1，什么是文学啊
文学是以语言文字为工具，比较形象化地反映客观现实、表现作家心灵世界的艺术，包括诗歌、散文、小说、剧本、寓言、童话等体裁，是文学的重要表现形式，以不同的形式即体裁，表现内心情感，再现一定时期和一定地域的社会生活。作为学科门类理解的文学，包括中国语言文学、外国语言文学及新闻传播学。文学是属于人文学科的学科分类之一，与哲学、宗教、法律、政治并驾于社会建筑上层。它起源于人类的思维活动。最先出现的是口头文学，一般是与音乐联结为可以演唱的抒情诗歌。最早形成书面文学的有中国的《诗经》、印度的《罗摩衍那》和古希腊的《伊利昂纪》等。中国先秦时期将以文字写成的作品都统称为文学，魏晋以后才逐渐将文学作品单独列出。欧洲传统文学理论分类法将文学分为诗、散文、戏剧三大类。现代通常将文学分为诗歌、小说、散文、戏剧四大类别。文学是语言文字的艺术，是社会文化的一种重要表现形式，是对美的体现。文学作品是作家用独特的语言艺术表现其独特的心灵世界的作品，离开了这样两个极具个性特点的独特性就没有真正的文学作品。一个杰出的文学家就是一个民族心灵世界的英雄。文学代表一个民族的艺术和智慧。文学，是一种将语言文字用于表达社会生活和心理活动的学科，属社会意识形态范畴。扩展资料（一）社会意识形态之一，古今中外都曾把一切用文字书写的书籍文献统称为文学。现代专指用语言文字塑造形象以反映社会生活、表达思想感情的艺术，故又称“语言艺术”。中国魏晋南北朝时期，曾将文学分为韵文和散文两大类，现代通常分为诗歌、散文、小说、戏剧、影视文学等体裁。在各种体裁中又有多种样式。（二）孔门四科之一， 《论语·先进》：“文学，子游、子夏。”邢炳疏：“若文章博学，则有子游、子夏二人也。”亦指教贵族子弟的学科。《宋书·雷次宗传》：“上留心艺术，使丹阳尹何尚之立玄学，太子率更令何承天立史学，司徒参军谢元立文学。”（三）指辞章修养，元结《大唐中兴颂序》：“非老于文学，其谁宜为？”（四）官，汉代置于州郡及王国，或称“文学掾”，或称“文学史”，为后世教官所由来。汉武帝为选拔人才特设“贤良文学”科目，由各郡举荐人才上京考试，被举荐者便叫“贤良文学”。“贤良”是指品德端正、道德高尚的人；“文学”则指精通儒家经典的人。魏晋以后有“文学从事”之名。唐代于州县置“博士”，德宗时改称“文学”，太子及诸王以下亦置“文学”。明清废。（五）文学是艺术的一个门类，属社会意识形态。中国在先秦时，含文学与博学二义。现代专指以语言塑造形象反映社会生活，并作用于社会生活的一种艺术形式。中国一般分其为诗歌、散文、小说、戏剧文学等四类。（六）文学具有全人类性、社会性、民族性、人民性、阶级性和真实性等。文学的发展是受文学内部和外部各种因素影响的复杂过程。一般说，文学随着社会生活的发展而发展。文学的社会作用主要有三个方面: 一是认识作用，二是教育作用，三是美感作用。三种作用同时发生，构成了文学的社会功能。（七）文学，意识的产物，生活的反映，文学是客观的东西到了人的头脑中后，人重新组织编出用文字表达出来的东西。（八）文学不管在中国还是在外国都存在着，但是外国文学与中国文学有不同之处。例如：外国的小说分类和中国的有所不同。（九）文艺复兴之后，世界对文学的定义逐步演变成：文学即一种以文字语言为载体的艺术。因为其载体为语言文字，所以区别于音乐、美术等艺术形式。
2，文学怎样分类
