昆曲《思凡》的唱词
《思凡》
人物：赵色空（旦）
情节：谓有赵氏女，自孩童之时，为父母舍入尼庵。削去八千烦恼丝，做佛门弟子。及至情窦初开，始悔空门之中，不足以结善缘，并不足以证善果。于是晨钟暮鼓，转辗愁思。礼忏唪经，反增魔道。入夜来僧房寂寞，对此半明半灭之孤灯，更难消释。左盘算，右盘算，九转回肠：计惟觅一如意郎君，度少年大好之光阴，结我善缘，证我善果，且可举我善愿。正值庵中一切优婆塞优婆夷等，均有事他往，遂逃下山去。
另：《思凡》原系昆曲《玉簪记》中一折，后京剧亦常演，多用“吹腔”曲调，犹有昆曲余韵～昔日梅兰芳、程砚秋等均善演。
剧本：色空上。
色空 （诵子） 昔日有个目莲僧，救母亲临地狱门。借问灵山多少路，有十万八千有余零。
（白） 南无阿弥陀佛！
（念） 削发为尼实可怜，禅灯一盏伴奴眠。光阴易过催人老，辜负青春美少年。
（白） 小尼，赵氏，法名色空。自幼在仙桃庵出家，终日烧香念佛；到晚来，孤枕独眠，好不凄凉人也。
（山坡羊牌） 小尼姑年方二八，
正青春，被师傅削了头发。
每日里，在佛殿上烧香换水，
见几个子弟游戏在山门下。
他把眼儿瞧着咱，
咱把眼儿觑着他。
他与咱，咱共他，
两下里多牵挂。
冤家，怎能够成就了姻缘，
死在阎王殿前由他。
把那碾来舂，锯来解，把磨来挨，
放在油锅里去炸，啊呀，由他！
则见那活人受罪，
哪曾见死鬼带枷？
啊呀，由他，
火烧眉毛且顾眼下。
（白） 想我在此出家，非干别人之事吓！
（采茶歌牌） 只因俺父好看经，俺娘亲爱念佛，
暮祷朝参，每日里在佛殿上烧香供佛。
生下我来疾病多，
因此上，把奴家舍入在空门为尼寄活。
与人家追荐亡灵，不住口的念着弥陀，
只听得钟声法号，不住手的击磬摇铃擂鼓吹螺，
平白地与那地府阴司做工课。
《多心经》，都念过；《孔雀经》，参不破，
惟有《莲经》七卷，是最难学，咱师傅在眠里梦里都叫过。
念几声南无佛，哆咀哆，萨嘛呵的般若波罗，
念几声南无佛，恨一声媒婆，娑婆呵，嗳！叫，叫一声，没奈何！
念几声哆嘴哆，怎知我感叹还多。
（白） 越思越想，反添愁闷。不免到那回廊下，散步一回，多少是好。
（采茶歌牌） 绕回廊散闷则个，绕回廊散闷则个！
（白） 你看两旁的罗汉，塑得来好庄严也。
（哭皇天牌） 又只见那两旁罗汉，塑得来有些傻角。
一个儿抱膝舒怀，口儿里念着我。
一个儿手托香腮，心儿里想着我。
一个儿眼倦开，朦胧的觑看我。
惟有布袋罗汉笑呵呵，他笑我时儿错，光阴过。
有谁人，有谁人肯娶我这年老婆婆？
降龙的，恼着我，
伏虎的，恨着我。
那长眉大仙愁着我，
说我老来时有什么结果！
（香雪灯牌） 佛前灯，做不得洞房花烛。
香积厨，做不得玳筵东阁。
钟鼓楼，做不得望夫台。
草蒲团，做不得芙蓉，芙蓉软褥。
奴本是女娇娥，又不是男儿汉。
为何腰盘黄绦，身穿直缀？
见人家夫妻们，一对对着锦穿罗，
啊呀天吓！不由人心热如火，不由人心热如火！
（白） 今日师父师兄，多不在庵。不免逃下山去，倘有姻缘，亦未可知。有理吓，有理！
（风吹荷叶煞牌）奴把袈裟扯破，
埋了藏经，弃了木鱼，丢了铙钹。
学不得罗刹女去降魔，
学不得南海水月观音座。
夜深沉，独自卧，
起来时，独自坐。
有谁人，孤凄似我？
似这等，削发缘何？
