谁能告诉我下面人物的简历
雨果熊晓鸽，IDG风险投资公司，中国区总裁。
UT斯达康创始人，副董事长，执行副总裁
UT斯达康（中国）总裁兼首席执行官
？个人简历：
？无线电通信专业，在1982年毕业于北京工业大学学士学位，并从电子工程。 1985年，美国新泽西理工学院的研究生院，数字??通信和数字信号处理技术的研究。
？1987至1991年，他加入了美国贝尔实验室。
？1988至1991年，在Bellcore实验室实验室工作。这项工作的经验，吴先生是一位资深研究员，项目经理，负责个人通信服务，多媒体通信，和其他尖端技术。
？1991年，他和伙伴共同创立了斯达康公司。
？1992年，吴先生回家。
？1995年设置了UT斯达康，斯达康耀华合并。
？1995年10月，副董事长吴鹰任UT斯达康UT斯达康（中国）有限公司总裁兼首席执行官。
收到？荣誉：
？6月18日，1998年，吴先生是一个在美国“商业周刊”命名为拯救亚洲金融危机在亚洲50星。吴鹰的评价中写道，“在今天的美国与数百名中国人在吴先生的脚步，很可能有更多的人走上成功之路。”
2001年“福布斯”杂志评选的50最富有的企业家中，吴鹰排名第19。
2001年，在与湖南卫视“新青年”评为“十大新人民”合作的“卓越”杂志，吴鹰荣幸地被当选为“2001年中国十大最聚流行的企业家。
5月22，2002，吴先生被评为北京市政府，北京第一家留学人员创业奖“的选择。？
？在2002年12月，投资研究所，中国国家发展计划委员会，国家计委和中国投资杂志和吴鹰总裁，中国海外留学生创业协会命名为“海归十大创业人物。
？在2002年12月，吴先生是“通信世界”作为“2002年中国电信业是排名前10位新锐人物。
？在2003年1月，吴先生的知识英雄“杂志评为”2002年度中国十大IT人的情况“。
吴先生在2003年2月，当选为联邦“数字中国”的首任总统。？
？先生吴邦国还担任北京工业大学的名誉教授和北京海外华人科技企业家协会。
马云，阿里巴巴CEO。
人物简历
唐僧
小说里的唐僧是虚构的人物，与历史上的真实人物玄奘法师是有区别的。小说里的唐僧，俗姓徐少华扮演的唐僧陈，名祎（音译）小名江流，法号玄奘，号三藏，原为佛祖第二弟子金蝉子投胎。他是遗腹子，由于父母凄惨、离奇的经历，自幼在寺庙中出家、长大，在化生寺出家，最终迁移到京城的著名寺院中落户、修行。唐僧勤敏好学，悟性极高，在寺庙僧人中脱颖而出。最终被唐朝皇上选定，前往西天取经。在取经的路上，唐僧先后收服了三个徒弟：孙悟空、猪八戒、沙僧。【金蝉子投胎——旃檀功德佛 】诚实善良，一心向佛，胆小怕事，迂腐，鉴别能力差。
孙悟空
又名孙行者、悟空、外号美猴王、号称齐天大圣。东胜神州傲来国花果山灵石孕育，因迸孙悟空裂，见风而成之灵明石猴。在花果山中，有一群猴子指着花果山的瀑布说了一声，有谁敢进去，为我们寻个安家之地，不伤身体者，我等拜它为王，石猴发现水帘洞，并借此机会将“石”字隐去了,称作"美猴王"。后历经八九载，跋山涉水，在西牛贺洲灵台方寸山拜须菩提为师，习得七十二变化之本领。兵器为从东海龙王那抢来的“定海神针”并取名金箍棒。