《论语》里有哪些名言佳句？
子曰：“学／而时习之，不亦／乐乎，有朋／自远方来，不亦／乐乎，人不知／而不愠，不亦／君子乎。”（《学而》）曾子曰：“吾日/三省(xǐng)/吾身：为人谋/而不忠乎?与朋友交/而不信乎?传／不习乎?”(《学而》)子日：“吾十有五／而志于学，三十／而立，四十／而不惑，五十／而知天命，六十／而耳顺，七十／而从心所欲，不逾矩。”(《为政》)子日：“温故／而知新，可以／为师矣。”(《为政》)子曰：“学而不思／则罔，思而不学／则殆。” (《为政》)子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人／不堪其忧，回也／不改其乐。贤哉，回也！”(《雍也》)子曰：“知之者／不如好之者，好之者／不如乐之者。”(《雍也》)子曰：“饭疏食／饮水，曲肱／而枕之，乐／亦在／其中矣。不义／而／富且贵，于我／如浮云。”(《述而》)子曰：“三人行，必有/我师焉。择其善者/而从之，其不善者/而改之。”子在川上曰：“逝者／如斯夫，不舍／昼夜。”子曰：“三军／可夺帅也，匹夫／不可夺志也。”子夏曰：“博学／而笃志，切问／而近思，仁在其中矣。”
《论语》中，你能记住哪些经典句子？
知之为知之，不知为不知，是知也。译:知道就是知道，不知道就是不知道，这才是真正的智慧。敏而好学，不耻下问。 译:聪敏而喜爱学习，不以向地位、学问不如自己的人请教为耻。默而识之，学而不厌，诲人不倦。译:把所学的知识默默记在心中，勤奋学习而感觉不满足，教导别人而不感到厌倦。吾非生而知之者，好古，敏以求之者也。译:我并不是生来就有学问的人，而是因为喜爱古人留下的文化，通过勤奋学习求得学问的人。学如不及，犹恐失之。 译:学习就像在追赶什么总怕赶不上，学到之后又害怕自己会忘记。余尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。译:我曾经整天不吃饭，整夜不睡觉，来苦苦思索，但这毫无益处，不如去学习。第二篇翻译:我曾经说过读书有“三到”，叫作心到、眼到、口到，心思不在书本上，那么眼睛不会仔细看，心和眼既然不集中，就只能随意地诵读，那一定不能记住。即便记住了，也记不长久。三到之中，心到最重要。心已经到了，难道眼和口还会不到吗？
《论语》经典名句
子曰：“学而时习之，不亦悦乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”有子曰：“其为人也孝悌而好犯上者，鲜矣。不好犯上而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为仁之本与？”子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”曾子曰：吾日三省乎吾身。为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？子曰：道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。子曰：弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。子夏曰：贤贤易色，事父母，能竭其力。事君，能致其身。与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。子曰：君子不重则不威，学则不固。主忠信，无友不如己者，过则勿惮改。曾子曰：慎终追远，民德归厚矣。子禽问于子贡曰：“夫子至于是邦也，必闻其政。求之与？抑与之与？”子贡曰：“夫子温良恭俭让以得之。夫子求之也，其诸异乎人之求之与？”子曰：父在，观其志。父没，观其行。三年无改于父之道，可谓孝矣。有子曰：礼之用，和为贵。先王之道斯为美。小大由之，有所不行。知和而和，不以礼节之，亦不可行也。有子曰：信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。子曰：君子食无求饱，居无求安。敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。子贡曰：“贫而无谄，富而无骄。何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“诗云：如切如磋，如琢如磨。其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言诗已矣。告诸往而知来者。”子曰：不患人之不己知，患不知人也。为政第二子曰：为政以德，譬如北辰，居其所，而众星共之。子曰：诗三百篇，一言以蔽之，曰：“思无邪。”子曰：导之以政，齐之以德，民免而无耻。导之以德，齐之以礼，有耻且格。子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。孟懿子问孝。子曰：“无违。”樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝于我，我对曰无违。”樊迟曰：“何谓也？”子曰：“生，事之以礼，死，葬之以礼，祭之以礼。”孟武伯问孝。子曰：“父母，唯其疾之忧。”子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？”子夏问孝。子曰：“色难。有事，弟子服其劳，有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”子曰：吾与回言终日，不违如愚，退而省其私，亦足以发。回也不愚。子曰：视其所以，观其所由，察其所安，人焉叟哉！人焉叟哉！子曰：温故而知新，可以为师矣。子曰：君子不器。子贡问君子。子曰：“先行其言而后从之。子曰：君子周而不比，小人比而不周。子曰：学而不思则罔，思而不学则殆。子曰：攻乎异端，斯害也已。子曰：由，诲汝知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。子张学干禄。子曰：“多闻阙疑，慎言其余，则寡尤。多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。哀公问曰：“何为则民服？”孔子对曰：“举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。”季康子问：“使民敬忠以劝，如之何？”子曰：“临之以庄则敬，孝慈则忠，举善而教不能则劝。”或谓孔子曰：“子奚不为政？”子曰：“书云：孝乎！惟孝友于兄弟，施于有政。是亦为政。奚其为为政！”子曰：人而无信，不知其可也。大车无倪，小车无杌，其何以行之哉！子张问：“十世可知也？”子曰：“殷因与夏礼，所损益，可知也。周因于殷礼，所损益，可知也。其或继周者，虽百世，可知也。”子曰：非其鬼而祭之，谄也。见义不为，无勇也。八佾第三孔子谓季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也！”三家者以雍彻。子曰：“相维辟公，天子穆穆。奚取于三家之堂！”子曰：“人而不仁，如礼何！人而不仁，如乐何！”林放问礼之本。子曰：“大哉问！礼，与其奢也，宁俭，与其易也，宁戚。”子曰：“夷狄之有君，不如诸夏之无也。”季氏旅于泰山。子谓冉有曰：“汝弗能救与？”对曰：“不能。”子曰：“呜呼！曾谓泰山，不若林放乎！”子曰：“君子无所争。必也射乎！揖让而升，下而饮，其争也君子。”子夏问曰：“’巧笑倩兮，美目盼兮。’何谓也？”子曰：“绘事后素。”曰：“礼后乎？”子曰：“起予者商也，始可以言诗已矣。”子曰：“夏礼吾能言之，杞不足征也。殷礼吾能言之，宋不足征也。文献不足故也。足，则吾能征之矣。”子曰：“谛，自既灌而往者，吾不欲观之矣。”或问谛之说。子曰：“不知也。知其说者之于天下也，其如示诸斯乎？”指其掌。祭如在，祭神如神在。子曰：“吾不与祭，如不祭。”王孙贾问曰：“与其媚于奥，宁媚于灶也。何谓也？”子曰：“不然。获罪于天，无所祷也。”子曰：“周监于二代。郁郁乎文哉，吾从周。”子入太庙，每事问。或曰：“孰谓邹人之子知礼乎？入太庙，每事问。”子闻之曰：“是礼也。”子曰：“射不主皮，为力不同科，古之道也。”子贡欲去告朔之饩羊。子曰：“赐也，尔爱其羊，我爱其礼。”子曰：“事君尽礼，人以为谄也。”定公问：“君使臣，臣事君，如之何？”孔子对曰：“君使臣以礼，臣事君以忠。”子曰：“关雎，乐而不淫，哀而不伤。”哀公问社于宰我。宰我对曰：“夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗。曰：’使民战栗。’”子闻之曰：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”子曰：“管仲之器小哉！”或曰：“管仲俭乎？”曰：“管氏有三归，官事不摄。焉得俭？”“然则管仲知礼乎？”