塞纳河左岸

巴黎塞纳河的左岸与右岸的异同点表现在哪里？写出两个

左岸：是文豪、巨匠、大家辈出的文化天堂，是失意落魄文人骚客的家园，是生产浪漫出俗和放荡不羁的热土；
右岸：是金融中心，是冒险家的游乐场，是银行家的聚集区。
左岸
巴黎的塞纳河左岸涵盖了塞纳河畔一个整体的扇形区域。在巴黎市区内如果你乘船由塞纳河顺流而下，船首左侧所展现的就是巴黎左岸的风光。巴黎左岸包含了巴黎的六个区：
巴黎第五区，又被称作"万神殿区(quartierduPanthéon)"
巴黎第六区，又被称作"卢森堡区(Luxembourg)"
巴黎第七区，又被称作"波旁宫区(PalaisBourbon)"
巴黎第十三区，又被称作"戈博兰区(Gobelins)"
巴黎第十四区，又被称作"天文台区(l’observatoireetenfin)"
巴黎第十五区，又被称作"沃吉哈赫区(Vaugirard)"
塞纳左岸可以说是一处强力体现巴黎艺术生命的使巴黎人引以为豪的地方。直至今日，它那辉煌的历史，艺术的声名仍然使它立于众多巴黎艺术之地的重心位置。塞纳左岸还是巴黎建市之初的见证人，它的腹地集中了巴黎城创建初期的历史遗迹。其中最好的证据就是,左岸的前三个区（第五、第六和第七区）在建成之初并不隶属于巴黎市,而其它三区（第十三、十四、和第十五区）也只是在1857年后才被归并入巴黎市。
自此，巴黎开始不停吞并其周边的近郊和城区，首都的规模也越来越大。所以您不必吃惊于巴黎城周边美丽如画的田园风光和具有原始魅力的乡村气息，要知道这些完全不合巴黎摩登身份的乡土氛围是被人们刻意保留下来的。著名的蒙马特区就是一个绝好的例证，其它的还有巴黎的白宫区（Maison-Blanche）和红山区（Montrouge）等，都是巴黎都市村庄的典型代表。
塞纳左岸的前三个区（第五、第六和第七区）被归并入巴黎市历时已久，因此它们也被认为是“老巴黎的”的一部分。也正是为此，这些区才有幸亲历了一些现在只能在历史教科书上才能看到的历史大变动。比如，卢森堡区和波旁宫区在路易十六加冕之后才有权自称是隶属于巴黎的一部分。其后被吞并的还有现在隶属于巴黎第六区的圣日尔曼德培（SaintGermaindesPrés）郊区。
随塞纳左岸顺流而下，您看到的将是法兰西首都蜿蜒曲折的历史。那些经历了几个世纪的历史遗迹会在您不经意中带您回到过去。例如由菲利浦—奥古斯特（Phillipe-Auguste）于1190年下令修筑的城墙，时至今日仍静静的矗立在那里，好象是在提醒我们不要忘记那段曾经的历史。
右岸
右岸凝聚着奢华宏大的文化象征：香榭丽舍大道、刚果广场、埃菲尔铁塔、凯旋门、卢浮宫等等；左岸则代表着卓尔不群的精神指标：罗丹博物馆、克吕尼馆、MK2艺术院线。
左岸象征着巴黎乃至欧洲的人文气质，左岸汇聚着知识分子的叛逆精神。这里有法国新潮电影导演戈达尔的背影，有时装艺术大师伊夫·圣洛朗的昔日辉煌，有诺贝尔文学奖得主、法国作家纪德的沉思，这里还有过纪德、毕加索、海明威、兰波、萨特和波伏娃等等大师飞扬的身影，这里曾诞生了达达主义、现代主义、存在主义等现代思潮，这里是精英荟萃的地方，是人文精神的摇篮。
从思想上说，左岸是先锋和理想化的，右岸是求实和物质化的；从经济潮流上说，左岸是守恒的、历史的，右岸是新兴的、发达的；从哲学上说，左岸是虚的，右岸是实的；从政治上说，左岸偏左，右岸偏右。