此后，孙悟空自封为齐天大圣，大闹天宫，被如来佛祖压制于五行山（五指山）下，无法行动。五百年后唐僧西天取经，路过五行山，揭去符咒，才救下孙悟空。孙悟空感激涕零，经观世音菩萨点拨，拜唐僧为师，同往西天取经。取经路上，孙悟空降妖除怪，屡建奇功，然而三番两次被师傅唐僧误解、驱逐。终于师徒四人到达西天雷音寺，取得真经。孙悟空修得正果，加封斗战胜佛。孙悟空生性聪明、活泼，勇敢、忠诚，嫉恶如仇、敢于反抗，热爱自由，除恶务尽，充满斗争精神，在中国文化中已经成为机智与勇敢的化身。所以孙悟空很容易就会成为中国小男孩崇拜的偶像【如意金箍棒】封建社会的叛逆者和反抗者，好动，调皮，武艺高强，勇敢机智，疾恶如仇。
猪八戒
又名猪刚鬣(liè) . 猪悟能，孙悟空常称他“呆子”。原为天宫中的天蓬元帅，因调戏嫦娥，漫画猪八戒被罚下人间。但错投了猪胎，长成了猪脸人身的模样。在高老庄抢占民女，后被孙悟空降伏。修得正果，封号为净坛使者。猪八戒的兵器是九齿钉钯。猪八戒只会三十六种变化。猪八戒这个形象是吴承恩塑造很成功的形象，它虽好吃懒做，却是孙悟空的左膀右臂。虽然自私，却讨人喜欢，虽然喜欢拨弄是非，一遇到困难就打退堂鼓，但对师傅却很忠诚。【天蓬元帅（戏嫦娥）——净坛使者】（36变）【九齿钉钯】憨厚淳朴，贪吃好睡，滑稽荒唐，作战勇敢，不畏妖魔，有小生产者、小市民的意识特点
沙和尚
又名沙悟净原为天宫中的卷帘大将，因在蟠桃会上打碎了琉璃盏，惹怒王母娘娘，被贬入人间，在流沙河畔当妖怪(塘虱精)，后被唐僧师徒收服，负责挑担。得成正果后，被封为“金身罗汉”。使用的兵器是月牙铲。书中又将沙和尚称为“沙僧”。 沙和尚淳朴憨厚，忠心耿耿，从电视剧里他喊“大师兄”那种厚重的声音和真诚的眼神可以看出来。他不象孙悟空那么叛逆，也不象猪八戒那样好吃懒做、贪恋女色，自他放弃妖怪的身份起，他就一心跟着唐僧，正直无私，任劳任怨，谨守佛门戒律。虽然个性不鲜明的他戏份不多，但他是《西游记》里不能缺少的人物。
白龙马
任劳任怨。【龙王三太子（纵火烧了殿上玉帝的明珠，被贬蛇盘山）——八部天龙马】 在去西天取经的路上，师徒四人历经十四年寒暑，九九八十一磨难，与各路妖魔鬼怪进行搏斗，最后到达西天取回真经。白龙马后在化龙池得复原身，盘绕在大雷音寺的擎天华表柱上。其中最经典的故事有孙悟空大闹天宫、高老庄收八戒、八戒大战流沙河(借机收沙和尚)、三打白骨精、人参果、盘丝洞、火焰山、真假美猴王等。在与妖魔鬼怪进行斗争中刻画了师徒四人鲜明的个性，故事十分生动。
观世音菩萨
相貌端庄慈祥，经常手持净瓶杨柳，具有起死回生的神奇法力，也是如来佛祖得意的徒弟之一。他大慈大悲，普救人间灾难。在人们遇到灾难时，只要念其名号，他就可以听见世上苦难的声音，所以称观世音。唐僧师徒西天取经路上，孙悟空毁伤镇元大仙的人参果树无法医活，只好请观世音菩萨帮忙。只见观音菩左手持净瓶，右手持杨柳枝，稍蘸甘露，就使人参果树死而回生。他在唐僧取经路上，帮助孙悟空收服红孩儿、天蓬元帅、西海龙王三太子等等，才使唐僧师徒到西天取得真经，是使人间万民得到慈爱、平安、幸福的救世主。
玉皇大帝
