1，文学与历史，是有严格区别的吗？
建议你查看一下两个词的定义：
文学
文学是语言文字的艺术(文学是由语言文字组构而成的，开拓无言之境)，往往是文化的重要表现形式，以不同的形式（称作体裁）表现内心和再现一定时期，一定地域的社会生活.
由于出版和教育的进步以及社会的全面发展，已经失去其垄断地位成为大众文化的一支。产生了所谓的严肃文学和通俗文学或大众文学之分。
文学类别
1、按体裁分为：口头文学、书面文学、网络文学三大类；
2、按时间分为：古代文学，近代文学，现代文学和当代文学。他们的范围都是随着读者而不断迁移的；
3、按地域分为：外国文学，中国文学、台湾文学……
4、按读者分为：
a、 按年龄有儿童文学，成人文学等；
b、按读者群体及内容分为严肃文学和通俗文学或大众文学、民间文学、少数民族文学、宗教文学...
5、按内容分为：史传文学、纪实文学、奇幻文学、报道文学...
6、按表达体裁分为：小说、散文、诗歌、报告文学、戏剧、歌剧、剧本、民间传说、寓言、笔记小说、野史、童话、对联和笑话等；其他如史传、哲理、赋、骈文、小品文、文学批评、有文字剧情架构的电脑游戏(含游戏主机)与动漫...
7、按创作理念分为：浪漫主义文学、现实主义文学...
历史
广义历史：客观世界运动发展的过程，可分为自然史和人类社会史两方面。
狭义历史：人类社会发生、发展的过程。
历史学：研究历史的学问，简称史学。与历史的概念相对应，历史学也有广义与狭义之分。
广义历史学：世界上一切科学都可以称为历史学。
（“我们仅仅知道一门唯一的科学，即历史科学。”——马克思、恩格斯）
狭义历史学：研究人类社会以往运动发展过程的学问。
历史科学：
通常我们将马克思主义的历史学称之为历史科学，因为这是在唯物史观科学理论指导下的历史学，而以往的史学从根本上来说，很多都没有超出历史 唯心论的范畴。
历史与历史学的关系：
历史，是客观存在的事实，真相只有一个。然而记载历史、研究历史的学问却往往随着人类的主观意识而变化、发展完善，甚至也有歪曲、捏造。正因为如此，当年胡适才说：“历史就像一个小姑娘，你爱怎么打扮就怎么打扮。”这里的“历史”一词，严格说来，应该是狭义历史学的含义。也因此，我国古代优秀的史学家们特别重视“史德”——“善恶必书”、“析理居正”，通俗地说，就是实事求是地记录、公正客观地分析论断。
词源
“史”字在中国古代指史官。篆文中写为“ ”（见图），许慎在《说文解字》中说：“史，记事者也。从又持中。中，正也。”
“历史”一词则出现于清末。
历史这个词在英语中为History,在法语中为Histoire，二者同出于希腊语的Histria，其本意为“征问”、“问而知之”。
2，取名字和起名字有什么区别?
取名字和起名字有区别，但是区别不大，名运堂堂主兰名钧认为，起名，比较随意；取名，比较严谨些。注：姓名独立能量体，名主也是独立的载体；姓名是每个一生中最佳伴侣，定名必须要是定位自己立场、方向、目标，更重要是能被自己驾驭，这样它才能够瑞祥名主奋进往前；好名匹配名主才是真正好名，适合才是人生最大的挖掘不尽的宝藏。好名要是不匹配自己；会给命主带来的烦恼、压力，部分是难以承受的无形紧箍咒！本堂认为不适合的，就是人生最大的包袱。名字看似二三字，它深藏的文化底蕴深厚。看看姓氏文化上几千年，文字意境上几万年，名格风范形象，意识形态灵动、品相价值归属等都是非常严谨的系统，所有单一的起名法则都隐藏巨大的人生风险。姓名，它贯穿整个人生的各个阶段历程，你要是取错了名字，错名一定会影响到孩子将来的一生！后悔都不及，不可不察！！