文学按照体裁分为四大类：诗、散文、戏剧、小说。1、传统的诗是有韵律的文学作品。它通过想像与抒情来表达某种强烈的情感。诗是历史最悠久的文学形式。2、散文是一种没有严格的韵律和篇幅限制的文学形式。3、戏剧是另一种古老的文学形式，主要通过不同角色之间的对话来表达作者的思想和感情。4、小说是一种叙事性的文学体裁，通过人物的塑造和情节、环境的描述来概括地表现社会生活。扩展资料：文学的价值：文学除了拥有外在的、实用的、功利的价值以外，更为重要的是它还拥有内在的、看似无用的、超越功利的价值，即精神价值。关于精神，可以有诸多不同的定义。我们一般是在这样的意义上界定精神这一概念的：它是人内在的一种意向性存在，是人的理性与感性诸多心理因素的有机统一，是人不断超越自我、完善自我的一种心理活动过程。因而，精神的价值不同于物质的价值，精神价值是内在的、本体的、不断超越自身的。文学艺术的创造活动是文学艺术家的精神活动，文学作品属于人类的精神产品，文学艺术的接受鉴赏也属于人们的精神领域的活动，所以，文学艺术的精神性价值应当是其自身最为内在的、基本的价值所在。正如早期的德国现象学学家Moriz Geiger指出的，“在艺术作品中，存在着一些构成其价值的确定的特性，那就是艺术的精神性价值的特性，即它并不为实现某种目的而服务的手段。这些价值是作为存在于作品之中，作为被包含在艺术作品之中的特性而被人们体验的。”艺术，在履行自己的种种“服务”职责时，反而已经忘记了什么是它自己，而我们在拥有过多“艺术作品”时却失落了“艺术的精神”。艺术，并不仅仅是工具，甚至也并不总是“作品”。艺术在本质上是一种生存方式，生活态度，生活的内涵，是生命赖以支撑的信仰。参考资料来源：百度百科—文学
3，历史上沈姓的名人有哪些？
沈括、沈约、沈万三、沈钧儒、沈周。1、沈括沈括（1031—1095） ，字存中，号梦溪丈人，汉族，浙江杭州钱塘县人，北宋政治家、科学家。沈括一生致志于科学研究，在众多学科领域都有很深的造诣和卓越的成就，被誉为“中国整部科学史中最卓越的人物”。其代表作《梦溪笔谈》，内容丰富，集前代科学成就之大成，在世界文化史上有着重要的地位，被称为“中国科学史上的里程碑”。2、沈约沈约（441-513年），字休文，吴兴郡武康县（今浙江湖州德清县）人。南朝政治家、文学家、史学家。沈约少时孤贫，笃志好学。南朝宋初年，官任奉朝清。入齐，任征虏记室，太子令兼著作郎等职。隆昌元年（494年），任国子祭酒。后助萧衍登帝业，官尚书仆射，封为建昌县侯。天监二年，任尚书左仆射、中书令、前将军，不久又提升为尚书令，兼太子少傅。天监九年），改任左光禄大夫，兼任侍中、太子少傅。3、沈万三沈万三（有说生于1286年，另有两说1330年和1328年；卒于1394年），本名沈富，字仲荣，俗称万三，万三者，万户之中（第）三秀，所以又称万三秀，作为巨富的别号。元末明初商人、巨富。吴兴南浔（今属浙江湖州）人，元至顺间随父沈佑迁居平江路长洲县东蔡村（今江苏昆山周庄东垞）。4、沈钧儒沈钧儒（1875年1月2日-1963年6月11日），浙江嘉兴人，字秉甫，号衡山。清末进士。早年留学日本。回国后参加辛亥革命。1912年加入中国同盟会。五四运动期间，撰文提倡新道德、新文化。曾任国会议员、广东军政府总检察厅检察长、上海法科大学教务长。5、沈周沈周（1427—1509），字启南，号石田、白石翁、玉田生、有竹居主人，明代绘画大师，吴门画派的创始人，明四家之一，长洲（今江苏苏州）人。生于明宣德二年，卒于明正德四年，享年八十二岁（虚八十三岁）。沈周专事诗文、书画，是明代中期文人画“吴派”的开创者，与文徵明、唐寅、仇英并称“明四家”。传世作品有《庐山高图》、《秋林话旧图》、《沧州趣图》。著有《石田集》、《客座新闻》等。参考资料：百度百科-沈括参考资料：百度百科-沈约参考资料：百度百科-沈万三参考资料：百度百科-沈鸿儒参考资料：百度百科-沈周
