打得烟消云散。
其次，是作品发表和信息反馈的快捷化。传统文学作品的问世是一个相对漫长的过程，且不说审稿、改稿、录入、校对、印刷、发行等一连串繁琐的环节，仅仅是作品由作者寄到编辑手中就需要大约一周的时间，而网络文学作品的问世就大大简化了，假定网络选手和专业作家同时完成了创作，当专业作家还在按传统做法将稿件装入信封的时候，网络选手只需用鼠标轻轻一点“确认”，其文本就已经和读者见面了！网络文学的快捷化还体现在读者对文本的迅速反馈、作者和读者之间、读者和读者之间的及时交流上。一个文本刚在网上发表，有时也许只要几分钟就会见到读者的评论，读者怎么想就怎样说，毫无顾虑，也无需顾虑。系统上总是准确地显示出点击人次，哪些人什么时候发表了什么评论。《第一次亲密接触》在台湾成功大学的BBS网站上连载时，这种及时交流的特点得到很充分的体现：当时数百上千的读者纷纷发表看法，甚至不少人给痞子蔡建议，要求他“别让女主角死”、“不要让她服药变丑”等等。这种自由写作、自由发表、自由交流最大程度地激发了写手的创作热情，痞子蔡的《第一次亲密接触》就是以每天两节的速度产生的。在泉B论坛，我目睹了哭泣的键盘《明天去见面》诞生的全过程，每一节一发表，总是有众多的网友第一时间去阅读评论，交互性强，激发了作者的创作热情。
再次，是创作意图的自由化。传统理念中崇高的创作目的，迅速被网络文学的自我宣泄和自娱自乐所刷新，在传统的文学创作理念中，总是强调要体现文学的认识价值、教育价值和审美价值，甚至在特定时期还强调过文学要为政治服务，为工农兵服务，为人民大众服务，但网络文学恰恰是有意无意地漠视了这些戒律，绝大部分网络选手创作的直接目的就是为了宣泄和自娱，文学的认识价值、教育价值和审美价值都成了次要因素，更别说什么宏大主题了。当然这些只是就大多网络文本而言，那些专业作家参与进来所发表的文本，或有较高文学素养的业余作者所发表的文本，还是与传统文学作品比较接近的。
创作目的的变化，使网络文学作品表现个人经验的内容居多，传统文学中那种表现时代、社会精神的题材往往被搁置了。文学深度淡化了，网络文学呈现出非常鲜明的广度化倾向。有些网络作者，他们往往随着自己的兴致，随写随贴，不太注重作品的艺术性和严密性，使网络文学在形式上呈现出十分浓厚的拼盘化色彩。
第四，是新词汇不断涌现，语言风格鲜明。网络文学文字版本迅速更新，在快速互动的要求下，用符号代替表情，使语言变得幽默，简洁，更意味深长，例用：）代表微笑，用：（代表沮丧；用缩写代替正常拼音，例如用MM代表妹妹，用GG代表哥哥；用数字谐音表示意思，例如用88表示拜拜，用55表示呜呜地哭，用5261314表示我爱你一生一世等等。大量新词汇不但涌现，例青蛙、恐龙、大虾、菜鸟、斑竹、当机、下线、东东等。
网络语言风格主要是口语化和幽默风趣。《第一次亲密接触》就是一个典型的例子。让语言产生幽默感、诙谐感的方法多种多样，仿拟就是其中的一种。下面是从《第一次亲密接触》中选出的例子。
①“这不是好与坏的问题，而是应不应该的问题。我们应该要成为第一种人，而不应该成为第二或第三种人。”“痞子，请继续放吧！小女子洗鼻恭闻。”②总之，你别问她的名字，“不听情圣言，失恋在眼前”，懂吗？痞子。
③我实在无法将这样的女子与恐龙联想在一起。但如果她真是恐龙，我倒宁愿让这只恐龙饱餐一顿，正所谓恐龙嘴下死，作鬼也风流。
④这情景，怎一个爽字了得！
⑤“痞子，为什么你一看到我，就得称赞我的外表呢？难道你不怕我会因此而觉得你很肤浅吗？”“那有什么，看到美女便称赞是属于男人的反射动作，不受大脑所控制。我当然知道这有拍马屁之嫌，奈何我笨拙的头脑无法阻止我灵活的嘴巴，一旦我的眼睛接触到美丽的形象而传递到大脑，在大脑尚未下达指令是否该赞美时，我的嘴巴就已经决定先斩后奏了，这叫'嘴在外，脑命有所不受'，也叫'箭在弦上，不得不发'，而且与其不讲赞美你的话而让我觉得昧著良心，倒不如讲真话赞美你而让你觉得我很肤浅，这也是另一种形式的'两害相权取其轻也'的道理”。