曰：“邦君树塞门，管氏亦树塞门。邦君为两君之好，有反坫，管氏亦有反坫。管氏而知礼，孰不知礼？”子语鲁太师乐，曰：“乐其可知也。始作，翕如也。从之，纯如也，徼如也，绎如也。以成。”仪封人请见，曰：“君子之至于斯也，吾未尝不得见也。”从者见之。出曰：“二三子，何患于丧乎？天下无道也久矣，天将以夫子为木铎。”子谓韶：“尽美矣，又尽善也。”谓武：“尽美矣，未尽善也。”子曰：“居上不宽，为礼不敬，临丧不哀。吾何以观之哉！”里仁第四子曰：“里仁为美。择不处仁，焉得知！”子曰：“不仁者，不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。”子曰：“唯仁者能好人，能恶人。”子曰：“苟志于仁矣，无恶也。”子曰：“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。贫与贱，是人这所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”子曰：“我未见好仁者，恶不仁者。好仁者无以尚之，恶不仁者其为仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用力于仁矣乎，我未见力不足者。盖有之矣，我未之见也。”子曰：“人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣！”子曰：“朝闻道，夕死可矣。”子曰：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”子曰：“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。”子曰：“君子怀德，小人怀土。君子怀刑，小人怀惠。”子曰：“放于利而行，多怨。”子曰：“能以礼让为国乎，何有。不能以礼让为国，如礼何？”子曰：“不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也。”子曰：“参乎，吾道一以贯之。”曾子曰：“唯。”子出，门人问曰：“何谓也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”子曰：“事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。”子曰：“父母在，不远游，游必有方。”子曰：“三年无改于父之道，可谓孝矣。”子曰：“父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。”子曰：“古者言之不出，耻恭之不逮也。”子曰：“以约失之者鲜矣。”子曰：“君子欲讷于言而敏于行。”子曰：“德不孤，必有邻。”子游曰：“事君数，斯辱矣。朋友数，斯疏矣。”公冶长第五子谓公冶长：“可妻也。虽在缧绁之中，非其罪也。”以其子妻之。子谓南容：“邦有道，不废，邦无道，免于刑戮。”以其兄之子妻之。子谓子贱：“君子哉若人。鲁无君子者，斯焉取斯。”子贡问曰：“赐也何如？”子曰：“汝器也。”曰：“何器也？”曰：“琏瑚也。”或曰：“雍也仁而不佞。”子曰：“焉用佞。御人以口给，屡憎于人，不知其仁。焉用佞？”子使漆雕开仕。对曰：“吾斯之未能信。”子说。子曰：“道不行，乘桴浮于海，从我者其由与！”子路闻之喜。子曰：“由也好勇过我，无所取材。”孟武伯问：“子路仁乎？”子曰：“不知也。”又问。子曰：“由也，千乘之国，可使治其赋也。不知其仁也。”“求也何如？”子曰：“求也，千室之邑，百乘之家，可使为之宰也。不知其仁也。”“赤也何如？”子曰：“赤也，束带立于朝，可使与宾客言也。不知其仁也。”子谓子贡曰：“汝与回也孰愈？”对曰：“赐也何敢望回。回也闻一以知十，赐也闻一以知二。”子曰：“弗如也。吾与汝弗如也。”宰予旦寝，子曰：“朽木，不可雕也，粪土之墙，不可圬也。于予与何诛？”子曰：“始吾于人也，听其言而信其行，今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。”子曰：“吾未见刚者。”或对曰：“申伥。”子曰：“伥也欲。焉得刚！”子贡曰：“我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人。”子曰：“赐也，非尔所及也。”子贡曰：“夫子之文章，可得而闻也，夫子之言性与天道，不可得而闻也。”子路有闻，未之能行，唯恐有闻。子贡问曰：“孔文子何以谓之文也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。”子谓子产：“有君子之道四焉。其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”子曰：“晏平仲善与人交，久而敬之。”子曰：“臧文仲居蔡，山节藻悦，何如其知也。”子张问曰：“令尹子文三仕为令尹，无喜色。三已之，无愠色。旧令尹之政，必以告新令尹。何如？”子曰：“忠矣！”曰：“仁矣乎？”子曰：“未知。焉得仁？”“崔子弑齐君，陈文子有马十乘，弃而违之。至于他邦，则曰：’犹吾大夫崔子也。’违之，至一邦，则又曰：’犹吾大夫崔子也。’违之。何如？”子曰：“清矣。”曰：“仁矣乎？”曰：“未知。焉得仁？”季文子三思而后行。子闻之，曰：“再，斯可矣！”子曰：“宁武子，邦有道，则知，邦无道，则愚。其知可及也，其愚不可及也。”子在陈曰：“归与，归与！吾党之小子狂简，斐然成章，不知所以裁之。”子曰：“伯夷叔齐，不念旧恶，怨是用希。”子曰：“孰谓微生高直？或乞醢焉，乞诸其邻而与之。”子曰：“巧言令色，足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。”颜渊季路侍，子曰：“盍各言尔志？”子路曰：“愿车马，衣轻裘，与朋友共，敝之而无憾。”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”子曰：“已矣乎！吾未见能见其过而内自讼者也。”子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”雍也第六子曰：“雍也可使南面。”仲弓问子桑伯。子曰：“可也简。”仲弓曰：“居敬而行简，以临其民，不亦可乎？居简而行简，无乃太简乎？”子曰：“雍之言然。”哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过，不幸短命死矣！今也则亡，未闻好学者也。”子华使于齐，冉子为其母请粟。子曰：“与之釜。”请益。曰：“与之庚。”冉子于其粟五秉，子曰：“赤之适齐也，乘肥马，衣轻裘。吾闻之也，君子周急不继富。”原思为之宰，与之粟九百，辞。子曰：“毋以与尔邻里乡党乎？”子谓仲弓曰：“犁牛之子锌且角，虽欲勿用，山川其舍诸？”子曰：“回也其心三月不违仁，其余则日月至焉而已矣。”季康子问：“仲由可使从政也与？”子曰：“由也果，于从政乎何有！”曰：“赐也可使从政也与？”曰：“赐也达，于从政乎何有！”曰：“求也可使从政也与？”曰：“求也艺，于从政乎何有！”季氏使闵子骞为费宰。闵子骞曰：“善为我辞焉。如有复我者，则吾必在汶上矣。”伯牛有疾，子问之，至牖执其手，曰：“命矣夫！斯人也，而有斯疾也！斯人也，而有斯疾也！”子曰：“贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤在回也！”冉求曰：“非不说子之道，力不足也。”子曰：“力不足者，中道而废。今汝画。”子谓子夏曰：“汝为君子儒，无为小人儒。”子游为武城宰。子曰：“汝得人焉尔乎？”曰：“有澹台明灭者，行不由径，非公事，未尝至于偃之室也。”子曰：“孟之反不伐。奔而殿，将入门，策其马，曰：’非敢后也，马不进也。’”子曰：“不有祝跎之佞，而有宋朝之美，难乎免于今之世矣。”子曰：“谁能出不由户，何莫由斯道也！”子曰：“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。”子曰：“人之生也直，罔之生也，幸而免。”子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”子曰：“中人以上，可以语上也，中人以下，不可以语上也。”樊迟问知。子曰：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。”问仁。子曰：“先难而后获，可谓仁矣。”子曰：“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。”子曰：“齐一变，至于鲁，鲁一变，至于道。”子曰：“觚不觚，觚哉觚哉！”宰我问曰：“仁者虽告之曰，井有仁焉，其从之也。”子曰：“何为其然也。君子可逝也，不可陷也，可欺也，不可罔也。”