4，张裕的史料记载
茂度 仕为宋武帝太尉主簿、扬州中从事，累迁别驾。武帝西伐刘毅，北伐关、洛，皆居守留任州事。出为都督、广州刺史、平越中郎将、绥静百越，岭外安之。元嘉元年，为侍中、都督、益州刺史。帝讨荆州刺史谢晦，诏益州遣军袭江陵。晦平，西军始至白帝。茂度与晦素善，议者疑其出军迟留。弟张邵时为湘州刺史，起兵应大驾。上以邵诚节，故不加罪。累迁太常，以脚疾出为义兴太守。上从容谓曰：勿以西蜀介怀。对曰：臣不遭陛下之明，墓木拱矣。后为都官尚书，以疾就拜光禄大夫，加金章紫绶。茂度内足于财，自绝人事，经始本县之华山为居止。优游野泽，如此者七年。十八年，除会稽太守。素有吏能，职事甚理。卒于官，谥曰恭子。 子张演，位太子中舍人。演四弟镜、永、辩、岱俱知名，时谓之张氏五龙。镜少与光禄大夫颜延之邻居，颜谈义饮酒，喧呼不绝，而镜静默无言声。后镜与客谈，延之从篱边闻之，取胡床坐听，辞义清玄。延之心服，谓客曰：彼有人焉。由是不复酣叫。仕至新安太守。演、镜兄弟中名最高，余并不及。初，裕曾祖澄当葬父，郭璞为占墓地，曰：葬某处，年过百岁，位至三司，而子孙不蕃。某处年几减半，位裁卿校，而累世贵显。澄乃葬其劣处。位光禄，年六十四而亡，其子孙遂昌云。张永，字景云，初为郡主簿，累迁尚书中兵郎。先是尚书中条制繁杂，元嘉十八年，欲加修撰，徙永为删定郎，掌其任。二十二年，除建康令，所居皆有称绩。又除广陵王诞北中郎录事参军。永涉猎书史，能为文章，善隶书，骑射杂艺，触类兼善。又有巧思，益为文帝所知。纸墨皆自营造，上每得永表启，辄执玩咨嗟，自叹供御者了不及也。二十三年，造华林园、玄武湖，并使永监统。凡所制置，皆受则于永。永既有才能，每尽心力，文帝谓堪为将。二十九年，以永为扬威将军、冀州刺史，加都督。王玄谟、申坦等诸将经略河南，进攻碻磝，累旬不拔，为魏军所杀甚众。永即夜撤围退军，不报告诸将，众军惊扰，为魏所乘，死败涂地。永及申坦并为统府抚军将军萧思话所收，系于历城狱。宋文帝以屡征无功，诸将不可任，诏责永等与思话。又与江夏王刘义恭书曰：早知诸将辈如此，恨不以白刃驱之，今者悔何所及。 三十年，元凶弑立，起永为青州刺史。及司空、南谯王刘义宣起义，又改永为冀州刺史，加都督。永遣司马崔勋之、中兵参军刘宣则二军驰赴国难。时萧思话在彭城，义宣虑二人不相谐缉，与思话书，劝与永坦怀。又使永从兄、长史张畅与永书勖之，使远慕廉、蔺在公之德，近效平、勃亡私之美。事平，召为江夏王义恭大司马从事中郎，领中兵。孝武孝建元年，臧质反，遣永辅武昌王浑镇京口。大明三年，累迁廷尉。上谓曰：卿既与释之同姓，欲使天下复无冤人。永晓音律，太极殿前钟声嘶，孝武尝以问永。永答钟有铜滓，乃扣钟求其处，凿而去之，声遂清越。明帝即位，为青、冀二州刺史，监四州诸军事，统诸将讨徐州刺史薛安都，累战克捷，破薛索儿。又迁镇军将军，寻为南兖州刺史，加都督。时薛安都据彭城请降，而诚心不款。明帝遣永与沈攸之重兵迎之，加都督前锋诸军事，进军彭城。安都招引魏兵既至，永狼狈引军还，为魏军追大败，复遇寒雪，士卒离散。永脚指断落，仅以身免，失其第四子。三年，徙会稽太守，加都督，将军如故。以北行失律，固求自贬，降号左将军。永痛悼所失之子，有兼常哀，服制虽除，犹立灵座，饮食衣服，待之如生。每出行，常别具名车好马，号曰侍从。有军事，辄语左右报郎君知也。以破薛索儿功，封孝昌县侯。在会稽，宾客有谢方童、阮须、何达之等窃其权，赃货盈积。