⑥“痞子，你听过'咖啡哲学'吧！？”……“即使全是咖啡，也会因烘焙技巧和香、甘、醇、苦、酸的口感而有差异。我的鞋袜颜色很深，像是重度烘焙的炭烧咖啡，焦、苦不带酸；小喇叭裤颜色稍浅，像是风味独特的摩卡咖啡，酸味较强；毛线衣的颜色更浅，像是柔顺细腻的蓝山咖啡，香醇精致；而我背包的颜色内深外浅，并点缀著装饰品，则像是Cappuccino咖啡，表面浮上新鲜牛奶，并撒上迷人的肉桂粉，既甘醇甜美却又浓郁强烈。”“即使全是水流，也会因天候状况和冷、热、深、浅、脏的环境而有差异。我的鞋袜颜色很深，像是太平洋的海水，深沉忧郁；牛仔裤颜色稍浅，又有点泛白，像漂著冰山的北极海水，阴冷诡谲；衬衫的颜色更浅，像是室内游泳池的池水，清澈明亮；而我书包的颜色外深内浅，并有深绿的背带，就像是澄清湖的湖水，表面浮上几尾活鱼，并有两岸杨柳的倒影，既活泼生动却又幽静典雅。”上述六个例子中，例①中的“洗鼻恭闻”和例②中的“情圣”是仿词；②③④⑤是仿句；例⑥是仿调。
例①“洗鼻恭闻”仿拟的是成语“洗耳恭听”，痞子前面说过粗话“有屁就放”，所以轻舞飞扬在这里“即以其人之道，还治其人之身”，用委婉文雅的字眼回敬了痞子蔡的故作粗俗，产生了诙谐感；例②仿拟的是俗语“不听老人言，吃亏在眼前”，仿句中还夹杂了一个仿词，“情圣”是“诗圣”“武圣”一类词语的仿拟；例③“恐龙嘴下死，作鬼也风流”仿拟的是著名诗句“牡丹花下死，做鬼也风流”，这句话表达的感情并不是说痞子蔡甘愿委身于丑女，而是在与轻舞飞扬网上相识之初，还不知道她的容貌，这个句子前面还有一段可以帮助理解：“我实在无法将这样的女子与恐龙联想在一起。但如果她真是恐龙，我倒宁愿让这只恐龙饱餐一顿”；例④“这情景，怎一个爽字了得”仿拟的是李清照《声声慢》中的“这次第，怎一个愁字了得”；例⑤“嘴在外，脑命有所不受”仿拟的是《史记。信陵君窃符救赵》中“将在外，主令有所不受”；例⑥中加点的一整段文字是痞子蔡在仿拟轻舞飞扬的“咖啡哲学”，结构与上段相似，句式与上段一致，表现了痞子蔡不甘示弱的心绪和不凡才华。
以上四个特点只是一种不完整归纳，深入探讨，还可以列举一些。网络文学虽然发展很快，但还只是一个新生儿，它不可避免的存在着弱点。题材过窄是当前大家公认的网络文学流行病。在网络诞生然后回归到传统书刊热销的作品，题材多以言情为主。看了《第一次亲密接触》如果说还有新鲜感的话，再看“第二次亲密接触”、“第三次亲密接触”，感觉难免就打了折扣，这跟作者的年龄层趋于年轻有关。其次，大部分网络作家（参与其中的专业作家除外）生活积累不深，这也束缚了他们的视野。另外，网络文学虽然让更多的人有机会展现自己的作品，但如果作者不加强自己的文学素养，难免会流于卡拉OK的水准。
不管怎么说，网络文学作为一种新的文学存在样式，给文坛带来了一阵清新之风。就文学发展的历史规律来看，一切文学门类都是由最初的大众创作、民间创作走向文人创作，从而走向成熟的，虽然网络文学目前尚处在大众写作的阶段，但随着时间的演进，传统作家会进一步融人网络，网络也会产生自己的作家，在新的规范产生之后，网络文学必将进一步走向成熟。
3，只记得歌词歌：十八岁十八岁我参军到部队，是什么歌曲啊？