恨只恨，说谎的僧和俗，
哪里有天下园林树木佛？
哪里有枝枝叶叶光明佛？
哪里有江湖两岸流沙佛？
哪里有八千四万弥陀佛？
从今去把钟鼓楼佛殿远离却，
下山去寻一个少哥哥，
凭他打我，骂我，说我，笑我，
一心不愿成佛，不念弥陀般若波罗！
（白） 好了，被我逃下山来了！
（尾声） 但愿生下一个小孩儿，
却不道是快活煞了我！
（色空下。）
（完）
昆曲《思凡》的唱词
(色空上。)色空 (诵子) 昔日有个目莲僧，救母亲临地狱门。借问灵山多少路，有十万八千有余零。(白)南无阿弥陀佛!(念) 削发为尼实可怜，禅灯一盏伴奴眠。光阴易过催人老，辜负青春美少年。(白) 小尼，赵氏，法名色空。自幼在仙桃庵出家，终日烧香念佛;到晚来，孤枕独眠，好不凄凉人也。(山坡羊牌) 小尼姑年方二八，正青春，被师傅削了头发。每日里，在佛殿上烧香换水，见几个子弟游戏在山门下。他把眼儿瞧着咱，咱把眼儿觑着他。他与咱，咱共他，两下里多牵挂。冤家，怎能够成就了姻缘，死在阎王殿前由他。把那碾来舂，锯来解，把磨来挨，放在油锅里去炸，啊呀，由他!则见那活人受罪，哪曾见死鬼带枷?啊呀，由他，火烧眉毛且顾眼下。(白) 想我在此出家，非干别人之事吓!(采茶歌牌) 只因俺父好看经，俺娘亲爱念佛，暮祷朝参，每日里在佛殿上烧香供佛。生下我来疾病多，因此上，把奴家舍入在空门为尼寄活。与人家追荐亡灵，不住口的念着弥陀，只听得钟声法号，不住手的击磬摇铃擂鼓吹螺，平白地与那地府阴司做工课。《多心经》，都念过;《孔雀经》，参不破，惟有《莲经》七卷，是最难学，咱师傅在眠里梦里都叫过。念几声南无佛，哆咀哆，萨嘛呵的般若波罗，念几声南无佛，恨一声媒婆，娑婆呵，嗳!叫，叫一声，没奈何!念几声哆嘴哆，怎知我感叹还多。(白) 越思越想，反添愁闷。不免到那回廊下，散步一回，多少是好。(采茶歌牌) 绕回廊散闷则个，绕回廊散闷则个!(白) 你看两旁的罗汉，塑得来好庄严也。(哭皇天牌) 又只见那两旁罗汉，塑得来有些傻角。一个儿抱膝舒怀，口儿里念着我。一个儿手托香腮，心儿里想着我。一个儿眼倦开，朦胧的觑看我。惟有布袋罗汉笑呵呵，他笑我时儿错，光阴过。有谁人，有谁人肯娶我这年老婆婆?降龙的，恼着我，伏虎的，恨着我。那长眉大仙愁着我，说我老来时有什么结果!(香雪灯牌) 佛前灯，做不得洞房花烛。香积厨，做不得玳筵东阁。钟鼓楼，做不得望夫台。草蒲团，做不得芙蓉，芙蓉软褥。奴本是女娇娥，又不是男儿汉。为何腰盘黄绦，身穿直缀?见人家夫妻们，一对对着锦穿罗，啊呀天吓!不由人心热如火，不由人心热如火!(白) 今日师父师兄，多不在庵。不免逃下山去，倘有姻缘，亦未可知。有理吓，有理!(风吹荷叶煞牌)奴把袈裟扯破，埋了藏经，弃了木鱼，丢了铙钹。学不得罗刹女去降魔，学不得南海水月观音座。夜深沉，独自卧，起来时，独自坐。有谁人，孤凄似我?似这等，削发缘何?恨只恨，说谎的僧和俗，哪里有天下园林树木佛?哪里有枝枝叶叶光明佛?哪里有江湖两岸流沙佛?哪里有八千四万弥陀佛?从今去把钟鼓楼佛殿远离却，下山去寻一个少哥哥，凭他打我，骂我，说我，笑我，一心不愿成佛，不念弥陀般若波罗!(白) 好了，被我逃下山来了!(尾声) 但愿生下一个小孩儿，却不道是快活煞了我!