塞纳河左岸和右岸区别 塞纳河左岸和右岸有哪些不同

1、塞纳河的左岸是一个能够展现巴黎的艺术和浪漫的地方，是文豪和艺术家的诞生之地，人文气质非常显著，是理想化的艺术圣地。

2、塞纳河的右岸是科技和技术的摇篮，比左岸更加实际、具体，体现了现代化的气息。

3、巴黎的塞纳河是位于法国北部地区的一条很长的河流，整条河的长度有七百多千米，总流域面积也有七万多平方千米。

艺术有哪些种类？

艺术专业有哪些种类如下：表演、动画、舞蹈学、休息、戏剧影视文学、录音艺术、音乐表演、书法学、环境设计、服装与服饰设计、绘画、雕塑、美术学、播音与主持艺术等专业。艺术学门类分为五个专业类，分别是艺术理论类、音乐与舞蹈学类、戏剧与影视学类、美术学类、设计学类。艺术类专业多达四十余种，其中戏剧与影视学类专业、设计学类专业最多。

什么是艺术？？

艺术可以是宏观概念也可以是个体现象，通过捕捉与挖掘、感受与分析、整合与运用（形体的组合过程、生物的生命过程、故事的发展过程）通过感受（看、听、嗅、触碰）得到的形式展示出来的阶段性结果。表达形式：语言、声音、文字、绘画、眼神、呼吸、肢体等。艺术体现和物化着人的一定审美观念、审美趣味与审美理想。无论艺术的审美创造抑或审美接受，都需要通过主体一定的感官去感受和传达并引发相应的审美经验。对艺术的审美分类，主要应根据主体的审美感受、知觉方式来进行。依据这个原则，艺术可以分为造型艺术、表演艺术、综合艺术和语言艺术四大类。扩展资料：直观性是视觉艺术最基本的审美特征。视觉所直接感知的，是直观的形状、色彩（或色调）和质感（质地或体量）及其构成关系。因此，在视觉艺术中，无论是平面（绘画、书法与摄影）还是立体（雕塑、建筑）的造型，都十分重视形式美规律的运用，多样统一、对称、均衡、对比、和谐以及图与底的关系等，都是构成视觉艺术审美特性的重要因素。在视觉艺术中，形式和内容、形象与意味以各种方式表现出来，构成了视觉艺术无比丰富的审美魅力。例如，基于对生命运动变化和不同质感或量感的高度概括能力，线条可以产生直接的审美感染力，不同的线条则能给人不同的审美感受，因此，线条不仅成为绘画的主要语言要素，也是其他视觉艺术的重要语言。色彩具有影响人的情感的功能，它也是视觉艺术的主要审美要素，不同的色彩配置或色调能使人产生不同的情感倾向，获得视觉快感并体悟其表现意义。(一)绘画和雕塑绘画和雕塑都主要运用形、色、质以及点、线、面、体等造型手段构成一定的艺术形象。前者是在二维平面上表现，后者则在三维空间中塑造，造型性是它们最重要的审美特征。由于表现手段不同，绘画种类非常丰富，而写实与表现是两种最主要的方式。写实性绘画直接模仿自然和现实事物形象，多用逼真的手段达到特定的具象效果；表现性绘画侧重强调主观精神，多采取夸张、变形、象征、抽象等手法直接表达主体情感体验与审美需要，实现艺术形象的创造。