关于狼的成语有哪些
与狼有关的成语有哪些 :
狼吞虎咽、
杯盘狼藉、
狼狈不堪、
声名狼藉、
豺狼当道、
狼子野心、
狼狈为奸、
狼心狗肺、
引狼入室、
前怕狼,后怕虎、
狼贪鼠窃、
虎狼之势、
羊贪狼狠、
虎啸狼号、
狼狈万状、
使羊将狼、
鼠窜狼奔、
狼前虎后、
豺狼之吻、
豕窜狼逋、
官虎吏狼、
赃贿狼藉、
豺狼虎豹、
出丑狼籍、
狼奔豕突、
狼吃幞头、
如狼似虎、
血肉狼藉、
狼顾鸱张、
瘸狼渴疾
有关狼的成语有哪些?
与狼有关的成语有哪些 :狼吞虎咽、杯盘狼藉、狼狈不堪、声名狼藉、豺狼当道、狼子野心、狼狈为奸、狼心狗肺、引狼入室、前怕狼,后怕虎、狼贪鼠窃、虎狼之势、羊贪狼狠、虎啸狼号、狼狈万状、使羊将狼、鼠窜狼奔、狼前虎后、豺狼之吻、豕窜狼逋、官虎吏狼、赃贿狼藉、豺狼虎豹、出丑狼籍、狼奔豕突、狼吃幞头、如狼似虎、血肉狼藉、狼顾鸱张、瘸狼渴疾
东郭先生和狼的故事
中山狼传
【明】马中锡
【原文】
赵简子大猎于中山,虞人道前,鹰犬罗后。捷禽鸷兽应弦而倒者不可胜数。有狼当道,人立而啼。简子垂手登车,援乌号之弓,挟肃慎之矢,一发饮羽,狼失声而逋。简子怒,驱车逐之。惊尘蔽天,足音鸣雷,十步之外不辨人马。
时墨者东郭先生将北适中山以干仕,策蹇驴,囊图书,夙行失道,望尘惊悸。狼奄至,引首顾曰:“先生岂有志于济物哉?昔毛宝放龟而得渡,随侯救蛇而获珠,蛇龟固弗灵于狼也。今日之事,何不使我得早处囊中,以苟延残喘乎?异时倘得脱颖而出,先生之恩,生死而肉骨也。敢不努力以效龟蛇之诚!”
先生曰:“嘻!私汝狼以犯世卿,忤权贵,祸且不测,敢望报乎?然墨之道,‘兼爱’为本,吾终当有以活汝,脱有祸,固所不辞也。”乃出图书,空囊橐,徐徐焉实狼其中,前虞跋胡,后恐疐尾,三纳之而未克。徘徊容与,追者益近。狼请曰:“事急矣,先生果将揖逊救焚溺,而鸣銮避寇盗耶?惟先生速图!”乃中跼蹐四足,引绳而束缚之,下首至尾,曲脊掩胡,猬缩蠖屈,蛇盘龟息,以听命先生。先生如其指,内狼于囊,遂括囊口,肩举驴上,引避道左以待赵人之过。
已而简子至,求狼弗得。盛怒,拔剑斩辕端示先生,骂曰:“敢讳狼方向者,有如此辕!”先生伏踬就地,匍匐以进,跽而言曰:“鄙人不慧,将有志于世,奔走遐方,自迷正途,又安能发狼踪以指示夫子之鹰犬也?然尝闻之,‘大道以多歧亡羊’。夫羊,一童子可制之,如是其驯也,尚以多歧而亡;狼非羊比,而中山之歧可以亡羊者何限?乃区区循大道以求之,不几于守株缘木乎?况田猎,虞人之所事也,君请问诸皮冠。行道之人何罪哉?且鄙人虽愚,独不知夫狼乎;性贪而狠,党豺为虐,君能除之,固当窥左足以效微劳,又肯讳之而不言哉?”简子默然,回车就道,先生亦驱驴兼程前进。
良久,羽旄之影渐没,车马之音不闻。狼度简子之去远,而作声囊中曰:“先生可留意矣。出我囊,解我缚,拔矢我臂,我将逝矣。”先生举手出狼,狼咆哮谓先生曰:“适为虞人逐其来甚速,幸先生生我。我馁甚,馁不得食,亦终必亡而已。与其饥死道路,为群兽食,毋宁毙于虞人,以俎豆于贵家。先生既墨者,摩顶放踵思一利天下,又何吝一躯啖我而全微命乎?”逐鼓吻奋爪,以向先生。
先生仓卒以手搏之,且搏且却,引蔽驴后,便旋而走,狼终不得有加于先生,先生亦竭力拒,彼此俱倦,隔驴喘息。先生曰:“狼负我,狼负我!”狼曰:“吾非固欲负汝,天生汝辈,固需吾辈食也。”相持既久,日晷渐移。先生窃念:天色向晚,狼复群至,吾死矣夫!因绐狼曰:“民俗,事疑必询三老。第行矣,求三老而问之,苟谓我可食即食,不可即已。”狼大喜,即与偕行。