方童等坐赃下狱死，永又降号冠军将军。后废帝即位，为右光禄大夫、侍中，领安城王师。出为吴郡太守。元徽二年，为征北将军、南兖州刺史，加都督。永少便驱驰，志在宣力，其为将帅，能与士卒同甘苦。朝廷所给赐脯饩，必棋坐齐割，手自颁赐。年虽已老，志气未衰，优游闲任，意甚不乐。及有此授，喜悦非常，即日命驾还都。未之镇，遇桂阳王休范作乱，永率所领屯白下。休范至新亭，前锋攻南掖门，永遣人觇贼，既反，唱言台城陷，永众溃，弃军还。以旧臣不加罪，止免官削爵，以愧发病卒。张岱，字景山，州辟从事，累迁东迁令。时殷冲为吴兴太守，谓人曰：张东迁亲贫须养，所以栖迟下邑。然名器方显，终当大至。后为司徒左西曹掾。母年八十，籍注未满，岱便去官，从实还养。有司以岱违制，将欲纠举。宋孝武曰：观过可以知仁，不须案也。累迁山阴令，职事闲理。巴陵王休若为北徐州，未亲政事，以岱为冠军谘议参军，领彭城太守，行府、州、国事。后临海王为征虏将军广州，豫章王为车骑扬州，晋安王为征虏南兖州，岱历为三府谘议、三王行事，与典签主帅共事，事举而情得。或谓岱曰：主王既幼，执事多门，而每能缉和公私，云何致此？岱曰：古人言，一心可以事百君。我为政端平，待物以礼，悔吝之事，无由而及；明暗短长，更是才用多少耳。入为黄门郎。新安王子鸾以盛宠为南徐州，割吴郡属焉。高选佐史，孝武召岱谓曰：卿美效夙著，兼资宦已多，今欲用卿为子鸾别驾，总刺史之任，无谓小屈，终当大申也。帝崩，累迁吏部郎。泰始末，为吴兴太守。元徽中，为益州刺史，加都督。数年，益土安其政。累迁吏部尚书。王俭为吏部郎，时专断曹事，岱每相违执。及俭为宰相，以此颇不相善。兄子瑰、弟恕诛吴郡太守刘遐，齐高帝欲以恕为晋陵郡。岱曰：恕未闲从政，美锦不宜滥裁。高帝曰：恕为人我所悉，其又与瑰同勋，自应有赏。岱曰：若以家贫赐禄，此所不论；语功推事，臣门之耻。加散骑常侍。建元元年，中诏序朝臣，欲以右仆射拟岱。褚彦回谓得此过优，若别有忠诚，特宜升引者，别是一理。诏更量。出为吴郡太守。高帝知岱历任清直，至郡未几，手敕曰：大郡任重，乃未欲回换，但总戎务殷，宜须望实。今用卿为护军，加给事中。岱拜竟，诏以家为府。武帝即位，复为吴兴太守。岱晚节在吴兴，更以宽恕著名。迁南兖州刺史，未拜卒。岱初作遗命，分张家财，封置箱中，家业张减，随复改易，如此十数年。谥曰贞子。张绪，字思曼，岱兄子也。父演，宋太子中舍人。绪少知名，清简寡欲，从伯敷及叔父镜、从叔畅并贵异之。镜比之乐广，敷云是我辈人。畅言于孝武帝，用为尚书仓部郎。都令史谘详郡县米事，绪萧然直视，不以经怀。宋明帝每见绪，辄叹其清淡。转太子中庶子、本州大中正，迁司徒左长史。吏部尚书袁粲言于帝曰：臣观张绪有正始遗风，宜为宫职。复转中庶子。后为侍中，迁吏部郎，参掌大选。元徽初，东宫官罢，选曹拟舍人王俭为格外记室。绪以俭人地兼美，宜转秘书丞。从之。绪又迁侍中，尝私谓客曰：一生不解作诺。有以告袁粲、褚彦回者，由是出为吴郡太守，绪初不知也。升明二年，自祠部尚书为齐高帝太傅长史。建元元年，为中书令。绪善谈玄，深见敬异。仆射王俭尝云：绪过江所未有，北士可求之耳。不知陈仲弓、黄叔度能过之不？驾幸庄严寺听僧达道人讲《维摩》，坐远不闻绪言，上难移绪，乃迁僧达以近之。时帝欲用绪为右仆射，以问王俭。俭曰：绪少有清望，诚美选也。南士由来少居此职。褚彦回曰：俭少年或未忆耳，江左用陆玩、顾和，皆南人也。俭曰：晋氏衰政，不可为则。先是绪诸子皆轻侠，中子充少时又不护细行，俭又以为言，乃止。及立国学，以绪为太常卿，领国子祭酒，以王延之代绪为中书令。