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姚察,字伯审,吴兴武康(今浙江省德清县)人,是吴国（汉朝时的诸侯国）太常卿（官职名）姚信的第九代玄孙。他的父姚僧垣,是梁朝的太医正（医官名）。姚察很小就有灵性，六岁就能背诵经书一万多字。不爱好游戏和豢养宠物，勤奋学习，十二岁就能写文章了。姚僧垣精通医术，在梁代很出名，内外两宫所获得的赏赐，都回来分给姚察和他的兄弟们，作为他们出外求学的资本。姚察用这些财务积累图书，因此他的知识日益广博。姚察十三岁时，梁简文帝（萧纲）当时还是太子（东宫，太子代称），注重文学修养，就把姚察带到宣猷堂（宣猷堂，宣讲经典的殿堂）聆听（学官）讲经并参与辨论，被儒家学者们所称赞。等到简文继承皇位的时候，更加优待他。起初做南海王（诸侯国）刘国的左常侍（官职名），兼任司文侍郎（官职名）。后来又兼任尚书驾部郎（官职名）。遭遇梁朝亡国战乱，跟随父母亲回到乡下老家。在战乱期间，勤奋读书学业依然没有荒废。梁元帝（萧绎）在荆州登基，封姚察为原乡县（今浙江湖州境内）县令。后来辅助史官写作，撰写史书。太建（梁元帝年号）初期，提拔为宣明殿学士。不久升为通直散骑常侍（官职名），政聘他作为使者出使北周（朝代，宇文觉所建）。祖籍江东德高望重的老人原先住在关内的，都非常仰慕他。沛国人刘臻偷偷到姚察的使馆求解汉书不懂的地方十多处，姚察为他分析，都有经典史据可靠。刘臻对他的亲近们说：“（姚察）的弟子一定没有徒有虚名的。”姚察自己在高官的位置，从来不结交外人。曾经有一个他的学生不敢给他送厚礼，送给他一段南方的布，一匹花色的布。姚察对他说：“我身上穿的，最多是麻或蒲草做成的布，（你送的）这些东西对我来说没有用。既然想表示尊重我，只要我不讨厌你就够了。”那个学生又谦逊的请他（收下），姚察发怒把他赶出来，从此以后没有敢向他送礼的。陈代灭亡以后进入隋代，封姚察为秘书丞（官职名），另外主持编写梁、陈两个朝代的史书。又任命他在朱华阁做长参（官职名）。隋文帝（杨坚）知道姚察日常缺乏蔬菜，特地单独把他召入内宫，赏赐给他水果蔬菜，指这他对大臣们说：“我听说姚察的学问品行当今没有人比得上的，我推翻陈朝只得到这么一个（有用的）人。”仁寿（隋文帝年号）二年，朝廷下诏封姚察为员外散骑常侍（官职名）、晋王的伴读学士。隋炀帝即位以后，封他为太子内舍人（职位名）。
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（某人）以读书写字为业，学识渊博自成一家，就像车胤囊萤映雪那样勤奋，像路温舒编蒲辑柳那样刻苦。
三语并提是因为它们表示的意义相同：“囊萤映雪”原作“集萤映雪”，语出《文选·任昉`·为萧扬州荐士表》：“至乃集萤映雪，编蒲辑柳。”此中的“集萤映雪”即是“囊萤映雪”的出处。此文后有李善注：“《晋阳春秋》曰：‘车胤······贫，不常得油，夏月则练囊盛数十萤火以照书，以夜继日焉’（车胤家贫，没有灯油。夏天时就用白绢的袋子装许多萤火虫取亮，在晚上读书）。”《孙氏世录》曰：“孙康家贫，常映雪读书（孙康家贫，没有灯油，常借着雪反射出的光读书）。”后来就从上述两引文中提出“囊萤”、“映雪”作成语形容勤学苦读。如元施君美《幽闺记》：“十年映雪囊萤，苦学干禄，幸首获州庠乡举。”此中的“映雪囊萤”即是。
上面《文选》引文中还提到了“编蒲辑柳”。此语则涉及西汉人路温舒和东汉人孙敬的故事:路温舒家贫，自幼牧羊，经常取山泽中的一种宽片蒲草做纸抄书。孙敬则把柳枝穿成简札抄书写字。后来就从两人的事迹中提出“编蒲”“辑柳”作为成语形容勤学苦读。
