榕江山歌词
歌名：宝塔赞
歌手：容榕
作词：联波活佛
作曲：容榕
编曲：刘鹏
创作时间：1999年
歌词：
慧圆菩提大宝塔
有缘人见能解脱,
佛日重辉得护持
人间安乐永吉祥
五谷丰登正法兴
福寿财德极圆满
佛日重辉得护持
人间安乐永吉祥
呀啦索呀啦索……
慧圆菩提大宝塔
有缘人见能解脱,
佛日重辉得护持
人间安乐永吉祥
五谷丰登正法兴
福寿财德极圆满
佛日重辉得护持
人间安乐永吉祥
呀啦索呀啦索……
慧圆菩提大宝塔
有缘人见能解脱,
佛日重辉得护持
人间安乐永吉祥
求《妈妈颂》（容榕）唱的歌词 ！
《妈妈颂》
作词：容榕
改编作曲：容榕
演唱：容榕
钢琴：刘文奇
录音：阿芒
混音：郝建民
录音室：ALCOO 录制时间：2009.6
是你给我了生命，妈妈
是你教会我说话，妈妈
是你抚养我长大，妈妈
你给我一个幸福的家
寒冷时给我温暖，妈妈
伤痛时给我安慰，妈妈
艰难时为我分担，妈妈
我还没将您来报答
每个人都有妈妈，也会娃娃
心中的爱，全都一样
我们是一家
轮回里人人都做过我妈妈
感恩的心，为你解脱
苦难不必怕
我要带给你幸福，妈妈
我要做你的依靠，妈妈
我要将您的恩情报答
我永远是您的娃娃……
容榕阿姨的生平
12年前，1993年这一天，容榕曾经一度离开人世间——宫外孕大出血，失血2000cc，上手术台的时候已经量不到血压，手术过程中心脏停止跳动20分钟。出院后，容榕整整一年害怕照镜子，实在不敢看自己的熊样：161cm身高，体重竟然74kg，身躯圆桶般；眼圈黝黑，脸色蜡黄，面肉松弛，脖子打褶，像个沙皮狗。外观变形还在其次，更可怕的是健康给毁了：每晚天一入黑就头痛欲裂，直到天明症状才缓解；浑身无力，步行两百来米便虚汗淋漓，四肢发软。然而有一天，丈夫出远门两个月回来，整个阴部长满了大块大块的“椰菜花”，上面还流着脓汁。容榕见状，当即呕吐不已，把绿色的胃酸都吐了出来。至此，容榕形成了一个条件反射：只要丈夫一碰到自己，就浑身起鸡皮疙瘩。自这日起，容榕开始与丈夫分居。
求歌曲《宝塔赞》（容榕唱）歌词
歌名：宝塔赞
歌手：容榕
作词：联波活佛
作曲：容榕
编曲：刘鹏
创作时间：1999年
歌词：
慧圆菩提大宝塔
有缘人见能解脱,
佛日重辉得护持
人间安乐永吉祥
五谷丰登正法兴
福寿财德极圆满
佛日重辉得护持
人间安乐永吉祥
呀啦索呀啦索……
慧圆菩提大宝塔
有缘人见能解脱,
佛日重辉得护持
人间安乐永吉祥
五谷丰登正法兴
福寿财德极圆满
佛日重辉得护持
人间安乐永吉祥
呀啦索呀啦索……
慧圆菩提大宝塔
有缘人见能解脱,
佛日重辉得护持
人间安乐永吉祥
文学文本赏析怎么写
朋友，看来你也是和我一样学习中文的了，我们先来了解下文学文本的概念和特点，以防偏题。简单的说，就是把别人的作品做一个赏析。
文学文本
是指构成文学这种语言艺术品的具体语言系统，是传达人生体验的特定语言系统，包括诗、小说、散文和剧本等形态。把一般的文学接受或文学鉴赏活动细化和深化，就是文学文本的解读活动，这是一个对文本的反映实现的过程，这是一个对文本加以改变，丰富的过程。
文学文本特点
文学文本除了有一般文本的共同性外，还具有自身的特点：
1、文学文本总是指一种实际的语言系统。它不是指理想的具有普遍性的社会语言结构，而是指特定个体或群体在社会生活中对语言的具体运用。这里的“个体”主要指具体的个人如作家，而“群体”则主要针对某些文本的集体作者而言，如远古口头文学、史诗的作者往往是一个群体，当代城乡民谣也总是出自群体之口。
2、文学文本要通过传达人生体验而表达相对完整的意义。它通过语言而呈现体验，但这种呈现的目的是表达某种相对完整的意义，或者说有足够的信息能让读者体验到一种相对完整的意义。如果其意义不完整，则不能称做文学文本。