起名：起，人生之起点，万事万物之起始；名，人之名，事物之称号；起名就是运用传统与现代姓名学原则，给人或事物确定上社会性、概念性符号，以区别一事物与另一事物。命名：命，人生之命理，万事万物之命运；名，人之名，事物之称号；命名就是运用传统与现代姓名学原则，给人或事物命定为社会性、概念性符号，定立场方向、目标价值观。 改名：改，人生之改变，万事万物之改变；名，人之名，事物之称号；改名就是运用传统与现代姓名学原则，给人或事物重新定社会性、概念性符号，核定立场方向、目标价值。正名：正，人生之辅正，万事万物之正位；名，人之名，事物之称号，正名就是运用传统与现代姓名学原则，给人或事物精准定社会性、概念性符号，正位立场方向、目标价值。
3，公司起名
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4，李赞周的人物传略
李赞周先生出生于辽阳市张台子镇李庄子村，父亲李德生、母亲张奎云。自幼开始他便受母亲熏陶，喜爱画画，小学毕业时正逢“9·18”事变，后跟随父母逃难到北京亲属家。到北京后，父亲靠在大宅门里卖皮子的微薄收入，供李赞周读书。那时候家境窘迫，买不起纸和笔，严厉的父亲就在地上挖个坑，放张席子，滤泥为墨，捆麻为笔，每天看着他画画、练字。冬练三九、夏练三伏，从未间断过。中学毕业后，他凭借对书画的爱好考入北平国立艺术专科学校油画组，向郭百川先生学习油画、速描、色彩。学了一年油画后，听了齐白石先生讲的中国画课，对国画产生了浓厚的兴趣。转入国画组，与颜伯龙先生学画花鸟，向溥心悆、萧千宗学画山水。在画画的同时他还潜心研究学书法，并多次受到罗复堪先生赞誉，在罗复堪先生的帮助下，他成为了当时著名大画家王雪涛先生的最后一个关门弟子。并与郭西河、萧朗一同学习。他每日跟着王雪涛先生从晚上10时开始作画，一直画到凌晨4时。去北海公园看荷花成了他生活中的一部分，他一边观赏荷花，一边聆听王老先生的教诲，领悟了绘画的精髓，找到了国画与西方画的区别，从此他对国画更加情有独钟。为了腾出更多的时间临摹王老先生的画，他常常吃住在王先生家里。功夫不负有心人。经过执著的磨炼，他的画不断问世。他的花鸟、草虫画，讲究构思、物像逼真、赋色调美、笔法精炼、丰富多彩、生动感人，堪称一绝，深受国内外知名人士的喜爱，在当时的北京多次举行画展。得到了著名花鸟画家颜伯龙先生的垂青，并将爱女颜家祥许他为妻。美好的生活，使他对艺术的追求更加执著……然而天有不测风云，“文化大革命”的到来，使他多年的心血付之东流。由于历史的原因，爱妻和女儿离他而去，他孑然一身回到东北老家。为了生存，他被迫放下画笔离开恩师拿起了锄头。但时时刻刻对艺术执著求索的他并没有因此灰心丧气，他把大地当纸，把锄、镰、镐当笔继续做画，在劳动做画中体味人生。（在此期间，于德胜、曹月、周乃春、曹光元、艾东升、杜怀宝等众多慕名而来热爱国画的学生向李赞周先生求学，他都毫无保留的细心教授国画技法。）60年代曾在鞍山美术社作过美工，生活虽苦，却在画梅、荷、菊、兰、松中找到了乐趣，几十年乐此不疲……2001年5月，耄耋之年的李赞周想完成自己多年的夙愿，画一幅中国最大的画，他在不足5平方米的斗室里支起了画案。七八月间，屋子没有后窗，闷热难忍，但这并没有妨碍他做画。艰苦创作6个多月，夙愿终于完成《荷香万里图》。2014年2月4日李老在辽阳病逝,享年95岁。辽阳博物馆、辽宁日报及生前书画、各界友人参加了追悼会。友人陈乃强（号畅楼）为其撰写挽联：文采风流峥嵘九六春秋不愧人民本色；笑貌音容享乐幸福时代平添艺术光辉。 