”文学源于生活，又高于生活”的出处？
原话是艺术来源于生活又高于生活，艺术生活是俄文艺理论家车尔尼雪夫斯基提出的较早较多较完整的概念。具体含义:没有生活原形或者现象就没有艺术创作的源头和灵感。也就是说生活中的所有点滴小事或者发生过的事是艺术素材的提供者和原形。而作家通过艺术手段的加工,精练的语言描述,有序的故事情节排列,渲染,夸张,集中矛盾等故事情节的等等描绘,就使一本小说或者是其他的文学作品更加的生动,耐人寻味。所以说,艺术来源于生活而又高于生活。扩展资料：车尔尼雪夫斯基坚持唯物主义的基本立场，按费尔巴哈哲学的观点去解决思维与存在、精神与物质的关系问题。在他看来，世界是统一的，“凡是存在的东西都是物质”；自然界的一切事物、现象都是统一的物质存在的形式，而这些事物、现象之间的相同性就在于它们都是物质的。他坚决反对哲学中的二元论，否认有任何不依赖于物质、自然界的“精神实体”。他依据自然科学，特别是生理学的材料证明人只有一个统一的本性，指出人身上的两种不同的现象，即所谓物质方面的现象和所谓道德方面的现象，并不与人本性的统一相抵触。人体所发生的和表现出来的一切都是按照他的一个实在的本性进行的。车尔尼雪夫斯基把自然科学作为研究关于人的问题的那一部分哲学的根据，认为哲学所看到的人，和医学、生理学、化学所看到的一样。在这基础上他提出了“哲学中的人本主义原理”。他的学说对于驳斥唯心主义和二元论曾起了一定的作用，但却不能阐明人的意识的发展与人的社会历史实践活动的关系，不能科学地解释人的社会本质问题。列宁指出，费尔巴哈和车尔尼雪夫斯基所宣扬的“人本主义原理”是狭隘的，只是关于唯物主义的不确切的肤浅的表述。
文学和生活的区别与关系是什么
区别：1、文学是语言文字的艺术，是社会文化的一种重要表现形式，是对美的体现。文学作品是作家用独特的语言艺术表现其独特的心灵世界的作品，离开了这样两个极具个性特点的独特性就没有真正的文学作品。文学代表一个民族的艺术和智慧。文学，是一种将语言文字用于表达社会生活和心理活动的学科，属社会意识形态范畴。2、生活广义上指人的各种活动，包括日常生活行为、学习、工作、休闲、社交、娱乐等。动物的生活是指以生存、延续后代等本能性的，活动，人类社会则在动物的基础上还有人是社会性本质实现的活动。关系：1、没有生活原形或者现象就没有文学艺术创作的源头和灵感。也就是说生活中的所有点滴小事都可以是文学艺术的素材。作家通过艺术手段的加工，使文学作品更加生动、耐人寻味。所以说，文学艺术来源于生活而又高于生活。2、没有生活便没有文学，但如果只有生活而没有文学，那生活就缺了一个有趣的伴，生活就会单调和枯燥。所以文学与生活紧密相伴。扩展资料：“文学与生活”是一个经典命题，也是具有时代特色的话题。在20世纪剧烈变动的历史中，“文学与生活”始终处于紧张关系，一方面发轫于五四新文化运动的新文学需要表现具有现代启蒙价值的新生活，另一方面长期被封建、贵族、精英文学所遮蔽的广大的普通人民的“新生活”又给文学提供了新天地。也就是说，这里的文学是一种表达世界观、价值观的新文学，而生活也是一种朝向人民和基层的新生活。这种“深入生活，扎根人民”的创作理念是毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》精神的体现，也是新文学所承担的现代使命和历史责任，即让普罗大众也接受现代精神，并成为中国现代化转型的历史主体。参考资料来源：百度百科-文学 参考资料来源：百度百科-生活 参考资料来源：人民网-想到了生活与文学
文学是什么意思？
1、文学是社会科学的学科分类之一，与哲学、宗教、法律、政治并驾为社会的上层学问，为社会经济服务。 2、 相关书籍
文学起源于人类的思维活动。最早出现的是口头文学，一般是与音乐联结为可以演唱的抒情诗歌。最早形成书面文学的有中国的《诗经》、印度的《罗摩衍那》和古希腊的《伊利昂纪》等。欧洲传统文学理论分类法将文学分为诗、散文、戏剧三大类。中国先秦时期将以文字写成的作品都统称为文学，魏晋以后才逐渐将文学作品单独列出。现代通常将文学分为诗歌、小说、散文、戏剧四大类别。 3、文学, 是一种将语言文字用于表达社会生活和心理活动的学科。其属于社会意识形态之艺术的范畴。 4、文学是语言文字的艺术(文学是由语言文字组构而成的，开拓无言之境)，是社会文化的一种重要表现形式。 5、文学是一种语言艺术，是话语蕴藉中的审美意识形态。[1] 由于出版和教育的进步以及社会的全面发展，已经失去其垄断地位成为大众文化的一支。产生了所谓的严肃文学和通俗文学或大众文学之分。 高等院校里一种学科，包括新闻与传播，汉语言学等小类。