子曰：“君子博学与于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。”子见南子，子路不说。夫子矢之曰：“予所否者，天厌之，天厌之！”子曰：“中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。”子贡曰：“如有博施于民，而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁，必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”述而第七子曰：“述而不作，信而好古，窃比我于老彭。”子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！”子曰：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”子之燕居，申申如也，夭夭如也。子曰：“甚矣，吾衰也久矣！吾不复梦见周公。”子曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”子曰：“自行束修以上，吾未尝无诲焉。”子曰：“不愤不启，不悱不发，举一隅，不以三隅反，则不复也。”子食于有丧者之侧，未尝饱也。子于是日哭，则不歌。子谓颜渊曰：“用之则行，舍之则藏，唯我与尔有是夫。”子路曰：“子行三军，则谁与？”子曰：“暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。必也临事而惧，好谋而成者也。”子曰：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之，如不可求，从吾所好。”子之所慎：齐，战，疾。子在齐闻韶，三月不知肉味。曰：“不图为乐之至于斯也。”冉有曰：“夫子为卫君乎？”子贡曰：“诺，吾将问之。”入曰：“伯夷叔齐，何人也？”曰：“古之贤人也。”曰：“怨乎？”曰：“求仁而得仁，又何怨？”出曰：“夫子不为也。”子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”子曰：“加我数年，五十以学易，可以无大过矣。”子所雅言：诗、书、执礼，皆雅言也。叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“汝奚不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”子不语：怪、力、乱、神。子曰：“三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。”子曰：“天生德于予，桓雎其如予何？”子曰：“二三子，以我为隐乎？吾无隐乎尔，吾无行而不与二三子者，是丘也。”子以四教：文、行、忠、信。子曰：“圣人，吾不得而见之矣，得见君子者斯可矣。”子曰：“善人，吾不得而见之矣，得见有恒者，斯可矣。亡而为有，虚而为盈，约而为泰，难乎有恒矣。”子曰：“盖有不知而作之者，我无是也。多闻则其善者而从之，多见而识之，知之次也。”互乡难与言，童子见，门人惑。子曰：“与其进也，不与其退也。唯何甚。人洁己以进，与其洁也，不保其往也。”子曰：“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。”陈司败问：“昭公知礼乎？”孔子曰：“知礼。”孔子退，揖巫马期而进之，曰：“吾闻君子不党，君子亦党乎？君取于吴为同姓，谓之吴孟子。君而知礼，孰不知礼？”巫马期以告。子曰：“丘也幸。苟有过，人必知之。”子与人歌而善，必使反之，而后和之。子曰：“文，莫吾犹人也？躬行君子，则吾未之有得。”子曰：“若圣与仁，则吾岂敢。抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。”公西华曰：“正唯弟子不能学也。”子疾病，子路请祷。子曰：“有诸？”子路对曰：“有之。诔曰：祷尔于上下神祗。”子曰：“丘之祷久矣。”子曰：“奢则不孙，俭则固。与其不孙也，宁固。”子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”子温而厉，威而不猛，恭而安。泰伯第八子曰：“泰伯，其可谓至德也已矣。三以天下让，民无得而称焉。”子曰：“恭而无礼则劳，慎而无礼则思，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。君子笃于亲，则民兴于仁，故旧不遗，则民不偷。”曾子有疾，召门弟子曰：“启予足，启予手。诗云：’战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。’而今而后，吾知免夫小子。”曾子有疾，孟敬子问之，曾子言曰：“鸟之将死，其鸣也哀，人之将死，其言也善。君子所贵乎道者三：动容貌，斯远暴慢矣；正颜色，斯近信矣；出辞气，斯远鄙悖矣。笾豆之事，则有司存。”曾子曰：“以能问于不能，以多问于寡，有若无，实若虚，犯而不校，昔者吾友，尝从事于斯矣！”曾子曰：“可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也，君子人与？君子人也。”曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”子曰：“兴于诗，立于礼，成于乐。”子曰：“民可使由之，不可使知之。”子曰：“好勇疾贫，乱也。人而不仁，疾之已甚，乱也。”子曰：“如有周公之才之美，使骄且吝，其余不足观也已。”子曰：“三年学，不至于谷，不易得也。”子曰：“笃信好学，守死善道。危邦不入，乱邦不居，天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉，耻也。邦无道，富且贵焉，耻也。”子曰：“不在其位，不谋其政。”子曰：“师挚之始，关雎之乱，洋洋乎盈耳哉！”子曰：“狂而不直，侗而不愿，倥倥而不信，吾不知之矣。”子曰：“学如不及，犹恐失之。”子曰：“巍巍乎，舜禹之有天下也，而不与焉。”子曰：“大哉，尧之为君也。巍巍乎，唯天为大，唯尧则之。荡荡乎，民无能名焉。巍巍乎，其有成功也。焕乎，其有文章。”舜有臣五人而天下治。武王曰：“予有乱臣十人。”孔子曰：“才难，不其然乎？唐虞之际，于斯为盛，有妇人焉，九人而已。三分天下有其二，以服事殷，周之德，其可谓至德也已夫！”子曰：“禹，吾无间然矣。菲饮食而致孝乎鬼神，恶衣服而致美乎黻冕，卑宫室而尽力乎沟洫。禹，吾无间然矣！”子罕第九子罕言利，与命与仁。达巷党人曰：“大哉孔子，博学而无所成名。”子闻之，谓门弟子曰：“吾何执，执御乎，执射乎？吾执御矣。”子曰：“麻冕，礼也。今也纯，俭，吾从众。拜下，礼也。今拜乎上，泰也。虽违众，吾从下。”子绝四：毋意、毋必、毋固、毋我。子畏于匡，曰：“文王既没，文不在兹乎。天之将丧斯文也，后死者不得与于斯文也；天之未丧斯文也，匡人其如予何！”太宰问于子贡曰：“夫子圣者与？何其多能也。”子贡曰：“固天纵之将圣，又多能也。”子闻之，曰：“太宰知我乎。吾少也贱，故多能鄙事。君子多乎哉？不多也。”牢曰：“子云：吾不试，故艺。”子曰：“吾有知乎哉？无知也。有鄙夫问于我，空空如也，我叩其两端而竭焉。”子曰：“凤鸟不至，河不出图，洛不出书，吾已矣夫！”子见齐衰者、冕衣裳者与瞽者，见之，虽少必作，过之，必趋。颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。欲罢不能，既竭吾才，如有所立卓尔。遂欲从之，末由也已。”子疾病，子路使门人为臣。病闲，曰：“久矣哉，由之行诈也。无臣而为有臣，吾谁欺，欺天乎？且予与其死于臣之手也，无宁死于二三子之手乎。且予纵不得大葬，予死于道路乎？”子贡曰：“有美玉于斯，温椟而藏诸？求善贾而沽诸？”子曰：“沽之哉，沽之哉！我待贾者也。”子欲居九夷。或曰：“陋，如之何？”子曰：“君子居之，何陋之有？”子曰：“吾自卫反鲁，然后乐正，雅颂各得其所。”子曰：“出则事公卿，入则事父兄，丧事不敢不勉，不为酒困，何有于我哉？”子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”子曰：“吾未见好德如好色者也。”子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也。譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。”子曰：“语之而不惰者，其回也。”子谓颜渊曰：“惜乎！吾见其进也，未见其止也。”子曰：“苗而不秀者有矣夫，秀而不实者有矣夫。”
论语经典名句100句解释
1．学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