爱徒艾东升为其撰写挽联：信三民主义援地下共党过五三镇反含屈历数劫坎坷运交华盖拾笔破必写来竹菊共清赏；缘画师前身皈华喦雪涛享九六耄耋高寿写芳菲紫绿老笔弥坚长卷青荷留于辽阳散香馥。 曹月，女，1969年出生于辽宁省辽阳市。早年跟随李赞周先生学画多年。1995年毕业于鲁迅美术学院。1997年创办抚顺市一文画廊。2000年8月参加中国艺术博览会，北京电台、《中国消费报》、《北京青年报》作了专题报道，并刊登了油画《金色朝阳》。2001年进修于内蒙古艺术学院油画系，同年6月油画作品《晨》在美术大观上发表。2002年9月油画作品《无尽的春天》入选第四届青年美展获优秀奖。2004年油画作品《池塘鹅曲》在香港嘉士得以138000港币拍卖成交。所创作的油画作品，被香港、台湾、新加坡及国内收藏家收藏。她的画风即稳重，又有活力，犹如一首悠扬的乐曲，画境中感悟着生命的真谛。现为辽宁省美术家协会会员、抚顺市美术家协会会员。
5，袁继咸的人物传略
明朝末年，在抗击清兵的入侵中，富有民族气节而又值得称道的官吏，除史可法、左懋第外，就要算文天祥式的民族英雄袁继咸。他被清兵所俘入狱后，不食清餐，不着清服，拒绝剃发，也拒绝朝见清帝。他仿文天祥的《正气歌》而作《正性吟》，死不降服，最后在清兵的屠刀下英勇就义。袁继咸（1593—1646年），字季通，号临侯，明宜春县寨下横塘村人，明进士袁鲁训之孙。自幼家贫，但聪明好学，胸有大志。12岁那年，他信笔写下一首七言绝句《咏红菊》：“自从陶令伴金 ，醉倒芙蓉欲笑时。血胜生来浑不改，寸丹留与报君知。”既颂扬了红菊傲霜顶雪而血性不改的高贵品质，又寄托了作者忠君爱国的美好情操。天启五年（1625年），袁继咸中进士，授行人，历任御史、礼部员外郎、山西提学佥事、湘广参议等职。袁继咸性格刚直，以敢于忤逆当权宦官闻名朝野，深孚众望。崇祯十五年（1642年）升兵部右侍郎兼右佥都御史，驻节九江，为总督江西、湘广、应天、安庆军务的封疆大吏。崇祯十七年（1644年）三月十九日，李自成农民起义军攻陷北京。不久，山海关守将吴三桂勾引清兵入关，攻占北京，大举南下。福王朱由崧在南京继位，组织第一个南明政权。弘光元年（1645年），南明权臣马士英诬告袁继咸与宁南侯左良玉。左良玉由武昌起兵讨伐马士英。因为左良玉与袁继咸素来友善，路过九江时就面见袁继咸，企图胁迫袁继咸参与兵谏。袁继咸认为异族大敌在前，应以民族大义为重，就断然予以拒绝，并慷慨陈词，晓以利害。不料当夜左良玉暴病身亡，其子左梦庚秘不发丧，并将袁继咸骗入军中软禁，仍按其父原来的计划移舟东下。与此同时，清军已攻陷南京，弘光政权灭亡。左梦庚是个贪生怕死的民族败类，率部投降了清廷。他劝降袁继咸，袁继咸不从。左梦庚就献出袁继咸，以此向清廷邀功请赏。清军对袁继咸礼遇甚优，设宴招待，袁继咸就假说自己吃素，酒肉不沾。清军又允诺只要他愿意出面招降江西等地抗清武装，仍委以总督职位，袁继咸断然拒绝。回到舟中，袁继咸欲自缢死国，因被人发现而没有成功。清军将袁继咸押解北京。路经南京时，袁继咸望着南京宫殿和明太祖的陵墓痛哭流泪。同时，他效仿江西老乡、南宋官吏、诗人谢枋得（字叠山）那样不吃不喝，想饿死以全节义，但最终还是没有成功。他喟然叹曰：“天不欲余为叠山，敢不为文山哉？”并以此赋诗表明自己的情感和决心：“衰年哀二老，一死酬至尊。从容文山节，谁招燕市魂。”拘押北京囚禁后，清廷仍不断以高官厚禄劝降袁继咸。袁继咸的一些门生已经入清为官，他们环绕而跪，痛哭劝降，均遭到袁继咸的严辞拒绝。他仍旧戴明帽，着明服，并拒绝朝见清帝。