三纲者,君臣义什么意思
君臣的解释(1).君主与臣下。《易·序卦》：“有父子， 然后 有君臣；有君臣，然后有上下。” 唐 韩愈 《送浮屠文畅师序》：“彼见吾君臣父子之懿，文物事为之盛，其心有慕焉。” 宋 范仲淹 《阳礼教让赋》：“侯以明之，罔替君臣之义；礼无违者，遂诣宾主之情。” 清 叶廷琯 《鸥陂渔话·黄陶庵集外诗》：“当日君臣荒乐， 文武 酣嬉之状，如遇目前。” (2).中医方剂中的主药与辅药。《素问·至真要大论》：“方制君臣何谓也？ 岐伯 曰：‘主病之谓君，佐君之谓臣。’”《云笈七签》卷六六：“君臣相得，浮沉得度，药物 和合 ，即神仙之要妙也。”《醒世恒言·蔡瑞虹忍辱 报仇 》：“ 吴金 害了个寒症， 陈小四 假意 殷勤 ，赎药调理。那药不按君臣，一服见效， 吴金 死了。” (3).指主食和副食。 清 李渔 《闲情偶寄·颐养·调饮啜》：“可见性好之物，多食不为祟也，但亦有调剂君臣之法，不可 不知 ……肉与食较，则食为君而肉为臣。”详“ 君臣佐使 ”。 词语分解 君的解释 君 ū 封建时代指帝王、 诸侯 等：君主。 君子 （a．旧指贵族、统治者及其代言人；b．指 品行 好的人，如“正人君君”）。 君王 。 君上 。国君。君权。君临。君侧。 古代的封号：商君。平原君。信陵君。长安君。 对对方 臣的解释 臣 é 君主时代的官吏，有时亦包括百姓：臣僚。臣子。臣服。君臣。 官吏对君主的 自称 ：“王必无人，臣愿奉璧往使。” 古人谦称自己。 古代指男 * 隶：臣仆。臣虏。 君 部首 ：臣。
三纲者君臣义父子亲夫妇顺是什么意思
意思是：三纲就是君王与臣子的言行要合乎义理，父母子女之间相亲相爱，夫妻之间和顺相处。出自：《三字经》。原文：三纲者，君臣义。父子亲，夫妇顺。释义：三纲”指的是君与臣、父与子、夫与妻。君主与臣子之间，彼此的言行要合乎义理；父母与子女之间要相亲相爱；夫妻之间则要尊重、和睦相处。君臣、父子、夫妻都能彼此敬重，言行合乎义理，那么社会上的风气才能和谐稳定。所以，三纲之间的相互关系，是国家社会安定的根本。扩展资料作品赏析《三字经》内容的排列顺序极有章法，体现了作者的教育思想。作者认为教育儿童要重在礼仪孝悌，端正孩子们的思想，知识的传授则在其次，即“首孝悌，次见闻”。训导儿童要先从小学入手，即先识字，然后读经、子两类的典籍。经部子部书读过后，再学习史书，书中说：“经子通，读诸史”。《三字经》最后强调学习的态度和目的。可以说，《三字经》既是一部儿童识字课本，同时也是作者论述启蒙教育的著作，这在阅读时需加注意。《三字经》用典多，知识性强，是一部在儒家思想指导下编成的读物，充满了积极向上的精神。
三字经所提倡三纲什么样的一种关系
君为臣纲，君不正，臣投他国．国为民纲，国不正，民起攻之．父为子纲，父不慈，子奔他乡．子为父望，子不正，大义灭亲．夫为妻纲，夫不正，妻可改嫁．妻为夫助，妻不贤，夫则休之。
可以理解为：君主应该成为臣下的表率，父亲应该成为儿子的表率，丈夫应该成为妻子的表率，身处某种位置，就要承担相应的责任。
三纲表面上看起来是对君、父、夫的约束和要求，但是本质上是强调了君臣、父子、夫妻之间的不平等关系。
国学《三字经》第九章介绍