是《当兵的历史》。当兵的历史作词：李峰 作曲：印青 原唱：蔡国庆和杭天琪十八岁十八岁我参军到部队新型的战车满载我开花的年岁明天就要成为陆上猛虎我为我的选择高呼万岁啊生命里有了当兵的历史一辈子都会感到珍贵生命里有了啊当兵的历史一辈子都感到珍贵十八岁十八岁我参军到部队新装备让我如虎添翼展神威敢打必胜始终记在心头再大的风雨也敢从容面对啊生命里有了当兵的历史一辈子都会充满光辉生命里有了啊当兵的历史一辈子都充满光辉扩展资料《当兵的历史》是由蔡国庆和杭天琪合唱的一首歌曲，在1994年《又是春风满人间》军民迎新春晚会中演唱。1994年《又是春风满人间》军民迎新春晚会上，蔡国庆、杭天琪合唱，2008年军歌嘹亮唱辉煌——纪念改革开放30周年，中央电视台七套红星艺苑重播。2010年12月19日“心连心 盐阜情”纪念新四军重建军部70周年·印青作品专场大型音乐会，蔡国庆独唱。2011年8月3日，CCTV-3综艺频道播出庆祝中国共产党成立90周年暨建军84周年音乐会——《人民军队忠于党》，蔡国庆独唱。蔡国庆简介蔡国庆（之所以取名国庆，是因为其预产期为10月1日国庆节 ）出生在一个艺术之家，父亲蔡仲秋是中国歌剧舞剧院的男中音演员 ，为了培养小国庆的兴趣，经常去歌剧院排练时把国庆一同带上。而回家的路上或在家中，蔡国庆总能记住些剧中唱段，并用细嫩的嗓子模仿大人唱《茶花女》《蝴蝶夫人》等歌剧中的咏叹调 。蔡国庆7岁登台演唱，10岁中国唱片社出版了他人生的第一张唱片《周总理来到少年宫》。1981年以优秀成绩毕业于中央戏剧学院表演系。1986年步入歌坛，截至2016年，21次登中央电视台春晚的舞台。获全军第七届、第八届、第九届文艺汇演演唱金奖。在音乐舞蹈史诗《复兴之路》演出担任剧中主要演员。参考资料来源：百度百科—当兵的历史
4，有如梦拂筱这么个成语吗～具体什么意思
没有这个成语。意思应该是如同刚刚从梦中醒来。类似成语如梦初醒，大梦初觉，大梦初醒。如梦初醒，比喻过去一直糊涂，在别人或事实的启发下，刚刚明白过来。出自明·冯梦龙《东周列国志》第十一回：“寡人闻仲之言，如梦初醒。”大梦初觉：从迷茫和错误中突然明白了某事。出处：《庄子·齐物论》：“且有大觉，而后知此其大梦也。”大梦初醒：象做了一场大梦才醒。比喻被错误的东西蒙蔽了许久，开始醒悟过来。
5，2010年11月27日，《如梦如歌》红色经典歌曲梦鸽演唱会在重庆人民大礼堂唱响。歌唱家梦鸽、魏金栋轮番唱起
（1）文化建设。提供文化环境、精神动力和智力支持。（2）①建设社会主义精神文明；②发展面向现代化、面向世界、面向未来的，民族的科学的大众的社会主义文化；③尊重文化的多样性，海纳百川，博采众长；④以开放的心态，包容、继承和吸收一切优秀的传统文化和外来文化；⑤最根本的就是必须坚持马列主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想在意识形态领域的指导地位，全面落实科学发展观。
6，2010年11月27日，《如梦如歌》红色经典歌曲梦鸽演唱会在重庆人民大礼堂嘹亮开唱。歌唱家梦鸽，联手其金牌
（1）①有利于弘扬培育民族精神；②有利于增强民族自信心和自豪感；③有利于提振山城人民的精气神；④有利于社会主义精神文明建设。（回答两点及以上即可） （2）思想上：要意识到每一位中华儿女都有责任和义务弘扬和培育民族精神。行动上：①要培养自身刚健有为的精神；②要继承和发扬中华民族的优良传统；③青少年要勇于成为民族精神的传播者、弘扬者和建设者，共同谱写民族精神的新篇章。
7，李双江的妻子梦鸽是谁？梦鸽个人资料
梦鸽，女，1966出生于湖北荆州沙市，本名：刘清娣，总政歌舞团歌唱成员、全国青联常委、中共中央直属机关青联委员，国资委特邀青联委员，中国音乐家协会会员，民族声乐硕士，国家一级演员。
1984年，梦鸽在音乐学院学习戏剧演唱参加各种活动；同年发布首张单曲《我是你梦中的鸽子》出道。
1988年参加第三届中央电视台青年歌手。1988年春晚，她参加了自己演艺事业的第一个春晚节目演唱“歌曲联唱拜大年”。
