不惑之年是多少岁？
不惑之年是指人中年四十岁。形容人到中年（四十岁）能明辨事理而不致迷惑。出自孔子及其弟子的语录结集《论语》选自《论语·为政篇》原文子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑。 翻译孔子说：“我大约十五岁志于学习尧、舜、禹、汤、文、武等先王之道。认真研究历史，用心学习《诗》、《礼》、《书》等文化。三十岁时，我的学说已经建立了基础，我也可以以我的学说立身于社会。四十岁时，我已知道我的学说是上天的旨意，故能信道不疑。虽听到各种议论，也不疑惑动摇。其他古代年龄称谓：1、幼学：10岁。3、金钗之年：女孩12岁。4、豆蔻：指女子十三四岁至十五六岁（豆蔻是一种初夏开花的植物，初夏还不是盛夏，比喻人还未成年，故称未成年的少年时代为“豆蔻年华”）。5、舞夕之年：少年13至15岁。6、及笄：指女子15岁。7、志学之年：孔子曰，“吾十有五而志于学。”8、成童：15或15稍上的年岁。9、舞象之年：少年15至20岁。10、二八：为16岁。
不惑之年是指多少岁?
不惑之年是指人中年四十岁。形容人到中年（四十岁）能明辨事理而不致迷惑。出自孔子及其弟子的语录结集《论语》选自《论语·为政篇》原文子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十从心所欲不逾矩。 翻译孔子说：“我大约十五岁志于学习尧、舜、禹、汤、文、武等先王之道。认真研究历史，用心学习《诗》、《礼》、《书》等文化。三十岁时，我的学说已经建立了基础，我也可以以我的学说立身于社会。四十岁时，我已知道我的学说是上天的旨意，故能信道不疑。虽听到各种议论，也不疑惑动摇。五十岁时，我已经明白道就是天。同时明白我是上天的仆人，上天交给我的使命就是修道、传道。六十岁时，一听别人的话，就能准确的理解，并能辨别判断他的话正确与否。如果他的话有错误，我也知道他的话错在什么地方，为什么错。而我的判断也符合上天的旨意。别人提出的问题，我也能立即回答。而我的回答也符合上天的旨意。七十岁时，天在我里面，我在天里面，天与我同在，天与我合一。因此能随心所欲也不逾越上天的规矩、法则。”扩展资料其他古代年龄称谓：襁褓：不满周岁。孩提：两至三岁。始龀、髫年：女孩七岁，男孩八岁。总角：幼年泛称。垂髻之年：指儿童。（古代小孩头发下垂，引申以指未成年的人。）黄口：十岁以下。幼学：十岁。金钗之年：女孩十二岁。豆蔻年华：女子十三四岁。志学：十五岁。及笄：女子十五岁。碧玉年华、破瓜之年：女子十六岁。（旧时文人拆“瓜”字为二八纪年，谓十六岁，多用于女子。）桃李年华：女子二十岁。花信年华：女子二十四岁。杖朝：八十岁。"八十杖于朝。"谓八十岁可拄杖出入朝廷。唐韩偓《乙丑岁九月在萧滩镇书四十字》诗:"若为将朽质犹拟杖于朝。"期颐：百岁之人。参考资料来源：百度百科-不惑之年
不惑之年是指哪一年
不惑之年 指的是四十岁 不是指哪一年.
释 义 不惑：遇到事情能明辨不疑。以此作为40岁的代称。
出 处 先秦·孔子《论语·为政》有“四十而不惑”的说法。
示 例 他大学毕业年仅20，而光阴飞转，很快已近～了。
用 法 作主语、定语；形容人到四十岁能明辨事理。
在学习古文的过程中，经常会碰到一些表达年龄称谓的词，如：“弱冠”、“耄耋”等。学生往往对此很费解。其实类似这样的词还很多，都是我们在学习古文的过程中所必须了解的知识。古人的年龄称谓来源不一，大多根据不同年龄的生理特征而命名，但也有一些是因袭前人所言而成为固定称谓的。
在所有的年龄称谓中，“九十”的称谓可谓最多最有趣。或叫“鲐背”，鲐是一种鱼，背上的斑纹如同老人褶皱的皮肤。。又人到暮年，皮肤上生出老年斑如冻梨之皮，故又称“冻梨”。
还有依据生理特征命名的，如：人初生叫“婴儿”，是因为人初生需要抱在胸前喂奶。婴可与膺通假，膺者胸也。婴儿即为抱在胸前之儿。七岁除叫做“悼”外，还叫“龆龀”也叫做“毁齿”，因为正是换牙时期，所以有此称呼。十五岁叫做“童”，“山无草木曰童”。古代十六岁成年，十五岁男子未加冠，女子未及笄。此处用的是比喻意。
另外，我们现在常说的“而立之年”、“不惑之年”、“知命之年”，则来自于《论语·为政篇》的记载：“子曰：十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十从心所欲不距。”
汉人戴圣所辑《礼记·曲记篇》中说：“人生十年曰幼，二十曰弱，三十曰壮，四十曰强，五十曰艾，六十曰耆，七十曰老，八十、九十曰耄，百年曰期。”其中还有耄年有罪不加身的说法。但后人却常把“幼学”、“弱冠”等作为年龄称谓，这恐怕是后代词汇由单音节向双音节发展的原因吧