第九章 曰春夏，曰秋冬。 此四时，运不穷。 曰南北，曰西东。 此四方，应乎中。 曰水火，木金土。 此五行，本乎数。 释义： 春、夏、秋、冬，是一年的四个季节，这四个季节循环往复，永不停止。 东、南、西、北，这叫做“四方”，是指各个方向的位置。这四个方向，必须有个中央位置对应，才能把各个方位定出来。 至于“五行”，那就是金、木、水、火、土。这是中国古代用来指宇宙各种事物的抽象概念，是根据一、二、三、四、五，这五个数字和组合的变化而产生的。金、木、水、火、土为构成物质的五种基本特性，称为“五行”。 心得 春夏秋冬的产生是因为地球在围绕着太阳运转，地球有时距离太阳近，有时距离太阳远，这样就产生了温度不同的四季变化。 举例故事：指南针的传说 在现实生活中，掌握方向是非常重要的。我国古代四大发明之一的指南针就是用来指明方向的工具。孩子在长大的时候，父母一定要教会孩子辨别方向。 五行相生相克的理念，反映出古代人们对万物联系与平衡的观念，透露出古人的智慧与哲理。 传说在黄帝时期，东方有一个部落，部落的首领叫蚩尤他非常不愿意服从黄帝的指挥，使黄帝非常生气，于是决定率兵去攻打他。 蚩尤是一个非常勇敢善战的人，而且他的部落在武器上也比较先进，已经能用铜制造武器了。蚩尤知道了黄帝要来攻打他，就联合了他的八十一个弟弟，带着他们分别掌管的八十一个部落，和他的部落一起与皇帝展开了大战。蚩尤和他的八十一个兄弟团结一心，共同使出了自己最拿手的作战方法来对付黄帝。 面对着八十二个抱成一团的顽强对手，黄帝感到了这一战的艰难，于是他绞尽脑汁，想尽各种办法来对付蚩尤和他的兄弟们。这个时候，他发明了好几种兵器，其中就包括弓箭。 由于北方的风沙大，刮起大风来的时候常常黄沙漫天，稍远一点儿连人都分辨不清，更不用提辨别方向了，为了自己的兵士不至于迷失方向，黄帝又想出了一个绝好的办法，发明了一种叫做“指南车”的指路工具、这辆指南车上有一个用铁做的小人，这个小人的手直伸着，不论车向哪个地方转，小人的手所指的方向肯定是南方。 在最后一次攻打蚩尤的时候，战场上没有刮风，但是却升起了大雾，整个战场很快便被浓雾包围了，这个时候，蚩尤的兵士们虽然有再多的力气，但是分不清东南西北，根本没有办法作战。而黄帝的兵士们却因为有了指南车，能很快地辨别方向，所以很快就打败了南北不分的蚩尤，取得了战争的胜利。
国学 《三字经》 第十章介绍
曰仁义，礼智信。 此五常，不容紊。 译文 如果所有的人都能以仁、义、礼、智、信这五种不变的法则做为处事做人的标准，社会就会永保祥和，所以每个人都应遵守，不可怠慢疏忽。 心得 仁、义、礼、智、信是千百年来人们所传颂的美德，直到今天我们仍要遵循。 智和信必须以仁义为前提，才可以是一种优秀的品质。不然的话，有智慧的坏人，守所谓信用的坏人，比一般笨乎乎的坏人，说话不算数的坏人，可怕多了。 故事 诚实守信小张良 张良，汉代人，从小就是尊敬老者、信守约定的好孩子。 有一天，张良悠闲地在桥上散步。有位老人，穿着粗布短衣，走到张良跟前，故意把穿在脚上的草鞋丢到桥下，并且看着张良说：“小子，去把鞋给我捡回来！” 张良愣了一下，但是看他年老，就到桥下取回鞋子，递给他。老人坐在桥头，眼皮也不抬一下，就说：“给我穿上。”于是，张良跪在地上，老人心安理得地伸出脚让张良把鞋穿上，然后老人就笑着离开了。 