在被囚禁期间，他一边读书，一边著作，写有《经观》、《史观》两书，并仿文天祥《正气歌》作《正性吟》以明志，书写了一首直薄云天、警策后人的不朽史诗：天地治乱，理数循环。湛兹正性，鼎鼎两间。有怀乡哲，炳耀丹青。维唐中叶，秀耸二颜。越在宋季，文山叠山。成仁取义，大德是闲。哀我逊国，方黄臭兰。名成族圮，刚中良难。淑慎以往，学问攸关。我心耿耿，我气闲闲。从容慷慨，涂殊道班。居易俟之，敢幸生还。隆武二年（1646年）六月二十四日，清廷让袁继咸在投降做官与死亡之间作最后选择，他不改初衷，决心以身殉国。两天后，袁继咸一见刀光剑影、杀气腾腾的清兵来到自己的住处，就知道为国捐躯的时候到了，他当即北面叩拜明先帝，双膝还没着地，就被清兵挟持上马，出东便门，于三忠祠前英勇就义，谱写了一曲具有民族气节的爱国主义颂歌。袁继咸遇害后，同乡将其尸体运回宜春，安葬于今袁州区芦村乡老立下村境内，现墓尚存。其老家横塘袁姓保存袁继咸血衣一件，画像一幅，朝简两个，作为袁姓传家宝。画像，每年春节张挂。血衣，每年端午节晒一次。在横塘村，尚存袁继咸幼年读过书的“六柳书屋”。袁继咸生前著述甚多，共9种17卷，后人整理编为《六柳遗集》。《明史》卷二七七有继咸传。清乾隆四十一年（1776年），清廷追溢袁继咸为“忠毅”。咸丰八年（1858年），县人曾于宜春台下建有“袁忠毅公祠”，奉神主而祀之，表彰袁继咸的爱国主义情操。民国时，城内有一条路命名为临侯路（即今鼓楼东路），以示纪念。
6，韩国申勇在的个人资料
出生日期：1989年11月1日
出生地：韩国首尔
身高：176cm
体重：72kg
属相：蛇
星座：天蝎座
宗教：基督教
乐器：钢琴
家庭：堂哥 申容秀
特长：篮球，Jazz Piano
学历：文一高等学校
首尔艺术大学 实用音乐系(毕业)
经历：
2008 ~ 组合 '4Men' 成员
- 组合 'Rejoice' 成员
2013 ~ 南首尔艺术综合学校 实用音乐学部特任教授
参与O.S.T
2010
电视剧'坏男人' OST 发行
电视剧'Oh My Lady' OST 发行
2011
电视剧'秘密花园' OST 发行
电视剧'President' OST 发行
2012
电视剧'新娘面具'OST 发行
电视剧'信义' OST 发行
电视剧'仁显王后的男人' OST 发行
2013
电视剧'九家之书' OST 发行
电视剧'我恋爱的一切' OST 发行
电视剧'黄金的帝国' OST 发行
SNS 电视剧'无限动力' OST 发行
电视剧'奇皇后' OST 发行
2014
电影 '神送来的人' OST 发行
电视剧'Three days' OST 发行
申容财：
'24' (EP, 2012.07.27)
'4MenTheSoloProject #1' 申容财 (Single, 2013.09.23)
爱你(Single, 2014.05.30)
7，全国叫申勇的有多少人
你上“全国公民身份信息系统库”官网后，
依次输入“申勇”和验证码，
一秒钟就有结果。
该网日间比较繁忙，经常打不开。
建议晚间11时30分～次日清晨8时前上。
“全国公民身份信息系统库”是最权威的。
由☆公☆安☆部☆直属的：
全国公民身份证号码查询服务中心：
负责：建设、管理和运营。
申姓，得姓历史悠久。其得姓大约是在二千八百年前的上古时期。申姓自古以来，就是中国一个老资格的名门著姓。春秋战国时期即名人荟萃，为他姓难以比拟。历史上，申姓人济济多才。如列入《中国历代人名大辞典》的名人就有七十四人。据《明清进士题名碑录索引》所载，两代共有三十七名进士，其中山西、河南、直隶（今河北省）各八名，其中以今河北省永年为最多。共五名。