例如，中国画的特色不仅在于其工具材料（毛笔、宣纸、墨色）有着很大的特殊性，更重要的，是它高度重视抒发主体的内在精神，强调“以形写神”、“神形兼备”，追求气韵、传神和意境，不是向着客观世界去研究形象的物质特性，而是为着心灵需要去触及绘画的形象性，含蓄、深沉地表现主体精神品质，由此形成中国画独特的审美意蕴。（二）建筑建筑是一种具有象征性的视觉艺术，它“一般只能用外在环境中的东西去暗示移植到它里面去的意义”，“创造出一种外在形状只能以象征方式去暗示意义的作品”①。建筑充分体现了功用和审美、技术与艺术的有机结合。尽管各种建筑的形式、用途各不相同，但它们总体上都体现了古罗马建筑学家维特鲁威(Vitruvius)所强调的“实用、坚固、美观”的原则，总是力图展现各种基本自然力的形式、人类的精神与智慧。也就是说，建筑在具备实用功能（可以供人居住等）的同时，有其一定的审美功能特性。它通过形体结构、空间组合、装饰手法等，形成有节奏的抽象形式美来激发人在观照过程中的审美联想，从而造成种种特定的审美体验。如中国古代宫殿的方正严谨、中轴对称，使人感觉整齐肃穆；哥特式教堂一层高似一层的尖顶、昂然高耸的塔楼，则令人有向上飞腾之感。北京的天坛、埃及的金字塔、法国的巴黎圣母院、澳大利亚的悉尼歌剧院等等，都以风格特异的抽象造型，给人以独特的审美感受和启迪。随着当代人类对生态环境的自觉意识的日益提高，建筑与环境的和谐也越来越成为人类的迫切需求，蓝天、绿地、水面、林荫使人们对建筑的视觉审美扩展到了一个更大的范围。建筑也是时代文化精神的一面镜子，犹如用石头写成的历史。雨果在《巴黎圣母院》里谈到大教堂时，就曾经指出：“这是一种时间体系。每一个时间的波浪都增加它的砂层，每一代人都堆积这些沉淀在这个建筑物上”。面对各式各样的建筑，人们不仅能够欣赏它的造型之美，而且可以从中认识和感受历史的风貌、时代的变迁、民族的精神和文化的创造。古希腊建筑的庄严与优美，哥特式建筑的挺拔高耸，洛可可建筑的华丽风格，现代建筑光滑平薄的立面，后现代建筑充满隐喻的变形、分裂、夸张的装饰，都相当准确地反映了各个历史阶段的时代文化精神面貌，反映出不同历史时期人们的审美趣味。（三）书法书法作为一门独特的中国艺术，是从实用升华而来的。它利用毛笔和宣纸的特殊性，通过汉字的点画线条，在字体造型的组合运动与人的情感之间建立起一种同构对应的审美关系，使一个个汉字仿佛具有了生命，体现出书法家的精神气质与审美追求。“中国的书法，是节奏化了的自然，表达着深一层的对生命形象的构思，成为反映生命的艺术。”原始艺术与现代艺术原始艺术具有生硬性、纯真性、力感性和野性，这既是因为原始价值关系通常是低级、粗浅、简单、直接和本能的，又是因为当时人的认识能力非常有限，只能采用粗浅、简单、直接和机械的艺术形式来反映和描述周围存在的客观事物。