逾时,道无行人,狼馋甚,望老木僵立路侧,谓先生曰:“可问是老。”先生曰:“草木无知,叩焉何益?”狼曰:“第问之,彼当有言矣。”先生不得已,揖老木具述始末,问曰:“若然,狼当食我耶?”木中轰轰有声,谓先生曰:“我杏也。往年老圃种我时,费一核耳,逾年华,再逾年实,三年拱把,十年合抱,至于今二十年矣。老圃食我,老圃之妻食我,外至宾客,下至于仆,皆食我;又复鬻实于市以规利,我其有功于老圃甚巨。今老矣,不得敛华就实,贾老圃怒,伐我条枚,芟我枝叶,且将售我工师之肆取直焉。噫!樗朽之材,桑榆之景,求免于斧钺之诛而不可得。汝何德于狼,乃觊免乎?是固当食汝。”
言下,狼复鼓吻奋爪,以向先生。先生曰:“狼爽盟矣。矢询三老,今值一杏,何遽见迫耶?”复与偕行。
狼愈急,望见老牸曝日败垣,谓先生曰:“可问是老。”先生曰:“向者草木无知,谬言害事。今牛,禽兽耳,更何问为?”狼曰:“第问之,不问将咥汝。”
先生不得已,揖老牸,再述始末以问,牛皱眉瞪目,舐鼻张口,向先生曰:“老杏之言不谬矣。老牸茧栗少年时,筋力颇健,老农卖一刀以易我,使我贰群牛,事南亩。既壮,群牛日益老惫,凡事我都任之。彼将驰驱,我伏田车择便途以急左趋;彼将躬耕,我脱辐衡,走郊击以辟榛荆。老农亲我犹左右手。衣食仰我而给,婚姻仰我而毕,赋税仰我而输,仓庾仰我而实。我亦自说,可得帷席之蔽如马狗也。往年家储无儋石,今麦收多十斛矣;往年穷居无顾借,今掉臂行村社矣,往年尘巵罂,涸唇吻,盛酒瓦盆半生未接,今酝黍稷,据尊罍,骄妻妾矣;往年衣短褐,侣木石,手不知揖,心不知学,今持兔园册,戴笠子,腰韦带,衣宽博矣。一比一粟,皆我力也。顾欺我老弱,逐我荒野;酸风射眸,寒日吊影;瘦骨如山,老泪如雨;涎垂而不可收,足挛而不可举;皮毛具亡,疮痍未瘥。老农之妻妬且悍,朝夕进说曰:‘牛之一身无废物也:肉可脯,皮可鞟,骨角且切磋为器。’指大儿曰:‘汝受业庖丁之门有年矣,胡不砺刃于硎以待?’迹是观之,是将不利于我,我不知死所矣!夫我有功,彼无情,乃若是行将蒙祸。汝何德于狼,觊幸免乎?”言下,狼又鼓吻奋爪以向先生,先生曰:“毋欲速。”
遥望老子杖藜而来,须眉皓然,衣冠闲雅,盖有道者也。先生且喜且愕。舍狼而前,拜跪啼泣,致辞曰:“乞丈人一言而生。”丈人问故,先生曰:“是狼为虞人所窘,求救于我,我实生之。今反欲咥我,力求不免,我又当死之。欲少延于片时,誓定是于三老。初逢老杏,强我问之,草木无知几杀我;次逢老牸,强我问之,禽兽无知,又将杀我;今逢丈人,岂天之未丧斯文也!敢乞一言而生。”因顿首杖下,俯伏听命。
丈人闻之,欷歔再三,以杖叩狼曰:“汝误矣。夫人有恩而背之,不祥莫大焉。儒谓受人恩而不忍者,其为子必孝;又谓虎狼知父子。今汝背恩如是,则并父子亦无矣。”乃厉声曰:“狼速去,不然,将杖杀汝。”
狼曰:“丈人知其一,未知其二,请愬之,愿丈人垂听!初,先生救我时,束缚我足,闭我囊中,压以诗书,我鞠躬不敢息,又蔓词以说简子,其意盖将死我于囊而独窃其利也。是安可不咥?“丈人顾先生曰:”果如是,是羿亦有罪焉。“先生不平,具状其囊狼怜惜之意。狼亦巧辩不已以求胜。丈人曰:“是皆不足以执信也。试再囊之,吾观其状,果困苦否。”狼欣然从之,信足先生。先生复缚置囊中,肩举驴上,而狼未知也。丈人附耳谓先生曰:“有匕首否?”先生曰:“有。”于是出匕。丈人目先生使引匕刺狼。先生曰:“不害狼乎?”丈人笑曰:“禽兽负恩如是,而犹不忍杀,子固仁者,然愚亦甚矣。从井以救人,解衣以活友,于彼计则得,其如就死地何?先生其此类乎!仁陷于愚,固君子之所不与也。”言已大笑,先生亦笑,遂举手且先生操刃区殪,弃道上而去。
【题解】