今甘肃省的武威市，青海省的海东地区乐都县，河北省的张家口市阳原县、保定市清苑县、定州市、曲阳县、邯郸市大名县、永年县、武安县、磁县、涉县、鸡泽县、魏县、邢台市威县、沙河县、临西县、宁晋县、唐山市滦南县，山西省的长治市潞城、上党县、壶关县、黎城县、平顺县、屯留县、襄垣县、长子县、晋中市昔阳县、吕梁市文水县、孝义县、临汾市，陕西省的西安市、榆林市米脂县、志丹县、渭南市蒲城县、安康市、宝鸡市，山东省的济南市、烟台市福山区、蓬莱市、海阳市、临沂市兰山县、苍山县、济宁市梁山县、加祥县、莱芜市莱城区、菏泽市鄄城县、东明县、郓城县、聊城市莘县、东阿县、日照市莒县、枣庄市、滕州市，河南省的郑州市、濮阳市范县、周口市太康县、淮阳市、新乡市延津县、原阳县、鹤壁市浚县、焦作市温县、安阳市滑县、林县、商丘市睢县、夏邑县、开封市尉氏县、杞县、驻马店市遂平县、上蔡县、洛阳市、南阳市，江苏省的苏州市吴县、徐州市铜山新、泰州市、南通市如皋县、淮安市，浙江省的杭州市、温州市，湖北省的恩施市利川县、孝感市、黄冈市，安徽省的滁州市凤阳县、宿州市砀山县、六安市霍丘县、阜阳界首市，湖南省的长沙市、邵阳市邵东县、邵陵县、岳阳市云溪区，贵州省的遵义市余庆县、务川县、毕节市、六盘水市六枝特区、黔东南苗族侗族自治州天柱县，四川省的广安市华蓥市、邻水县、达州市大竹县、宜宾市兴文县、广元市苍溪县、永州市祁阳县、德阳市，江西省的九江市、赣州市，云南省的玉溪市、曲靖市罗平县、镇雄市，黑龙江省的牡丹江市密山县、鹤岗市，辽宁省的沈阳市抚顺市，吉林省的扶余县、东辽县、延吉市、白山市，广东省的云浮市郁南县、梅州市梅县区、阳江市、河源市，福建省的福州市，内蒙古自治区的乌海市，香港特别行政区，台湾省，马来西亚，日本，朝鲜，韩国，泰国，越南等地，均有申氏族人分布。
8，关于包姓的历史和现状的研究报告
包 咸：字子良，后汉会稽曲阿人。少为诸生，师事博士右师细君，学习《鲁诗》、《论语》。光武即位，举为孝廉，封郎中，迁大鸿胪。明帝即位，以咸有师傅恩，特加赐俸禄，咸皆散于诸生之贫者。永平八年（65年）病逝，终年71岁。
包 拯：字希仁，北宋庐州合肥人，天圣五年（1027年）进士。仁宗时任监察御史，主张“练兵选将，务实边备”，以御契。后任天章阁侍制、龙图阁直学士。官至枢密副使。知开封府时，执法严峻，不畏权势。他在朝之时，贵戚官宦都不敢为非作歹，连童稚妇女也知道他是“包青天”。他刚正不阿，为民申冤，惩治权贵，树立了清正廉洁官员的榜样。他的官升至礼部侍郎，嘉佑七年（1062年）逝世，终年63岁，谥孝肃，著有《包孝肃奏议》十卷。明人以他断案的民间传说写成《包公案》一书，流传甚广。
包世臣：字慎伯，号倦翁，清朝泾县人，嘉庆十三年（1808年）举人。曾任江西省新喻县知县，对农政、漕运、盐政、货币、兵法、鸦片等问题都有论述，主张积极抗英。他还善于书法，肆力北魏，兼习二王，对咸丰、同治年间的书法很有影响。间亦作画，道光二十三年（1843年）尝作山水图，载艺林月刊。卒年八十一岁。著有《艺舟》、《双楫》及《清朝书品》、《安吴》四种。
姓氏起源
出自风姓，为上古传说中的部落酋长太昊（伏羲）的后代。太昊创制八卦，教民捕鱼、畜牧，以充庖厨，故又名庖牺或庖羲。据《路史》载："包羲氏后有包氏"。
出自申姓，为春秋时楚国大夫申包胥之后。申包胥，楚国君蚡冒的后裔，故又称王孙包胥。他曾赴秦国求兵援楚。申包胥的后代以其名字中的包字为姓，为包氏。
