1，建党九十周年中共党史知识竞赛1000题的内容简介
为了迎接建党90周年，帮助广大党员干部、入党积极分子进一步了解党的历史，学习党史知识，中央党校、中国人民大学等单位党史研究专家设计编写、党史专家审定本书。本书由中共中央党校、中国人民大学等党史研究专家承担编写和设计，由党史研究专家审稿。同时，就个别内容咨询了沈宝祥教授、柳建辉教授、盖军教授。本书内容：从近代辛亥革命到党的十七届五中全会近90多年党的历史知识内容。内容形式：填空题150道，单项选择题530道，多项选择题180道，判断题182道，简答题195道。题后均附标准答案，并包括两个附录：“光辉的历程：从中共一大到十七大”和“建党九十周年党史知识竞赛模拟试卷”。本书可作为党政机关、企事业单位，特别是党员干部、公务员和高校学生学习党史的普及读物，也可作为设计建党90周年党史知识竞赛的题库。在编写过程中，我们广泛吸取党史研究的最新成果，核实了一些知识点和问题的最新最准确表述，特别是依据中共中央《关于若干历史问题的决议》、《关于建国以莱党的若干历史问题的决议》重要文件以及胡绳主编的《中国共产党七十年》、廖盖隆主编的《中国共产党历史大辞典》等权威党史图书，力求内容准确、权威。
2，学习与生活的关系
看上去不相关的字眼。可是它的性质却有着必然的联系。。社会在缓慢而稳定的发展。你的身边就有了更好的生活。无论是学生、老师、工人、企业、人们都能接触和学习有用的科学和教育。当每个人都学到了好的科学、教育和方法。这就会用到生活和工作当中。。无形之中就促进了社会的进步。。当社会在发展的同时也在促使科学的完善与更高的要求。。而人又是一种求知的动物。。无时无刻在学习在充实自己。无形之中又给自己创造了美好的生活。。~！！
生活在发展，科学在进步。学习先进的科学，才有优质的生活。。所以社会无时无刻的在发展。你的生活是一点一滴的在变化。所以每个人都应该好好学习。。
3，从___中学习___(作文)
从生活中学习做人
对待长辈要尊敬
对待父母要孝顺
对待朋友要真诚
对待爱人要诚实
对待那些曾经伤害过你的人要学会宽容,
用心去看这个世界,它会告诉你怎么做人
问心无愧！
其实现实生活中常常有很多自己不能做或不想做但又不得不做的事情。不做不行，但做了自己就会后悔或良心不安。
其实这是很正常的，因为人生活一世，就不得不面对很多问题。主要是看你怎样对解决他。很多事我们都是可以换个角度去看的，那麼它就会出现不同的结果。
比如说，你做错一件事情导致不良后果。
一种人就会始终懊恼这件做错的事情。
一种人只会笑笑，我知道这样做错了，而他会去找寻怎样才能补救或者吃一暂长一智，也后他会多注意的。
其实很多问题想不通，我们就换一种方法去想它，从前、从后、从左、从右，多种思维的去想，总会找到好的方法的。
4，最害怕孤独的下雨天是什么歌？
“最害怕孤独的下雨天”这句歌词出自歌手杨小壮演唱的歌曲《微笑吧》，歌曲的信息如下：微笑吧 - 杨小壮作词：杨小壮作曲：杨小壮编曲：张川吉他：唱响录音棚混音：锺泽鑫和声：李艺皓制作人：罗嘉俊监制：林施Co. Ltd.工作室：创意音工坊OP：乐巢文化（Solo Music）扩展资料：《微笑吧》歌词：我和你分开的那一天我发誓对你不在留恋后来我走过了很多年再一次拿起了那照片我像个小鸟在等归燕从北方奔爱在去南边最害怕孤独的下雨天淋湿我以逝去的情感微笑吧向着那一株青草对着陌生的笑脸说你好微笑吧对着每天的太阳让那最温暖的阳光做依靠微笑吧听着最美的歌谣让所有幸运伴你去舞蹈微笑吧错过的那段爱情他是你人生的一次警告我曾经来到生命边缘总感觉人生还有遗憾然而我喜欢这大自然它真的能把人们改变空气的希望来自春天人们的脸庞略显疲倦心里的语言提醒自己虚假的夸赞我已厌倦微笑吧向着那一株青草对着陌生的笑脸说你好微笑吧对着每天的太阳让那最温暖的阳光做依靠微笑吧听着最美的歌谣让所有幸运伴你去舞蹈微笑吧错过的那段爱情他是你人生的一次警告微笑吧这世上总有奇迹总会有一段爱情属于你微笑吧人间总有真情在下一段爱情让你笑开怀微笑吧我们都像个太阳把身边所有阴霾都照亮微笑吧我们一起来歌唱一起去拥抱四季的芬芳