何点叹曰：晋以子敬、季琰为此职，今以王延之、张绪为之，可谓清官。后接之者，实为未易。绪长于《周易》，言精理奥，见宗一时。常云何平叔不解《易》中七事。齐武帝即位，转吏部尚书，祭酒如故。永明二年，领南郡王师，加给事中。三年，转太子詹事，师、给事如故。绪每朝见，武帝目送之，谓王俭曰：绪以位尊我，我以德贵绪。迁散骑常侍、金紫光禄大夫，师如故，给亲信二十人。复领中正。长沙王萧晃属选用吴郡闻人邕为州议曹，绪以资籍不当，执不许。晃遗书于绪固请之，绪正色谓晃信曰：此是身家州乡，殿下何得见逼？乃止。张绪吐纳风流，听者皆忘饥疲，见者肃然如在宗庙。虽终日与居，莫能测焉。刘悛之为益州，献蜀柳数株，枝条甚长，状若丝缕。时旧宫芳林苑始成，武帝以植于太昌灵和殿前，常赏玩咨嗟，曰：此杨柳风流可爱，似张绪当年时。其见赏爱如此。王俭为尚书令、丹阳尹，时诸令史来问讯，有一令史善俯仰，进止可观。俭赏异之，问曰：经与谁共事？答云：十余岁在张令门下。俭目送之。时尹丞殷存至在坐，曰：是康成门人也。七年，竟陵王子良领国子祭酒，武帝敕王晏曰：吾欲令司徒辞祭酒以授张绪，物议以为如何？子良竟不拜，以绪领国子祭酒。绪口不言利，有财辄散之。清淡端坐，或竟日无食。门生见绪饥，为之办餐，然未尝求也。死之日，无宅以殡，遗令凶事不设柳翣，上以芦葭轜车引柩，灵上置杯水香火，不设祭。从弟融敬绪，事之如亲兄。赍酒于绪灵前酌饮恸哭曰：阿兄风流顿尽。追赠散骑常侍、特进、光禄大夫，谥简子。子张完，宋后废帝时为正员郎，险行见宠，坐废锢。完弟允，永明中安西功曹，淫通杀人伏法。允兄充知名。张充，字延符，少好逸游。绪尝告归至吴，始入西郭，逢充猎，右臂鹰，左牵狗。遇绪船至，便放绁脱鞲拜于水次。绪曰：一身两役，无乃劳乎？充跪曰：充闻三十而立，今充二十九矣，请至来岁。绪曰：过而能改，颜氏子有焉。及次年便修改，多所该通，尤明《老》、《易》，能清言。与从叔稷俱有令誉。历尚书殿中郎、武陵王友。时尚书令王俭当朝用事，齐武帝皆取决焉。俭方聚亲宾，充縠巾葛帔，至便求酒，言论放逸，一坐尽倾。及闻武帝欲以绪为尚书仆射，俭执不可。充以为愠，与俭书曰：顷日路长，霖霞韬晦，凉暑未平，想无亏摄。充幸以渔钓之闲，镰采之暇，时复引轴以自娱，逍遥乎前史。从横万古，动默之路多端；纷纶百年，升降之途不一。故金刚水柔，性之别也；圆行方止，器之异也。善御性者，不违金水之质；善为器者，不易方圆之用。充生平少偶，不以利欲干怀，三十六年，差得以栖贫自澹。介然之志，峭耸霜崖；确乎之情，峰横海岩。至如彯缨天阁，既谢廊庙之华；缀组云台，终愧衣冠之秀。实由气岸疏凝，情涂狷隔。独师怀抱，不见许于俗人；孤秀神崖，每邅回于在世。长群鱼鸟，毕景松阿。虽复玉没于访珪之辰，桂掩于搜芳之日，泛滥于渔父之游，偃息于卜居之会，如此而已，充何识哉！若夫惊岩罩日，吐海逢天，竦石崩寻，分危落仞。桂兰绮靡，丛杂于山幽；松柏阴森，相缭于涧侧。元卿于是乎不归，伯休亦以兹长往。至于飞竿钓渚，濯足沧洲，独浪烟霞，高卧风月。悠悠琴酒，岫远谁来？灼灼文言，空拟方寸。不觉郁然千里，路隔江川，每至西风，何尝不叹！丈人岁路未强，学优而仕，道佐苍生，功横海望，可谓德盛当时，孤松独秀者也。而茂陵之彦，望冠盖而长怀；渭川之氓，伫簪裾而竦叹，得无惜乎？充崐西百姓，岱表一人，蚕而衣，耕而食。不能事王侯，觅知己，造时人，骋游说。容与于屠博之间，其欢甚矣。然举世皆谓充为狂，充亦何能与诸君道之哉？是以披闻见，扫心胸，述平生，论语默。所可通梦交魂、推襟送抱者，唯丈人而已。阙廷敻阻，书罢莫因，傥遇樵夫，妄尘执事。俭以为脱略，弗之重，仍以书示绪，绪杖之一百。