(色空下。)扩展资料：此剧根据中国明朝无名氏《思凡·双下山》及意大利薄迦丘《十日谈》有关章节改编。本剧共分四部分，但不分场次，连贯演出。一头一尾是中国传统戏《思凡》和《双下山》的故事，两部分中间插入意大利文艺复兴时期薄伽丘《十日谈》中的两个故事：小尼姑色空在仙桃庵内度日如年不忍寂寞，她思恋凡间生活逃下山来，路遇从碧桃寺下山和小和尚本无，两人产生了感情。两个青年在小客店过夜，半夜里一个青年去和主人的女儿同睡，主女又错把另一青年当做自己丈夫，险些闹出事来如此并不相关的故事组成话剧《思凡》剧情。《思凡》是 昆曲《 孽海记》中一折。清初，昆曲吸收了《孽海记》中的《思凡》与《下山》两出戏，保存原有的唱词，加入丰富的舞蹈身段和表演技巧，成为著名昆曲 折子戏。情节：谓有赵氏女，自孩童之时，为父母舍入尼庵。削去八千烦恼丝，做佛门弟子。及至情窦初开，始悔空门之中，不足以结善缘，并不足以证善果。于是晨钟暮鼓，转辗愁思。礼忏唪经，反增魔道。入夜来僧房寂寞，对此半明半灭之孤灯，更难消释。左盘算，右盘算，九转回肠：计惟觅一如意郎君，度少年大好之光阴，结我善缘，证我善果，且可举我善愿。正值庵中一切优婆塞优婆夷等，均有事他往，遂逃下山去。[剧终]大秦腔中朱琳饰演的双池：俺也知犯下这风流债俺也知这摘抵债啊冤对冤俺也知十殿阎罗无情面俺也知阴曹刑罚有千般刀山上过，剑树上穿铁锯儿解，铜磨儿掀烈火上烹，油锅里煎剥皮的哪惜俺芙蓉面抽筋的谁疼俺玉搂肩明知他地府里阴风残阳世上造孽为哪断哎呀呀，由不得俺，由不得俺火烧眉毛且只能顾眼前参考资料来源：百度百科-思凡
思凡 里面的台词
思凡
[诵子]昔日有个目莲僧，救母亲临地狱门。借问灵山多少路？有十万八千有余零。南无佛，阿弥陀佛。
[山坡羊]小尼姑年方二八，正青春被师父削去了头发。每日里在佛殿上烧香换水，见几个子弟们游戏在山门下。他把眼儿瞧着咱，咱把眼儿觑着他。他与咱，哎咱共他，两下里多牵挂。冤家！怎能够成就了姻缘，就死在阎王殿前，由他把那碓来春，锯来解，把磨来挨，放在油锅里去炸，啊呀由他！只见那活人受罪，那曾见死鬼带枷？阿呀由他！火烧眉毛，且顾眼下。火烧眉毛，且顾眼下。
[采茶歌]只因俺父好看经，俺娘亲爱念佛。暮礼朝参，每日里在佛殿上烧香供佛。生下我来疾病多，因此上把奴家舍入在空门为尼寄活。与人家追荐亡灵，不住口的念着弥陀。只听得钟声法号，不住手的击謦摇铃，击謦摇铃，擂鼓吹螺。平白地与那地府阴司做功课。多心经都念过，孔雀经参不破。惟有莲经七卷是最难学，咱师父在眠里梦里都教过。念几声南无佛，萨嘛诃的般若波罗。念几声弥陀，恨一声媒婆。念几声娑婆诃，叫一声没奈何。念几声哆旦哆，怎知我感叹还多。
[哭皇天]又只见那两旁罗汉，塑得来有些傻角，一个儿抱膝舒怀，口儿里念着我。一个儿手托香腮，心儿里想着我。一个儿眼倦开，朦胧的觑着我。惟有布袋罗汉笑呵呵，他笑我时光挫，光阴过，有谁人，有谁人肯娶我这年老婆婆。降龙的恼着我，伏虎的恨着我，那长眉大仙愁着我，愁我老来时有什么结果。