我国还有干支纪年的传统，六十年为一轮，故又有六十岁为“花甲之年”的说法。杜甫有诗句曰：“酒债寻常行处有，人生七二十古来稀。”于是，七十又有了“古稀之年”的别称。
当然，古代年龄称谓并不止这些，还有许多散见于各类古书中，因较少使用而未被流传下来。上面所述这些因使用频率高，生命力强而被后人沿用了下来。有些还已经进入了我们的日常交际之中，如：“三十而立”。再如，从“婴儿”和“儿童”两个词中，我们已看不出历史和今天的区别了。
另外还有：
襁褓：不满周岁。 孩提：两至三岁。 始龀、韶年：男孩八岁。
总角：幼年泛称。 垂髻之年：指儿童。 黄口：十岁以下。
幼学：十岁。 舞勺之年：十三至十五岁 志学：十五岁。
舞象之年：十五至二十岁。 弱冠：二十岁。 而立之年：三十岁。
不惑之年：四十岁。 知天命、知非之年：五十岁。耳顺、花甲之年：六十岁。
古稀之年：七十岁。 杖朝之年：八十岁。 耄耋：八十、九十岁。
期颐：百岁之人。 始龀、髫年：女孩七岁。 金钗之年：女孩十二岁
豆蔻年华：女子十三岁 及笄：女子十五岁。 碧玉年华、破瓜之年：女子十六岁。
桃李年华：女子二十岁。 花信年华：女子二十四岁。 标梅之年：出嫁
不惑之年指的是什么意思？
意思是指人到中年（这里中年指四十岁），经历了很多事，也想通了很多事，不会像青年那样困惑了。不惑之年作为40岁的代称。不惑：遇到事情能明辨不疑。以此作为40岁的代称。也指遇事能明辨不疑。不惑，是对于仁义礼有完全的了解，有完全的了解，所以不惑，而立是做事能循礼，但并不完全了解，孔子说：“智 者不惑。”又说：“智及之，仁不能守之，虽得之，必失之。”即 表明了智和仁的关系。因此，不惑是对于仁义礼有完全的了解，达到智者的地步。
不惑之年是什么意思
意思是指人到中年（这里中年指四十岁），经历了很多事，也想通了很多事，不会像青年那样困惑了。不惑之年作为40岁的代称。不惑：遇到事情能明辨不疑。以此作为40岁的代称。也指遇事能明辨不疑。不惑，是对于仁义礼有完全的了解，有完全的了解 所以不惑，而立是做事能循礼，但并不完全了解，孔子说：“智 者不惑。”又说：“智及之，仁不能守之，虽得之，必失之。”即 表明了智和仁的关系。因此，不惑是对于仁义礼有完全的了解，达到智者的地步。扩展资料：孔子曾用“而立”“不惑”“知天命”“耳顺”等描述人生的轨迹。从文学作品中我们可以知道，在古代，对不同年龄段都有着别称，这并不是特指某个年龄，而是达到一定年龄后对这个年龄段的一种称呼。幼年初度：小儿初生之时。赤子、襁褓：未满周岁的婴儿。牙牙：象声词，婴儿学语的声音，指1岁。孩提：指2—3岁的儿童。始龀：男孩8岁，女孩7岁。根据生理状况，男孩8岁、女孩7岁换牙，脱去乳齿，长出恒牙，这时叫“龀”，“龆年”或“髫年”。总角：八九岁至十三四岁的少年。九龄：9岁。指数之年：9岁。黄口：10岁以下。幼学：10岁。《礼记·曲礼上》：“人生十年曰幼学。”外傅之年：儿童10岁。少年金钗之年：女孩12岁。豆蔻：指女子十三四岁至十五六岁。舞夕之年：少年13至15岁。及笄：指女子15岁。志学之年：孔子曰，“吾十有五而志于学。”青年成童：15或15稍上的年岁。舞象之年：少年15至20岁。二八：为16岁。破瓜、碧玉年华：女子16岁。加冠：指男子20岁。古时男子20岁行加冠礼，表示已成年。弱冠：古人20岁行冠礼，以示成年，但体犹未壮，故称“弱冠”。桃李年华：女子20岁。花信年华：女子24岁。而立（而立之年）：30岁，因为《论语》有言，“三十而立，四十而不惑。”始室：30岁。《礼记·内则》：“三十而有室，始理男事”。克壮：正当壮年，古代30岁为壮。半老徐娘：女子30岁。中年不惑（不惑之年）：40岁为“不惑之年”。艾：50岁。《礼记·曲礼上》：“五十曰艾。”半百、知天命、知命之年：50岁。六九年：即54岁。老年耳顺、耳顺之年、花甲之年：均指60岁。高龄：敬辞，称老人的年龄，多指60岁以上。耆：古称60岁的人为“耆”。下寿：古人以60为下寿，指60岁以上。还历寿：61岁的寿辰。从心之年：70岁。古稀：古代人活到70岁，也就很不容易了。悬车之年、杖围之年：均指70岁。耋：七八十岁的年纪，泛指老年。如：耄耋之年。喜寿：指77岁，草书喜字似七十七，故特代指77岁。朝枚之年、朝枝之年：均指八九十岁。伞寿：80岁寿辰。因伞字的草体形似八十，故称“伞寿”。中寿：指80岁以上。米寿：指88岁。因米字拆开好似八十八，故借指88岁。上寿：90岁为上寿。白寿：指99岁，百少一为99，故借指99岁。期颐：指百岁高寿。茶寿：指108岁。茶字上面廿，下面为八十八，二者相加得108岁。双稀、双庆：140岁。
