日本丰臣绝后了吗
日本丰臣家族没有后人。1：丰臣秀吉有三个儿子，长子：羽柴秀胜（石松丸，南殿之子，早夭），次子：丰臣鹤松（早夭），三子：丰臣秀赖，丰臣秀吉死后，丰臣秀赖继天下人之位。2：丰臣秀赖侧室生下了一男一女，八岁的男孩国松逃出大阪城后在伏见被逮捕，于京都六条河原被斩首；七岁的女孩在东庆寺出家为尼，丰臣家只传了两代便彻底灭亡。3：出家的女儿叫天秀尼，生于庆长十四年，本名千代姬，是丰臣秀赖的女儿，其母为丰臣秀赖公之侧室，成田五兵卫的女儿，淀君是她的祖母。德川家康让她活了下来，并让她做了自己的孙女千姬（二代目秀忠与阿江间的长女，曾嫁与秀赖，没有生育）的养女，并命她出家东庆寺，由千姬取了天秀尼这个法号，就这样她成为了丰臣氏唯一存活下来的传人。4：正保二年，天秀尼终于积劳成疾，在37岁的壮年逝世，为如梦似幻的丰臣家族画上了亮丽的句号。扩展资料：（1）丰臣秀吉（1537年3月17日-1598年9月18日），原名木下滕吉郎、羽柴秀吉，是日本战国时代、安土桃山时代大名、天下人，著名政治家，继室町幕府之后，首次以天下人的称号统一日本的战国三杰之一。（2）丰臣秀赖（1593年8月29日-1615年6月4日）日本战国时期武将、公卿，太阁丰臣秀吉第三子，侧室淀殿（淀夫人）所生。丰臣秀吉起初生有二子，但先后夭折，在拾丸出生之后对其宠爱有加，不惜将本来确立的继承人丰臣秀次逼死并诛杀秀次的家人来给秀赖腾出接班人的位置。（3）天秀尼于1624年作了东庆寺的第20世住持。东庆寺至今保留着她的木雕像。从那看来，天秀尼面带微笑，是个温良、娴静、柔弱的人，事实上，她在与男权社会的斗争中，异常坚强果敢。她主持以后，向家康请求容许“缘切寺法”继续存在，强化了寺法使用的特权，并且于宽永十一年（1634年）在千姬的帮助下重建了客殿、方丈室等。参考资料：百度百科——丰臣秀吉百度百科——丰臣秀赖百度百科——天秀尼
谈谈文学与历史的关系
文学与历史既有区别又有联系，关系如下：一、区别1、定义不同：历史：广义的“历史学”是对“史”进行同时合训而产生的“史有二义”的统一体。包括：完全独立于人们的意识之外的人类过往社会的客观存在及其发展过程；历史学家对这种客观存在和过程及其规律的描述和探索的精神生产实践及其创造出来的产品。狭义上的史学专指后者。历史狭义上的史学是一种精神生产实践及其创造的属于观念形态的东西的统一体。文学：是一种语言艺术，是话语蕴藉中的审美意识形态。诗歌、散文、小说、剧本、寓言、童话等不同体裁，是文学的重要表现形式。文学以不同的形式即体裁，表现内心情感，再现一定时期和一定地域的社会生活。作为学科门类理解的文学，包括中国语言文学、外国语言文学及新闻传播学。2、来源不同：历史：历史随时产生，是人们在过去自由活动的如实记录。它存在的意义是，让人们总结过去，充实未来的生活，以史为鉴，借古论今。文学：文学是意识的产物，生活的反映，文学是客观的东西到了人的头脑中后，人重新组织编出用文字表达出来的东西。二、联系历史是真实发生的历史事件，文学不同于历史，文学源于历史，同时又虚构部分，同时加入作者的自己的感情因素和作者的价值观的影响，会对历史作出不同程度的改变，使得文学又更多的感情色彩。经过文学的加工，历史得到更广泛的传播，同时历史又给了文学创作更多的源泉的灵感。扩展资料：历史起源：“历史”的含义在中文中最早仅用“史”一字代表。甲骨文中“史”字与“事”相似，指事件。许慎《说文解字》说：“史，记事者也；从又持中，中，正也。”便指出“史”的本意即记事者，也就是“史官”。由此引申，则代表被史官被纪录的事，换句话说，即所有被文字纪录的过去事情。“历史”一词出现较晚，《三国志·吴书·吴主传》注引《吴书》，吴主孙权“博览书传历史，藉采奇异”。“史”前加“历”字是指经历、历法，也就是人类经历的一段时间。在事件中加入时间的概念，“历史”一词就具有了当今的含义。近代日本学者为翻译英文“history”，便以历史二字附会之，使其成为对应词。广义上指客观世界运动发展的过程，可分为自然史和人类社会史两方面。历史是研究人类变化，社会兴替的重要的人文学科。在西方，多数语言的“历史”一词源出自希腊语“historia”，原义为“调查、探究”，出自“历史之父”古希腊作家希罗多德的《历史》（Historia）一书。参考资料来源：百度百科-历史参考资料来源：百度百科-文学
电视剧大奥的情节
大奥电视剧有三版，按照历史事件顺序是
1《大奥》第一章（《春日局夫人》）