5，最害怕孤独的下雨天淋湿我已失去的情感是什么歌？
“最害怕孤独的下雨天，淋湿我已失去的情感”是来自于歌手“杨小壮”演唱的歌曲《微笑吧》，歌曲发行于2020年4月8日。演唱：杨小壮作词：杨小壮作曲：杨小壮歌词我和你分开的那一天，我发誓对你不在留恋后来我走过了很多年，再一次拿起了那照片我像个小鸟在等归燕，从北方奔爱在去南边最害怕孤独的下雨天，淋湿我以逝去的情感微笑吧向着那一株青草，对着陌生的笑脸说你好微笑吧对着每天的太阳，让那最温暖的阳光做依靠微笑吧听着最美的歌谣，让所有幸运伴你去舞蹈微笑吧错过的那段爱情，他是你人生的一次警告我曾经来到生命边缘，总感觉人生还有遗憾然而我喜欢这大自然，它真的能把人们改变空气的希望来自春天，人们的脸庞略显疲倦心里的语言提醒自己，虚假的夸赞我已厌倦微笑吧向着那一株青草，对着陌生的笑脸说你好微笑吧对着每天的太阳，让那最温暖的阳光做依靠微笑吧听着最美的歌谣，让所有幸运伴你去舞蹈微笑吧错过的那段爱情，他是你人生的一次警告微笑吧这世上总有奇迹，总会有一段爱情属于你微笑吧人间总有真情在，下一段爱情让你笑开怀微笑吧我们都像个太阳，把身边所有阴霾都照亮微笑吧我们一起来歌唱，一起去拥抱四季的芬芳扩展资料《微笑吧》是让人听了心里会很舒服的一首歌，卸下劳累让春光把你照耀，抛下辛苦让春花把你围绕，聚起信心让春风为你开道，汇起关怀让春天为你骄傲。其实每个人都有自己的苦，自己的愁，自己的不开心，但是要想得开，放得下，不要太纠结，想通了就好了，微笑吧，让自己每天都有一个好心情。而《微笑吧》便是能让自己心情变好的一首歌。
6，简述民俗的特征。
1、民俗文化活动的集体性： 任何一种民俗无疑是一种文化，称之为民俗文化。民俗是伴随着人类群体的产生而产生的。因此，民俗培育了社会的一致性，增强了民族的认同，强化了民族精神，塑造了民族品格。2、民俗文化活动的传承性 ： 民俗是习得知识，需要在一代一代中传递，具有时间传衍的连续性，民俗是时间的连续体。是一个地方区域内长期人文积淀的一种客观反映，它是一个地方文化的象征，是古老文化的传承，所以传承民俗文化，就是延续古老的文明和人文精神，也是一种文化信仰。3、民俗文化活动的地方性 ：民俗文化活动的传承是以人世代相传，除了中华民族文化大传统之外，如春节活动等具有全国性特点。各个地方依自己的特殊环境形成了服务地方的文化小传统，同一种民俗事象在各地会出现不同形态，不同时代，不同的地区都会有自己的特点。4、民俗文化活动的变异性 ：民俗文化因其传承的特殊性，在日常生活中人相袭，代相传，具有相对稳定的特性。但民俗作为一种基础文化，它在传承与传播过程中并非一成不变。相反，它随着时空的变化不断地发生变异，形成了与稳定性相联系的变异性特征。变异性是中国民俗的显明特征之一。5、民俗文化活动的丰富性 ： 中国自立国之始，就是一个多民族的国家，形成今天56个民族共处的状态。同一种民俗，在中华各民族的不断融合中，各民族习俗被接纳到中华文化体系之中，但都保留着各自的民族特性，从而丰富了中国的民俗文化活动。6、民俗文化活动的实用性 ：开展民俗文化活动的只有一个，即服务于人们的生活需要，实用性是中国民俗最本质的特点，民俗文化服务人们的生产和生活，人民依赖民俗开展生产，繁衍后代，寻求精神愉快。参考资料：百度百科－民俗文化
7，20世纪初中国当时的社会情况.