又为御史中丞到捴所奏，免官禁锢。沈约见其书，叹曰：充始为之败，终为之成。久之，为司徒谘议参军，与琅邪王思远、同郡陆慧晓等并为司徒竟陵王宾客。累迁义兴太守，为政清静，吏人便之。后为侍中。梁武帝兵至建邺，东昏逢杀，百官集西钟下，召充，充不至。武帝霸府建，以充为大司马谘议参军。天监初，历太常卿、吏部尚书，居选以平允称。再迁散骑常侍、国子祭酒。登堂讲说，皇太子以下皆至。时王侯多在学，执经以拜，充朝服而立，不敢当。再迁尚书仆射。顷之，出为吴郡太守。下车恤贫老，故旧莫不忻悦。卒于吴郡，谥曰穆子。子最嗣。张瑰，字祖逸，宋征北将军、南兖州刺史永之子也。仕宋，累迁桂阳内史。不欲前兄玮处禄，自免不拜。后为司徒右长史，通直散骑常侍，骁骑将军。初，瑰父永拒桂阳王休范于白下，败绩，阮佃夫等欲加罪，齐高帝固申明之，瑰由此感恩自结。后遭父母丧，还吴持服。升明元年，刘彦节有异图，弟遐为吴郡，潜相影响。高帝密遣殿中将军卞白龙令瑰取遐。诸张世有豪气，瑰宅中常有父时旧部曲数百。遐召瑰委以军事，瑰伪受命，与叔恕领兵十八人入郡斩之，郡内莫敢动。事捷，高帝以告左军张冲。冲曰：瑰以百口一掷，出手得卢矣。即授吴郡太守，锡以嘉名，封义城县侯。从弟融闻之，与瑰书曰：吴郡何晚，何须王反，闻之嗟惊，乃是阿兄。郡人顾皓、陆闲并少年未知名，瑰并引为纲纪，后并立名，世以为知人。齐建元元年，改封平都侯，迁侍中，与侍中沈文季俱在门下。高帝常谓曰：卿虽我臣，我亲卿不异赜、嶷等。文季每还直，器物若迁；瑰止朝服而已。时集书每兼门下，东省实多清贫，有不识瑰者，常呼为散骑。出为吴兴太守。瑰以既有国秩，不取郡奉。高帝敕上库别藏其奉，以表其清。武帝即位，为宁蛮校尉、雍州刺史，加都督。征拜左户尚书，加右军将军。还后，安陆王纟丐临雍州行部，登蔓山，有野老来乞。纟丐问：何不事产而行乞邪？答曰：张使君临州理物，百姓家得相保。后人政严，故至行乞。纟丐由是深加嗟赏。后拜太常，自谓闲职，辄归家。武帝曰：卿辈未富贵，谓人不与；既富贵，那复欲委去？瑰曰：陛下御臣等若养马，无事就闲厩，有事复牵来。帝犹怒，遂以为散骑常侍、光禄大夫。郁林之废，朝臣到宫门参承明帝。瑰托脚疾不至。海陵立，明帝疑外藩起兵，以瑰镇石头，督众军事。瑰见朝廷多难，遂恒卧疾。建武末，屡启求还吴，见许。居室豪富，伎妾盈房。或者讥其衰暮畜伎。瑰曰：我少好音律，老而方解。平生嗜欲，无复一存，唯未能遣此耳。明帝疾甚，防疑大司马王敬则，授瑰平东将军、吴郡太守，以为之备。及敬则反，瑰遣兵迎拒于松江。闻敬则军鼓声，一时散走。瑰弃郡逃人间，事平乃还郡，为有司奏，免官削爵。永元初，为光禄大夫。三年，梁武帝起兵，东昏假瑰节，戍石头，寻弃城还宫。梁天监元年，拜给事中、右光禄大夫，以脚疾拜于家。四年卒。瑰有子十二人，常云中应有好者。子率知名。张率，字士简，性宽雅。十二能属文，常日限为诗一篇，或数日不作，则追补之，稍进作赋颂，至年十六，向作二千余首。有虞讷者见而诋之，率乃一旦焚毁，更为诗示焉，托云沈约。讷便句句嗟称，无字不善。率曰：此吾作也。讷惭而退。时陆少玄家有父澄书万余卷，率与少玄善，遂通书籍，尽读其书。建武三年，举秀才，除太子舍人，与同郡陆倕、陆厥幼相友狎。尝同载诣左卫将军沈约，遇任昉在焉。约谓昉曰：此二子后进才秀，皆南金也，卿可识之。由此与昉友。梁天监中，为司徒谢朏掾，直文德待诏省，敕使抄乙部书，又使撰古妇人事。使工书人琅邪王琛、吴郡范怀约等写给后宫。率取假东归，论者谓为傲世，率惧，乃为《待诏赋》奏之，甚见称赏。手敕答曰：相如工而不敏，枚皋速而不工，卿可谓兼二子于金马矣。