《中山狼传》是明代马中锡的一篇寓言故事。该寓言故事出自马中锡的《东田集》,是根据古代的传说发展而成的一个寓言故事。作者通过这个寓言,彻底揭示了狼的本性:在它遇着危险的时候,也会装做软弱可怜的样子,以迷惑那些思想糊涂的人,求得他的庇护,保全自己。危险一过,却又立刻露出吃人的本性,连救命恩人也不肯放过。对待吃人的狼,就只能坚决、彻底地消灭它。但是东郭先生恰巧不明白这一点,他对狼也“兼爱”,表示怜悯,这些弱点正为狼所利用,结果几乎被狼吃掉了。可是像东郭先生那样对敌人存着幻想的人,往往不是一次教训就能使他真正认清是非的。当老丈最后要东郭先生杀死中山狼的时候,他又发起“不害狼乎”的慈悲来,因而被老丈识为“仁陷于愚”。
【译文】
赵简子在中山国声势浩大地打猎,专门负责狩猎的官吏们在前面引路,猎鹰和猎狗紧跟在后面,动作敏捷的飞鸟和凶猛的野兽,应声而被射死的不可胜数。有匹狼在路上,像人一样站着哭啼。赵简子很从容地跳上车子,拿起宝弓,搭上利箭,力气大到一箭射到羽毛都陷入肉中,狼号叫着逃跑。赵简子大怒,驱赶着车子追赶它。扬起的尘埃遮天蔽日,马蹄之声如同雷鸣,十步之外,看不清人马。
当时墨家学者东郭先生到北方的中山国来谋官,他赶着一头跛脚的驴子,用一只口袋装着图书,大清早出行迷了路,望见(忽然)扬起的尘埃非常害怕。(这时)一匹狼突然来到,伸着脑袋看着他说:“先生一定有志于拯救天下万物吧?从前毛宝放生小白龟而在兵败落江时得白龟相助得以渡江活命,隋侯救了条蛇而得到宝珠,龟蛇本来就没有狼有灵性,今天这情景,何不让我赶紧待在袋子里得以苟延残喘呢?将来什么时候(我)如果能出人头地,先生的恩德,是把死救活让骨头长肉啊,(我)怎么会不努力效仿龟蛇的诚心(相报)呢!”
先生说:“嘻嘻,私藏你冒犯世袭公卿、忤逆权贵,祸将不测,那敢指望什么报答啊?然而墨家的宗旨,博爱为本,我一定要救你活命的。即使有祸,本来也不打算回避的。”便(从袋子里)拿出图书,空出袋子慢慢地将狼装入其中。前面怕踩着了它的下巴,后面怕压着了它的尾巴,再三装它都没成功。他慢条斯理的,追赶狼的人越来越近了。狼请求道:“事情态紧急了!先生当真要(这么)斯文有礼地救火救溺水之人、摇响车铃躲避盗贼吗?还是请先生赶紧动手吧!”于是狼便蜷缩起四肢,拿绳子(给先生)绑起袋子,它低下头弯到尾巴,弓起背埋起下巴,像刺猬一样蜷缩像蛾蛹一样曲身,像蛇一样盘曲像龟一样屏息,听凭先生(处置)。先生按照它的指示,把狼装进了袋子里,然后栓紧袋口,扛上驴背,退避到路旁,等候赵简子的人过去。
不久赵简子来到,寻找狼没找到,非常生气,拔剑斩断车辕的顶端给先生看,骂道:“敢隐瞒狼的方向的人,有如这车辕!”先生将身体趴到了地上,匍匐着前进,一直跪着说:“鄙人不是很聪明,(但)有志于对这世界有所贡献,奔走远方,自己迷失了道路,又怎么能发现狼的踪迹来指示给你的猎鹰猎犬呢?然而我曾经听说:‘大道因为岔道多而丢失羊。’羊,一个孩童就可以制伏它,像羊这么驯服,还因为岔道多而丢失;狼不是羊可以比的,而中山的岔道可能丢失羊的道理还有什么不同吗?这仅仅沿着大路找它,不是正如守株待兔、缘木求鱼吗?何况这狩猎,是专管狩猎的人的事,您请去问戴皮帽的专管狩猎的人。(我这)过路的人有什么罪啊?鄙人虽然愚钝,难道不知道狼吗?狼生性贪婪而凶狠,和豺为伍作恶,您能除掉它,我本就应当尽力以效微劳,又怎么会隐藏它而不说呢!”赵简子没有说话,调转车头上路。先生也赶着驴子加速前进。
过了很久,扎着牦牛尾巴的旗子渐渐消失了,车马的声音听不见了。狼估计赵简子去远了,就在袋子里面发出声音说:“先生可以想一想,把我从袋子里放出来,解掉绑我的绳子,拔掉我手臂上的箭,我要走了啊!”先生动手放出了狼,狼咆哮着对先生说:“刚才被专管狩猎的人追赶,他们来得太快,所幸先生救了我,我非常饿,饿了没有食物,也终将死掉玩完。与其饿死在路上,被众野兽吃掉,不如死在专管狩猎的人手里,成为贵人家的盘中餐。先生既然是墨家学士,累得从头到脚都是伤,(不就)是想为天下做一点贡献吗,又何必吝惜一副身躯让我吃掉而保全我的小命呢?”便追着伸嘴舞爪,向先生(进攻)。