据《后汉书》载，丹阳包氏，本为鲍氏，为避王莽之乱，改鲍为包，成为包姓的一支。
堂号
"刚毅堂"、"清河堂"、"孝肃堂"：都是根据包拯命名的。宋时包拯，除龙图阁大学士，知开封府，迁右司郎中，是著名的清官。他立朝刚毅，贵戚宦官无不敛手，男女老少皆知其名。死后谥忠肃。
郡望
丹阳：即秦朝的鄣郡。汉武帝元狩二年（公元前121年）更名为丹阳郡，相当于今安徽省宣城地区。晋代改置宣城郡，治所在宛陵，即今安徽省宣城县。
上党：战国时，韩国初置上党郡，秦灭韩后因之。治所在壶关（今山西省长治市北）。西汉时移治长子（今山西省长子县）辖镜相当于今山西省境内沁水以东地区。
历史名人
包咸：字子良，后汉会稽曲阿人。少为诸生，师事博士右师细君，学习《鲁诗》、《论语》。光武即位，举为孝廉，封郎中，迁大鸿胪。明帝即位，以咸有师傅恩，特加赐俸禄，咸皆散于诸生之贫者。永平八年（65年）病逝，终年71岁。
包拯：字希仁，北宋庐州合肥人，天圣五年（1027年）进士。仁宗时任监察御史，主张"练兵选将，务实边备"，以御契。后任天章阁侍制、龙图阁直学士。官至枢密副使。知开封府时，执法严峻，不畏权势。他在朝之时，贵戚官宦都不敢为非作歹，连童稚妇女也知道他是"包青天"。他刚正不阿，为民申冤，惩治权贵，树立了清正廉洁官员的榜样。他的官升至礼部侍郎，嘉佑七年（1062年）逝世，终年63岁，谥孝肃，著有《包孝肃奏议》十卷。明人以他断案的民间传说写成《包公案》一书，流传甚广。
包世臣：字慎伯，号倦翁，清朝泾县人嘉庆十三年（1808年）举人。曾任江西新喻县知县，对农政、漕运、盐政、货币、兵法、鸦片等问题都有论述，主张积极抗英。他还善于书法，肆力北魏，兼习二王，对咸丰、同治年间的书法很有影响。咸丰五年（1855年）逝世，终年80岁。著有《艺舟双楫》、《管情三义》、《浊泉编》、《齐民四术》等。
只能帮到这了
9，关于章姓的历史和现状的研究报告
章姓[1]为炎帝神农氏的后裔，以国名为氏，始祖盖为姜子牙。据《姓氏辨证》、《通志·氏族略》、《元和姓纂》及《古今姓氏书辨证》等所载，章姓的孕育地在山东省泰安市东平县鄣城村（现属章丘县），商朝时为鄣国；章姓的诞生地为豫章（今江西省南昌）。西周初，姜子牙受封于齐，建齐国，是为齐太公。鄣国被齐太公收为附庸国，后齐太公将鄣国及临近的齐国分封给庶子。春秋时鄣国被齐灭掉， 章
鄣国的后人以国名“鄣”为氏，因认为国家已不复存在，又去掉表示疆邑的“阝”，成为今天的章姓。鄣国和齐国都为齐公元前664年，鄣国被其同宗齐国消灭，章姓始散居齐地，如战国时齐（今属山东省）有将领章子。西汉初，有秦将章邯、章平兄弟，其后有豫章（今江西省南昌）人章文（太公之裔），甘泉（今江苏省扬州）人章赣，匈奴单于近臣章渠，匈奴降汉者章尼，东汉时有扬州（今属江苏省）人章河，这些史实表明，秦汉之际，章姓已北入蒙古，西入陕西，南及苏、赣。魏晋南北朝时期，姜太公的后裔，在豫章繁衍成为大族，由此形成了章姓豫章郡望，南北朝时期享誉青史的吴兴章姓即由此分衍而出。此期有资料表明，河间（今属河北省）之章姓亦发展迅速，后逐渐昌盛并形成了章姓河间郡望。隋唐之际，已有章姓人落籍梓州（治今四川省三台），而且今江苏、浙江、江西、安徽等地均有了章姓人家。五代十国时，已有章姓人落籍福建，如章仔钧其先祖由福建泉州徙居浦城。两宋时，见诸史册之章姓更胜，可谓名家辈出。由于北方动荡，此际章姓迁徙以南方为主，如章父章俞由福建浦城徙江苏苏州，章岷由浦城徙居江苏镇江，章甫由鄱阳（今江西省波阳）徙居真州（今江苏省仪征），章琰由宁国太平徙润州（今江苏省镇江），章宪由建州浦城迁苏州……。