3、文学文本有待于读者阅读和接受。如果它仅仅停留于作者头脑里，而无法由任何一位读者读到并感受到，则只是一种不确定心理过程，不足以成为文学文本。总之，文学文本是有待读者阅读的包含完整意义的实际语言系统。
文学文本赏析抓这几个方面:一、对作品意境的领悟;二、对作品形象的把握;三、对作品主题的挖掘;四、对于作品内容和形式及其关系的认识;五、对于生活真实和艺术真产的区别;六、对于作品风格和流派的辨识。
等等…… 说多了，还容易混淆，就按上面几个点来写，应该能给你带来帮助的！
合作愉快哦！作业一次过关！加油！！！！
中国古代文学！
一）先秦至两汉文学
首先介绍文学史的学科性质及中国文学史的基本特点、学习目标.概述先秦至两汉文学发展的大势.然后依次讲述下述内容：神话与上古歌谣、《诗经》、春秋战国诸子散文,史传散文、楚辞、两汉辞赋、两汉散文、汉乐府诗与汉末文人诗.在本段教学中,着重阐述中国文学渊源久、成熟早、人文精神突出等要点.在教学方法上以揭示文学艺术性为主、同时也根据先秦、两汉文学的特点,较多地采用古汉语的教学方法.
（二）魏晋南北朝至隋唐五代文学
魏晋南北朝是我国文学精神的自觉时代,也是我国古代文学开始确立以文人文学为主体的时代.本时期的文学发展,阶段性明确,常分为建安文学、正始文学、西晋文学、东晋文学、刘宋文学及齐梁陈文学、北朝文学、隋代文学等专题.在教学上,本段文学的讲授要点为：①魏晋南北朝文学发展的社会文化方面的原因之研究.②文学审美价值的自觉以及文学艺术形式不断发展的趋势.③魏晋南北朝文学之特性及其在中国文学史的地位.
唐代为我国古典文学的全面成熟的时期, 在这个时期,诗歌艺术达到空前的发展,创造了绝妙的、出神入化的艺术风格.就整个唐代文学的发展来看,又分为初唐、盛唐、中唐、晚唐四个时期.本段文学的教学,突出大家、名家,尤其是对李作家作品,诗文大家如李白、杜甫、王维、韩愈、柳宗元、白居易、李煜等大家,分别对其生平、思想、艺术各方面作系统的介绍.唐诗与唐文的艺术分析为本段教学的重点.
（三）宋元文学
宋代文学的发展成就是多方面的,宋诗继唐诗之后,另开一代诗风,词体到宋代发展到高峰,成为宋代文学对文学史最重要的贡献.另外文言小说、话本小说、戏曲,在宋代也都有很大的发展.从时间来看,本段又分北宋文学与南宋文学两大部分.本段的教学要点：宋诗风格形成的过程、宋诗与唐诗的关系、宋诗艺术之评价.词与音乐之关系及其演变,词之美学风格.宋代的市民文化与民间词、剧曲.
元代为我国戏曲文学的成熟期,杂剧与散曲都有较高的成就,同时正统的诗、词、散文也仍然取得了一定的成绩.本段的教学重点：南北戏曲之发生及渊源、元杂剧兴起的社会背景、杂剧艺术、散曲艺术.
（四）明清近代文学
明代在诗文、戏曲、小说等领域都取得了很大的成就.在传统诗文方面,本期文学发展的特点一为复古思想突出、二为流派现象突出.教学内容中将对明代诗文的各流派作系统的介绍.小说方面,对《三国演义》、《水浒传》、《西游记》等名著的作者、成书、思想、艺术作全面的介绍.戏曲方面有吴江派、临川派等,对汤显祖及其戏曲艺术成就作全面的介绍.
清代是我国古典文学很辉煌的终结期.清诗、清词的成就,都超越元明,有复兴唐宋诗词之气象.戏曲、小说也堪为元、明戏曲之殿军.本段教学主要内容有：清初诗文、清初戏曲与《长生殿》、《桃花扇》、《聊斋志异》及清代文言小说、《儒林外史》与中国古代的科举、文官制度.《红楼梦》的小说艺术.
近代文学为中国古典文学向现代文学转化的转型期,其主要的性质仍属于古典文学的范畴.一般以龚自珍为近代文学的开端.