现代艺术具有高级性、细腻性、复杂性和理智性，这既是因为现代的价值关系通常是高级、深刻和复杂的，又是因为人们的认识能力不断提高，可以采用高级、深刻、复杂和辩证的艺术形式来反映和描述周围存在的客观事物。现实主义与浪漫主义现实主义就是以事物的存在状态为基本视点，来观察和分析事物的运动与发展变化的规律；浪漫主义就是以事物的联系状态为基本视点，来分析观察和事物的运动与发展变化规律。这两者有着不同的侧重点：前者重视现实状态，后者重视联系状态。现实主义通常着眼于事物的具体性和特殊性，只能认识具体的、个别的事物，不能认识抽象的、普遍的事物。浪漫主义通常着眼于事物的抽象性和普遍性，并对事物进行抽象和归纳处理，各种浪漫主义艺术形象具有一定程度的自主性和随意性，它撇开现实生活的具体形式、具体内容，而不受具体逻辑条件的约束，把一些粗俗的、低级的东西忽略掉，揭示人类心灵深处最深刻和最富暗示性的东西，使艺术创作变成一种创造性的冒险历程。在原始社会，人的生存完全依赖于自然环境，人只能被动地适应世界，人的价值关系是简单而稳定的，只需要通过直观感觉就可以反映出来，这时最为有效的艺术方式就是以事物的存在状态为基本视点的现实主义。随着社会生产力的发展，人对于自然环境的直接依赖性逐渐减弱，人不仅能主动地适应世界，而且能积极地改造世界，人的价值关系发展成为复杂的、多变的价值关系，需要通过逻辑思维才能准确地反映出来，这时最为有效的艺术方式就是以事物的联系状态为基本视点的浪漫主义。当社会处于快速发展状态时，人的价值关系也处于快速发展之中，这时浪漫艺术较为流行；当社会处于相对稳定状态时，人的价值关系也处于相对稳定之中，这时现实主义艺术较为流行。不过，艺术的发展与它所反映的价值关系的发展往往是不同步的，通常要滞后一段时间，因此艺术的思潮和流派通常要相对滞后于它所反映的价值关系的发展步伐。样式主义早期文艺复兴和盛期的艺术家从自然观察和图案科学的仔细研究中发展了他们典型的风格。当样式主义在1520年（这年拉斐尔去世）成熟时，所有具象派的问题都已解决。一系列的知识重新被学习。样式主义艺术家将艺术看作是他们的老师而不是自然。一方面，文艺复兴时期的艺术家从自然中寻找自己的风格，另一方面，样式主义者首次寻找一种风格和一种方法。就样式主义绘画而言，构图可以没有焦点，空间可以是模糊的，人物的特点是具有运动的弯曲和具有扭曲、夸张的扭转，肢体弹性伸长；一只手摆出奇异的姿势，而另一只手摆出优雅的姿势；一贯小而椭圆形的头。这种构成充满了色彩冲突，不像我们在盛期文艺复兴看到的平衡自然和丰富的颜色。样式主义的艺术作品旨在寻求不稳定和骚动，同样也有对包含挑逗意味倾向的寓言的偏好。参考资料：百度百科-艺术