20世纪初，受民主思想的影响，半殖民地半封建社会下的中国中央政府，不得不顺应历史潮流，采用西方的民主政治体制来维护其统治地位。这期间主要经历了晚清政府和北洋军阀政府，它们形式上打着西方的君主立宪制或民主共和制的招牌，在一定程度上体现了中国政治体制的进步，但由于中国民族资产阶级的先天不足和后天畸形发展。资产阶级没有真正掌握实权，所以这种所谓的民主体制实际上只是地主阶级为扼制革命而采取的自救措施。中国仍处于半殖民地半封建社会，广大人民群众继续陷于苦难的深渊。1、政治1900年夏，英、俄、日、法、德、美、意、奥八国联军侵略中国。1901年，清政府被迫同八国及比利时、荷兰、西班牙等11国签订了《辛丑条约》。标志着中国半殖民地半封建社会的形成。1912年元旦，孙中山在南京就任临时大总统，宣告中华民国成立，接着颁布了《中华民国临时约法》。辛亥革命既有伟大的历史功绩，也留下了深刻的教训。2、经济第一次世界大战期间，帝国主义忙于战争，暂时放松了对中国的经济侵略，中国的民族工业得到了短暂的发展。3、文化第一次世界大战期间，随着中国资本主义经济的进一步发展，资产阶级强烈要求在中国实行资产阶级的民主政治，反对封建军阀的统治，新文化运动应运而生了。新文化运动在社会上掀起了一股思想解放的潮流。扩展资料：辛丑条约签订的历史背景和主要内容：背景在19世纪末，帝国主义掀起了瓜分中国的狂潮，激起了义和团反帝爱国运动。为了镇压义和团运动，扩大对华侵略，英、法、德、奥、意、日、俄、美八个帝国主义国家借口清政府排外，联合进兵中国。1900年6月，八国联军攻占大沽炮台;7月，攻陷天津;8月，占领北京。侵略军在华屠杀人民，掠夺财物，践踏中国主权。清廷慈禧等人逃往西安，派李鸿章等人乞和。11月，侵略军增至10万分别入侵山海关、保定、正定等地，并进兵山西。沙俄还单独出兵17万分六路入侵中国东北。1901年9月，清政府和帝国主义签订了丧权辱国的《辛丑条约》。主要内容1、中国赔偿11国4.5亿白银，分39年还清，本息共计约9.8亿两；2、划定北京东交民巷为使馆界，允许各国驻兵保护，不准中国人在界内居住；3、清政府保证严禁人民参加成立或参加反帝组织和运动；4、清政府拆毁天津大沽口到北京设防的所有沿海炮台；5、允许列强各国派驻兵驻扎北京到山海关铁路重要城镇。参考资料来源：人民网-20世纪初民众不断起义推动了全国革命形势的高涨
8，历史上有哪些姓柳的名人？
1、柳宗元柳宗元（公元773年—公元819年11月28日），字子厚，汉族，河东（现山西运城永济一带）人， 唐宋八大家之一，唐代文学家、哲学家、散文家和思想家世称“柳河东”、 “河东先生”，因官终柳州刺史，又称“柳柳州”。柳宗元与韩愈并称为“韩柳”，与刘禹锡并称“刘柳”，与王维、孟浩然、韦应物并称“王孟韦柳”。2、柳敬亭柳敬亭(1587一1670)，原名曹永昌，后易名敬亭，号逢春，因“面多麻”，外号“柳麻子”，南通州余西场人，扬州评话的开山鼻祖。祖、父皆在余西镇上经商。其叔父在泰州-余西间往来经商。永昌之父奉永昌之祖命，或之泰州，助永昌之叔一臂。永昌少年好动，或随父至泰州叔父歇脚处一游。因十五岁时在泰州“犯事”当刑，遂隐姓埋名，浪迹苏北市井之间，说书度日。万历三十七年（1609），他渡江南下，在一棵大柳树下歇息时，想到自己尚在捕中，“攀条泫然，已，抚其树，顾同行数十人曰：‘嘻，吾今氏柳矣。’”从此，便有了大名鼎鼎的说书艺人柳敬亭。