【讲解】孔子说：“学了又时常温习和练习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗？人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗？”
2．君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
【讲解】君子，吃食不要求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样，可以说是好学了。
3．知之为知之，不知为不知，是知也。
【讲解】知道就是知道，不知道就是不知道，这才是聪明的。
4．学而不思则罔，思而不学则殆。
【讲解】只学习却不思考,就会感到迷茫而无所适从，只是思考而不学习，就会疑惑而无所得。
5．温故而知新，可以为师矣。（温故知新）
【讲解】：复习学过的知识，可从中获得新的见解与体会,凭借这点就可以当老师了。
6．吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾距。
【讲解】我十五岁开始有志于做学问，三十岁能独立做事情，四十岁（遇事）能不迷惑，五十岁知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才做事才能随心所欲，不会超过规矩。
7．朝闻道，夕死可矣。
【讲解】早上懂得了真理，晚上就死去，也是可以的。
8．不愤不启，不悱不发。
【讲解】不到他努力想弄明白而得不到的程度不要去开导他;不到他心里明白却不能完善表达出来的程度不要去启发他。
9．发奋忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
【讲解】发奋时候竟忘记吃饭，快乐时候就忘记了忧愁，把自己就要老了这件事也不放在心上，如此罢了。”
10．知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
【讲解】知道学习的人比不上爱好学习的人；爱好学习的人比不上以学习为乐趣的人。
11.三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
【讲解】多个人同行，其中必定有人可以做我的老师。我选择他好的方面向他学习，看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。
12．士不可以不弘毅，任重而道远。
【讲解】有抱负的人不可以不胸怀宽广，意志坚定，因为他肩负着重大的使命（或责任），路途又很遥远。
13．三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
【讲解】军队的主帅可以改变，普通人的志气却不可改变。
14．岁寒，然后知松柏之后凋也。
【讲解】直到每年中最寒冷的季节,才知道松柏是最后落叶的。
品德篇
15．巧言令色，鲜矣仁。
【讲解】花言巧语，装出和善的面孔。这种人，心里不会有多少“仁德”（这种人不会有真正的爱人之心）。
16．过也，人皆见之；更也，人皆仰之。
【讲解】有了过错，别人都能看到；改了，人们都会敬仰他。
17．德不孤，必有邻。
【讲解】有道德的人是不会孤单的,一定有志同道合的人来和他相伴。
18．文质彬彬，然后君子。
【讲解】： 一个人的高尚的品质和外在的表现一致，然后才能成为君子。
19．君子不器。
【讲解】君子不要像器具一样（指作用仅仅限于某一方面。用于赞美别人多才多艺）
20．君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也。
【讲解】人格高尚的人不可用小事情考验他，却可以委以重任；人格低下的人不可委以重任，却可用小事情考验他。
21．志士仁人，无求生以害仁，有杀生以成仁。 （杀身成仁）
【讲解】志士仁人,没有贪生怕死而损害仁的,只有牺牲自己的性命来成全仁的。
关于论语的名言名句
1、道之以告德，齐之以礼。
2、未知生，焉知死？
3、不知也。知其说者之于天下也，其如示诸斯乎？
4、君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。
5、非其鬼而祭之，谄也。见义不为，无勇也。
6、吾与回言终日，不违如愚，退而省其私，亦足以发。回也不愚。
7、道不行，乘桴浮于海，从我者其由与！
8、足食,足兵,民信之矣。
9、不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。
10、我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
11、人而不仁，如礼何！人而不仁，如乐何！
12、朋友切切思思。
13、父在，观其志。父没，观其行。三年无改于父之道，可谓孝矣。
14、与其进也，不与其退也。唯何甚。人洁己以进，与其洁也，不保其往也。
15、君子怀德，小人怀土。君子怀刑，小人怀惠。
16、古者言之不出，耻恭之不逮也。
17、巧言令色，鲜矣仁。
18、放于利而行，多怨。
19、天何言哉！四时行焉，百物生焉，天何言哉！
20、欲速则不达。
21、温故而知新，可以为师矣。
22、贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也！
23、与朋友交，言而有信。
24、父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。
25、小不忍，则乱大谋。
26、齐一变，至于鲁，鲁一变，至于道。
27、子温而厉，威而不猛，恭而安。
28、成事不说，遂事不谏，既往不咎。
29、岁寒，然后知松柏之后凋也。
30、不怨天，不尤人。
31、不仁者不可以久处约，不可以长处乐。
32、往者不可谏，来者犹可追。
33、礼以行之，孙以出之，信以成之。
34、学而知不足，思而得远虑。
35、信者，人君之大宝也。
36、文，莫吾犹人也？躬行君子，则吾未之有得。
37、吾日三省吾身。
38、攻乎异端，斯害也已。
39、可与言而不言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
40、学而不厌，诲人不倦。
41、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
42、不仁者，不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。
43、敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。
44、盖有不知而作之者，我无是也。多闻则其善者而从之，多见而识之，知之次也。
45、学而时习之，不亦说乎？
46、视其所以，观其所由，察其所安，人焉?哉！人焉?哉！
47、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。
48、君子成人之美，不成人之恶，小人反是。
49、后生可畏，焉知来者之不如今也。
50、当仁，不让于师。
51、君使臣以礼，臣事君以忠。
52、自行束修以上，吾未尝无诲焉。
53、宁武子，邦有道，则知，邦无道，则愚。其知可及也，其愚不可及也。
54、智者上善若水，海纳百川；仁者高山仰止，厚德载物。
55、十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。
56、子路有闻,未之能行,唯恐有闻。
57、诗三百，思无邪。
58、君子欲讷于言而敏于行。
59、君子耻其言而过其行。
60、三思而后行。
61、礼之用，和为贵。先王之道斯为美。小大由之，有所不行。知和而和，不以礼节之，亦不可行也。
62、事君数，斯辱矣。朋友数，斯疏矣。
63、其为人也孝悌而好犯上者，鲜矣。不好犯上而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为仁之本与？
64、小人之过也必文。
65、学而时习之，温故而知新。
66、八佾舞于庭，士可忍也，孰不可忍也！
67、己所不欲，勿施于人。
68、君子有终生之忧，无一朝之患也。
69、不义而富且贵，于我如浮云。
70、有朋自远方来，不亦乐乎？
71、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
72、鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也。
73、大哉问！礼，与其奢也，宁俭，与其易也，宁戚。
74、甚矣吾衰也，久矣吾不复梦见周公！
75、天生德于予，桓雎其如予何？
76、季康子问政于孔子,孔子对曰：政者,正也.子帅以正,孰敢不正?