也叫玉皇大天尊玄穹高上皇，简称玉皇大帝或玉帝，自幼修行，经历了三千多年才成金仙，又经过一千五百五十五劫，每劫为十二万九千六百年，才享受到无极大道，成为掌管天、地、人三界的最高主宰，也被佛教、道教尊为最崇高的神。玉帝住在金阙云宫灵霄宝殿，由三十三座天宫、七十二重宝殿组成，手下十代冥王管人间生死；四海龙王管天气变化；九曜星、五方将、二十八宿、四大天王等等神勇盖地；太白金星、二郎真君、五方五老各路神仙，个个法力无边；而且有西天如来佛祖暗中保护。玉帝大慈大悲，也是普救众生的大救星。
王母娘娘
住在瑶池，所以又叫瑶池娘娘。她在瑶池中开蟠桃盛会，宴请各路神仙，不料被齐天大圣孙悟空搅乱了蟠桃盛会。她种的蟠桃最为神奇，小桃树三千年一熟，人吃了体健身轻，成仙得道；一般的桃树六千年一熟，人吃了白日飞升，长生不老；最好的九千年一熟，人吃了与天地同寿，与日月同辉。她是天宫最受尊奉的女神仙，在天上掌管宴请各路神仙之职，在人间管婚姻和生儿育女之事。是玉皇大帝的妻子。
带军字的成语有哪些
带”军“字的成语：千军万马、 横扫千军、 狗头军师、 异军突起、孤军奋战。千军万马[拼音]：qiān jūn wàn mǎ[释义]：形容雄壮的队伍或浩大的声势。[出处]：《南史·陈庆之传》：“名军大将莫自牢，千兵万马避白袍。”[例句]：轰隆隆的海潮犹如千军万马奔腾而来。横扫千军 [拼音]：héng sǎo qiān jūn[释义]：横扫：扫荡、扫除。把大量敌军象扫地似地一阵子扫除掉。[出处]：唐·杜甫《醉歌行》：“词源倒流三峡水，笔阵独扫千人军。”狗头军师 [拼音]：gǒu tóu jūn shī[释义]：比喻爱给人出主意而主意又不高明的人。也比喻专门出坏主意的人。[出处]：清·张南庄《何典》第十回：“次日，又宣众鬼入朝，论功行赏；便封活死人为蓬头大将，地里鬼为狗头军师。”[例句]：这个狗头军师最终被人民处决了。异军突起 [拼音]：yì jūn tū qǐ[释义]：异军：另外一支军队。比喻一支新生力量突然出现。[出处]：《史记·项羽本纪》：“少年欲立婴便为王，异军苍头特起。”[例句]：谁都想不到,这支球队竟然异军突起,轻而易举取得了冠军。孤军奋战 [拼音]：gū jūn fèn zhàn[释义]：奋战：尽全力地战斗。孤立无助的军队单独对敌作战。也比喻一个人或一个集体无人支援、帮助的情况下努力从事某项斗争。[出处]：《魏书·赵瑕传》：“思祖率彭沛之众望阵奔退，瑕孤军奋击，独破仙琕。”《隋书·虞庆则传》：“由是长儒孤军奋战，死者十八九。”[例句]：孤军奋战，其力有限，众志成城，坚不可摧。
与军字有关的成语
千军万马、
孤军奋战、
狗头军师、
贻误军机、
军令如山、
全军覆没、
败军之将、
千军易得，一将难求、
留军壁邺、
孤军独战、
悬军深入、
溃不成军、
异军特起、
常胜将军、
气冠三军、
三军暴骨、
贲军之将、
矮子里拔将军、
军中无戏言、
异军突起、
养军千日，用军一时、
户曹参军、
横扫千军、
犒赏三军、
养军千日，用在一朝、
威震三军
养军千日，用在一时、
千胜将军、
临军对阵、
戏弄参军、
老婆当军、
净盘将军、
尽盘将军、
撞阵冲军、
行军动众、
整军经武、
覆军杀将、
万马千军、
完体将军、
家半三军、
军法从事、
右军习气、
孤军深入、
勇冠三军、