先生慌忙用手和它搏斗,边反抗边后退,躲避在驴子后面,绕着圈跑,狼始终不能加害先生,先生也极力抗拒着,彼此都累了,隔着驴喘息。先生说:“狼你对不起我!狼你对不起我!”狼说:“我本来不想对不起你的,(可)天生你等,本来就是需要我们吃的啊!”相持已经很久,日影渐渐西移,先生私下想:“天色就要晚了,狼又会成群来到,我死定了!”因此骗狼说:“(按照)民俗,事情有疑问必定问三位老人。(咱们)只管走,找三个老人问他们,如果说我应当被吃就(给你)吃,不该被你吃就算了。”狼大喜,就和他一起前行。
过了一会,路上没有行人,狼非常谗,望见一株老树直立在路旁,就对先生说:“可以问这老树。”先生说:“草木无知,问它有什么用?”狼说:“只管问它,他一定会有话说的。”先生不得已,向老树作揖,详细叙述(情况)始末,(然后)问道:“如此,狼应当吃我吗?”树中轰轰响发出声音,对先生说:“我是杏树,当年老农种我时,只费一颗果核。过了一年开花,再过一年结果,三年有合掌那么粗,十年有合抱粗,到今天,二十年了。老农吃我,老农的老婆孩子吃我,外到宾客,下到仆人,都吃我。还在市场卖我谋利。我对老农有非常大的功劳。如今我老了,不能花谢结果,惹得老农恼怒,砍伐我的枝条,剪除我的枝叶,还要把我卖给木匠店换钱啊。唉!(我这已)不成材的朽木,老态的光景,但求免除斧钺的杀戮都不行。你对狼有什么功德,就指望免死啊?这样(的情况)本来就应当吃你。”
正说着,狼又伸嘴舞爪,向先生(进攻)。先生说:“狼违背盟约啊!约定好问三位老人,现在(只)遇到一棵杏树,何必马上就逼迫呢?”再一起前行。
狼更加着急,望见(一头)老母牛,(正在)断墙一旁晒太阳,(就)对先生说:“可以问老牛。”先生说:“前面草木无知,瞎话坏事。现在是牛,禽兽啊,又问它干什么?”狼说:“只管问他,不问就吃了你。”
先生不得已,向老母牛作揖,再次叙述(情况)始末来询问。牛皱眉瞪眼,舔鼻子张嘴,向先生说:“老杏的话不错啊!(我)老牛角还是如蚕茧栗子一般的时候,少年时筋骨颇为健壮有力,老农卖一把刀换到了我,让我做群牛的副手耕种田地,等到(我)长壮了,群牛日渐老而无力,凡事都由我来承担。他要奔驰驱使,我背负的是田猎的车,选择便利的道路急速奔驰;他要亲自耕种,我脱去(背上的)车梁走在郊野开辟荆棘。老农对待我犹如左右手。衣食仰仗我供给,嫁娶仰仗我完成,赋税仰仗我交付,粮仓仰仗我装满。我也自信,能够得到帷幄席子遮蔽(风雨),像马和狗一样。原来(他)家储蓄的粮食一担一石都没有,如今麦子的收成有十斛那么多;从前(他)穷得没人理睬,如今甩着膀子在村社行走;往年(他)灰尘封着酒杯酒坛,嘴唇干,盛酒的瓦盆,半辈子没装过酒;如今用粮食酿着酒,拿着酒杯,骄惯着妻妾啊;往年(他)穿着粗布衣服,和树木石头为伴,不知道用手来作揖(以表示对别人的尊重),心里没学问,如今拿着书,戴着帽子,腰扎皮带,衣服宽松啊。一根丝一粒粟,都是我功劳啊。但是(如今)欺负我年老体弱,把我赶到郊野;冷风吹眼,寒冷天的太阳照着身影;瘦骨嶙峋(如山),老泪如雨;涎水流得收不住,脚痉挛得抬不起来;皮毛都没有了,疮痍没有痊愈。老农的老婆既嫉恨又凶悍,早晚劝老农说:‘(这匹)老牛全身没有一样是废物啊:肉可以做脯,皮可以做皮革,骨头和角还能做成器皿。’她指着大儿子说:‘你在厨师丁手下学徒也有年头了,为什么还不磨好刀等着呢?’照这样的迹象看来,是就要不利于我了,我不知道要死在什么地方啊!我(虽然)有功,但马上就要蒙受灾祸啊。你对狼有什么恩惠啊,就指望免死啊?”正说着,狼又伸嘴舞爪,向先生(进攻)。先生说:“你不要想这么急着(吃我)!”