文字和文学有什么区别
文字和文学的区别，教课书上应该有更明确的界定和划分，但仅从字词表面上看，它们之间应该有所差异。
有人说，广义的文学可以包容所有文字的东西。粗听起来这话有些虚无、胡闹，但细想一下，倒也有些道理在里面。
从考古学角度看，眼下如能找到四五千年前实物上的几个文字，人们就会从字形、字义上，去挖掘和想象其可能包含的生活背景信息以及文化传承上的意义，而像这样富有社会价值而且虽然局限却会有一定读者群与研究者倍加关注的字词，也足堪称文学作品了吧。如果这样讲，文字即文学确乎有理，但单凭感觉，我自己也会说：“不是那么一回事吧！”
文学是什么？文学应该是什么哪？过去对这样的问题，我会用“文以载道”、“文学是社会的家庭教师、心理医生。”、“文学是文字倾诉，是人类中个性自我生活情感、意志的传达和倾诉。”等类似这样的话,去解说或争辩。然而，今天看这问题，特别是面对眼下充斥于街头和文坛上的各色标榜“文学”的书刊、栏目后，我目眩而哑然了！
人生中会有一段时间最想弄清楚“什么是真理？”的问题，而如今，我自己除了明确了如同“真理是相对”的这样一类像是说了也白说的真理话语外，对一切事物的概念和性质都变得模棱两可、含混不清了！这是为什么哪？
有时，看过影视大片、时尚刊物、流行文学或当代名家名作后，心中不免会嘀咕：“文学是否就是能够出版、能够吸引大众参与、能够在作者、出版者及读者身上实现货币流通并带来经济和社会效益呢？”
其实，回过头去看一看国内外已经流传弥久而且家喻户晓的著作，毋庸讳言，那些活着的文学作品，虽也有我所嘀咕的社会内涵，但他们的创作、出世和流传，在根本上不是为了盈利和流通而来的，而是作者对人生、社会乃至虚幻世界倾注了激情和热血的写照。
当今经济化、市场化的社会下，始终和现实生活密切相连的文学作品，尤其是作品后的那个执笔者，无疑将受其影响，也必将从影响写作生活到佐佑其创作内容，但社会的广大读者对文学的期待和所要求的作品质量是否也完全不同、今非昔比了哪？尽管答案中“不同”的基调是一定的，但公众对文学伴随时代的前行可起到解惑、释怀、启迪、引路的种种渴求和企盼却依然如故。
殷亦晴的个人履历
殷亦晴为华裔，4岁时便随父亲来到法国, 复杂的身世对她现在的设计思维有着很深的影响。她前往澳大利亚留学，在学校时，殷亦晴就已开始担任业余模特。殷亦晴曾就读于伦敦设计学院，巴黎Arts Decoratifs和Chambre Syndicale这三所服装设计院校。殷亦晴在Hyeres 2010的比赛中虽名落孙山，媒体的焦点却未从她的身上移走，之后参加Andam 2011的比赛再次脱颖而出获得6万欧元的奖金及施华洛世奇赞助的水晶饰品用于她本季的作品发布时装秀。得到这些奖项后，她并没有停步。在时装买手朋友的鼓励下，殷亦晴参加了迪拜时装贸易展，她的设计才华被人们认可，成功地签下了大量订单。这一系列的经验，最终汇成了现在的她。法国时装写手们又如此评价殷亦晴“把设计和现代艺术的意识形态结合在了一起。”在2012春夏高级定制时装周首次发布了她的个人高级定制系列。
张学友旧意绵绵歌词的谐音，要全部噢
wui tou dong tin di ya cai sang pao ying回 头 当 天 的 一 切 像 泡 影yun lai tin fong di lou zong wei ming原 来 天 荒 地 老 总 会 明ze man sang ci ha di sang cing这 晚 上 此 刻 的 心 情wo zai pan mang ying yin yang nei zi我 再 盼 望 仍 然 让 你 知meng lei nan peng梦 里 难 平wai ho ci sang di gan guo mei lang bing为 何 痴 心 的 感 觉 未 冷 冰yin yi ci zong mou fa