大树将军、
断头将军
海洋分为几个深度？
海洋深度分为5个水层：海洋上层（200米以上）、海洋中层（200米〜1千米）、海洋深层（1千米〜4千米）、海洋深渊层（4千米〜6千米）、海洋超深渊层（6千米以下）。根据阳光透过的光线强弱划分，从海洋表面到200米深的水层，叫做海洋上层，这里阳光透过海水，水里比较明亮，海水是蔚，蓝色的；从200米到1000米深的水层，叫做海洋中层，这里阳光不能全部透过海水，光线十分微弱，海水是一片黑蓝色；从1000米到4000米的水层，叫做半深海层，这里觉察不到一点儿阳光，一片漆黑，是一个黑暗世界；4000米以下为深海层，这里就更加漆黑了，不过半深海层和深海层的鱼类大部分都有发光器官，以帮助它们在黑暗无光的环境中觅食和行动。根据海水深度，结合海底地形和海洋生物群特征，可将海洋分为滨海、浅海、半深海及深海等4个环境分区。根据海水温度及生物种类，海洋深度可将海洋划分为：滨海带、浅海带、半深海带和深海带。滨海带海水温度昼夜变化大，含盐度也随水流通畅程度及气候条件变化，海洋生物主要为能抵御风浪的两栖动物，植物则为藻类和红树林。浅海带水温受季节变化，海水盐度变化不大，含氧充足，海洋生物十分丰富。半深海带水温低，生物匮乏。深海带生物贫乏，以浮游生物为主。
带锦的成语
【败材伤锦】比喻用非其人，伤害国家。
【贝锦萋菲】贝锦：指锦文，比喻诬陷人的谗言；萋菲：通“萋斐”，文采相错杂。比喻谗言。
【贝锦萋斐】比喻谗言。
【操刀伤锦】操刀和割锦本不是一回事，后人并而为一，比喻才能太低，不能胜任责任重大的事情。
【操刀制锦】比喻出仕从政。
【穿花纳锦】以穿纱的方法做成的刺绣花样。
【簇锦团花】簇：聚成团。锦：有花纹的丝织品。形容五色缤纷，繁华艳丽的景象。
【夺锦才】夺锦：夺锦袍。争夺锦袍的才华。形容才华超群，后来居上。
【夺锦之才】夺锦：相传武则天游龙门，命群臣赋诗，先成者赏锦袍。指科举及第或竞赛优胜者。也用以称赞文才出众或被宠赐。
【繁花似锦】繁：多而且茂盛。锦：织有彩色花纹的锦缎。许多色彩纷繁的鲜花，好像富丽多彩的锦缎。形容美好的景色和美好的事物。
【膏粱锦绣】膏粱：肥肉和细粮，指美味佳肴；锦绣：精致华丽的丝织品。形容富贵人家的奢华生活。
【膏梁锦绣】膏、梁：肥肉和细粮。泛指美味的食物；锦绣：精致华丽的丝织品。形容富贵人家衣食精美的奢华生活。
【花簇锦攒】形容五色缤纷、繁盛艳丽的景象。同“花攒锦簇”。
【花攒锦簇】形容五色缤纷、繁盛艳丽的景象。
【花攒锦聚】形容五色缤纷、繁盛艳丽的景象。同“花攒锦簇”。
【花堆锦簇】形容五色缤纷，艳丽多彩。
【花锦世界】指繁华之地。同“花花世界”。
【花团锦簇】锦：有文彩的丝织品；簇：丛聚。形容五彩缤纷，十分鲜艳多彩的景象。也形容文章辞藻华丽。
【花天锦地】形容繁华热闹。
【回文织锦】比喻有关相思的绝妙诗文。
【还乡昼锦】同衣锦昼行，指富贵时穿锦衣回归故乡。
【花营锦阵】指妓院。
【锦被一床】比喻请求别人通融、庇护。
【锦簇花团】锦：有文彩的丝织品；簇：丛聚。形容五彩缤纷，十分鲜艳多彩的景象。也形容文章辞藻华丽。
【锦花绣草】形容花草长得非常美丽。
【锦囊还矢】指凯旋告捷。