左岸有什么寓意?是塞纳河左岸的艺术殿堂吗?

塞纳河，将市区分为二边，河北边称为右岸，河南边称为左岸。右岸有许多驰名的地方，如：香榭丽舍大道、刚果广场、埃菲尔铁塔、凯旋门、卢浮宫等，处处映射出法兰西的文化精髓。如果比喻巴黎的右岸为一位成熟娇艳的女士的话，那左岸只不过是年轻而贫穷的纯情先生。左岸虽然远落后于右岸，但经过许多年生生息息，如今形成了鲜明的特性。这里聚集了画家，诗人，哲学家，电影艺术家，还有不少的青年学者与学生，他们中的很多人几乎从不踏进右岸，更有甚者以标榜自己来自左岸为荣。　　左岸，这里富有明星味。早期，有个法国“左岸派”电影，他们强http://www.wzrb.com.cn/system/2008/01/18/100482323.shtml是李华写的。

巴黎分为左岸和右岸。。有什么不同吗

左岸：是文豪、巨匠、大家辈出的文化天堂，是失意落魄文人骚客的家园，是生产浪漫出俗和放荡不羁的热土；右岸：是金融中心，是冒险家的游乐场，是银行家的聚集区。左岸巴黎的塞纳河左岸涵盖了塞纳河畔一个整体的扇形区域。在巴黎市区内如果你乘船由塞纳河顺流而下，船首左侧所展现的就是巴黎左岸的风光。巴黎左岸包含了巴黎的六个区：巴黎第五区，又被称作"万神殿区(quartierduPanthéon)"巴黎第六区，又被称作"卢森堡区(Luxembourg)"巴黎第七区，又被称作"波旁宫区(PalaisBourbon)"巴黎第十三区，又被称作"戈博兰区(Gobelins)"巴黎第十四区，又被称作"天文台区(l’observatoireetenfin)"巴黎第十五区，又被称作"沃吉哈赫区(Vaugirard)"塞纳左岸可以说是一处强力体现巴黎艺术生命的使巴黎人引以为豪的地方。直至今日，它那辉煌的历史，艺术的声名仍然使它立于众多巴黎艺术之地的重心位置。塞纳左岸还是巴黎建市之初的见证人，它的腹地集中了巴黎城创建初期的历史遗迹。其中最好的证据就是,左岸的前三个区（第五、第六和第七区）在建成之初并不隶属于巴黎市,而其它三区（第十三、十四、和第十五区）也只是在1857年后才被归并入巴黎市。自此，巴黎开始不停吞并其周边的近郊和城区，首都的规模也越来越大。所以您不必吃惊于巴黎城周边美丽如画的田园风光和具有原始魅力的乡村气息，要知道这些完全不合巴黎摩登身份的乡土氛围是被人们刻意保留下来的。著名的蒙马特区就是一个绝好的例证，其它的还有巴黎的白宫区（Maison-Blanche）和红山区（Montrouge）等，都是巴黎都市村庄的典型代表。塞纳左岸的前三个区（第五、第六和第七区）被归并入巴黎市历时已久，因此它们也被认为是“老巴黎的”的一部分。也正是为此，这些区才有幸亲历了一些现在只能在历史教科书上才能看到的历史大变动。比如，卢森堡区和波旁宫区在路易十六加冕之后才有权自称是隶属于巴黎的一部分。其后被吞并的还有现在隶属于巴黎第六区的圣日尔曼德培（SaintGermaindesPrés）郊区。随塞纳左岸顺流而下，您看到的将是法兰西首都蜿蜒曲折的历史。那些经历了几个世纪的历史遗迹会在您不经意中带您回到过去。例如由菲利浦—奥古斯特（Phillipe-Auguste）于1190年下令修筑的城墙，时至今日仍静静的矗立在那里，好象是在提醒我们不要忘记那段曾经的历史。右岸右岸凝聚着奢华宏大的文化象征：香榭丽舍大道、刚果广场、埃菲尔铁塔、凯旋门、卢浮宫等等；左岸则代表着卓尔不群的精神指标：罗丹博物馆、克吕尼馆、MK2艺术院线。左岸象征着巴黎乃至欧洲的人文气质，左岸汇聚着知识分子的叛逆精神。这里有法国新潮电影导演戈达尔的背影，有时装艺术大师伊夫·圣洛朗的昔日辉煌，有诺贝尔文学奖得主、法国作家纪德的沉思，这里还有过纪德、毕加索、海明威、兰波、萨特和波伏娃等等大师飞扬的身影，这里曾诞生了达达主义、现代主义、存在主义等现代思潮，这里是精英荟萃的地方，是人文精神的摇篮。从思想上说，左岸是先锋和理想化的，右岸是求实和物质化的；从经济潮流上说，左岸是守恒的、历史的，右岸是新兴的、发达的；从哲学上说，左岸是虚的，右岸是实的；从政治上说，左岸偏左，右岸偏右。