[风吹荷叶煞]奴把袈裟址破，埋了藏经，弃了木鱼，丢了铙钹。学不得罗刹女去降魔，学不得南海水月观音座。夜深沉，独自卧；起来时，独自坐。有谁人孤凄似我？似这等削发缘何？恨只恨说谎的僧和俗，哪里有天下图林树木佛？哪里有枝枝叶叶光明佛？哪里有江湖两岸流沙佛？哪里有八万四千弥陀佛。从今去把钟楼佛殿远离却，下山去，寻一个年少哥哥。凭他打我骂我，说我笑我，一心不愿成佛，不念弥陀般若波罗！
[尾声]但愿生下一个小孩儿，却不道是快活煞了我！
思凡怎么样
杭州的1月降了大雪，这让一座南方城市生动了许多。周末不想出门，泡上一壶茶看看书也是很惬意的。就这样，读完了艾明雅的《思凡》。 看艾明雅的书觉得很亲切，不端着架子，有时候觉得好像是姐妹圈里流传的书一样。有时候看她写“我们家毛毛”，或者调侃自己是老女人，又比如多次提到的老闺蜜十二，看久了，便觉得她是你一个相熟的朋友。 最喜欢的一篇是《家住烟火人间地》，讲述的是两口子搬新家的故事。从头到尾都看得喜欢：选黄道吉日搬家，日子要越过越亮堂，煮一锅米饭，破家值万贯，地下车库忘记密码，为了地上一滩水大吵一架，豆腐煮鱼孜然花菜辣椒炒肉莴苣叶。 非常有画面感，更重要的是，太有生活气息了！整本书艾明雅似乎都在和我们说，生活大过天。这点我非常赞同，我们看过那些所谓的不那么完美的故事，无非是爱情，梦想，最后不敌现实。这是一种说法，换一个角度来看，生活完胜了一切包含了所有，你以为失去的东西，其实都在生活里。要看你有没有心，和生活好好相处。 显然，作者是做到了，在她描述的闲适安逸的日子里，她显然找到了那一种平衡，或许她并没有实现年轻时内心所想，但她爱上了此时的生活，就连小区里的花花草草也为她所喜欢，这就是本事。 可能我们很多人，年轻的时候都想过要背包走四方，环游世界看遍风景，想要经历不一样的人生要轰轰烈烈地爱恨，可是呢然后呢？大部分人安分守己地过着按部就班的生活，每天打卡上班，一天又一天。偶尔想起来觉得青春没有了，再也找不回20岁的梦想，爱情也都是现实的考量。越想越悲哀，生活无乐趣。 在你仍想着周游列国的罅隙，不放进厨房，煮个番茄浓汤，也许锅碗瓢盆就能碰撞出你对生活的灵感。菜香饭香也好，油烟呛鼻也好，都是生活的气息，这才是真谛才是归宿啊。 当然，生活有千百种呈现方式，有些人一直在路上，也令人向往。但无论做什么，得失是一定有的，不能觉得失去的更为美好，而一叶障目看不到你拥有的。 艾明雅在《闺蜜》一书中提到16岁的她梦想去非洲大草原，拒绝过简单的生活。然而没想到10年后的她过上了买菜做饭的主妇生活。这句“没想到”也许带着些感慨，但我想她更多的还是安心，平凡的家庭生活给她的幸福感，或许并不亚于大草原看狮子的快乐。书里说“你选择了什么样的人，就选择了什么样的生活”，其实也可以说，你是什么样的人，就会过什么样的生活。 新的一年，愿姑娘们更爱自己，爱生活。
《思凡》的结局是什么意思？
文舒的魂魄受损本来只能转三世，天君是用自身的真元力每转一世帮他修补一分，修了三千年等了三千年，把魂魄修好了天君自己的真元力也没怎么有了，火琉璃就是让文舒长生不老，这样就可以永远跟天君在一起了。扩展资料：《思凡》作者是公子欢喜。公子欢喜，女，耽美小说作家。擅长古风文，文笔优美且清新淡雅，朴实温馨，不柔腻娇做。尤其以古风文平淡中却见深长的意味值得称赞。参考资料：百度百科-思凡
电影中经常讲的"夜奔","思凡"是什么意思啊?