又侍宴赋诗，武帝别赐率诗曰：东南有才子，故能服官政，余虽惭古昔，得人今为盛。率奏诗往反六首。后引见于玉衡殿，谓曰：卿东南物望，朕宿昔所闻。卿言宰相是何人，不从天下，不由地出。卿名家奇才，若复以礼律为意，便是其人。秘书丞天下清官，东南望胄未有为之者，今以相处，为卿定名誉。寻以为秘书丞，掌集书诏策。四年，禊饮华光殿，其日河南国献赤龙驹，能拜伏，善舞。诏率与到溉、周兴嗣为赋，武帝以率及兴嗣为工。其年，父忧去职。有父时妓数十人，其善讴者有色貌，邑子仪曹郎顾珖之求娉，讴者不愿，遂出家为尼。尝因斋会率宅，乃飞书言与率奸。南司以事奏闻，武帝惜其才，寝其奏，然犹致时论。服阕，久之不仕。七年，除中权建安王中记室参军，俄直寿光省，修丙丁部书抄。累迁晋安王宣惠谘议参军。率在府十年，恩礼甚笃。后为扬州别驾。率虽历居职务，未尝留心簿领。及为别驾奏事，武帝览牒问之，并无对，但答云：事在牒中。帝不悦。后历黄门侍郎。出为新安太守，丁所生母忧卒。张率嗜酒不事，于家务尤忘怀。在新安遣家僮载米三千石还宅，及至遂耗太半。率问其故，答曰：雀鼠耗。率笑而言曰：壮哉雀鼠。竟不研问。自少属文，《七略》及《艺文志》所载诗赋，今亡其文者，并补作之。所著《文衡》十五卷，文集四十卷行于世。子长公。率弟盾。张盾，字士宣，以谨重称。为无锡令，遇劫，问劫何须，劫以刀斫其颊，眉目咄咄不易，余无所言。于是生资皆尽，不以介怀。为湘东王记室，出监富阳令。廓然独处，无所用心。身死之日，家无遗财，唯有文集并书千余卷，酒米数瓮而已。张稷，字公乔，瑰弟也。幼有孝性，所生母刘无宠，遘疾。时稷年十一，侍养衣不解带，每剧则累夜不寝。及终，毁瘠过人，杖而后起。见年辈幼童，辄哽咽泣泪，州里谓之淳孝。长兄玮，善弹筝，稷以刘氏先执此伎，闻玮为《清调》，便悲感顿绝，遂终身不听之。性疏率，朗悟有才略，起家著作佐郎，不拜。父永及嫡母丘相继殂，六年庐于墓侧。齐永明中，为豫章王嶷主簿，与彭城刘绘俱见礼接，未尝被呼名，每呼为刘四、张五。以贫求为剡令，略不视事，多为小山游。会山贼唐宇之作乱，稷率厉部人保全县境。所生母刘先假葬琅邪黄山，建武中改申葬礼，赙助委积。于时虽不拒绝，事毕随以还之。自幼及长，数十年中，常设刘氏神座。出告反面，如事生焉。历给事中黄门侍郎，新兴、永宁二郡太守。郡犯私讳，改永宁为长宁。永元末，为侍中，宿卫宫城。梁武师至，兼卫尉江淹出奔，稷兼卫尉卿，副王莹都督城内诸军事。时东昏淫虐，北徐州刺史王珍国就稷谋，乃使直阁张齐行弑于含德殿。稷乃召右仆射王亮等列坐殿前西钟下，议遣国子博士范云、中书舍人裴长穆等使石头城诣武帝，以稷为侍中、左卫将军，迁大司马左司马。梁朝建，为散骑常侍，中书令。及上即位，封江安县子，位领军将军。武帝尝于乐寿殿内宴，稷醉后言多怨，辞形于色。帝时亦酣，谓曰：卿兄杀郡守，弟杀其君，袖提帝首，衣染天血，如卿兄弟，有何名称？稷曰：臣乃无名称，至于陛下不得言无勋。东昏暴虐，义师亦来伐之，岂在臣而已？帝埒其须曰：张公可畏人。中丞陆杲弹稷云：领军张稷，门无忠贞，官必险达，杀君害主，业以为常。武帝留中竟不问。累迁尚书左仆射。帝将幸稷宅，以盛暑留幸仆射省。旧临幸供具，皆酬太官馔直。帝以稷清贫，手诏不受。宋时武帝经造张永，至稷三世，并降万乘，论者荣之。稷虽居朝右，每惭口实，乃名其子伊字怀尹，霍字希光，畯字农人，同字不见，见字不同，以旌其志。既惧且恨，乃求出，许之。出为青、冀二州刺史，不得志，常闭门读佛经。禁防宽弛，僚吏颇致侵扰。州人徐道角等夜袭州城，乃害之。有司奏削爵土。稷性明烈，善与人交，历官无畜聚，奉禄皆颁之亲故，家无余财。