3、柳亚子柳亚子（1887年5月28日—1958年6月21日），原名慰高，号安如，改字人权，号亚庐，再改名弃疾，字稼轩，号亚子 ，江苏省苏州市吴江区黎里镇人，出生于大胜村的港上港南中段。创办并主持南社。曾任孙中山总统府秘书，中国国民党中央监察委员、上海通志馆馆长。“四一二”政变后，被通缉，逃往日本。1928年回国，进行反蒋活动。抗日战争时期，与宋庆龄、何香凝等从事抗日民主活动，曾任中国国民党革命委员会中央常务委员兼监察委员会主席、三民主义同志联合会中央常务理事，中国民主同盟中央执行委员。1949年，出席中国人民政治协商会议第一届全体会议。建国后，柳亚子曾历任中央人民政府委员、全国人大常委会委员。4、柳奭柳奭（shì）（？－659年），字子邵，一字子燕 ，蒲州解县（今山西运城）人，唐朝宰相、外戚，北周尚书左仆射柳庆曾孙，高宗首任妻子王皇后的舅父。柳奭出身于河东柳氏，早年间担任中书舍人，后历任兵部侍郎、中书侍郎等职，永徽二年（651年），柳奭拜相，加授同中书门下三品。次年升任中书令并监修国史。曾建议王皇后收养李忠为子以巩固地位，王皇后失宠之后自请辞去相位。5、柳如是柳如是（1618年～1664年），明末清初女诗人，本名杨爱，字如是，又称河东君，因读宋朝辛弃疾《贺新郎》中：“我见青山多妩媚，料青山见我应如是”，故自号如是。浙江嘉兴人。与马湘兰、卞玉京、李香君、董小宛、顾横波、寇白门、陈圆圆同称“秦淮八艳”。后嫁有“学贯天人”、“当代文章伯”之称的明朝大才子钱谦益为侧室。参考资料：百度百科-柳姓
9，从古至今，有哪些姓柳的名人？
【柳姓历史名人】
柳 庄：春秋时卫国人，为卫献公之臣。以贤德著于朝野。他死后。卫献公哭祭时说：“在臣柳庄者，非寡人之臣，社稷之臣也。”认为他对国家非学重要。
柳 亨：字嘉礼，隋大业末，为王屋长，陷李密，已而归京师。姿貌魁异，高祖奇之，以外孙窦妻之。三迁左卫中郎将，寿陵县男。以罪贬邛州刺史，进散骑常侍。代还，数年不得调。持兄丧，方葬，会太宗幸南山，因得召见，哀之。数日，入对北门，拜光禄少卿。亨射猎无检，帝谓曰：“卿于朕旧且亲，然多交游，自今宜少戒。”亨由是痛饬厉，谢宾客，身安静素，力吏事。终检校岐州刺史，赠礼部尚书、幽州都督，谥曰恭。
柳 彧：字幼文，柳卓七世孙，柳仲礼之子。柳彧自幼好学，被北周大冢宰宇文护引为记室，后出为宁州总管掾，自荐为司武中士，转迁郑州守令。隋文帝时，迁升至尚书虞部侍郎、屯田侍郎、持书侍御史。正直闻于朝，百官敬服。巡省黄河以北52州，奏免不称职长史200余人，州县官吏震惧，官场风气为之清肃。典故有“威劾二百吏；德被五十州”之说。他因此受嘉奖，赐绢布200匹，毡30领，加封仪同三司、散骑常侍。隋室篡权，受诬被削职，后杨谅欲结柳彧谋反，柳彧不与为伍，被囚，杨谅败后，隋炀帝召其还京，死于途中。
柳 泽：蒲州解（今山西省运城解州镇）人，唐代政论家。哲学上，坚持老子“不见可欲，使心不乱”的观点；政治上，提出若干改革措施，极富进取精神。
柳 奭：河东解人，字子邵，唐高宗宰相，累迁中书舍人，拜兵部侍郎，再迁中书侍郎高宗永徽二年（651年）拜相，任中书侍郎，翌年改任中书令，兼修国史。永徽五年，晋升皇后的外孙女渐被疏远，柳奭，请辞被免，左迁吏部尚书。皇后废，累贬爱州刺史。后以大逆罪被诛。柳则子。
柳 冕：字敬叔，唐代蒲州河东（今山西省永济西）人，官御史中丞、福建观察使等职，主张文章必须阐发“六经”之道，为韩愈文论之先驱。
柳 永：崇安（今属福建省）人，北宋词人。作品多写离愁别绪和城市风光，词句通俗，音律谐婉，广为流传，著有《乐章集》等。