远远望见(一个)老人(男子)拄着木杖过来,胡子眉毛洁白,衣帽(打扮)悠闲雅致,应该(大概)是有道之人。先生又喜又惊,丢下狼前去(见老人),啼哭着下跪拜倒,说道:“乞求老人一句话来救我活命!”老人询问缘故,先生说:“这狼被专管狩猎的人逼迫,向我求救,我实际上是救了它。现在它反过来要吃我,怎么央求都不行,我就要死在它手上了。我想稍微延迟一下,约定决定这事在于三老。最初碰到一棵老杏树,强迫我问它,草木无知,几乎杀了我;其次又碰上一头老母牛,强迫我问它,禽兽无知,又要杀我。现在碰上老人,岂不是天下没有丧尽斯文人啊!斗胆乞求(您)一句话救我活命。”因此在手杖之下磕头,爬着听从老人的示下。
老人听了,叹息再三,用手杖扣击狼说道:“你错啦!别人对你有恩而背叛他,没有比这更不好的啊!儒家说,受人恩而不忍心背叛的人,他为人子必定孝顺,又说虎狼也知道父子之情。如今你背叛有恩的人到如此地步,就是摒弃父子之情也没有如此的啊。”便厉声道:“狼赶快滚,不然,将用杖打死你!”
狼说:“老人你只知其一,不知其二。请让我把它说清楚,希望老人您屈尊听一听。当初,先生救我的时候,捆绑我的脚,把我封闭在袋子里,(还)压上诗书,我曲着身子不敢喘息。(他)还编造谎言说服赵简子,他的意思可能是要让我死在袋子里,而独自窃取这好处。这样(的人)怎么能不吃他?”老人看看先生说:“果然这样的话,这后羿也是有罪啊。”先生认为不公平,具体地说出他把狼装到袋子中的怜惜狼的意思。狼也巧辩不停来取得胜诉。老人说:“这都不足以令人信服。试着再把狼装到袋子里,我看那情状,果然是困苦不?”狼欣然按照他说的办,伸脚给先生。先生又绑了狼放进袋子里,扛到驴背上,而狼没察觉到什么。老人趴在先生的耳朵对他说:“有匕首没有?”先生说:“有。”于是拿出匕首。老人用眼神示意先生拿匕首刺狼。先生说:“不是害狼吗?”老人笑道:“禽兽背叛恩德如此,还不忍心杀,您的确是仁者,然而也够愚蠢的啊!跟着一起跳进井里救人,脱下衣服救活朋友,从对方来考虑是好,那和置自己于死地有什么不同!先生就是这类人吗?仁慈得陷入愚蠢,本来就是君子所不赞成的啊。”说完大笑。便抬手帮先生操刀,一起杀死了狼,(将狼)丢弃在路上后离去。
【注释】
1、赵简子:春秋后期晋国的大夫,实际是晋国执政者。
2、中山:古代国名,在今河北省定县一带。
3、虞人:管狩猎的官。
4、道:同“导”。
5、捷禽:动作敏捷的飞鸟。
6、鸷兽:猛兽。
7、应弦而倒者:弓弦一响就被射倒的禽兽。
8、不可胜(shēng)数:算不清。胜,尽。
9、人立:像人一样直立。人,名词作状语。
10、垂手登车:从容上车。
11、援:手拉。
12、乌号:古代良弓的名称。
13、肃慎:古代东北方的种族名,曾铅朝贡箭。以上是比喻赵简子所用的是上等弓箭。
14、饮羽:形容箭射进肉中很深,连箭末的羽毛都看不见了。饮,吞没的意思。
15、逋:逃跑;逃脱。
16、墨者:信奉墨子学说的人。墨子主张“兼爱”(爱一切人)。
17、东郭先生:古代寓言中常用的人名。
18、适:往;到……去。
19、干仕:谋求官职。
20、策:赶。
21、蹇(jiǎn):行动迟缓。
22、囊:动词,袋里藏着。
23、夙(sù)行:清早赶路。
24、失道:迷路。
25、惊悸:骇惧。
26、奄:突然。
27、引首:伸头。
28、岂:难道。
29、济物:成全别人。
30、毛宝:晋代人,曾买一只乌龟放生,后来在战事中投江逃命,好像有个东西载他过江,登岸一看,正是从前所放的乌龟。这是《搜神记》中的一段故事。
31、随侯:随(今湖北随县)国的君主。据说他曾替一个受伤的蛇敷药,后来蛇衔来一颗名贵的珍珠报答他。
32、蛇龟固弗灵于狼:狼的灵敏总比那蛇和龟还要高些。
33、早处(chǔ):赶紧躲进。
34、囊中:指东离先生装图书的口袋。
35、苟延残喘:使垂危的生命得以延续下去。
36、脱颖而出:语出《史记·平原君列传》,本作“颖脱而出”,意思是,锥子放在口袋里,总会要露出锥尖来的。也就是比方人总会出头的。颖,尖子(物体的尖锐部分)。脱颖而出脱化于“乃颖脱而出,非特其末见而已”意为锥芒全体脱出,非只露尖而已。比喻人的本领全部显露出来。又见于左思《吴都赋》:“钩爪锯牙,自成锋颖。”
37、生死而肉骨:救活已死的人,长肉在枯骨上。生、肉,都是使动用法。
38、嘻:叹气的声音。
39、私汝狼以犯世卿,忤权贵,祸且不测,敢望报乎:这句说,唉!为了包庇你这狼而得罪了世卿,触怒了当权的贵族,我自己说不定会遭殃,还指望你报恩吗?
