1，《二十四史》不包括下列哪部史书
摘自维基百科
二十四史：
1 《史记》 西汉·司马迁
2 《汉书》 东汉·班固
3 《后汉书》 南朝宋·范晔
4 《三国志》 西晋·陈寿
5 《晋书》 唐·房玄龄等
6 《宋书》 南朝梁·沈约
7 《南齐书》 南朝梁·萧子显
8 《梁书》 唐·姚思廉
9 《陈书》 唐·姚思廉
10 《魏书》 北齐·魏收
11 《北齐书》 唐·李百药
12 《周书》 唐·令狐德棻等
13 《隋书》 唐·魏徵等
14 《南史》 唐·李延寿
15 《北史》 唐·李延寿
16 《旧唐书》 后晋·刘昫等
17 《新唐书》 宋·欧阳修、宋祁
18 《旧五代史》 宋·薛居正等
19 《新五代史》 宋·欧阳修
20 《宋史》 元·脱脱等
21 《辽史》 元·脱脱等
22 《金史》 元·脱脱等
23 《元史》 明·宋濂等
24 《明史》 清·张廷玉等
没有《清史》，只有《清史稿》。《清史稿》不在《二十四史》之内。
1921年，中华民国总统徐世昌下令将《新元史》列入正史，与“二十四史”合称为“二十五史”。但也有人不将新元史列入，而改将《清史稿》列为二十五史之一。或者，如果将两书都列入正史，则形成了“二十六史”。
二十四史的历史
三国时社会上已有“三史”之称。“三史”通常是指《史记》、《汉书》和东汉刘珍等写的《东观汉记》。《后汉书》出现后，取代了《东观汉记》，列为“三史”之一。“三史”加上《三国志》，称为“前四史”。前四史的行文精简扼要，而且基本偏重使用“春秋笔法”，所以在史学上有很高的地位。[1]
历史上还有“十史”之称，它是记载三国、晋朝、宋、齐、梁、陈、北魏、北齐、北周、隋朝十个王朝的史书的合称。后来又出现了“十三代史”。“十三代史”包括了《史记》、《汉书》、《后汉书》和“十史”。
到了宋代，在“十三史”的基础上，加入《南史》、《北史》、《新唐书》、《新五代史》，形成了“十七史”。明代又增以《宋史》、《辽史》、《金史》、《元史》，合称“二十一史”。清朝乾隆初年，刊行《明史》，加先前各史，总名“二十二史”。后来又增加了《旧唐书》，成为“二十三史”。从《永乐大典》中辑录出来的《旧五代史》也被列入。乾隆四年（公元1739年），经乾隆皇帝钦定，合称“二十四史”。并刊“武英殿本”。
在中国古代，“二十四史”被称为“正史”。“正史”这个名称见于《隋书·经籍志》:“世有着述，皆拟班、马，以为正史。”当乾隆皇帝钦定“二十四史”以后，“正史”一称就被“二十四史”所专有，取得了“正统”史书的地位。
1920年，柯劭忞撰《新元史》脱稿，民国十年（1921年）大总统徐世昌以《新元史》为“正史”，与“二十四史”合称“二十五史”。
2，二十四史是哪些？各是写的那些朝代的事情？
二十四史，是中国古代各朝撰写的二十四部史书的总称，由于《史记》的写法被历来的朝代纳为正式的历史写作手法，故将和《史记》一样用纪传体写作的史书称“正史”。它上起传说中的黄帝（约前2550年），止于明朝崇祯十七年（1644年），计3213卷，约4000万字，用统一的有本纪、列传的纪传体编写。1921年，中华民国大总统徐世昌下令将《新元史》列入正史，与“二十四史”合称为“二十五史”，而多数地方不将《新元史》列入，而改将《清史稿》列为“二十五史”之一，如果将两书都列入正史，则形成了“二十六史”。史记 汉·司马迁著汉书 东汉·班固著后汉书 南朝宋·范晔著三国志 西晋·陈寿著晋书 唐·房玄龄等著宋书 南朝梁·沈约著南齐书·萧子显著梁书 唐·姚思廉著陈书 唐·姚思廉著魏书 北齐·魏收著北齐书 唐·李百药著周书 唐·令狐德棻等著隋书 唐·魏征等著南史 唐·李延寿著北史 唐·李延寿著旧唐书 后晋·刘昫等著新唐书 宋·欧阳修、宋祁著旧五代史 宋·薛居正等著新五代史 宋·欧阳修著宋史 元·脱脱等著辽史 元·脱脱等著金史 元·脱脱等著元史 明·宋濂等著明史 清·张廷玉等著
3，二十四史中为什么没有清史?