he kuo deng 然 而 始 终 没 法 可 决 定wo d ai ze ba gai di biu cing我 带 着 不 该 的 表 情yu nei dui mang yau yin sang yi ging与 你 对 望 悠 然 象 已 经mou you si cing 没 有 事 情wei tou ya sen zong gei ci mei han cing回 头 一 生 中 几 次 未 看 清ying yin fu lun gong nei di ai cing仍 然 苦 恋 共 你 的 爱 情wo gai zu ban bo zong ba ting我 继 续 奔 波 中 不 停mou man mou ya yu ho yang nei zi 每 晚 每 日 如 何 让 你 知si yu si cing是 雨 是 晴yiu yiu cang lou cam bui yeng遥 遥 长 路 寻 背 影nun nun ai hui yu lau seng暖 暖 爱 去 如 流 星pan mang yun lang wo ba yao men gau ging盼 望 原 谅 我 不 要 问 究 竟dan yun yin zai zai nei di sang zong但 愿 现 在 在 你 的 心 中yi you ze gong ming亦 有 着 共 鸣wei tou ya sen zong gei ci mei han cing回 头 一 生 中 几 次 未 看 清ying yin fu lun gong nei di ai cing仍 然 苦 恋 共 你 的 爱 情wo gai zu ban bo zong ba ting我 继 续 奔 波 中 不 停mou man mou ya yu ho yang nei zi 每 晚 每 日 如 何 让 你 知si yu si cing是 雨 是 晴yiu yiu cang lou cam bui yeng遥 遥 长 路 寻 背 影nun nun ai hui yu lau seng暖 暖 爱 去 如 流 星pan mang yun lang wo ba yao men gau ging盼 望 原 谅 我 不 要 问 究 竟dan yun yin zai zai nei di sang zong但 愿 现 在 在 你 的 心 中yi you ze gong ming亦 有 着 共 鸣yu ho ya sing lai wun wo guo hui dui nei如 何 任 性 来 换 我 过 去 对 你wing yun yi yi ba se di sui yue mu seng永 远 依 依 不 舍 的 岁 月 无 声yun nei lai he ying cong wan mei lai man seng愿 你 来 和 应 重 温 美 丽 晚 星wui gui ti zing min min gau cing回 归 恬 静 绵 绵 旧 情yiu yiu cang lou cam bui yeng遥 遥 长 路 寻 背 影nun nun ai hui yu lau seng暖 暖 爱 去 如 流 星pan mang yun lang wo ba yao men gau ging盼 望 原 谅 我 不 要 问 究 竟dan yun yin zai zai nei di sang zong但 愿 现 在 在 你 的 心 中yi you ze gong ming亦 有 着 共 鸣
马来西亚成就与荣耀
自古以来，来往中国，印度及其他更遥远国度的商船穿航马六甲海峡，使马来半岛崛起成为东南亚主要的贸易中心。在托勒密的地图上，马来半岛被称为黄金半岛（拉丁文：Golden Chersonese ），马六甲海峡则称为象牙海湾（拉丁文：Sinus Sabaricus ）。历史上最古老的马来王国在公元10世纪时发展自沿海港口城市，包括吉打州的狼牙修（Langkasuka）、布秧谷（Lembah Bujang）、霹雳州的木歪（Beruas）、刚迦王国（Gangga Negara）及吉兰丹州的盘盘。伊斯兰教在14世纪传至登加楼州。15世纪初，拜里米苏拉创立马六甲王朝（满剌加）但马六甲王朝的繁荣却迎来了葡萄牙在1511年的入侵。之后荷兰与英国相继以马六甲为殖民中心，并控制马六甲海峡。