为吴兴太守，下车存问遗老，引其子孙置之右职，政称宽恕。初去郡就仆射征，道由吴，乡人候稷者满水陆。稷单装径还都下，人莫之识，其率素如此。稷长女楚媛，适会稽孔氏，无子归宗，至逢稷见害，女以身蔽刃，先父卒。稷与族兄充、融、卷俱知名，时目云充、融、卷、稷为四张。卷字令远，少以和理著称，能清言，位都官尚书，天监初卒。稷子嵊。张嵊，字四山。稷初为剡令，至嵊亭生之，因名嵊，字四山。少敦孝行，年三十余，犹班衣受稷杖，动至数百，收泪欢然。方雅有志操，能清言，感家祸，终身蔬食布衣，手不执刀刃，不听音乐。弟淮，言气不伦，嵊垂泣训诱。起家秘书郎，累迁镇南湘东王长史、寻阳太守。王暇日玄言，因为之筮，得《节卦》，谓嵊曰：卿后当东入为郡，恐不得终其天年。嵊曰：贵得其所耳。时伏挺在坐，曰：君王可畏人也。还为太府卿，吴兴太守。侯景围建邺。遣弟伊率郡兵赴援。城陷，御史中丞沈浚违难东归，嵊往见之，谓曰：贼臣凭陵，人臣效命之日，今欲收集兵刃，保据贵乡，虽复万死，诚亦无恨。浚固劝嵊举义。时邵陵王纶东奔至钱唐，闻之，遣前舍人陆丘公板授嵊征东将军。嵊曰：天子蒙尘，今日何情复受荣号？留板而已。贼行台刘神茂攻破义兴，遣使说嵊，嵊斩其使，仍遣军破神茂。侯景乃遣其中军侯子鉴助神茂击嵊。嵊军败，乃释戎服坐于厅事。贼临以刃，终不屈，执以送景。景将舍之，嵊曰：速死为幸。乃杀之。子弟遇害者十余人。景欲存其一子，嵊曰：吾一门已在鬼录，不就尔处求恩。于是皆死。贼平，元帝追赠侍中、中卫将军、开府仪同三司，谥忠贞子。嵊弟睾知名。张种，字士苗，永从孙也。祖辩，宋大司农，广州刺史。父略，太子中庶子，临海太守。种少恬静，居处雅正，傍无造请。时人语曰：宋称敷、演，梁则卷、充，清虚学尚，种有其风。仕梁为中军宣城王府主簿，时已四十余。家贫，求为始丰令。及武陵王纪为益州刺史，重选府僚，以种为左西曹掾。种辞以母老，为有司奏，坐黜免。侯景之乱，奉母东奔乡里。母卒，种时年五十，而毁瘠过甚。又迫以凶荒未葬，服虽毕，居家饮食，恒若在丧。景平初，司徒王僧辩以状奏，起为中从事，并为具葬礼，葬讫，种方即吉。僧辩又以种年老无子，赐以妾及居处之具。陈武帝受禅，为太常卿。历位左户尚书，侍中，中书令，金紫光禄大夫。种沉深虚静，识量宏博，时以为宰相之器。仆射徐陵尝抗表让位于种，以为宜居左执，其为所推如此。卒，赠特进，谥元子。种仁恕寡欲，虽历显位，家产屡空，终日晏然，不以为病。太建初，女为始兴王妃，以居处僻陋，特赐宅一区。又累赐无锡、嘉兴县秩。尝于无锡见重囚在狱，天寒，呼囚暴日，遂失之，帝大笑而不深责。有集十四卷。种弟棱，亦清静有识度，位司徒左长史，赠光禄大夫。论曰：张裕有宋之初，早参霸政，出内所历，莫非清显，诸子并荷崇构，克举家声，其美誉所归，岂徒然也！思曼立身简素，殆人望乎。夫濯缨从事，理存无二，取信一主，义绝百心。以永元之末，人忧涂炭，公乔重围之内，首创大谋，而旋见猜嫌，又况异于斯也！然则士之行己，可无深议。四山赴蹈之方，可谓矫其违矣。
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1.中国历代十大奸臣之赵高（秦朝）2.中国历代十大奸臣之董卓（汉朝） 3.中国历代十大奸臣之黄皓（三国） 4.中国历代十大奸臣之阮佃夫（南北朝） 5.中国历代十大奸臣之杨素（隋朝） 6.中国历代十大奸臣之李林甫（唐朝） 7.中国历代十大奸臣之秦桧（宋朝） 。 8.中国历代十大奸臣之哈麻（元朝） 9.中国历代十大奸臣之魏忠贤(明朝) 10.中国历代十大奸臣之和珅（清朝）