77、有则改之，无则加勉。
78、好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。
79、君子食无求饱，居无求安。敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。
80、危邦不入，乱邦不居，天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉，耻也。富且贵焉，耻也。
81、学而时习之，不亦乐乎！
82、德不孤，必有邻。
83、朽木，不可雕也，粪土之墙，不可圬也。于予与何诛？
84、知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。
关于论语的名言
关于论语的名言如下：1、德不孤，必有邻。——《论语·里仁》2、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。——《论语·学而》3、不患人之不己知，患不知人也。——《论语·学而》4、子谓——《韶》：“尽善矣，尽美矣。”——《论语·八佾》（尽善尽美）5、己所不欲，勿施于人。——《论语·颜渊》6、过而不改，是谓过已。——《论语·卫灵公》7、发奋忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。——《论语·述而》8、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——《论语·子罕》9、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。——《论语·雍也》10、巧言令色，鲜矣仁。——《论语·学而》11、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——《论语·里仁》12、君子坦荡荡，小人长戚戚。——《论语·述而》13、君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也。——《论语·卫灵公》14、自古皆有死，民无信不立。——《论语·颜渊》15、文质彬彬，然后君子。——《论语·雍也》16、不在其位，不谋其政。——《论语·泰伯》17、君子不以言举人，不以人废言。——《论语·卫灵公》18、益者三友：友直、友谅、友多闻。——《论语·季氏》19、君子喻于义，小人喻于利。——《论语·里仁》20、君子不器。——《论语·为政》21、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。——《论语·子罕》22、古之学者为己（所谓为己之学），今之学者为人。——《论语·宪问》
论语经典名句
【摘抄类】1、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？——《论语》2君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。——《论语》3、知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语》4、学而不思则罔，思而不学则殆。——《论语》5、温故而知新，可以为师矣。——《论语》6、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。——《论语》7、朝闻道，夕死可矣。——《论语》8、不愤不启，不悱不发；举一隅不以三隅反，则不复也。——《论语》9、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。——《论语》10、古之学者为己（所谓为己之学），今之学者为人。——《论语》
论语经典名句
1、学而时习之，不亦乐乎？ 读书做学问，要以践行为主，只有把学问落实到生活实际当中，才能真正感受到其中的快乐。2、人无远虑，必有近忧。 为人处世，眼光要放长远一点，不能只看眼前，否则的话，就会被当前的问题所困扰。3、己所不欲，勿施于人。 自己不喜欢的事情，不要强加给别人，别人也不会喜欢。自己喜欢的事情，也不要强加给别人，因为别人未必喜欢。4、与朋友交，言而有信。 与朋友相交，要言而有信，言而不信，那就算不上朋友了。5、知之为知之，不知为不知，是知也。 知道就是知道，不知道就是不知道，直心是道场，做学问有这种态度，才是最明智的。6、是可忍也，孰不可忍也。 如果这种事情都能忍心去做，那还有什么事情，是不忍心去做的呢？7、道听而途说，德之弃也。温故而知新，才可以为人师。如果闻道以后，不加以温习，不加以考证，就讲说给别人，是有德之人所不取的。
论语的经典名句
1、子曰：不患人之不己知。患不知人也。
2、译文孔子说：不怕没人了解自己。就怕自己不了解别人。
3、质胜文则野。文胜质则史。彬彬有礼。而后君子。
4、其为人也。奋发忘食。乐以忘忧。不知老之将至。
5、君子易事而难说也。说之不以道。不说也;及其使人也。器之。小人难事而易说也。说之虽不以道。说也;及其使人也。求备焉。
6、吾未见好德者如好色者也。
7、子不语:怪。力。乱。神。
8、有教无类。
9、君子食无求饱。居无求安。敏于事而慎于言。就有道而正焉。堪称好学也已。
10、君子成人之美。不成人之恶;小人反是。
11、译文孔子说：朽木无法雕琢。粪土的墙壁无法粉刷。我能拿他怎样?
12、君子以文会友。以友辅仁。
13、小不忍。则乱大谋。
14、子曰：人而无信。不知其可也。
15、正人喻于义。君子喻于利。
16、译文孔子说季氏：他用天子的舞蹈阵容在自己的宗庙里舞蹈。这样的事可以容忍。什么事不能容忍?
17、君子泰而不骄。小人骄而不泰。
18、子曰：成事不说。遂事不谏。既往不咎。
19、工欲善其事。必先利其器。
20、有颜回者好学。不迁怒。不贰过。子曰:贤哉。回也!一箪食。在陋巷。人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉。回也!
论语中的经典名句
论语中的经典名句如下：1、敏而好学，不耻下问。——《论语·公冶长》。聪明而又爱好学习，不以向不如自己的人请教为耻辱。2、草上之风，必偃。——《论语·颜渊》。君子的道德就像是风，小人的道德就像是草。风从草上刮过，草必然倒下。这是孔子在回答鲁国大夫季康子如何治民治国问题时所发表的导作用。3、君子之过也，如日月之食焉：过也，人皆见之；更也，人皆仰之。——《论语·子张》。君子的过错，就像是日食、月食。有了过错，大家都看得见；改正了，大家都仰望他。这是孔子学生子贡的话，是颂扬君子知过能改、光明磊落的态度。4、不患人之不己知，患不知人也。——《论语·学而》。不要去担心别人不了解自己，要去担心自己不了解别人。这句话告诫我们要多去了解别人，加强人与人之间的交流。5、见善如不及，见不善如探汤。——《论语·季氏》。见到善行，就唯恐自己不能做到。看到不善的行为，就像将手深入热水中一样，迅速拿开。这句话常用来告诫人们，要常思贪欲之害，常怀敬畏之心。
《论语》十大名句
《论语》十大名句如下：1、信者，人君之大宝也。2、众好之，必察焉；众恶之，必察焉。3、子曰：“君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之，君子哉！”4、学而知不足，思而得远虑。5、吾岂匏瓜也哉？焉能系而不食？6、君子务本，本立而道生。7、君子成人之美，不成之恶。8、孔子曰：“侍于君子有三愆：言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。”9、颜渊死，子哭之恸。从者曰：“子恸矣！”曰：“有恸乎？非夫人之为恸而谁为？”10、子温而厉，威而不猛，恭而安。论语简介：《论语》（lún yǔ），是春秋时期思想家、教育家孔子的弟子及再传弟子记录孔子及其弟子言行而编成的语录文集，成书于战国前期。全书共20篇492章，以语录体为主，叙事体为辅，较为集中地体现了孔子及儒家学派的政治主张、伦理思想、道德观念、教育原则等。作品多为语录，但辞约义富，有些语句、篇章形象生动，其主要特点是语言简练，浅近易懂，而用意深远，有一种雍容和顺、纡徐含蓄的风格，能在简单的对话和行动中展示人物形象。自宋代以后，被列为“四书”之一《论语》，成为古代学校官定教科书和科举考试必读书。
论语名句
论语名句如下：1、子曰：“可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。”这句话出自《论语卫灵公篇》。在这里，孔子谈了一个说话艺术的问题：有些话应该对某人说可是却没有说，那就是对不起这个人，即是失人；有些话不应该对某人说，可是却不经意地告诉了他，那就是失言。一个聪明有智慧的人说话总是能够把握好分寸，既不应该失人，又不应该失言。2、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？这句话出自《论语学而》，是孔子的得意门生曾子说的。曾子，名参，是鄫国贵族的后代，他是出名的孝子，是孔子学说的主要继承人。孟子的老师子思是曾子的弟子，所以曾子被认为是上承孔子、下启孟学的重要人物。3、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。这句话出自《论语里仁》，意思就是：看到有德行又有才能的人就要努力向他学习，以能够成为像他一样的贤德之人；看到没有德行的人，就要从内心深处进行自我反省，看自己有没有他的毛病。
论语名句