德川幕府时期，时值第三代将军德川家光一统天下，但是后宫（大奥）真正的掌权者却是春日局。春日局，大奥总管，年轻时历经坎坷，后成为德川幕府长孙竹千代（后第三代将军德川家光）的乳娘，并一步一步登上权力宝座，大奥一切事务皆由她统管，权倾一时。春日局与第二代将军德川秀忠的正室夫人阿江与争斗，最终保全自己少主德川家光顺利的继承将军之位，而后，在维护德川天下的过程中，与家光的几位夫人阿万、阿玉、孝子、阿乐、阿夏等一众女眷发生了许多形形色色的故事。
2《大奥-华之乱》被称为最具精彩的一部，非常复杂。
德川第五代将军纲吉的侧室阿传诞下2名儿子，深得纲吉的生母桂昌院宠爱；正室信子看在眼内不是味儿，因而与桂昌院及阿传水火不容。纲吉心仪家臣牧野成贞之女安子并下令要收为侧室，唯安子早己心有所属，安子的丈夫一怒之下切腹自尽，悲愤的安子决心进入大奥展开她的复仇计划……女性之间的争风吃醋将再次打破幕府的平静安宁。
这一步蛮悲凉的
还又《华之乱sp》-《无尽的哀伤》是关于《华之乱》的回忆与对一些问题的补充
3《大奥-明治维新篇》
转眼间，到了安政三年﹝1856年﹞。德川家族由十三代将军德川家定﹝北村一辉饰﹞掌政，大奥总管事亦换上泷山夫人﹝浅野优子饰﹞。
岛津敬子﹝菅野美穗饰﹞受藩主岛津斋彬﹝本田博太郎饰﹞嫁予将军家定。敬子被迫与相爱的年轻藩士东乡克显﹝原田龙二饰﹞分离。
敬子进入大奥，改名为笃子，成为将军大人的御台所﹝正室﹞。笃子未能适应大奥生活，与泷山夫人之间的矛盾逐渐激烈化。泷山对家定的男女之事都横加干涉，而且她憎恨家定所有的正室夫人，还不惜毒杀笃子。事件被笃子贴身侍女阿满﹝池千鹤饰﹞揭发後，消息传到了江户萨摩藩的官邸，藩主岛津斋彬却推说是避免引起夺嫡之争，东乡克显却非常担心笃子的安危。
江户城大火，原来是克显的计谋，希望乘乱救出笃子，同时也是一次反幕行动。笃子感到又再被政治利用。
家定患有胃肿瘤，与此同时，笃子收到克显送来的逃走地图，不禁信念动摇。家定病逝，克显欲乘著大奥混乱带走笃子，却被笃子拒绝。
安政五年，笃子削发後，称为天璋院。留在大奥的阿满晋升为中葛，取得了独立管理女中们的权利。政治婚姻再一次在大奥上演。
将军德川家茂﹝葛山信吾饰﹞和天皇的女儿和宫﹝安达佑实饰﹞成亲。一如既往，和宫不屈服於大奥的规定下，与家茂的生母—实成院﹝野际阳子饰﹞争锋相对。
另方面，阿满请泷山再次出任大奥总管事一职，实成院顿感无趣。
和宫被诊出产子会有困难。家茂除了应付实成院为他挑选侧室的事之外，还要应付倒幕运动。虽然如此，他跟和宫恩爱非常。
初岛的丑闻，泷山受到牵连，被赶下台。在如是寺遇上貌似家定的柳丈僧人﹝北村一辉饰﹞，两人发展不寻常的关系。
大奥发生灵异事件，似是象徵大奥走向灭亡。
倒幕势力扩张，泷山和实成院为家茂出征争吵不休。家茂出征，在酷暑中病逝，从此，和宫落发改称为「静宽院」。十五代将军的德川庆喜忙於公务，大奥成了只有女人的地方，渐渐地与外面世界隔绝。庆应三年﹝1867年﹞，庆喜执行大政奉还，把权力从德川幕府交还给朝廷。
伏见、鸟羽之战，幕府军惨败。大奥面临终结，开城之日，和宫回到京都，实成院也将寄身於当初出家的地方，阿满住找真之介，笃子和泷山慨叹两人争斗半生。
还有其sp《幕末的女人们》讲得主要是家定与泷山和笃子的一些，就是补充。
但是他们的拍摄顺序是132
电影版的是历史上有名的“绘岛”事件。
你看的是不是看看上的，看看上的中间顺序不对，是会乱的，其实贯穿每一部的都是大奥最高的介于将军与将军正室之下的大奥总管，但是这个职位在日本历史上是不存在的。
日本江户时代，阿江与晚年与成为将军的德川家光关系怎么样。
浅井江（1573年－1626年11月3日），法号崇源院，父亲是战国大名浅井长政，母亲是织田信长之妹织田市。她是江户幕府二代将军德川秀忠的正室，一般对她的称呼包括阿江、达子、小督（这两个名字日文发音相同，应是她小时候的名字）以及阿江与（据说这个名字有“嫁与江户”的含义）。她的长姊是丰臣秀吉的侧室淀殿（茶茶），二姊是京极高次正室常高院（阿初），她们三人被合称为浅井三姊妹，以各自有传奇的一生闻名。
1626年，正当秀忠与家光两位将军前往京都的时候，小督过世于江户城西之丸，享年五十四岁。追赠为从一位，法名为“崇源院殿一品大布阵昌誉和兴仁清大禅尼”，墓在增上寺。
丰臣家有后人吗
躲藏的相关人员，只有八岁的秀赖之子「国松」被逮捕处死，但是，秀赖侧室所生之女「奈阿姬」（天秀尼）没有被处死，其後在鎌仓的东庆寺出家。长宗我部盛亲在5月11日於京都五条河原处死，逃亡的大野治胤6月27日被处刑，而千姬後来重嫁给本多忠刻。而茶人古田重然因收藏国松被怀疑是丰臣军内应被幕府下令自尽。另外明石全登则下落不明，去向亦有多个说法。丰臣氏从此消失。