《夜奔》与《思凡》都是昆曲里有名的折子戏。《夜奔》讲述的主要是林冲夜奔梁山的故事，戏曲演员在表演这部戏曲时，不仅要求唱腔到位，同时还要注意动作与神情的准确性。《思凡》讲述了小尼姑色空对世俗生活的向往及渴望逃离寺庙的故事。这部戏曲对演员的要求也是极高的，如果没有扎实的童子功，很难完整地表演完整部戏曲。扩展资料清初，昆曲吸收了《孽海记》中的《思凡》与《下山》两出戏，保存原有的唱词，加入丰富的舞蹈身段和表演技巧，成为著名昆曲折子戏。《思凡》全剧一人到底，身段繁重，姿态多变。前半剧以唱腔细腻及思想转变的过程为主，后半剧则着重在身段功夫，涵盖了闺门旦及贴旦的领域，一般以贴旦应工，必须要有闺门旦的含蓄。戏曲界有“男怕夜奔，女怕思凡”的说法，言该剧的难度之大。著名学者林语堂先生在其著作《吾国与吾民》中，称赞《思凡》“其文辞堪当中国第一流作品之称而无愧色”。
男怕 夜奔 女怕 思凡 是什么意思？ 有典故吗
男怕《夜奔》，女怕《思凡》”是昆曲界的一句行话。之所以这么说，是因为《夜奔》和《思凡》分别是武生和旦角最难演的戏。二者都是昆曲，都是大段的戏只有主角一个人在台上，唱做功夫非常繁重，对演员压台的功力也很有要求。而且都有珠玉在前，一个是杨小楼的拿手戏，一个是梅兰芳早年的常演剧目。思凡简介清初，昆曲吸收了《孽海记》中的《思凡》与《下山》两出戏，保存原有的唱词，加入丰富的舞蹈身段和表演技巧，成为著名昆曲折子戏。《思凡》写小尼姑色空，年幼时多病，被父母送入仙桃庵寄活。色空不耐拜佛念经的寂寞生涯，私自逃出尼庵。全剧一人到底，身段繁重，姿态多变。前半剧以唱腔细腻及思想转变的过程为主，后半剧则着重在身段功夫，涵盖了闺门旦及贴旦的领域，一般以贴旦应工，必须要有闺门旦的含蓄。戏曲界有“男怕夜奔，女怕思凡”的说法，言该剧的难度之大。著名学者林语堂先生在其著作《吾国与吾民》中，称赞《思凡》“其文辞堪当中国第一流作品之称而无愧色”。人物：赵色空（旦）情节：谓有赵氏女，自孩童之时，为父母舍入尼庵。削去八千烦恼丝，做佛门弟子。及至情窦初开，始悔空门之中，不足以结善缘，并不足以证善果。于是晨钟暮鼓，转辗愁思。礼忏唪经，反增魔道。入夜来僧房寂寞，对此半明半灭之孤灯，更难消释。左盘算，右盘算，九转回肠：计惟觅一如意郎君，度少年大好之光阴，结我善缘，证我善果，且可举我善愿。正值庵中一切优婆塞优婆夷等，均有事他往，遂逃下山去。以上内容参考：百度百科-思凡
男怕夜奔女怕思凡是什么意思
“男怕《夜奔》，女怕《思凡》”的意思是：昆曲中的武生害怕唱《夜奔》，花旦害怕唱《思凡》。这句话是昆曲界流传的一句俗话，因为《夜奔》和《思凡》是昆曲中十分具有难度的剧目，不仅讲究唱功且身段繁重，要求昆曲演员们具有很高的功底，因此戏曲界才有了“男怕《夜奔》，女怕《思凡》”这种说法。
《夜奔》的介绍
《夜奔》指的是昆曲传统武生戏《林冲夜奔》，取材于《水浒传》。《夜奔》一曲既讲究唱功又讲究做工，身段极其繁复，并且整出戏都是边舞边唱。几乎每个字都有身段，要求演员一招一式不得含糊，而且需要满宫满调地唱昆腔，这对表演者的表演技术和功力要求很高，是最能考验武生功夫的一段。
《思凡》的介绍
《思凡》是昆曲《孽海记》中的一折戏曲剧目。《思凡》的主人公是小尼姑色空，她年幼时多病，被父母送入仙桃庵寄活。色空不耐拜佛念经的寂寞生涯，私自逃出尼庵。全剧一人到底，身段繁重，姿态多变。前半剧以唱腔细腻及思想转变的过程为主，后半剧则着重在身段功夫，涵盖了闺门旦及贴旦的领域，一般以贴旦应工，必须要有闺门旦的含蓄，难度非常大。