【锦囊佳句】锦囊：用锦做成的袋子，古人多用以藏诗稿。指优美的诗句。
【锦囊佳制】犹言锦囊佳句。指优美的诗句。
【季伦锦障】季伦：晋代石崇的字；障：遮蔽风尘或视线的一种屏障。比喻夸耀富有。
【锦囊妙计】旧小说里描写足智多谋的人把对付敌方的计策写在纸条上，放在锦囊里，以便当事人在紧急时拆阅。比喻有准备的巧妙办法。
【锦囊妙句】锦囊：用锦做成的袋子，古人多用以藏诗稿。指优美的诗句。
【锦囊玉轴】①玉轴装裱，盛以锦囊。指对书画作品的珍爱宝藏。②借指名贵的书画作品。
【锦片前程】象锦绣那样的前程。形容前途十分美好。
【锦屏射雀】锦屏：画有孔雀的丝织门屏。指得选为女婿。
【锦篇绣帙】指华美的篇章。
【锦瑟华年】比喻青春时代。
【锦瑟年华】比喻青春时代。
【锦上添花】锦：有彩色花纹的丝织品。在锦上再绣花。比喻好上加好，美上添美。
【锦团花簇】形容五色缤纷，十分华丽。
【锦天绣地】形容房屋或其他环境布置得十分美观华丽。
【锦绣肝肠】意思是满腹诗文，善出佳句。
【锦绣河山】形容壮丽华美的祖国山河。
【锦绣江山】象锦绣那样的美好的江山。形容美好的国土。
【锦绣前程】象锦绣那样的前程。形容前途十分美好。
【锦绣山河】高山和河流就像精美鲜艳的丝织品一样。形容美好的国土。
【锦心绣肠】形容文思优美，聪明有才。
【锦绣心肠】意思是满腹诗文，善出佳句。同“锦绣肝肠”。
【锦心绣腹】形容优美的文思，华丽的辞藻。
【锦心绣口】锦、绣：精美鲜艳的丝织品。形容文思优美，词藻华丽。
【锦胸绣口】犹言锦心绣口。形容文思优美，词藻华丽。
【锦营花阵】喻指风月场所。
【金玉锦绣】指精美珍贵的东西。也比喻巧妙的计策。
【锦衣肉食】形容豪华奢侈的生活。同“锦衣玉食”。
【锦衣纨裤】锦衣：鲜艳华美的衣服；纨裤：古时富贵人家子弟所穿的细绢裤。指达官贵人的后代。
【锦衣绣袄】锦：有彩色花纹的丝织品。指华丽的衣服。
【锦衣行昼】富贵了须回归故里。
【锦衣玉带】身上穿着锦衣，腰里系着玉带。形容显贵富有者的华丽的装束。
【锦衣玉食】锦衣：鲜艳华美的衣服；玉食：珍美的食品。精美的衣食。形容豪华奢侈的生活。
【锦字回文】绣在锦缎上的回文。指情诗。
【锦阵花营】喻指风月场所。同“锦营花阵”。
【美锦学制】制：剪裁。把好绸缎用来学剪裁。比喻把官职交给才能低下的人。
【名书锦轴】锦轴：古代把历史写在带轴的锦缎上，代称历史。将名字写在史书上。
【烈火烹油，鲜花着锦】烹：煮；着：附着。用炽烈的大火煮油脂，把鲜花附着在织锦止。比喻好上加好。也形容更加热闹，更有排场。
【烂若披锦】形容文辞华丽。
【烂若舒锦】形容文辞华丽。同“烂若披锦”。
【铺锦列绣】铺：铺陈；列：陈列；锦、绣：原指精致华丽的丝绣品，比喻华丽的词藻。形容文章充满华丽的词藻。
【前程似锦】前程象锦绣那样。形容前途十分美好。
【萋斐贝锦】比喻谗言。
【萋菲贝锦】贝锦：有花纹的织锦。女子织布织成美丽的图案。比喻花言巧语，罗织罪名，诬陷别人。
【萋斐成锦】萋斐：花纹错杂；锦：指贝锦，带有贝壳花纹的锦缎。比喻花言巧语，罗织罪名，诬陷别人。
【如花如锦】锦：有彩色花纹的丝织品。如同花朵、锦缎一般。形容风景绚丽或前程美好。