此际，由于章得象、章惇、章鉴入朝为相，更使得江南之章姓名噪一时。明初，山西章姓作为明朝洪洞大槐树迁民姓氏之一，被分迁于湖南、湖北、陕西、河北、北京等地。明清之际，章姓分布更广，并有沿海之章姓迁居台湾，以及东南亚和欧美等地。1949年，蒋介石败居台湾，时江西、浙江、福建等地的章姓人随从者甚众。如今，章姓在全国分布较广，尤以湖北、浙江、江西等省多此姓，上述三省之章姓约占全国汉族章姓人口的百分之六十四。章姓是当今中国姓氏排行第一百一十八位的姓氏，人口较多，约占全国汉族人口的百分之零点一二。太公的后裔，鄣国灭亡，国人为纪念故国而去邑为章，称为章姓，实乃同宗相残的悲剧。相传有三种：
第一种
炎帝神农氏(帝魁)→帝嵬→烈山氏→厉山氏→帝临→帝承→帝真→帝明→帝来→帝哀→帝克→帝榆罔→缙云氏→共工→四岳→吕侯伯夷→珏→发→翻→衍→达→食我→臧孙→逄公伯陵→逢公→吕氏→太公望→齐候伋→隐→穆鄣子虎(太公三世孙，封於鄣)→靖公(世为齐附庸)→康公→桓公→平公→厉公→世子伟→隐公→缪公→闵公→懿公→丁公→胡公祥(章韅)
第二种
炎帝神农氏(石年)→临魁→帝承→帝明→帝宜→帝来→帝衷→帝茎→帝戏→榆罔→帝器→祝融→术器→勾龙→垂(共工)→伯夷(四岳)→吕侯壤→吕侯发→吕侯→吕侯衍→吕侯远→吕侯我食→吕侯孙藏→吕侯伯陵→吕尚→吕级→吕得→鄣处→靖公→康公→植公→平公→厉公→太子伟→定公→隐公→缪公→闵公→懿公→胡公(祥)(齐人伐而降)→章韅(因失国，去邑为章)
第三种
齐太公历五传至桓公→子雍(受桓公封鄣)→王丕(宜公)→让→景武→无终→嘉→宝庆→遵→懋→裁→琦→成子→莫益→邑→瑞立(因被田齐所灭而去邑为章姓)
编辑本段章氏家训
〖太傅仔钧公家训〗（原文） 传家两字曰耕与读，兴家两字曰俭与勤。 安家两字曰让与忍，防家两字曰盗与贼。 亡家两字曰嫖与贱，败家两字曰暴与凶。 休存猜忌之心，休听离间之语，休作生忿之事，休专公共之利。 吃系在尽本求实，切要在潜消未形。子孙不患少而患不才， 产业不患贫而患非正，门户不患衰而患无志，交游不患寡而患从邪。 不肖子孙眼底无几句诗书，胸中无一段道理，神昏如醉，礼懈如痴， 意纵如狂，行畀如丐，败祖宗之成业，辱父母之家声，乡党为之羞， 妻妾为之泣，岂可立于世而名人类乎哉？格言具在，朝夕诵思。 译文： “耕”、“读”两字是为传家之宝，“俭”、“勤”两字是为发家之道， “让”、“忍”两字是为安家之本，“盗”、“贼”两字是为居家必防， “嫖”、“贱”两字是为亡家之路，“暴”、“凶”两字是为败家之源。 不可存怀疑别人的心，不要听不利团结的话，不能干引起公愤的事， 不要有贪图公众利益的行为。不良行为在萌生意念时就应当及早遏制， 切不可发展养成恶习惯，最要紧的实事求是，万事以诚为本。 子孙虽多而庸碌无才，是最大的不幸；家产虽富而来路不正，是最大的耻辱； 门庭虽闹而调理无度，是最大的败落；交际虽广而结恶从邪，是最大的罪行。 不肖子孙眼底无几句诗书，胸中无一段道理，精神萎靡不振， 为人的礼仪如痴人一般茫然不知，却纵欲如狂，气度如乞丐一样狭小， 败祖宗家业，辱父母名声，乡邻为之羞耻，妻妾为之哭泣， 象这种人怎么还能够被称为“人”而活在世上呢？ 以上安家处世格言，应日夜诵读，切记在心。
10，在《暗夜行者》中，你觉得剧中的剧情符合现实吗？