张良十分吃惊地望着老人的背影。谁知，那个老人走了几步又转过身来，对着张良招招手，示意张良到他跟前儿去。张良乖乖地走上前去，老头和蔼地对他说：“我看你这娃不错，值得教导。五天后天一亮，和我在桥上见面”。张良行了个礼说：“是”。 五天后，天刚刚亮，张良来到桥上，那个老人已经坐在桥上等着张良了，老人很生气地说：“此刻天已经大亮了，年轻人这么不守信用，和长辈约会还迟到，长大后还能有什么作为。五天以后，鸡叫时来见我。”说完老人就走了。 过了五天，鸡刚叫，张良就去了，老人又已经先到桥上班了。老人十分生气地说：“我已经听见三声鸡叫了，你怎样才来，五天以后再早一点儿来见我。” 又过了五天，张良半夜就到桥上等着那个老人。一会儿，老人也来了，他高兴地说：“年轻人要成大事，就要遵守诺言，说什么时候到就什么时候到。” 之后老人又从怀里掏出一本又薄又破的书，说：“读了这本书，就能够成为皇帝的老师。这话会在十年后应验。十三年后，你会在济北见到我，谷城山下那块黄石就是我。”说完之后，老头儿就离开了，以后再也没有出现过。 天亮时，张良看老人送的那本书，原先是《太公兵法》，又叫《黄石兵书》。张良十分珍惜这本书，认真学习，从中学到了许多知识。并且他还时刻遵守老者的教诲，严格要求自我，立志永远做一个信守诺言的人，这样才能让别人信任自我，从而成就一番大事业。 果真，张良之后帮忙汉高刘邦完成了统一大业，成为历有名的将领。
三字经中"三才者,天地人"中的三才中的"地才"是什么意思呀
“地才”的意思：“地才”并不是单指地的才能，而是要放进整个句子中来作解释，三才指的是天、地、人三个方面。古人认为混沌初开时，气之轻清者上浮为天，重浊者下凝为地。乾坤奠定后，世上的一切生物便在天地之间繁衍生长，永无休止。而人类则是最高等的生物。因此古人把构成生命现象与生命意义的基本要素天、地、人称为“三才”。古代阴阳学说认为，白昼的太阳为“阳气”之精髓，黑夜的月亮是“阴气”的魂魄，而群星则排列在天空中，灿烂辉煌，映衬日月。因此古人把日、月、星称为“三光”。什么是“三纲”呢？三纲是维持人与人之间最重要的三种伦常关系，就是君王与臣子的言行要合乎义理，父母子女之间要有亲情，夫妻之间和顺相处。出处：出自宋代王应麟原著，章太炎等增改的《三字经》，“三才者，天地人。三光者，日月星。三纲者，君臣义。父子亲，夫妇顺。”翻译：还应该知道一些日常生活常识。三才指的是天、地、人三个方面。三光就是太阳、月亮、星星。三纲是人与人之间关系应该遵守的三个行为准则，就是君王与臣子的言行要合乎义理，父母子女之间相亲相爱，夫妻之间和顺相处。扩展资料：《三字经》赏析：《三字经》是中华民族珍贵的文化遗产，它短小精悍，朗朗上口，千百年来，家喻户晓。其独特的思想价值和文化魅力为世人所公认，被历代中国人奉为经典并不断流传。诵读时要读准理解对，要领悟其思想内涵，联系学习、生活实际，古为今用。同时对古代文化要扬弃，而不是厚古薄今、全盘吸收，这才是一个有思想的现代人应有的文化素质。《三字经》是中华民族珍贵的文化遗产，它短小精悍、琅琅上口，千百年来，家喻户晓。其内容涵盖了历史、天文、地理、道德以及一些民间传说，所谓“熟读《三字经》，可知千古事”。基于历史原因，《三字经》难免含有一些精神糟粕、艺术瑕疵，但其独特的思想价值和文化魅力仍然为世人所公认，被历代中国人奉为经典并不断流传。参考资料来源：百度百科-《三字经》