【如花似锦】锦：有彩色花纹的丝织品。如同花朵、锦缎一般。形容风景绚丽或前程美好。
【蜀锦吴绫】蜀锦：四川生产的彩锦；吴绫：绫的一种，最初出于吴郡。泛指各种精美的丝织品。
【十样锦】原指十种锦绣。后指杂取各种不同样式、颜色的物品搭配在一起。也用以形容十不全。
【团花簇锦】形容五彩缤纷，十分华丽。同“花团锦簇”。
【天机云锦】天上织出的锦绣。比喻诗文华美精妙，浑成自然。
【文通残锦】比喻剩下不多的才华。
【绣口锦心】锦、绣：精美鲜艳的丝织品。形容文思优美，词藻华丽。
【胸罗锦绣】比喻人富有文才或谋略。
【一床锦被遮盖】比喻请求别人通融、庇护。
【衣锦故乡】衣：穿。旧指富贵以后穿着华中的衣服回到故乡。含有向乡里夸耀的意思。
【衣锦过乡】旧指富贵以后回到故乡。含有向乡里夸耀的意思。
【衣锦还乡】衣：衣服。锦：有多彩图案的丝织品。还乡：回家、探亲。古时指做官以后，穿了锦绣的衣服，回到故乡向亲友夸耀。也说衣锦荣归。
【衣锦褧衣】锦衣外面再加上麻纱单罩衣，以掩盖其华丽。比喻不炫耀于人。
【衣锦荣归】衣：衣服。锦：有多彩图案的丝织品。还乡：回家、探亲。古时指做官以后，穿了锦绣的衣服，回到故乡向亲友夸耀。也说衣锦还乡。
【衣锦食肉】穿锦绣衣裳，吃肉食。形容生活富足。亦借指居官食禄。
【云锦天章】云锦：神话传说中织女用彩云织出的锦缎。天章：彩云组合成的花纹。比喻文章极为高雅、华美。
【衣锦夜行】锦：有彩色花纹的丝织品。夜里穿着锦绣衣服走路。比喻不能在人前显示荣华富贵。
【衣锦夜游】穿了锦绣衣裳在夜间出行。比喻虽居官位，却不能使人看到自己的荣耀显贵。同“衣绣夜行”。
【衣锦之荣】显贵后回归故乡的荣耀。
【衣锦昼行】穿了锦绣衣裳在白天出行。旧时形容在本乡做官，或在外地做官告老回乡，荣耀异常。同“衣绣昼行”。
【衣锦昼游】衣：穿。白天身着华贵官服，使人看见。旧时比喻富贵后还乡，向乡亲们夸耀。
【越罗蜀锦】越：古代越国，今浙江一带；蜀：指今四川一带；罗、锦：都是精美的丝织品。越地的罗，蜀地的锦。比喻均为特产，各有所长。
【牙签锦轴】卷型古书的标签和卷轴。借指书籍。形容书籍之精美。同“牙签玉轴”。
【玉食锦衣】锦衣：鲜艳华美的衣服；玉食：珍美的食品。精美的衣食。形容豪华奢侈的生活。
【营蝇斐锦】比喻谗人颠倒黑白，诽谤诬陷，入人于罪。
【制锦操刀】比喻出仕从政。
【织锦回文】绣在锦缎上的回文诗。指情诗或书信。
【昼锦荣归】大白天穿着锦绣衣裳回归故里。比喻做官后重回故乡，显耀之极。
【昼锦之荣】白天穿着锦绣的衣服，光彩耀目。比喻因做官或地位显赫而荣耀之极。
【珠零锦粲】指如珠玉之铿零，锦绣之灿烂。比喻文词华丽、铿锵。
带国和锁的成语
闭关锁国bì guān suǒ guó
[释义] 闭；关闭；关：关口；锁：封锁。封锁关口；关闭国境。指封锁国境；不与外国通商往来。
[语出] 《周易·复》：“复；先王以至日闭关；商旅不行；后不省方。”
[正音] 锁；不能读作“shuǒ”。
[辨形] 闭；不能写作“闲”。
[近义] 闭关自守 故步自封
[反义] 门户开放 面向世界
[用法] 表示保守；不与外国交往。一般作宾语、定语。
[结构] 联合式。
[辨析] ～和“闭关自守”；都可以表示“不与外国往来”。但“闭关自守”语义范围广；可泛指不与外界往来。