1、欲速则不达，见小利则大事不成。 2、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 3、士不可以不弘毅，任重而道远。 4、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。 5、不愤不启，不悱不发。举一隅而不以三隅反，则不复也。 6、君子欲衲于言，而敏于行。 7、己所不欲，勿施于人。 8、主忠信。毋友不如己者，过则勿惮改。 9、有颜回者好学，不迁怒，不贰过。 10、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。 11、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。 12、吾十有五而志于学，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。 13、君子喻于义，小人喻于利。 14、生而知之者上也；学而知之者次也，困而学之，又次也；困而不学，民斯为下矣。 15、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。 16、不患人之不己知，患不知人也。 17、君子求诸己，小人求诸人。 18、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 19、质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。 20、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。 21、言必信，行必果。 22、人无远虑，必有近忧。 23、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？ 24、君子泰而不骄，小人骄而不泰。 25、子在川上曰：逝者如斯夫！不舍昼夜！ 26、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。 27、工欲善其事，必先利其器。 28、敏而好学，不耻下问。 29、益者三友，损者三友，友直，友谅，友多闻，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，损矣。 30、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。 31、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。 32、知之为知之，不知为不知，是知也。 33、君子和而不同，小人同而不和。 34、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？ 35、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？ 36、君子坦荡荡，小人长戚戚。 37、学而不思则罔，思而不学则殆。 论语经典名句 1、德不孤，必有邻。——《论语·里仁》 2、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。——《论语·学而》 3、不患人之不己知，患不知人也。——《论语·学而》 4、子谓——《韶》：“尽善矣，尽美矣。”——《论语·八佾》（尽善尽美） 5、己所不欲，勿施于人。——《论语·颜渊》 6、过而不改，是谓过已。——《论语·卫灵公》 7、发奋忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。——《论语·述而》 8、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——《论语·子罕》 9、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。——《论语·雍也》 10、巧言令色，鲜矣仁。——《论语·学而》 11、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——《论语·里仁》 12、君子坦荡荡，小人长戚戚。——《论语·述而》 13、君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也。——《论语·卫灵公》 14、自古皆有死，民无信不立。——《论语·颜渊》 15、文质彬彬，然后君子。——《论语·雍也》 16、不在其位，不谋其政。——《论语·泰伯》 17、君子不以言举人，不以人废言。——《论语·卫灵公》 18、益者三友：友直、友谅、友多闻。——《论语·季氏》 19、君子喻于义，小人喻于利。——《论语·里仁》 20、君子不器。——《论语·为政》 21、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。——《论语·子罕》 22、古之学者为己（所谓为己之学），今之学者为人。——《论语·宪问》 23、见义不为，无勇也。——《论语·为政》 24、岁寒，然后知松柏之后凋也。——《论语·子罕》 25、孝弟（tì悌）也者，其为仁之本与。——《论语·学而》 26、温故而知新，可以为师矣。——《论语·为政》（温故知新） 27、朝闻道，夕死可矣。——《论语·里仁》 28、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？——《论语·学而》 29、名不正，则言不顺；言不顺，则事不成。——《论语·子路》 30、人而无信，不知其可也。——《论语·为政》 31、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。——《论语·宪问》 32、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？——《论语·学而》 33、过也，人皆见之；更也，人皆仰之。——《论语·子张》 34、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。——《论语·子路》 35、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾距。——《论语·为政》 36、往者不可谏，来者犹可追。——《论语·微子》 37、不愤不启，不悱不发；举一隅不以三隅反，则不复也。——《论语·述而》（举一反三） 38、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——《论语·雍也》 39、不患寡而患不均，不患贫而患不安。——《论语·季氏》 40、工欲善其事，必先利其器。——《论语·卫灵公》 41、当仁不让于师。——《论语·卫灵公》 42、无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。——《论语·子路》 43、学而不思则罔，思而不学则殆。——《论语·为政》 44、知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语·为政》 45、君子成人之美，不成人之恶。——《论语·颜渊》 46、不义而富且贵，于我如浮云。——《论语·述而》 47、士不可以不弘毅，任重而道远。——《论语·泰伯》 48、己欲立而立人，己欲达而达人。——《论语·雍也》 49、仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣——《论语·述而》 50、志士仁人，无求生以害仁，有杀生以成仁。——《论语·卫灵公》（杀身成仁） 51、君子不重则不威，学则不固。主忠信。无友不如己者，过则勿惮改。——《论语·学而》 论语名句赏析 1.饱食终日，无所用心，难矣哉!《阳货》 2.不义而富且贵，于我如浮云。《述而》 3.不怨天，不尤人，下学而上达。《宪问》 4.不在其位，不谋其政。《泰伯》 5.朝闻道，夕死可矣。《里仁》 6.当仁，不让于师。《卫灵公》 7.道不同，不相为谋。《卫灵公》 8.道听而涂说，德之弃也。《阳货》 9.发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。《述而》 10.非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。《颜渊》 11.工欲善其事，必先利其器。《卫灵公》 12.躬自厚而薄责于人，则远怨矣。《卫灵公》 13.过而不改，是谓过矣。《卫灵公》 14.过犹不及。《先进》 15.后生可畏，焉知来者之不如今也?《子罕》 16.己所不欲，勿施于人。《颜渊》 17.见贤思齐焉，见不贤而内自省也。《里仁》 18.君子不以言举人，不以人废言。《卫灵公》 19.君子成人之美，不成人之恶。《颜渊》 20.君子和而不同，小人同而不和。《子路》 21.君子泰而不骄，小人骄而不泰。《子路》 22.君子坦荡荡，小人长戚戚。《述而》 23.君子欲讷于言，而敏于行。《里仁》 24.君子喻于义，小人喻于利。《里仁》 25.君子之过也，如日月之食焉：过也，人皆见之；更也，人皆仰之。《子张》 26.里仁为美。《里仁》 27.敏而好学，不耻下问。《公冶长》 28.默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？《述而》 29.