“二十四史”定名是在清朝，此时大清正是康乾盛世，国运正隆，所以怎么会有清史呢。依照后代修前代史的惯例，清朝也不可能自己给自己修史。而且，清人是希望这个清史永远不出现才好，一旦出现就表明大清亡了。不过，到现在大清已经亡了一百多年了，清史还没有正式的定稿，只有一部民国年间由清朝遗老为主所修的一部《清史稿》。
到民国年间，“二十四史”又有所发展：1920年，柯劭忞撰《新元史》脱稿，民国十年（1921年）大总统徐世昌以《新元史》为“正史”，与“二十四史”合称“二十五史”。但也有人不将新元史列入，而改将《清史稿》列为二十五史之一。或者，如果将两书都列入正史，则形成了“二十六史”。
4，二十四史包括哪些？
二十四史，是中国古代各朝撰写的二十四部史书的总称，由于《史记》的写法被历来的朝代纳为正式的历史写作手法，故将和《史记》一样用纪传体写作的史书称“正史”。它上起传说中的黄帝（约前2550年），止于明朝崇祯十七年（1644年），计3213卷，约4000万字，用统一的有本纪、列传的纪传体编写。1，《史记》（汉·司马迁）2，《汉书》（汉·班固）3，《后汉书》（南朝宋·范晔）4，《三国志》（晋·陈寿）5，《晋书》（唐·房玄龄等）6，《宋书》（南朝梁·沈约）7，《南齐书》（南朝梁·萧子显）8，《梁书》（唐·姚思廉）9，《陈书》（唐·姚思廉）10，《魏书》（北齐·魏收）11，《北齐书》（唐·李百药）12，《周书》（唐·令狐德棻等）13，《隋书》（唐·魏征等）14，《南史》（唐·李延寿）15，《北史》（唐·李延寿）16，《旧唐书》（后晋·刘昫等）17，《新唐书》（宋·欧阳修、宋祁）18，《旧五代史》（宋·薛居正等）19，《新五代史》（宋·欧阳修）20，《宋史》（元·脱脱等）21，《辽史》（元·脱脱等）22，《金史》（元·脱脱等）23，《元史》（明·宋濂等）24，《明史》（清·张廷玉等）以“二十四史”为代表的纪传体史书，在中华文明史上占有极其重要的地位。“二十四史”以本纪、列传、表、志等形式，纵横交错，脉络贯通，记载了各个朝代的历史概貌。同时又以中国历代王朝的兴亡更替为框架，反映了中国错综复杂的历史进程，使中国和中华民族成为世界上唯一拥有近四千年连贯、完整历史记载的国家和民族。这是中华民族引以为荣并值得进一步发扬光大的宝贵历史文化遗产。扩展资料：三国时期社会上已有“三史”之称。“三史”通常是指《史记》、《汉书》和东汉刘珍等写的《东观汉记》。《后汉书》出现后，取代了《东观汉记》，列为“三史”之一。“三史”加上《三国志》，称为“前四史”。历史上还有“十史”之称，它是记载三国、晋朝、南朝宋、南朝齐、南朝梁、南朝陈、北魏、北齐、北周、隋朝十个王朝的史书的合称。后来又出现了“十三代史”。“十三代史”包括了《史记》、《汉书》、《后汉书》和“十史”。到了宋代，在“十三史”的基础上，加入《南史》、《北史》、《新唐书》、《新五代史》，形成了“十七史”。明代又增以《宋史》、《辽史》、《金史》、《元史》，合称“二十一史”。清朝乾隆初年，刊行《明史》，加先前各史，总名“二十二史”。后来又增加了《旧唐书》，成为“二十三史”。