法兰西斯·莱特在1786年开拓并发展槟城为军事及商业中心。但很快的槟城就被斯坦福·莱佛士爵士在1819年开拓的新加坡取代。1824年，英国在《英荷条约》签订后从荷兰手中获得马六甲。1826年，英国设立了归驻在加尔各答的不列颠东印度公司所管辖的海峡殖民地，并渐渐的在马来半岛扩展影响力。初期的海峡殖民地包括槟城、新加坡及马六甲。1867年，设于伦敦的殖民厅接管海峡殖民地。
同时，许多马来州属的统治者为了解决州内的纷争而向英殖民者求助。在殖民厅接管海峡殖民地的十年内，一些马来半岛西海岸的马来州属也同时被英殖民者控制。海峡殖民地的商人都希望英国政府介入马来半岛产锡州属的内政。华侨党派的纷争及内战使英政府采取了有利于商人的炮舰外交。1874年的邦咯条约最终导致英殖民者的权力扩张。在20世纪之前，由彭亨、雪兰莪、霹雳及森美兰州组成的马来联邦（非马来亚联合邦）为英总督们所管辖。这些总督听令于驻在新加坡的最高专员兼海峡殖民地总督。最高专员则直接向伦敦的殖民厅报告。
其他的马来半岛的州属被称为马来属邦。虽然他们不直接属于英殖民者，但州内都驻有英国参政司。四个北部州属：玻璃市、吉打、吉兰丹及登加楼曾经被泰国统治。英属北婆罗洲（现为沙巴州）曾被苏禄王朝统治，英籍的布洛克家族则管辖拥有大片森林的砂拉越州。第二次世界大战时日军的统治及战后马来亚共产党的叛乱促使越来越多人支持马来亚的独立。战后英国政府成立马来亚联合邦的计划招来了强烈的抗议。马来族群要求一个更有利于他们的制度，并且强力反对新加坡的加入。同时他们也不允许双重国籍制度，因为这将使不少的移民族群同时持有马来亚及祖国的国籍。马来半岛最终在1957年8月31日成为独立的马来亚联邦。这个新的国家并不包括新加坡。
一个名为马来西亚的国家在1963年9月16日成立。她纳入了马来亚联邦，英属新加坡，北婆罗州（改称沙巴）及砂拉越州（后两者处在婆罗洲上）。文莱苏丹虽然曾表示有意加入，但最后因为石油利益纠纷而放弃。马来西亚在独立初期所面对的危机包括印度尼西亚欲占有马来西亚的意图，新加坡在1965年的退出及1969年5月13日种族冲突（史称五一三事件）。菲律宾也曾在这时期声称拥有沙巴州的主权因汶莱苏丹在1704年把其东北的领地让给苏禄苏丹。这个问题尚未全面解决。
1969年之后，第二任首相敦阿都拉萨推展的意在增强土著在经济领域控制的马来西亚新经济政策遭到其他族群的反对。至此以后，马来西亚维持种族政治的均衡并发展其独特的有利于马来民族（称bumiputra “土著”）及中庸伊斯兰教的经济及政治制度。
在国际秀场上出现的中国服装设计师都有谁？
现在越来越多的中国设计师也开始登上了国际秀场，在国际秀场上也可以见到很多的中国设计师们了，最早出现在米兰时尚时装的是王汁，陆陆续续更多的后起之辈，比如——王汁、李筱、张卉山、李阳、杨洁,施杰……，它们在设计上都比较受大众的喜爱，才可以走向国际的秀台，设计中有他们独特的理念，每个设计师的想法，背景都不一样，但是我相信会有越来越多的设计师用自己的想法，也可以站上国际秀场的舞台。中国服装设计师亮相在国际秀场。他们不仅带去了具有中国特色的设计元素；符合当代设计的创新理念也成为看点。王汁,经过这十多年来的酝酿，她不单单是买手店栋梁口中“国内独立设计师的成功典范”，还在去年登上福布斯中国设计师榜单。福布斯给出的两条上榜理由是：王汁是第一批打出国际品牌的中国设计师之一；两年半前，她成功跻身 2014 春夏米兰时装周官方日程。在此之前，还从未有过其他中国面孔。杨洁，YANGJIE DESIGN高端设计师品牌创始人，中国第一个获IED提供全额奖学金的设计师，也是2008北京奥运会火炬手服装主创设计师之一。施杰，我国知名设计师，“Shi Jie ”诗简品牌创始人。他的作品总是扎根于中国东方文明，一直在用服装的力量，传播中国传统精髓文化风格和人文精神。今年3月份，他还受邀参加了由经济日报社主办的“设计中国”展览，用“东方意象”系列作品惊艳了世界。张卉山来自中国青岛，在中央圣马丁艺术学院学习，他设计的衣服大多都看起来非常的轻盈和飘逸，并且也带有中国的元素。