柳 贯：元浦江（今属浙江省）人，著名文学家，官至翰林待制。通经史，散文长于议论，诗善写景物变化之态。著有《柳待制文集》。
柳 遇：吴县（今属江苏省）人，清代画家，工人物、树石。
柳世隆：南朝齐蒲州解人，仕宋，官任武威将军、尚书右仆射等职，入齐，官至尚书令。好读书，善弹琴，通术数，著《黾经秘要》。
柳下惠：春秋时代的鲁国人，是制礼作乐的周公的后裔，原来姓展名禽，由于食采于柳下，就改以柳为姓，秦始皇统一天下之后，原居鲁国的柳氏后人并且迁居到河东，子孙世代绵延，终于成了河东的望族，然后再从这里繁衍到全国各地。当时的河东，是指现在山西省境内黄河以东的一大片地方，是为柳姓的得姓始祖。
柳元景：字孝仁，河东解县（今山东省临猗西南）人，南北朝时期宋朝名将。自幼善于骑马射箭，多次随父亲讨伐北地少数民族，以勇猛而著称。柳元景为人“寡言有器质”。荆州刺史谢晦闻其名，便请柳元景为其效力。但柳元景未至，谢晦便兵败被杀。雍州刺史刘道产也非常喜欢柳元景的才能，但柳元景因父亲刚去世，正在守丧,所以也没去成。恰好荆州刺史江夏王刘义恭召柳元景，刘道产遗憾地说：“久规相屈。今贵王有召，难辄相留,乖意以为惘惘”柳元景服丧期满后，便应召到刘义恭部下，任中军将军，迁殿中将军，司空行参军，又升为司徒太尉城局参军，宋文帝刘义隆见了他也非常赞许。
柳公权：字诚悬，唐朝京兆华原人。著名书法家，擅长楷书，结体劲媚，法度谨严。世称“颜筋柳骨”。所书碑刻，传世者有《送梨帖跋》、《玄秘塔》、《金刚经》、《神策军碑》。
柳公权：字诚悬，唐朝京兆华原人。著名书法家，擅长楷书，结体劲媚，法度谨严。世称“颜筋柳骨”。所书碑刻，传世者有《送梨帖跋》、《玄秘塔》、《金刚经》、《神策军碑》。
柳公绰：字宽，京兆华原人。举贤良方正，直言极谏。武元衡节度剑南，与裴度俱为判官，相引重，召为吏部郎中。元和初，进太医箴，迁御史中丞，历六镇。太和中，终兵部尚书。性耿介，有大臣节。为文不尚浮靡，所取士如许康佐、郑郎、卢简辞、崔玙、夏侯孜、李拭、韦长，皆知名显贵。
柳宗元：字子厚，唐朝河东人。唐宋八大家之一，也称柳河东。柳宗元是中唐时期著名的文学家和哲学家，与韩愈齐名，并称“ 韩柳”，诗文皆工，尤擅长散文，峭拔矫健，寓意深刻。后人因其在文学上的卓越成就，故建柳侯祠和他的衣冠墓，以示纪念。传世有《柳河东集》，也称《唐柳先生集》。
柳敬亭：江苏泰州人，明末清初民间说书艺人。其表演生动形象，人物刻画有血有肉，真挚动人，尤以《水浒传》为长。
柳如是：吴江（今属江苏省）人，一说嘉兴人，清初女诗人、画家。明末曾为江南名妓，后嫁与文学家钱廉益为妾。其善画，白描花卉，雅秀绝伦，山水石竹，淡墨淋漓。又博览群书，著有《戊寅草》、《柳如是诗》等。
柳土育：江宁（今江苏省南京）人，清代画家。其所绘山水遒逸苍茫，亦工书，善诗。
柳亚子：原名慰高，又名人权、弃疾，字安如，一字亚庐。江苏省吴江人。同盟会会员，主编《复报》第一至十一期。宣统元年（1909年）冬与陈去病、高天梅创办南社，被举为主任。民国元年（1912年）元月南京临时政府成立，任总统府秘书。旋托病至上海，任《天锋报》、《民声报》、《太平洋报》主笔。民国2年起致力于新剧运动，出版《春航集》和《子美集》。抗日战争时期，与宋庆龄、何香凝等从事抗日民主活动，被国民党开除党籍。1949年出席中国人民政治协商会议第一届全体会议，中华人民共和国成立后，历任中央人民政府委员、全国人民代表大会常务委员会委员等职。1958年逝世，终年71岁。著有《磨剑室诗集、词集、文集》、《柳亚子诗词选》，辑有《苏曼殊全集》、《孙竹丹烈士遗集》等。