李敖大陆行的三场演讲主题金刚怒目，菩萨低眉，尼姑思凡。什么意思
所谓金刚怒目者，既是展示李敖喜欢骂人的一面，当然不完全是骂，更多的是爱之愈切，恨之愈深；
所谓菩萨低眉者，既是展示李敖“不仅喜欢骂人更喜欢捧人的一面”（李敖演讲原话），当然不完全是捧人，更多的是希望它能继往开来，再接再厉；
所谓尼姑思凡者，盖言怒目罢、低眉罢皆知识分子云云，中国三十年改革开放却是“尼姑思凡”——讲究实际实用实效，从现实上实现解决中国当前的问题。
诗歌和诗词的区别
1、《假如生活欺骗了你》普希金（俄罗斯）假如生活欺骗了你不要忧郁，也不要愤慨不顺心时暂且克制自己相信吧，快乐之日就会到来我们的心儿憧憬着未来现今总是令人悲哀一切都是暂时的，转瞬即逝而那逝去的将变得可爱2、《当你老了》叶芝（爱尔兰）当你老了，白发苍苍，睡意朦胧在炉前打盹，请取下这本诗篇慢慢吟诵，梦见你当年的双眼那柔美的光芒与青幽的晕影多少人真情假意，爱过你的美丽爱过你欢乐而迷人的青春唯独一人爱你朝圣者的心爱你日益凋谢的脸上的哀戚当你佝偻着，在灼热的炉栅边你将轻轻诉说，带着一丝伤感逝去的爱，如今已步上高山在密密星群里埋藏它的赧颜具体的范文模板链接：链接: https://pan.baidu.com/s/1Eu65pOrTkS4kcFHJeqcVUA?pwd=73u3 提取码: 73u3
诗词在文学史上的地位
中国俗称诗的国度，诗歌的种类繁多。古代早期那些短小精悍，而又脍炙人口的歌谣便是诗歌形成的雏形。春秋时期的《诗经》是我国的第一部诗歌总集，它共收入自西周初年至春秋中叶大约五百多年的诗歌三百零五篇。《诗经》分为“风”，“雅”，“颂”，是我国诗歌历史的初步形成。战国时期，诗人屈原又创造出一种诗歌体裁一一骚体，这是一种抒情韵文。以《离骚》为代表，一般篇幅较长，句式灵活参差，多六、七言，以“兮”字作语助词。到了汉代，以两汉乐府和东汉末年的文人五言诗成就最高。汉代诗歌是在《诗经》、《楚辞》和秦、汉民歌的基础上发展起来的，大致经历了从民间歌谣到文人创作、从乐府歌辞到文人徒诗即“古诗”、从四言体到五言体、从骚体到七言体、从叙事诗到抒情诗的发展过程。而魏晋南北朝时期的诗歌具有承上启下的重要作用。大约400年间，文人诗和民歌都有很大发展。文人诗方面，先后涌现出“三曹七子”、蔡琰、阮籍、嵇康、左思、陶渊明、“二谢”等一大批卓有建树的诗人，他们的创作，大大丰富了诗歌表现自我情怀的美学功能。同时，许多诗人在诗歌的语言结构和表达方面作了创新性探索，五言诗走向兴盛，七言诗渐成主流，格律诗已具雏形，从诗歌本体上为唐诗的繁荣奠定了基础。唐朝诗歌可谓是达到鼎盛时期。其诗歌的发达，其数量之众多，内容之丰富，风格流派之多样，远远超出了任何一个朝代。而先前的一些诗歌体裁，在唐朝也得到了更好的完善。因而我国古代的诗也常用唐诗来概称。再至宋，元，明清，随着宋词，元曲，明清小说的出现，即使这些风格体裁取得如何的辉煌成就，都没有取代诗歌的地位。到近现代，新体诗脱颖而出。新体诗诞生于五四新文化运动。特点是用白话语言写作，表现科学、民主等等的新的时代内容，打破旧诗词格律的束缚，形式上灵活自由，是现当代诗歌的主要形式。纵观历史，诗歌文化在中国文化史上有着不可抹灭的举足轻重的地位。供参考。