[例句] 要使我们国家富强起来就必须开放搞活；决不能～。
急~！！高分，求一首描写大海的古诗
年代：魏晋
作者：曹操
作品：观沧海
内容：
东临碣石，以观沧海。
水何澹澹，山岛竦峙。
树木丛生，百草丰茂。
秋风萧瑟，洪波涌起。
日月之行，若出其中；
星汉灿烂，若出其里。
幸甚至哉，歌以咏志。
作品注释
注释：
《步出夏门行》，又名《陇西行》，属古乐府《相如歌·瑟调曲》。“ 夏门”
原是洛阳北面西头的城门，汉代称夏门，魏晋称大夏门。古辞仅存“市朝人易，千
岁墓平”二句（见《文选》李善注）。《乐府诗集》另录古辞“邪径过空庐”一篇，
写升仙得道之事。曹操此篇，《宋书 · 乐志》归入《大曲》，题作《碣石步出夏门
行》。从诗的内容看，与题意了无关系，可见，只是借古题写时事罢了。诗开头有
“艳”辞（序曲），下分《观沧海》、《冬十月》、《土不同》、 《龟虽寿》四解（章）。
当作于建安十二年（207)北征乌桓得胜回师途中。
乐汉末年，正当军阀逐鹿中原之时，居住在辽西一带的乌桓强盛起来，他们南
下攻城掠地，成为河北一带的严重边患。建安十年（205)，曹操摧毁了袁绍在河北
的统治根基，袁绍呕血而死，其子袁谭、袁尚逃到乌桓，勾结乌桓贵族多次入塞为
害。当时，曹操处于南北夹逼的不利境地：南有盘踞荆襄的刘表、刘备，北有袁氏兄
弟和乌桓。为了摆脱被动局面，曹操采用谋士郭嘉的意见，于建安十二年夏率师北
征，五月至无终，秋七月遇大水，傍海大道不通，后接受田畴建议，断然改道，经
徐无山，出庐龙塞，直指柳城，一战告捷。九月，胜利回师，途经碣石等地，借乐
府《步出夏门行》旧题，写了这一有名的组诗。诗中描写河朔一带的风土景物，抒
发个人的雄心壮志，反映了诗人踌躇满志、叱咤风云的英雄气概。
关于曹操东临碣石，过去多以为是北征乌桓去时的事，其实，这种看法与史实
不符，不可置信。我们用《三国志》《武帝纪》和《田畴传》的记载来核对，曹操
当时是在北征乌桓的归途中登上碣石的，因为去时逢大水，傍海大道不通，他只好
改道走徐无山那条小路前往辽西。“九月，公引自柳城还，……十一有至易水”，
他应在这年（207)九月或十月初“临碣石”、“观沧海”。至于碣石山位于现今何处，
目前学术界尚有争议，或以为此山已沉入现今河北省乐亭县境的大海中，或以为就
是现今河北省昌黎县北的碣石山。不管怎样，在曹操登临时，它应是傍海一带较高
的石山。
“东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙”，头二句点明“观沧海”的位
置：诗人登上碣石山顶，居高临海，视野寥廓，大海的壮阔景象尽收眼底。以下十
句描写，概由此拓展而来。“水何澹澹，山岛竦峙”是望海初得的大致印象，有点
像绘画的粗线条。“澹澹”，形容大海水面浩淼的样子；“何”，何其，今言“多
么”，是叹美之词。“澹澹”而加叹美，那沧海的辽阔苍茫气象便可想而知了。 在
这水波“澹澹”的海上，最先映入眼帘的是那突兀耸立的山岛， 它们点缀在平阔
的海面上，使大海显得神奇壮观。这两句写出了大海远景的一般轮廓，下面再层层
深入描写。
