1，内丘县的地方文化
邢台方言，属于北方方言区的冀鲁次方言区（旧称“冀鲁官话区”）。由于邢台历史上处于直隶山东交界地带，且有两省六县的“飞地”夹杂其间，地理复杂、风俗特殊，所以邢台的方言具有“源流驳杂、语汇丰富”的特点。邢台虽距北京较近，但与普通话在发音上差别很大，语汇也有一定差别，但语法则差别不大。语音与山东西北部方言接近，某些语汇明显带有山西方音。无论中国的语言专家还是自称“中国通”的“老外”，面对满口土语、侃侃而谈的老农，往往也是“望土兴叹”不知所云。邢台方言和这一带的文化、风俗就好象一件件出土文物，既“土里土气、又高深莫测”。
2，内丘县有哪些优秀的特色文化？
1、郭巨是中国古代著名的二十四孝之一。郭巨孝母埋儿获黄金的故事在全国广为流传，其孝母埋儿获金的发源地就在内丘。他的故事传说和敬老爱老之风在内丘更为传颂不衰，形成了独特的郭巨孝文化。目前，郭巨孝文化被列入《河北省第一批省级非物质文化遗产名录》中，受到国家的重视。2、鹊山位于河北省内邱县西部山区五十余公里处，因春秋时代名医扁鹊大半生居住于此，死后又将其头颅埋葬于此，便成为人们对他的祭祀之地。3、内邱汉初置中丘县，今称内邱县,位于河北邢台西北20公里。全县山区、丘陵、平原各占三分之一。内邱神码，俗称神灵码，作为民间艺术的一朵奇葩，以它的独特性、原始性誉为“中国木刻版画的活化石”。内邱境内存有不少仰韶文化、龙山文化、殷商春秋战国文化等遗迹，出土于邢侯二夫人墓的邢侯簋证实了内邱是邢文化的重要发祥地。春秋时期程子，被孔子称为“天下贤士也”；十六国著名政治家张宾辅佐石勒建立后赵；汉代的郭巨流寓内邱，孝母埋儿获金；汉代贤士冯唐居住内邱。多样性的物候条件，博大精深的文化积淀成为产生内邱神码的艺术土壤。4、鹊山庙会一年数次，其中三月初一规模最大，十月初一会次之。每逢三月初一庙会都是人山人海，车水马龙，因此会期也不断延长，庙会的起止日期逐渐提前，从二月初二开始，到三月初二才算结束，历时一月。十月初一庙会会期一般三至五天，其他会期规模小，只有一天，赶会人员范围较小，一般外地人不来参加。三月初一和十月初一庙会，都与道教节日毫不相关，而是利用我国传统的清明节和寒食节为扁鹊进行祭祀活动的，因此鹊山的传统庙会即不是宗教活动，也不是商贸活动，而是当地人的风俗。随着历史的进程，这种祭祀活动越来越成为一种奇特的文化现象和文化活动了。5、内邱牛郎织女传说历史久远，其七夕文化活动从文献上可以追溯到明隆庆年间。县城东关玉皇庙七月七活动，是专门为祭拜、祝愿牛郎织女鹊桥相会而设。每年农历七月初一到初七，数万民众从四面八方，云集东街玉皇庙内，不分昼夜，通过跑功、唱神戏、拜天棚地棚等仪式，祭拜牛郎织女，祈求婚姻美满、全家安康。直至初七夜，唱大戏《天河配》，焚化剪纸图案的天棚地棚，把祭祀活动推向热潮。
3，内丘县的介绍
内丘县位于河北省南部，太行山东麓，隶属于邢台市，是邢台市一城五星都市区的重要组成部分，总面积788平方公里，辖5镇4乡，常驻人口26.66万，县政府驻内丘镇。1县域经济综合实力位居邢台市第一平台县行列。1996年经国务院批准为对外开放县。内丘是“全国科技进步先进县”、“全国民政工作先进县”、“全国计划生育优质服务先进县”、“全国国土资源节约集约模范县”、“全国平安铁路示范县”、“全国绿化模范县”、“全国生态文明先进县”，1被评为“中国邢窑文化之乡”、“中国扁鹊文化研究中心”。内丘县交通区位优越，京广铁路、107国道、京港澳高速和世界上运营里程最长的京广高铁等4条国家南北交通大动脉纵穿南北，邢衡高速、隆昔公路横贯东西。内丘县资源丰富，中药材和农产品产量可观，邢枣仁声名远播，富岗苹果是国家地理标志产品。旅游方面有鹊山、寒山等自然风光，长寿百果庄园、22富岗山庄等生态景观，扁鹊庙、邢窑遗址等人文景观。其中扁鹊庙为全国重点文物保护单位和国家AAAA级景区，邢窑遗址入选“2012年度全国十大考古新发现”，内丘县被列入国家大遗址保护规划。