巴黎分为左岸和右岸，有什么不同吗？

左岸：是文豪、巨匠、大家辈出的文化天堂，是失意落魄文人骚客的家园，是生产浪漫出俗和放荡不羁的热土；右岸：是金融中心，是冒险家的游乐场，是银行家的聚集区。左岸巴黎的塞纳河左岸涵盖了塞纳河畔一个整体的扇形区域。在巴黎市区内如果你乘船由塞纳河顺流而下，船首左侧所展现的就是巴黎左岸的风光。巴黎左岸包含了巴黎的六个区：巴黎第五区，又被称作"万神殿区(quartierduPanthéon)"巴黎第六区，又被称作"卢森堡区(Luxembourg)"巴黎第七区，又被称作"波旁宫区(PalaisBourbon)"巴黎第十三区，又被称作"戈博兰区(Gobelins)"巴黎第十四区，又被称作"天文台区(l’observatoireetenfin)"巴黎第十五区，又被称作"沃吉哈赫区(Vaugirard)"塞纳左岸可以说是一处强力体现巴黎艺术生命的使巴黎人引以为豪的地方。直至今日，它那辉煌的历史，艺术的声名仍然使它立于众多巴黎艺术之地的重心位置。塞纳左岸还是巴黎建市之初的见证人，它的腹地集中了巴黎城创建初期的历史遗迹。其中最好的证据就是,左岸的前三个区（第五、第六和第七区）在建成之初并不隶属于巴黎市,而其它三区（第十三、十四、和第十五区）也只是在1857年后才被归并入巴黎市。自此，巴黎开始不停吞并其周边的近郊和城区，首都的规模也越来越大。所以您不必吃惊于巴黎城周边美丽如画的田园风光和具有原始魅力的乡村气息，要知道这些完全不合巴黎摩登身份的乡土氛围是被人们刻意保留下来的。著名的蒙马特区就是一个绝好的例证，其它的还有巴黎的白宫区（Maison-Blanche）和红山区（Montrouge）等，都是巴黎都市村庄的典型代表。塞纳左岸的前三个区（第五、第六和第七区）被归并入巴黎市历时已久，因此它们也被认为是“老巴黎的”的一部分。也正是为此，这些区才有幸亲历了一些现在只能在历史教科书上才能看到的历史大变动。比如，卢森堡区和波旁宫区在路易十六加冕之后才有权自称是隶属于巴黎的一部分。其后被吞并的还有现在隶属于巴黎第六区的圣日尔曼德培（SaintGermaindesPrés）郊区。随塞纳左岸顺流而下，您看到的将是法兰西首都蜿蜒曲折的历史。那些经历了几个世纪的历史遗迹会在您不经意中带您回到过去。例如由菲利浦—奥古斯特（Phillipe-Auguste）于1190年下令修筑的城墙，时至今日仍静静的矗立在那里，好象是在提醒我们不要忘记那段曾经的历史。右岸右岸凝聚着奢华宏大的文化象征：香榭丽舍大道、刚果广场、埃菲尔铁塔、凯旋门、卢浮宫等等；左岸则代表着卓尔不群的精神指标：罗丹博物馆、克吕尼馆、MK2艺术院线。左岸象征着巴黎乃至欧洲的人文气质，左岸汇聚着知识分子的叛逆精神。这里有法国新潮电影导演戈达尔的背影，有时装艺术大师伊夫·圣洛朗的昔日辉煌，有诺贝尔文学奖得主、法国作家纪德的沉思，这里还有过纪德、毕加索、海明威、兰波、萨特和波伏娃等等大师飞扬的身影，这里曾诞生了达达主义、现代主义、存在主义等现代思潮，这里是精英荟萃的地方，是人文精神的摇篮。从思想上说，左岸是先锋和理想化的，右岸是求实和物质化的；从经济潮流上说，左岸是守恒的、历史的，右岸是新兴的、发达的；从哲学上说，左岸是虚的，右岸是实的；从政治上说，左岸偏左，右岸偏右。