其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。《子路》 30.人无远虑，必有近忧。《卫灵公》 31.仁者安仁，知者利仁。《里仁》 32.三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。《子罕》 33.三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。《述而》 34.三思而后行。《公冶长》 35.始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。《公冶长》 36.士不可以不弘毅，任重而道远。《泰伯》 37.四海之内，皆兄弟也。《颜渊》 38.岁寒，然后知松柏之后凋也。《子罕》 39.我非生而知之者，好古，敏以求之者也。《述而》 40.无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。《子路》 41.小不忍则乱大谋。《卫灵公》 42.性相近也，习相远也。《阳货》 43.朽木不可雕也，粪土之墙不可朽也。《公冶长》 44.言必信，行必果。《子路》 45.益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。《季氏》 46.有教无类。《卫灵公》 47.知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。《子罕》 48.知者乐水，仁者乐山。《雍也》 49.知之者不如好之者，好之者不如乐之者。《雍也》 50.志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。《卫灵公》 51.质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。《雍也》 52.子在川上日：逝者如斯夫!不舍昼夜。《子罕》
论语中的名句
《论语》由孔子弟子及再传弟子编写而成，至战国前期成书。主要记录孔子及其弟子的言行，较为集中地反映了孔子的思想，是儒家学派的经典著作之一。下面是论语中的名句集锦，请参考！ 论语中的名句1 1、德不孤，必有邻。——《论语·里仁》 2、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学之已。——《论语·学而》 3、不患人之不己知，患不知人之。——《论语·学而》 4、子谓——《韶》：“尽善矣，尽美矣。”——《论语·八佾》（尽善尽美） 5、己所不欲，勿施于人。——《论语·颜渊》 6、过而不改，是谓过已。——《论语·卫灵公》 7、发奋忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。——《论语·述而》 8、三军可夺帅之，匹夫不可夺志之。——《论语·子罕》 9、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。——《论语·雍之》 10、巧言令色，鲜矣仁。——《论语·学而》 11、见贤思齐焉，见不贤而内自省之。——《论语·里仁》 12、君子坦荡荡，小人长戚戚。——《论语·述而》 13、君子不可小知而可大受之，小人不可大受而可小知之。——《论语·卫灵公》 14、自古皆有死，民无信不立。——《论语·颜渊》 15、文质彬彬，然后君子。——《论语·雍之》 16、不在其位，不谋其政。——《论语·泰伯》 17、君子不以言举人，不以人废言。——《论语·卫灵公》 18、益者三友：友直、友谅、友多闻。——《论语·季氏》 19、君子喻于义，小人喻于利。——《论语·里仁》 20、君子不器。——《论语·为政》 21、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。——《论语·子罕》 22、古之学者为己（所谓为己之学），今之学者为人。——《论语·宪问》 23、见义不为，无勇之。——《论语·为政》 24、岁寒，然后知松柏之后凋之。——《论语·子罕》 25、孝弟（tì悌）之者，其为仁之本与。——《论语·学而》 26、温故而知新，可以为师矣。——《论语·为政》（温故知新） 27、朝闻道，夕死可矣。——《论语·里仁》 28、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？——《论语·学而》 29、名不正，则言不顺；言不顺，则事不成。——《论语·子路》 30、人而无信，不知其可之。——《论语·为政》 31、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。——《论语·宪问》 32、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？——《论语·学而》 33、过之，人皆见之；更之，人皆仰之。——《论语·子张》 34、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。——《论语·子路》 35、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾距。——《论语·为政》 36、往者不可谏，来者犹可追。——《论语·微子》 37、不愤不启，不悱不发；举一隅不以三隅反，则不复之。——《论语·述而》（举一反三） 38、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——《论语·雍之》 39、不患寡而患不均，不患贫而患不安。——《论语·季氏》 40、工欲善其事，必先利其器。——《论语·卫灵公》 41、当仁不让于师。——《论语·卫灵公》 42、无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。——《论语·子路》 43、学而不思则罔，思而不学则殆。——《论语·为政》 44、知之为知之，不知为不知，是知之。——《论语·为政》 45、君子成人之美，不成人之恶。——《论语·颜渊》 46、不义而富且贵，于我如浮云。——《论语·述而》 47、士不可以不弘毅，任重而道远。——《论语·泰伯》 48、己欲立而立人，己欲达而达人。——《论语·雍之》 49、仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣——《论语·述而》 50、志士仁人，无求生以害仁，有杀生以成仁。——《论语·卫灵公》（杀身成仁） 论语中的名句2 1.人无远虑，必有近忧。 人没有对将来的考虑，就必定会有近在眼前的忧愁。 2.知者乐水，仁者乐山。 聪明智慧的人喜爱水，有仁德的人喜爱山。 3.己所不欲，勿施于人。 自己不要的东西，也不要强加给别人。 4.与朋友交，言而有信。 交朋友，一定要言而有信。 5.君子和而不同，小人同而不和 君子和睦相处而不盲从附和，小人同流合污而不能和谐相处。 6.子在川上曰：逝者如斯夫!不舍昼夜。 消逝的时光就像这流水一样啊!日日夜夜不停流去。 7.如切如磋，如琢如磨。 完善自身的修养，既像雕琢玉器，又像雕刻石头，都是需要下功夫的。 8.道不同，不相为谋。 立场不同、观点不同，也就不要相互商议谋划了。 9.诗三百，一言以蔽之，曰：思无邪。 《诗经》三百零五篇，用一句话概括它的全部内容，就是：思想纯洁，没有邪恶的东西。 10.吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。 孔子说：“我十五岁立志于学习，三十岁有所建树，四十岁遇事不困惑，五十懂得了自然规律，六十能听得进不同的意见，七十随心所欲，想怎么做就怎么做，也不会超出规矩。” 11.温故而知新，可以为师矣。 时时温习已经学过的知识，由此就能获取新的更深的知识，这样就可以做老师了。 12.君子周而不比，小人比而不周。 君子团结群众但不相互勾结，小人拉帮结派而不团结群众。 13.知之为知之，不知为不知，是知也。 知道就是知道，不知道就是不知道，这种态度才是明智的。 14.是可忍也，孰不可忍也。 孔子谈到季氏说：“他用天子的舞蹈阵容在自己的庭院中舞蹈，这样的事可以容忍，什么事不能容忍呢?” 15.道听而途说，德之弃也。 听到传闻不加考证随意传播，就是抛弃了道德。 16.朝闻道，夕死可矣。 早上明白知晓了真理，晚上死去，也是值得的。 17.四海之内，皆兄弟也。 天下之大，走到哪里都有朋友啊! 18.君子喻于义，小人喻于利。 君子通晓道义，小人通晓私利。 19.见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 见到贤人，就应该想到要向他看齐;见到不贤的人，就应该要反省自己。 20.贫而无怨，难;富而无骄，易。 贫穷而没有怨恨很难，富裕而不骄狂是容易的。 21.德不孤，必有邻。 有道德的人不会孤立，必然有同他相亲近的人。 22.朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也。 形容一个人，像腐朽的木头一样无法再雕琢，象粪墙一样不能再粉刷了，一般是对这个人比较失望了。 23.听其言而观其行 评判一个人的时候，要看他说的话，观察他的言行举止，才可全面了解。 24.敏而好学，不耻下问。 形容人聪敏又好学，能向比自己学问差的人请教。 25.三思而后行。 遇事总要思考三次，然后才行动。 26.质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。 