“树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。” 前二句具体写竦峙的山岛：
虽然已到秋风萧瑟，草木摇落的季节，但岛上树木繁茂，百草丰美，给人生意盎然
之感。后二句则是对“水何澹澹”一句的进一层描写：定神细看，在秋风萧瑟中的
海面竟是洪波巨澜，汹涌起伏。这儿，虽是秋天的典型环境，却无半点萧瑟凄凉的
悲秋意绪。在我国文学史上，由于作家的世界观和处境等种种原因，自宋玉《九辩》
开悲秋文学的先声之后，多少骚人墨客因秋风而临风洒泪，见落叶而触景伤情！然
而，曹操却能面对萧瑟秋风，极写大海的辽阔壮美：在秋风萧瑟中，大海汹涌澎湃，
浩淼接天；山岛高耸挺拔，草木繁茂，没有丝毫凋衰感伤的情调。这种新的境界，
新的格调，正反映了他“老骥伏枥，志在千里”的“烈士”胸襟。
“日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。”前面的描写，是从海的平面
去观察的，这四句则联系廓落无垠的宇宙，纵意宕开大笔，将大海的气势和威力托
现在读者面前：茫茫大海与天相接，空蒙浑融；在这雄奇壮丽的大海面前，日、月、星、
汉（银河）都显得渺小了，它们的运行，似乎都由大海自由吐纳。诗人在这里描写
的大海，既是眼前实景，又融进了自己的想象和夸张，展现出一派吞吐宇宙的宏伟
气象，大有“五岳起方寸”的势态。这种“笼盖吞吐气象”是诗人“眼中”景和“
胸中”情交融而成的艺术境界。（参见《古诗归》卷七钟惺评语）言为心声，如果
诗人没有宏伟的政治抱负，没有建功立业的雄心壮志，没有对前途充满信心的乐观
气度，那是无论如何也写不出这样壮丽的诗境来的。过去有人说曹操诗歌“时露霸
气”（沈德潜语），指的就是《观沧海》这类作品。“霸气”当然是讥评，但如果
将“霸气”理解为统一中国的雄心，那么，这种艺术鉴赏的眼光还是可取的。
“幸甚至哉，歌以咏志。”这是合乐时的套语，与诗的内容无关，就不必细说
了。
《观沧海》这首诗，从字面看，海水、山岛、草木、秋风，乃至日月星汉，全
是眼前景物，这样纯写自然景物的诗歌，在我国文学史上，曹操以前似还不曾有过。
它不但通篇写景，而且独具一格，堪称中国山水诗的最早佳作，特别受到文学史家
的厚爱。值得指出的是：客观自然景物反映到诗人头脑中，必然经过诗人主观的过滤
－－理解、融会、取舍、强调，然后形成艺术的产品。这种产品，既是客观世界的
反映，也是诗人主观精神的凝结。这首诗写秋天的大海，能够一洗悲秋的感伤情调，
写得沉雄健爽，气象壮阔，这与曹操的气度、品格乃至美学情趣都是紧密相关的，
因此，即使是纯属写景之作。因作，即使是纯属写景之作，也不可能是纯客观的照
相式制作。
另外，曹操现存二十余首诗，虽然用的都是乐府旧题，但内容却是全新的。沈
德潜指出：“借古乐府写时事，始于曹公。”（《古诗源》卷五）这在我国文学史
上，也是一个大胆的突破。这种重视反映现实生活，不受旧曲古辞束缚的新作风，
大大推进了我国文学现实主义精神的发扬。曹操这个功绩，也是值得肯定和赞扬的。
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