40、私汝狼:包庇你这狼。
41、犯:冒犯;得罪。
42、世卿:指赵简子。春秋时代,各国大都由一个或几个大家族,世世代代掌握政权,称为世卿。
43、忤:触怒。
44、“兼爱”:墨子学说的一个重要主张。他主张一视同仁不分敌我的爱。
45、吾终当有以活汝:我总要想法子救你的命。活,使动用法。
46、脱:即使。
47、槖(tuó):本义是没有底的口袋,这里是往空袋子里加东西。
48、徐徐焉:慢吞吞地。
49、实:装。形容词的使动用法。
50、前虞跋胡:往前担忧压住垂肉。虞,担忧。胡,嘴马下面的垂肉。
51、后恐疐(zhì)尾:往后恐怕压住尾巴。疐,跌倒。
52、克:成功。
53、徘徊容与:迟疑不决、拖拖沓沓。
54、益:愈。
55、请:请求;恳求。
56、先生果将揖逊救焚溺,而鸣銮避寇盗耶:你难道真要在抢救火烧水淹的时候还讲礼貌,在遇盗逃命的时候,还像平时坐着车一样呼起叮当的铃声吗?揖逊,打恭作揖地讲究客套。銮,驾车的马身上装饰的铃铛。
57、惟:希望。
58、速图:赶快想办法。
59、乃:于是。
60、跼蹐四足:缩作一团。
61、下首至尾:把头弯下来凑到尾巴上。
62、曲脊掩胡:弓着脊梁,遮住垂肉。
63、蝟缩蠖(huò)屈:像刺蝟一样缩起来,像尺蠖虫爬行时一样的弯起来。
64、龟息:像乌龟休息时一样,头颈四肢缩成一团。龟,名词作状语。
65、听命:任凭摆布。
66、如其指:按照他的意思做。指,通“旨”。
67、内:通“纳”。
68、肩举:掮在肩上。
69、引避道左:躲避在路旁。
70、已而:一会儿。
71、求狼弗得:找不到狼。
72、盛怒:大怒。
73、辕:车前面两根驾马的直木。
74、端:一端;一头。
75、敢讳狼方向者,有如此辕:谁敢隐瞒狼的去向,谁就会和这辕一样。
76、伏踬:意思就是请罪。
77、匍匐(pú-fú):在地上爬。
78、跽:跪。
79、鄙人:乡下人,东郭先生自己谦称。
80、不慧:不才、无能的意思。
81、有志于世:打算在世上做些事业。
82、遐方:远方。
83、自迷正途:自己迷失了方向。
84、又安能发狼踪以指示夫子之鹰犬也:我又怎能发现狼的去向,给您的猎鹰猎犬以指示呢?