左岸---是代表个什么意思啊？

左岸，是一个特别时髦“小资”的词，我认为一定会发扬光大，中国人使用，就象拿来的圣诞节一样，会赋予它更“泛滥”的内容。
��左岸，顾名思义就是方向为左，目的是岸，给予更深层次的内涵，还是因为和法国有关。法国人习惯把河岸分左和右来称呼，“巴黎的左岸”，让人觉得充满异国的浪漫情调，还可以浮想联翩，因为巴黎塞纳河左岸，集中了咖啡馆、书店、画廊、美术馆、博物馆等等，形成了一个颇具雅致的文化圣地，吸引游客的眼球，成为无论是精神还是身体休闲的领地。如果说艾菲尔铁塔（也在左岸）是巴黎高傲的鼻子，那么“左岸”就好像是巴黎的脸，是一具风情万种的西方美女的那张脸，每一天她都得到细致呵护和修饰。
��巴黎的左岸在地理位置上来说是指流经巴黎，把这个浪漫之都一分为二的塞纳河以南的部分，更具体点就是靠近巴黎圣米歇尔大街和圣日耳曼大街交汇的方圆几公里的地方。
��左岸的形成历史渊源已久。早在2000年前，远征的罗马人就在左岸建立起一座城市，既然是城市，里面就有剧院、竞技场和公用浴室，是罗马式的城市。其后的1000多年中，随着政治中心向右转移，城堡、教堂、宫殿等等重要的、经典的建筑，在右岸发展成形，此时的左岸转变成为平民聚居的区域，普通而且平民化了。在巴黎的贵族们纷纷离开左岸挤入右岸，让出的左岸渐渐成为清净之地，到了12世纪的时候，教皇批准在左岸建立一座大学：索尔邦大学，这样就似乎就有了文化的萌芽，随后相继就又建成三语大学和四国学院。由于当时的一切学术交流必须使用拉丁语，这个区被称为拉丁区。直到今天，巴黎第五区仍然被称为拉丁区。从此之后，学者、诗人、艺术家等知识分子云集，成了左岸的主流，并开始影响全欧洲的哲学家、文学家、艺术家，左岸就具有了越来越强大的吸引力。于是左岸的高等学府愈来愈发展，而左暗的咖啡馆、左岸的画室、左岸的旧书摊、左岸的书店、左岸的小剧场、左岸的美术馆、左岸的教堂、左岸的博物馆，左岸的树林，左岸徜徉的道路……到了近代，“左岸”的发展已经迅速脱离和超越塞纳河，成为一种象征浪漫和激情的符号。
��从卢梭、伏尔泰，到居里夫妇，一直到萨特，再到法国电影的新浪潮和左岸派剧作，巴黎左岸在一场又一场文化风暴中独领风骚，同时左岸不断滋生出独特的人文精神和浪漫气息，演绎一出出生动委婉的人生短剧。
��在左岸，凡高、夏加尔、亨利·米勒、雷诺阿、乔伊斯、斯特拉文斯基、海明威、毕加索、波兰斯基……，名人给这里带来了更多炫耀的光环，也留下证明“左岸”青春的佐证。海明威就是在这里构思了《太阳照样升起》。萨特在这里消磨了无数时光，有说即使在1964年他获得诺贝尔文学奖的那一刻，他仍然坐在他惯常坐的那张椅子上，喝他习惯的那杯咖啡。西尔薇亚·毕奇在这里认识了乔伊斯，就是因为毕奇的竭力推荐，《尤利西斯》才得以出版。毕加索，拖着那矮胖的身材，炯炯有神的黑眼睛，长长的刘海，在这里欣赏女人，从他那支短短的欧石南根烟斗里冒出的淡灰色烟雾中是不朽的艺术作品。
��左岸有太多太多的故事，于是左岸经历无数次营造，就有艺术的气息，有精神的内涵，有哲学的世故，有纯真的理想，有叛逆，有前卫，有寻梦，有追梦，有神秘，有雅致，有舒适，有惬意，有浪漫，有爱情。
��左岸说明会生活的种种利益，一杯咖啡，一个座椅，一个精神世界，这也许是巴黎似的左岸，当左岸来到中国，要不要在我们心里再装个天安门，虽然没有艾菲尔铁塔那般现代，这个深受古老文化熏陶的天安门不会妨碍我们去使用左岸的。
��首先“左岸”这个词能够被应用到很多地方，因为“左岸”就是一个时髦的标签，很多的人可以指望这个词能让它点石成金；再则，对于不了解真正意义上的“左岸”的人来说，这个词带着一点小资的优雅冷静的味道。