一个人内在的质朴胜过外在的文采就会显得粗野，外在的文采胜过内在的质朴就未免浮夸虚伪。只有文采和质朴配合恰当，然后才能成为君子。 27.知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 对任何事业知道它的人不如爱好它的人，爱好它的人，不如以实行它为快乐的人。 28.巧言令色，鲜矣仁。 花言巧语、满脸堆笑的人，很少有仁爱之心的。 29.默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉。 将知识默记在心，学习时，不感到满足，教人时，不感到倦怠，这三方面我做到了哪些呢? 30.不义而富且贵，于我如浮云。 用不义的手段得到富贵，就像浮云一样不确定。 31.三人行，必有我师焉：择其善者而从之，其不善者而改之。 一个小群体里，一定有可以作为老师的'人。选择他的优点向他学习，对于他的缺点，就反省自己加以改正。 32.君子坦荡荡，小人长戚戚。 君子总是心胸平坦宽广，小人经常忧愁悲伤。 33.士不可以不弘毅，任重而道远。 有志者不可以不心胸开阔，意志坚强，因为担子沉重而且道路遥远。 34.不在其位，不谋其政。 不在那个位置上，就不要考虑那个位置上的事。 35.博学而笃志，切问而近思;仁在其中矣。 广泛学习钻研，坚定自己的志向，恳切地提出问题并且联系实际去思考，仁德就在其中了。 36.三军可夺师也，匹夫不可夺志也。 三军可以丧失它的主帅，一个男子汉不可以丧失他的志向。 37.岁寒，然后知松柏之后凋也。 到了一年最寒冷的时节，才知道松柏树是最后凋谢的。 38.君子成人之美，不成人之恶。 君子成全别人的好事，不帮助别人做成坏事。小人与此相反。 39.士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。 立志追求真理而又以粗布淡饭为耻的人，是不值得与他交谈的。 40.为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎? 为别人做事有没有尽力，和朋友交往有没有不真诚，教别人的东西自己有没有研习好。这是每天必须反省的三件事啊! 41.其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。 自身品行端正，即使不下达命令，群众也会自觉去做;自身品行不端正，即使下达了命令，群众也不会服从。 42.欲速则不达;见小利则大事不成。 不要只求速成，不要贪图小利。想求速成，反而达不到目的;贪图小利，就做不成大事。 43.往者不可谏，来者犹可追。 过去的的事已经不可挽回了，将来的事还来得及改正。 44.以约失之者鲜矣。 经常能约束自己的人，犯错误的时候就少了。 45.学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎? 学习并且不断温习，是件愉快的事情，有远方的朋友来做客，是件让人快乐的事，人家不了解我，我也不怨恨，不也是君子呀! 46.古之学者为己，今之学者为人。 古人学习的人是为了提高自己，现在学习的人是为了炫耀给别人看。 47.见利思义，见危授命。 见到财利时，能想到道义;见到国家有危难时，愿付出生命。才是大人物。 48.君子不以言举人，不以人废言。 君子不会根据言论推举选拔人才，也不会因为某人有缺点错误而废弃他的言论。 49.巧言乱德。小不忍，则乱大谋。 花言巧语会败坏道德，小事不忍耐，就会坏了大事情。 50.不患人之不己知，患不知人也。 不怕别人不了解自己，就怕自己不了解别人。 论语中的名句3 1、君子求诸己，小人求诸人。译文：君子严格要求自己，而小人则千方百计要求、苛求别人。 2、君子欲衲于言，而敏于行。译文：君子要少说虚话，多干实事。 3、质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。译文：质朴胜过了文饰就会粗野，文饰胜过了质朴就会虚浮，质朴和文饰比例恰当，然后才可以成为君子。 4、士不可以不弘毅，任重而道远。译文：士不可不志向远大，意志坚强，因为他肩负重任，路途遥远。 5、己所不欲，勿施于人。译文：自己不愿意的，不要加给别人。 6、温故而知新，可以为师矣。译文：复习旧的知识，能够从中有新的体会或发现。这样，就可以做老师了。 7、有颜回者好学，不迁怒，不贰过。译文：颜回这个人很好学。为人不迁怒他人，不重复犯(同样的)错。 8、欲速则不达，见小利则大事不成。译文：不要求快，不要贪求小利。求快反而达不到目的，贪求小利就做不成大事。 9、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?译文：我每天三次反省自己：为别人做事，是否尽心、忠实?和朋友交往，是否真诚?对老师所传授的知识，是否认真复习? 10、人无远虑，必有近忧。译文：一个人没有长远的考虑，一定会有近在眼前的忧患。 11、言必信，行必果。译文：说话一定要讲信用，做事一定要果断。 12、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。译文：见到贤能的人就要(努力向他)看齐，见到不贤能的人就要(以他为反面教材)做自省。 13、敏而好学，不耻下问。译文：做事勤敏，又好学，不以问及下于他的人为耻。 14、君子坦荡荡，小人长戚戚。译文：君子心胸宽广，小人经常忧愁。 15、学而不思则罔，思而不学则殆。译文：学习而不思考，人会被知识的表象所蒙蔽;思考而不学习，则会因为疑惑而更加危险。 16、子在川上曰：逝者如斯夫!不舍昼夜!译文：孔子在河边说：时间就像这流水一样，不分日夜的流淌。 17、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。译文：那些有志向、有仁德的人，没有为了谋求生存而损害仁德的，只有献出自己的生命来成就仁德的。 18、主忠信。毋友不如己者，过则勿惮改。译文：切要以忠信为本，不要结交不如自己的朋友，有错误不要怕改正。 19、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣;友便辟，友善柔，友便佞，损矣。译文：有益的朋友有三种，有害的朋友有三种。结交正直的朋友，诚信的朋友，知识广博的朋友，是有益的。结交谄媚逢迎的人，结交表面奉承而背后诽谤人的人，结交善于花言巧语的人，是有害的。 20、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。译文：军队可以被夺去主帅，男子汉却不可被夺去志气。 论语中的名句4 1、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《论语·学而篇》） 3、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《论语·为政篇》） 4、子曰：“学而不思则罔，思而不学殆。”（《论语·为政篇》） 5、子曰：“由，诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。”（《论语·为政篇》） 6、子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以为之‘文’也。”（《论语·公冶长篇》） 7、子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！”（《论语·述而篇》） 8、子曰：“不愤不汽启，不悱不发。举一隅不以三反则不复也。”（愤：心求通而未得；悱：口欲言而未能。）（《论语·述而篇》 9、子曰：“吾尝终日不食，终日不寝，以思，无益，不如学也。”（《论语·卫灵公篇》） 10、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”《论语·雍也篇》）
论语中的名句
论语中的名句有以下这些：德不孤，必有邻。——《论语·里仁》君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。——《论语·学而》不患人之不己知，患不知人也。——《论语·学而》子谓——《韶》：“尽善矣，尽美矣。”——《论语·八佾》（尽善尽美）己所不欲，勿施于人。——《论语·颜渊》过而不改，是谓过已。——《论语·卫灵公》发奋忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。——《论语·述而》三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——《论语·子罕》知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。——《论语·雍也》巧言令色，鲜矣仁。——《论语·学而》见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——《论语·里仁》君子坦荡荡，小人长戚戚。——《论语·述而》君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也。——《论语·卫灵公》自古皆有死，民无信不立。——《论语·颜渊》文质彬彬，然后君子。——《论语·雍也》不在其位，不谋其政。——《论语·泰伯》君子不以言举人，不以人废言。——《论语·卫灵公》益者三友：友直、友谅、友多闻。——《论语·季氏》君子喻于义，小人喻于利。——《论语·里仁》君子不器。——《论语·为政》