85、大道以多歧亡羊:见《列子·说符》,意思是,大路上的岔道我,所以羊会走失。歧,岔道。
86、夫(fú):句首发语词,无实义。
87、制:制服;降服。
88、区区:仅仅。
89、不几于:岂不是差不多等于。
90、守株:即“守株待兔”,是古代寓言,说有个人碰巧看见只兔子撞在树上死了,他就一直在树根下坐着再等捉死兔子。语出《韩非子》。
91、缘木:即“缘木求鱼”,是说爬上树去捕鱼。这是用来比喻不根据实际强求那办不到的事。语出《孟子》。
92、诸:兼词,相当于“之于”。
93、皮冠:古代打猎时所戴的帽子,这里代表管狩猎的专官。
94、行道之人:赶路的人。
95、党豺:与豺为一伙。党,名词的意动用法。
96、窥左足:语见《汉书·息无躬传》,就是抬脚起步的意思。窥,通“跬”,半步。
97、默然:不作声。
98、兼程——加倍赶路。
99、良久:很久。
100、羽旄:旗子上的装饰。这里借指赵简子一行人。
101、度(duó):估计。
102、出我囊——把我从囊中放出来。
103、拔矢我臂:把我胳膊上的箭拔去。
104、逝:走。
105、生我:救活了我。生,使动用法。
106、馁(něi):饿。
107、亦终必亡而已:也终归是死路一条罢了。
108、为群兽食:被别的野兽吃掉。为,介词,表被动。
109、毋宁(nìng):还不如。
110、俎豆于贵家:供贵族作食品。俎豆,古代盛食品的器皿。
111、摩顶放踵:见《孟子·尽心上》,形容墨子的“兼爱”精神,意思是,劳累奔波得头顶到脚跟都伤了。
112、又何吝一躯啖我而全微命乎:您又何必舍不得氢身体送我吃,让我可以保全这条小性命呢?啖我,给我吃。
113、鼓吻(wěn)奋爪:准备吃人的样子。吻,嘴巴。
114、向:冲向。
115、仓卒(cù):匆促。卒,同“猝”。
116、搏(bó):格斗。
117、且搏且却:边打边退。却,退;退却。
118、引蔽驴后:以驴子为掩护。
119、便旋而走:绕着弯子跑。旋,转身。
120、有加:占上风。
121、吾非固固欲负汝:我也不是一定要对不起你。负,辜负;对不起。
122、晷(guǐ):日影。
123、窃念:心里计算。
124、绐(dài):骗。
125、民俗:民间风俗。
126、事疑必询三老:有疑难事一定要请教三位老年人。
127、第:只管。
128、苟:如果。
129、即已:那就作罢(不要吃)。
130、逾时:过了一会儿。
131、叩焉何益:问它有什么用?
132、具述始末:从头到尾述说一遍。
133、老圃:种树的老园丁。
134、华:通“花”,动词,开花。
135、实:动词,结果。
136、拱把:两把粗细。
137、食我:吃我的果实。
138、鬻(yù):卖。
139、规利:图利;谋利。
140、我其有功于老圃甚巨:我可以说是对种树老园丁有过很大功劳。
141、不得敛华就实:只是开花不能结果。敛花就实,花谢果结。
142、贾(gǔ):买;博得。
143、条枚:枝干。
144、芟(shān):剪除。
145、工师之肆:工匠的铺子。
146、取直:就是换钱的意思。直,同“值”。
147、樗(chū)朽之材:无用的树木。
148、桑榆之景:指晚年。
149、钺(yuè):大斧。
150、诛:砍伐。
注:因受字数限制,删掉了近100条注释。
初一课文《狼》(以狼的身份写一篇作文500字)
翻译:有个屠户天晚回家, 担子里的肉已经卖完了, 只剩下一些骨头。 路上遇到两只狼, 紧随着走了很远。 屠户害怕了,拿起一块骨头扔过去。 一只狼得到骨头停下了, 另一只狼仍然跟着。 屠户又拿起一块骨头扔过去, 后得到骨头的那只狼停下了, 可是先得到骨头的那只狼又跟上来。 骨头已经扔完了, 两只狼像原来一样一起追赶。 屠户很急很怕, 恐怕前后一起受到狼的攻击。 看见野地里有一个打麦场, 场主人把柴草堆在打麦场里, 覆盖成小山似的。 屠户于是奔过去倚靠在柴草堆下面, 放下担子拿起屠刀。 两只狼都不敢向前, 瞪眼朝着屠户。 过了一会儿, 一只狼径直走开, 另一只狼像狗似的蹲坐在前面。 时间长了, 那只狼的眼睛似乎闭上了,神情悠闲得很。屠户突然跳起来,用刀劈狼的脑袋,又连砍几刀把狼杀。 屠户正要上路,转到柴草堆后面一看, 只见另一只狼正在柴草堆里打洞, 想要钻过去从背后对屠户进行攻击。 狼的身子已经钻进一半, 只有屁股和尾巴露在外面。 屠户从后面砍断了狼的后腿, 也把狼杀。 这才明白前面的那只狼假装睡觉, 原来是用来诱惑敌方的。 狼也太狡猾了, 可是一会儿两只狼都被砍, 禽兽的欺骗手段能有多少呢?只不过给人们增加笑料罢了 意义:可以悟出一个正确的道理,对付野兽必须如此,对付现实生活中阶级敌人也必须如此。要敢于斗争,又要善于斗争,以夺取胜利。
以狼的口吻来叙述《狼》这篇文言文作文500字
一个屠户去市场卖肉,到了很晚才卖光,担子里只剩下了几块骨头,在回家的时候不幸碰到了两只饿极了的狼,无论屠户走得快还是慢,狼都紧跟着屠户,并且跟了很长一段路。
屠户感到很害怕,想:“这样下去可不是办法啊!难道还让两只狼跟我到家吗?!不行,绝对不行,哎呀,我得想个办法才行啊!对了,反正担中的几块骨头留着也是留着,还不如拿去孝敬狼外婆,说不定好能捡回一条小命呢,好了,就这么办了!”