1989年梦鸽在李双江的推荐下再次参演中央电视台春节联欢晚会演唱歌曲《幸福歌》得到观众的好评。
1990年，梦鸽继续参加了第四届青歌赛，成了央视的御用演员。1990-1995年与李双江一起参演中央电视台春节联欢晚会。
1995年成为中国音乐学院一名民族声乐的硕士研究生，并于就学期间连续两届获得全国听众最喜爱的优秀歌手第一名。9月，考上中央音乐学院研究生
12月梦鸽的单曲《弹起我心爱的土琵琶》在中央电视台播出。
1998年发布合辑专辑《70年底红色金曲》。
1999年7月5日，梦鸽在中国居院举办了个人独唱音乐会演唱。
2000年梦鸽在上海大剧院举行演唱会。
2003年梦鸽演唱会《以青春的名义》。
2004年，梦鸽推出了《如梦如歌》系列专辑之一“精选电影歌曲”，并在首钢成功举办了专辑首发式和演唱会。
2005年梦鸽在家乡湖北开个人演唱会，演唱《雁南飞》。9月在宛平城抗战纪念馆开个人演唱会。年末梦鸽又推出《如梦如歌》专辑之二“穿越硝烟的歌声”
2007年发布音乐专辑：《如梦如歌》之二《穿越硝烟的歌声》。
2009年发布专辑：《音乐告诉你》。年末为新中国成立60周年以《如梦如歌60年》为主题开个人演唱会。
2010年1月梦鸽赴海外参加“文化中国·四海同春”北美演出之旅。
2011年7月17日梦鸽在人民大礼堂上演《如梦如歌》演唱会
2012年04月06日，梦鸽在家乡第四届荆州桃花会上演出。演唱《昔日家乡》
2013年8月参加总政歌舞团60周年演出演唱《流浪》。
精华总结
雨露，是万物生长的灵丹妙药，它能让万物欣欣向荣，给人带来希望和欢乐。起名，是给孩子取名最重要的一步，因为名字，在某种程度上就是一种文化。一个好的名字，可以让孩子从小拥有一个好的起点。那么，旸字取名呢，有着什么样的寓意及含义？
1、旸是五行金之字，五行属水，寓意孩子聪明机智，有大智慧，富有爱心。
根据五行属性来取名，金能克水，就像是金被水淹没了，所以会出现水变少，阳气不充足的情况。而旸字五行属水，表示有希望的样子，寓意孩子聪明机智，有大智慧，富有爱心，有爱心之义，对人非常友好，人缘非常好。由于在起名时需要注意五行八字，所以名字要避开太多不利因素。例如孩子取名为旸这个名字时，可选择五行属金且与水相冲或水火相济或金水相济等字面寓意相搭。
2、旸字是木之金之字，五行属木，为金之态，寓意孩子金木水火土五行协调，和谐发展。
雨露的滋润，日出而作，日落而息，都让人感到无比满足。旸，字音shèng,寓意着孩子有一颗包容和感恩之心。这与“日出而作、日落而息”有异曲同工之妙……旸给人带来欢乐、吉祥的同时，也寓意着孩子金木水火土协调发展……
3、旸是一种很有灵性的字，可形容孩子生机勃勃，乐观向上。
【旸】有光明、温暖、明朗的意思，可用作名字。【阳凯是太阳之意。【阳阳阳】阳代表明亮，阳代表光明及温暖。用阳代表光明的事物，表示孩子生机勃勃，乐观向上。【阳欣可表示欣欣向荣之意。【阳和】可表示温暖的意思。
4、旸字取名，寓意孩子乐观向上，对生活充满希望。
旸字寓意孩子乐观向上，对生活充满希望，乐观积极的生活态度，有助于提高孩子的自信心。另外旸字取名还有着积极向上、乐观开朗、吉祥幸福、生活美满、幸福美满等美好祝愿，其寓意吉祥。而且旸在中国汉字里是非常多见的一个字，我们可以将这个字用在名字中来表达。旸字取名代表着孩子未来很美好而充满希望。如果将其用于起名中，则代表着孩子未来会有很多希望。同时也象征着孩子将来会有所成就。
5、旸作为名字有吉祥富贵之意。
旸这个名字，在很早的时候就被赋予了吉祥富贵的寓意，因为它在名字中的意思很多。所以有很高的吉祥富贵之意。这个名字将孩子命名为【旸】具有美好的寓意。