塞纳阳光交通方便吗？应该怎么过去？

城市：上海楼盘名称：上海塞纳阳光 公交线路：吴江公交168、169路 在姚家贝桥下车 其他交通方式：行驶至常台高速，行驶14.6公里，靠右前方行驶，进入盛泽互通，行驶700米，左转，进入S227，行驶760米，右转，进入东港路，行驶1.0公里，右转，进入东方中路，行驶1.9公里，直行，进入西环路，行驶2.3公里，即到达终点。（所载信息仅供参考，最终以售楼处信息为准。）搜狐焦点网，为您提供房产信息，房产楼盘详情、买房流程、业主论坛、家居装修等全面内容信息

“左岸”一词有什么特殊意义吗？

“左岸”(Rivedroite)，最早仅仅是一个地理上的区域而已，它指的是，塞纳河左岸圣日耳曼大街、蒙巴纳斯大街和圣米歇尔大街构成的，一个集中了咖啡馆、书店、画廊、美术馆、博物馆的文化圣地。

塞纳河由东向西成几字形穿越了巴黎，而巴黎城则是从塞纳河中央的西岱岛发展起来的。

公元14世纪起，西岱岛上的居民逐渐向河的两岸扩展，自法国国王查理五世起将王宫迁往右岸的浮日广场、卢浮宫、万森城堡后，政治权力中心渐渐移向了右岸，随即商业经济也在右岸蓬勃发展了起来。

左岸除了一些零星的居民外，主要建了三所大学：索尔本大学(后更名为巴黎大学文学院)、三语大学(后更名为法兰西大学)、四国学院(后更名为法兰西学院)。由于当时学院的师生必须学会拉丁语，并用拉丁语写作、交谈，所以这一个区域也称拉丁区，这是左岸最早的区，一个由知识分子构成的区域。

到了十七世纪，路易十四迁居于凡尔赛宫，左岸成了从巴黎去凡尔赛宫的必经之路，这时的左岸获得了飞快发展的黄金时期。当时的达官新贵、社会名流纷纷来此建造公馆，这样慢慢形成了以文化知识界为主流的中产阶级社区，与右岸的王宫府邸、商业大街组成的权力和经济中心形成了鲜明的对照。无怪乎人们诙谐地称“右岸用钱，左岸用脑”。

由于文化知识界聚集在左岸，于是各种书店、出版社、小剧场、美术馆、博物馆等逐渐建立了起来。围绕这种社交氛围的咖啡馆、啤酒馆也应运而生，成了左岸知识文化人士重要的聚会场所。从紧靠赛纳河左岸的圣米歇尔大街开始，文化名人和先贤们光顾和聚会过的咖啡馆、酒吧遍布各个街区。

300多年来，左岸的咖啡不但加了糖，加了奶，而且还加了文学、艺术以及哲学的精华，加了一份像热咖啡一样温暖的文化关怀。“左岸”因此而成为一笔文化遗产、一种象征、一个符号、一个时髦的形容词。

你随便走进一家咖啡馆，也许一不留神就会坐在海明威坐过的椅子上、萨特写作过的灯下、毕加索发过呆的窗口。

在最古老的圣日耳曼教堂周围，有最早的弗洛咖啡馆“(cafedeFiore，也称“花神咖啡馆”)，这家咖啡馆和边上的德玛格餐厅 “(AuyDeuxMagots)是著名的哲学家萨特和他的情人海湟波娃几乎天天消磨时光的地方。现在咖啡馆的菜单上还印着萨特的语录：“自由之神经由花神之路……”。而附近的“里普啤酒馆”是安德烈·幻德及其《法兰西》杂志社撰稿作家们定期见面探讨写作心得的地方，也是圣·罗兰经常涉足的地方。