4，内丘有些什么乡镇
截至2019年6月，内丘有9个乡镇，其中有5个镇和4个乡。5个镇分别为：内丘镇、大孟村镇、金店镇、官庄镇、柳林镇；4个乡分别为：五郭店乡、南赛乡、獐么乡、侯家庄乡。内丘县位于河北省中南部、太行山东麓，隶属于邢台市，是邢台市“一城五星”组团发展城市。全县总面积787平方公里，辖5镇、4乡、1园区、309个行政村，常驻人口32万。内丘西依太行，东临平原，地势西高东低，地貌呈三元结构，山区、丘陵、平原约各占三分之一，西部山区群峰耸立、风景旖旎，中部丘陵连绵起伏、瓜果飘香，东部平原广袤无垠、民乐粮丰。扩展资料：内丘县的历史沿革：中华人民共和国成立后，内邱县仍隶属邢台专区。1958年，邯郸专区合并邢台专区，内邱县划属邯郸专区。同年11月，撤销临城、隆尧、柏乡三县并入内邱县，仍称内邱县。1960年内邱划属邯郸市管辖。1961年复设邢台专区，内邱县归属之。1961年、1962年，先后恢复隆尧、柏乡、临城三县建制，内邱县亦复原制。1970年，邢台专区改为邢台地区，仍辖内邱县。1967年，成立“内丘县抓革命促生产第一线指挥部”，该印文将“邱”改为“丘”。1968年，成立“河北省内邱县革命委员会”，又将“丘”改为“邱”。1977年，“河北省内邱县革命委员会”更名为“内丘县革命委员会”，同时上级颁发了中间带有国徽的“内丘县革命委员会”铜印。1982年，“内丘县革命委员会”撤销，同时成立“内丘县人民政府”。中华人民共和国成立至1989年，县内各单位印章刻制和文件印发中“丘”、“邱”混用之处甚多。1990年，中共内丘县委统一了“丘”、“邱”使用，将县内各单位的印章统一改刻为“内邱县……”，同时向上级有关部门申请将“内丘县”更名为 “内邱县”，但未获批准。此后，除“内丘县人民政府”等由上级颁发的铜印外，全县各乡镇村、各单位均以“邱”字为用。1993年7月，邢台市合并邢台地区，内邱划属邢台市管辖。2009年8月3日，内丘县人民政府印发了《关于规范使用县名用字的通知》，该通知要求全县统一使用民政部批准的标准县名“内丘县”。此后，内丘县名的“丘”、“邱”混乱使用得到了统一规范。参考资料来源：内丘县人民政府—走进内丘参考资料来源：内丘县人民政府—行政区划
5，请问蚌埠为什么叫珠城
大家知道，那闪烁着珠光宝气的珍珠，是在蚌体中生长的。河蚌这种浮游生物，从古代开始，已经盛产在淮河南岸的河滩，并且成为一道自然风景线。每逢淮水退落，河滩上常常是一片银光闪烁的蚌壳，古人在这定氦翅教俨寄愁犀传篓里采蚌取珠，成为当地风俗。所以从凤阳长淮卫到这里的淮河南岸，还有“珍珠滩”的美称。上个世纪80年代初，蚌埠西郊地表出土的河蚌化石，贝壳岩层，经古生物学家鉴定，它就是可以培育珍珠的“丽蚌”，与两千多年前的《尚书.禹贡》记载的“淮夷宾珠”相互印证，充分说明了当年这里就是盛产河蚌的“古采珠之地”。
今天所在的蚌埠，北宋时期曾是淮河岸边的一个渔村渡口。这个停泊船只的埠头，接待着南北过往的行人渡过淮河，每遇风浪又供人们住下歇脚。因此，南宋时期人们就是把这里叫着“蚌埠店”。明代被划归凤阳府，为“蚌埠集”。从凤阳到怀远一条官道经过龙子河，有座小石桥旁，水中也有许多河蚌，人们聚集这里采蚌取珠，于是把桥也叫着“珍珠桥”。蚌埠集以南有座小山下，那时侯，每当阳光照耀，地上蚌壳银光闪闪，因此，人们也就把这座山称为“蚌山”。今天，它已经成为蚌埠城市的一个区名。上个世纪70年代，西哈努克亲王从北京到上海访问，经过这里向翻译问到：“蚌埠是什么地方？翻译妙语答：珍珠城”。。从此，“珠城——蚌埠”的美称传遍全国。