在《暗夜行者》中，你觉得剧中的剧情符合现实吗？1.符合现实。作为一部缉毒剧，暗夜行者还原了一个平凡而伟大的缉毒警察的故事。剧情通过一个缉毒警察的卧底“主视角”，一步步将贩毒团伙的真实面目全景式地呈现出来，将鱼龙混杂的海外贩毒真实环境“拉近”给观众。既填补了当下禁毒题材的空缺，又让观众深刻体会到作为一名禁毒警察背后的不易，以及他崇高的责任感和正能量。《暗夜行者》6集首播后，很多观众看后大呼:紧张得喘不过气来。2.“暗夜行者”不同于大多数追求真实感的传统禁毒剧。在剧情和人物设定上，悬疑烧脑的色彩更加强烈。剧情发生在东南亚虚构的城市花城，“悬浮”中。警察和贩毒组织是两大阵营，构建了一个复杂的人物网络。在关键人物的刻画上，无论好坏，都有足够的悬念，完全塑造了一个立体的人物群。“暗夜行者”以“双面卧底”为主线，串联起花城复杂多变的利益网络，将警察、毒枭、线人等各种势力尽收眼底。每一个人物都很神秘，很有思想，导致剧情一波三折，一波三折的高能剧情。电视剧还设置了悬念，让人感受到卧底无间道的神秘悬念。你以为是警察安插在毒枭内部的卧底，其实警察内部也有毒枭卧底。而且警察内部的很多角色似乎都有着可疑的身份和设定，包括重案组组长廖永佳，让电视剧的悬疑色彩浓厚而精彩。3.李易峰这次饰演的“双面卧底”这个角色无疑是一个高难度的挑战。他必须扮演伪装成自己的罗翔、陈墨和陈墨，这对演员的演技是一个很大的考验。但在角色转换和塑造上，李易峰让我们看到了不同，很好地完成了几个角色的转换，在温文尔雅的出租车司机“爸爸”、霸气果敢的毒贩、冷静敏锐的缉毒警察之间自由切换。轻松的表演得到了大众的认可。
精华总结
雨露，是万物生长的灵丹妙药，它能让万物欣欣向荣，给人带来希望和欢乐。起名，是给孩子取名最重要的一步，因为名字，在某种程度上就是一种文化。一个好的名字，可以让孩子从小拥有一个好的起点。那么，旸字取名呢，有着什么样的寓意及含义？
1、旸是五行金之字，五行属水，寓意孩子聪明机智，有大智慧，富有爱心。
根据五行属性来取名，金能克水，就像是金被水淹没了，所以会出现水变少，阳气不充足的情况。而旸字五行属水，表示有希望的样子，寓意孩子聪明机智，有大智慧，富有爱心，有爱心之义，对人非常友好，人缘非常好。由于在起名时需要注意五行八字，所以名字要避开太多不利因素。例如孩子取名为旸这个名字时，可选择五行属金且与水相冲或水火相济或金水相济等字面寓意相搭。
2、旸字是木之金之字，五行属木，为金之态，寓意孩子金木水火土五行协调，和谐发展。
雨露的滋润，日出而作，日落而息，都让人感到无比满足。旸，字音shèng,寓意着孩子有一颗包容和感恩之心。这与“日出而作、日落而息”有异曲同工之妙……旸给人带来欢乐、吉祥的同时，也寓意着孩子金木水火土协调发展……
3、旸是一种很有灵性的字，可形容孩子生机勃勃，乐观向上。
【旸】有光明、温暖、明朗的意思，可用作名字。【阳凯是太阳之意。【阳阳阳】阳代表明亮，阳代表光明及温暖。用阳代表光明的事物，表示孩子生机勃勃，乐观向上。【阳欣可表示欣欣向荣之意。【阳和】可表示温暖的意思。
4、旸字取名，寓意孩子乐观向上，对生活充满希望。
旸字寓意孩子乐观向上，对生活充满希望，乐观积极的生活态度，有助于提高孩子的自信心。另外旸字取名还有着积极向上、乐观开朗、吉祥幸福、生活美满、幸福美满等美好祝愿，其寓意吉祥。而且旸在中国汉字里是非常多见的一个字，我们可以将这个字用在名字中来表达。旸字取名代表着孩子未来很美好而充满希望。如果将其用于起名中，则代表着孩子未来会有很多希望。同时也象征着孩子将来会有所成就。
5、旸作为名字有吉祥富贵之意。
旸这个名字，在很早的时候就被赋予了吉祥富贵的寓意，因为它在名字中的意思很多。所以有很高的吉祥富贵之意。这个名字将孩子命名为【旸】具有美好的寓意。