后来从《永乐大典》中辑录出来的《旧五代史》也被列入正史，经乾隆皇帝钦定，合称“钦定二十四史”。乾隆四年至四十九年武英殿刻印的《钦定二十四史》，是中国古代正史最完整的一次大规模汇刻。1920年，柯劭忞撰《新元史》脱稿，民国十年（1921年）大总统徐世昌以《新元史》为“正史”，与“二十四史”合称“二十五史”。但也有人不将新元史列入，而改将《清史稿》列为二十五史之一。或者，如果将两书都列入正史，则形成了“二十六史”。已故国学大师张岱年先生在1997年谈到中华版点校本“二十四史”的时候指出：乾隆时代武英殿本“二十四史”在当时是标准本，但是武英殿本仍有不足之处，近代商务印书馆搜求各时代的善本，编成“百衲本二十四史”，当时可谓“二十四史”的最佳版本。但是传统的“二十四史”没有标点，没有断句，读起来仍有一定困难。五十年代，由国家领导建议，集中当时全国史家，对“二十四史”进行校订，加上标点，是为标点本“二十四史”，实为“二十四史”的最佳版本。参考资料：百度百科——二十四史
精华总结
雨露，是万物生长的灵丹妙药，它能让万物欣欣向荣，给人带来希望和欢乐。起名，是给孩子取名最重要的一步，因为名字，在某种程度上就是一种文化。一个好的名字，可以让孩子从小拥有一个好的起点。那么，旸字取名呢，有着什么样的寓意及含义？
1、旸是五行金之字，五行属水，寓意孩子聪明机智，有大智慧，富有爱心。
根据五行属性来取名，金能克水，就像是金被水淹没了，所以会出现水变少，阳气不充足的情况。而旸字五行属水，表示有希望的样子，寓意孩子聪明机智，有大智慧，富有爱心，有爱心之义，对人非常友好，人缘非常好。由于在起名时需要注意五行八字，所以名字要避开太多不利因素。例如孩子取名为旸这个名字时，可选择五行属金且与水相冲或水火相济或金水相济等字面寓意相搭。
2、旸字是木之金之字，五行属木，为金之态，寓意孩子金木水火土五行协调，和谐发展。
雨露的滋润，日出而作，日落而息，都让人感到无比满足。旸，字音shèng,寓意着孩子有一颗包容和感恩之心。这与“日出而作、日落而息”有异曲同工之妙……旸给人带来欢乐、吉祥的同时，也寓意着孩子金木水火土协调发展……
3、旸是一种很有灵性的字，可形容孩子生机勃勃，乐观向上。
【旸】有光明、温暖、明朗的意思，可用作名字。【阳凯是太阳之意。【阳阳阳】阳代表明亮，阳代表光明及温暖。用阳代表光明的事物，表示孩子生机勃勃，乐观向上。【阳欣可表示欣欣向荣之意。【阳和】可表示温暖的意思。
4、旸字取名，寓意孩子乐观向上，对生活充满希望。
旸字寓意孩子乐观向上，对生活充满希望，乐观积极的生活态度，有助于提高孩子的自信心。另外旸字取名还有着积极向上、乐观开朗、吉祥幸福、生活美满、幸福美满等美好祝愿，其寓意吉祥。而且旸在中国汉字里是非常多见的一个字，我们可以将这个字用在名字中来表达。旸字取名代表着孩子未来很美好而充满希望。如果将其用于起名中，则代表着孩子未来会有很多希望。同时也象征着孩子将来会有所成就。
5、旸作为名字有吉祥富贵之意。
旸这个名字，在很早的时候就被赋予了吉祥富贵的寓意，因为它在名字中的意思很多。所以有很高的吉祥富贵之意。这个名字将孩子命名为【旸】具有美好的寓意。