求一首歌，歌词是这么唱的“爱是一种需要，却不的一定要得到”
《需要》
如果把你的眼神默背好
就可以无视寂寞的悬崖
我想 我不会像现在这么糟
如果把走过的路都记牢
就可以面对断线的依靠
至少 孤单不用如此的骄傲
不止热雨的微笑
增加跟脑海的湿掉
抓不紧 也放不掉
未来的梦和街角
是否转身就找得到
爱是一种需要 却不一定要得到
只要你觉得快乐就好
梦会温热眼角 让回忆像水草般缠绕
却总能让人勇敢不少
爱是一种需要 聚散却没办法预料
只能在心里做个记号
直到哪天遇到 还会是同样的味道
下雨也好起风也好
心想着就能不会难熬
爱是一种需要 却不一定要得到
只要你觉得快乐就好
梦会温热眼角 让回忆像水草般缠绕
却总能让人勇敢不少
爱是一种需要 聚散却没办法预料
只能在心里做个记号
直到哪天遇到 还会是同样的味道
下雨也好起风也好
心想着就能不会难熬
歌词爱是一种什么 我会什么 女生唱的
假如爱是一种错
演唱：Allen
Su
假如爱是一种错
也许我会寂寞
安静的房间里
你还有话没说
无法逃避的疑惑
你却刻意闪躲
不想让你难过
没有打破沉默
就像是一种施舍
我的关心总少了些资格
害怕孤单所以牵的手
可是我又算什么
如果爱我
陪我走到最后
不要为他言不由衷
你的温柔
我不能承受
如果爱我
忘了他对你说的那些承诺
在离开以前
真心一点对我
假如爱是种错我该不该寻找解脱
也许爱他比较多
留下给我
卑微的
会让我心碎的
不能真实面对我
至少有了选择
为什么
爱是错
假如爱是一种错
也许我会寂寞
安静的房间里
你还有话没说
无法逃避的疑惑
你却刻意闪躲
不想让你难过
没有打破沉默
就像是一种施舍
我的关心总少了些资格
害怕孤单所以牵的手
可是我又算什么
如果爱我
陪我走到最后
不要为他言不由衷
你的温柔
我不能承受
如果爱我
忘了他对你说的那些承诺
在离开以前
真心一点对我
如果爱我
陪我走到最后
不要为他言不由衷
你的温柔
我不能承受
如果爱我
忘了他对你说的那些承诺
在离开以前
真心一点对我
假如爱是一种错
文学与历史，是有严格区别的吗？
建议你查看一下两个词的定义：
文学
文学是语言文字的艺术(文学是由语言文字组构而成的，开拓无言之境)，往往是文化的重要表现形式，以不同的形式（称作体裁）表现内心和再现一定时期，一定地域的社会生活.
由于出版和教育的进步以及社会的全面发展，已经失去其垄断地位成为大众文化的一支。产生了所谓的严肃文学和通俗文学或大众文学之分。
文学类别
1、按体裁分为：口头文学、书面文学、网络文学三大类；
2、按时间分为：古代文学，近代文学，现代文学和当代文学。他们的范围都是随着读者而不断迁移的；
3、按地域分为：外国文学，中国文学、台湾文学……
4、按读者分为：
a、 按年龄有儿童文学，成人文学等；
b、按读者群体及内容分为严肃文学和通俗文学或大众文学、民间文学、少数民族文学、宗教文学...
5、按内容分为：史传文学、纪实文学、奇幻文学、报道文学...
6、按表达体裁分为：小说、散文、诗歌、报告文学、戏剧、歌剧、剧本、民间传说、寓言、笔记小说、野史、童话、对联和笑话等；其他如史传、哲理、赋、骈文、小品文、文学批评、有文字剧情架构的电脑游戏(含游戏主机)与动漫...
7、按创作理念分为：浪漫主义文学、现实主义文学...