于是,屠户就挑了一根又长又粗的骨头扔给了狼,一只狼抢到了骨头,在原地狼吞虎咽起来,大但另一只没有得到骨头的,好像心中很不满,还是一直跟着屠户。屠户后念着“破财消灾”把剩下的骨头都扔给了另一只狼,另一只狼停了下来,屠户这才舒了一口气,一步三摇地向家里快速走去。但是,后面不知什么时候又跟来了一只狼,看来它已经吃完了刚刚屠户扔给它的骨头,此时,担中的骨头已经没有了,但两只狼却都已经啃完了骨头,依旧跟在屠户后面。
屠户感到情况不妙,骨头都已经扔完了,但是狼还跟在后面,不会是想将自己至于死地吧!这下可糟了!屠户连忙往旁边看,想找个藏身的地方,这时,他看到了旁边有一个麦场,麦场主人刚好把柴草堆积在麦场中间,这可是一个躲避狼的好地方啊!屠户心想:这场主人真好,改天一定来谢谢他呵。
于是,屠户连忙跑到柴草堆下面,把担子放下,拿起了杀猪刀,准备随时与狼战斗,狼看到这种阵势都不敢轻易向前一小步,怕惨遭屠户毒手……
不一会儿,一只狼径直走开了,另外一只狼像狗一样地坐在屠户面前,渐渐地,眼睛好像闭上了,神情显得很轻松,屠户想:“这狼可真不是什么好东西啊!白吃我的骨头,还想加害于我,NND生可忍,孰不可忍,忍无可忍,那就无须再忍了!可恶,我跟你拼了!你个臭狼!”屠户握刀的手更加有力了,他轻轻念道:“老虎不发威,你当我病猫啊!今天我就要让你瞧瞧我的厉害!”说完,屠户一下子跳到面前的狼的身边,猛地砍了一阵,估计狼断气后,拿起了担子刚想走,听到背后传来一阵阵枯草断裂的声音,便转身到后面看,只见一只狼正在打洞,想从后面攻击自己,身子已经半个进去了,只露出屁股和尾巴,屠户生气地从后面把狼的一条腿砍断了,说:“看你以后还到处跑去害人!”不久,这只狼也死了,屠户才领悟到前面那只狼假装睡觉是为了迷惑自己,好让自己同伴的奸计得逞,不过最终还是失败了!屠户拉着两只狼的尾巴,准备把它们提回家去,剥皮、宰割,明天到市场上去卖个好价钱,以弥补今天丢给狼的那几块骨头的损失。屠户心满意足地回家去了!
狼是十分狡猾,但是不一会儿两只都死了,禽兽的欺骗手段能有多少啊?!只不过给我们增加笑料罢了。
东郭先生和狼的故事
故事内容如下:东郭先生牵着毛驴在路上走,毛驴背上驮着口袋。忽然,从他的后面跑来一只狼,求他救它,还说要报答他的救命之恩。东郭先生见它可怜,便把它装进口袋。猎人追来了,问东郭先生有没有见到一只狼,东郭先生说没有看见。猎人走了,东郭先生把狼从口袋里放出来。狼一出口袋,非但不感谢东郭先生,还张开嘴向东郭先生扑来。东郭先生绕着毛驴,一边躲闪,一边骂狼没有良心。正在危急时,走来了一个老农。东郭先生和狼都向老农讲理由。老农都不信,要狼重新装进口袋给他看。狼同意了,东郭先生把狼装进了口袋。老农抡起锄头把狼打死了。并对东郭先生说:“对狼讲仁慈,你真糊涂,应该记住这个教训。”扩展资料东郭先生终究是善良的,这则故事本质上并没有否定善良,它或许着重的冲击了辨识能力,东郭对狼的保护,显现了对狼的信任,此时,狼是人类眼中的兽。对杏树给以的意见进行了默认,显现了他的无奈,此时,树是人类眼中的静物;对母牛给以的意见进行了接受,显现了他的绝望,此时,母牛是人类眼中的禽;直至老人出现了,东郭如抓住水中稻草,最后一搏,当然,东郭被救了,老人,智者也。但,如果没有危险的话,老人的举措在东郭的眼中将会是什么呢。在故事中未有提及。或许什么都不是,或许,就是个比狼不如的恶人。东郭在这则寓言中,始终没有将善良当位,而他的辨识谈不上当位,是善良产生的一个反应而已,心的位置不当,行为必然是不当的,因此引来了杀身之祸。老人并不是狠心的,老人的辨识当位了,所以,修正了善良的当位,从而避免了危险。狼,于一切都是当位的,于善恶的当位,于荣辱的当位,于温饱利益的当位,甚至任何下场都是当位的,因为对于兽而言,是不受任何限制的,哪怕是易经。参考资料来源:百度百科-东郭先生和狼