历史
广义历史：客观世界运动发展的过程，可分为自然史和人类社会史两方面。
狭义历史：人类社会发生、发展的过程。
历史学：研究历史的学问，简称史学。与历史的概念相对应，历史学也有广义与狭义之分。
广义历史学：世界上一切科学都可以称为历史学。
（“我们仅仅知道一门唯一的科学，即历史科学。”——马克思、恩格斯）
狭义历史学：研究人类社会以往运动发展过程的学问。
历史科学：
通常我们将马克思主义的历史学称之为历史科学，因为这是在唯物史观科学理论指导下的历史学，而以往的史学从根本上来说，很多都没有超出历史 唯心论的范畴。
历史与历史学的关系：
历史，是客观存在的事实，真相只有一个。然而记载历史、研究历史的学问却往往随着人类的主观意识而变化、发展完善，甚至也有歪曲、捏造。正因为如此，当年胡适才说：“历史就像一个小姑娘，你爱怎么打扮就怎么打扮。”这里的“历史”一词，严格说来，应该是狭义历史学的含义。也因此，我国古代优秀的史学家们特别重视“史德”——“善恶必书”、“析理居正”，通俗地说，就是实事求是地记录、公正客观地分析论断。
词源
“史”字在中国古代指史官。篆文中写为“ ”（见图），许慎在《说文解字》中说：“史，记事者也。从又持中。中，正也。”
“历史”一词则出现于清末。
历史这个词在英语中为History,在法语中为Histoire，二者同出于希腊语的Histria，其本意为“征问”、“问而知之”。
历史与文学的区别与联系
历史与文学的区别与联系如下：一、区别1、定义不同文学是指以语言文字为工具形象化地反映客观现实的艺术，包括戏剧、诗歌、小说、散文等，是文化的重要表现形式，以不同的形式（称作体裁）表现内心情感和再现一定时期和一定地域的社会生活。历史，是客观存在的事实，真相只有一个。历史，或简称史，指对人类社会过去的事件和行动，以及对这些事件行为有系统的记录、诠释和研究。历史可提供今人理解过去，作为未来行事的参考依据，与伦理、哲学和艺术同属人类精神文明的重要成果。2、表现形式不同文学起源于人类的生产劳动，最早出现的是口头文学，一般是与音乐联结为可以演唱的抒情诗歌。最早形成书面文学的有中国的《诗经》、印度的《罗摩衍那》和古希腊的《伊利昂纪》等。欧洲传统文学理论分类法将文学分为诗、散文、戏剧三大类。中国先秦时期将以文字写成的作品都统称为文学，魏晋以后才逐渐将文学作品单独列出。现代通常将文学分为诗歌、小说、散文、戏剧四大类别。 文学, 是一种将语言文字用于表达社会生活和心理活动的学科。其属于社会意识形态之艺术的范畴。 文学是语言文字的艺术，是社会文化的一种重要表现形式。 历史是对过去事件的记录和研究，又称为“历史学”，或简称“史学”。隶属于历史学或与其密切相关的学科有年代学、编纂学、家谱学、古文字学、计量历史学、考古学、社会学和新闻学等，参见历史学。记录和研究历史的人称为历史学家，简称“史学家”，中国古代称为史官。记录历史的书籍称为史书，如《史记》《汉书》等，粗分为“官修”与“民载”两类。广义上，“历史”可以指过去发生的一切事件，不一定同人类社会发生联系。在哲学上，这种含义下的历史称为历史本体，例如宇宙历史、地球历史、鸟类历史等等。狭义的历史则必须以文字记录为基础，即文字出现之后的历史才算历史，在此之前的历史被称为史前史。与人类社会相关的历史，又可以称为人类史或社会史，而脱离人类社会的过去事件称为自然史。二、联系历史是真实发生的历史事件，文学不同于历史，文学源于历史，同时又虚构部分，同时加入作者的自己的感情因素和作者的价值观的影响，会对历史作出不同程度的改变，使得文学又更多的感情色彩。经过文学的加工，历史得到更广泛的传播，同时历史又给了文学创作更多的源泉的灵感。扩展资料历史本身就有很好的文学性，因为历史中隐藏着许多文学性的奥秘。历史是一种天工，其中包含的因果和哲学奥秘，绝不会因为作家个人的情绪和价值观而发生变化。人们常说：“生活比小说更精彩。”生活就是正在发生的历史。文学有两个作用：第一个作用就是做梦，就是作家通过虚构来营造一种梦境。另一个作用则恰好相反，不做梦，而是在细致地观察和了解事实之后，用文学更深刻、更形象地表现这些事实。巴尔扎克说：“小说是一个民族的秘史。”说的就是文学与历史的关系。这恰好也是《三国演义》与《三国志》的关系，《三国演义》与《三国志》之间其实是一脉相承的，并不存在价值观的彼此对立和历史事实的全然不同它们之间最大的不同，是《三国演义》使用了很多有意思的文学手法，来表现《三国志》里面所记载的历史事实。从这个意义上讲，《三国演义》其实就是一部历史书，它的历史学价值可以与《三国志》相得益彰。参考资料来源：百度百科-历史参考资料来源：百度百科-文学