三才者，天地人也。
意思是：三才指的是天、地、人三个方面。三光就是太阳、月亮、星星。出自宋代王应麟《三字经》，原文选段：三才者，天地人。三光者，日月星。三纲者，君臣义。父子亲，夫妇顺。曰春夏，曰秋冬。此四时，运不穷。曰南北，曰西东。此四方，应乎中。译文：三才指的是天、地、人三个方面。三光就是太阳、月亮、星星。三纲是人与人之间关系应该遵守的三个行为准则，就是君王与臣子的言行要合乎义理，父母子女之间相亲相爱，夫妻之间和顺相处。春、夏、秋、冬叫做四季。季节不断变化，春去夏来，秋去冬来，如此循环往复，永不停止。东、南、西、北，做“四方”，是指各个方向的位置。这四个方位，必须有个中央位置对应，才能把各个方位定出来。扩展资料创作背景：关于《三字经》的成书年代和作者历代说法不一，大多数后代学者倾向的观点意见是王应麟为了更好的教育本族子弟读书，于是编写了融会经史子集的三字歌诀。王应麟是南宋人，《三字经》原著中的历史部分只截至到宋朝为止。随着历史的发展，为了体现时代变迁，各朝代都有人对《三字经》不断地加以补充，清道光年间贺兴思增补的关于元、明、清三代的历史，共计二十四句话。 文章主旨：《三字经》内容的排列顺序极有章法，体现了作者的教育思想。作者认为教育儿童要重在礼仪孝悌，端正孩子们的思想，知识的传授则在其次。训导儿童要先从小学入手，即先识字，然后读经、子两类的典籍。经部子部书读过后，再学习史书。《三字经》最后强调学习的态度和目的。可以说，《三字经》既是一部儿童识字课本，同时也是作者论述启蒙教育的著作，这在阅读时需加注意。《三字经》用典多，知识性强，是一部在儒家思想指导下编成的读物，充满了积极向上的精神。作者简介：王应麟 （1223-1296） 南宋著名学者、教育家、政治家。字伯厚，号深宁居士，又号厚斋。庆元府鄞县（今浙江省宁波市鄞州区）人。其博学多才，学宗朱熹，涉猎经史百家、天文地理，熟悉掌故制度，长于考证。南宋灭亡以后，他隐居乡里，闭门谢客，著书立说。传世书法有《著书帖》等。著有《三字经》、《困学纪闻》、《小学绀珠》、《玉海》、《通鉴答问》、《深宁集》、《诗地理考》等。蒙学著作《三字经》风行700多年，流传海外众多国家，是一部优秀的儿童道德教育教材。参考资料来源：百度百科-三字经
三才者，天地人，三光者，日月星。三纲者：君臣义，父子亲，夫妇顺。
古人认为构成生命现象与生命意义的基本要素是天、地、人。“天”是指万物赖以生存的空间，包括日月星辰运转不息，四季更替不乱，昼夜寒暑依序变化。“地”是指万物籍以生长的山川大地以及各种物产资用。“人”是万物之灵，要顺应天地以化育万物，最终达到“神于天，圣于地”的理想境界。《易经·说卦》：“是以立天之道，曰阴曰阳；立地之道，曰柔曰刚；立人之道，曰仁曰义；兼三才而两之，故《易》六画而成卦。”人的存在意义，跟天与地是一样的，天、地、人并称为“三才”。人禀承着天地的正气而生于世间，就应当效法天地的高厚覆载之德，用一颗仁义之心来为社会大众作出贡献。否则，人与禽兽只不过是名字不同而已！儒家讲“仁义”，佛教说“慈悲”，基督教、天主教宣扬“仁慈、博爱”，无非是同一个意思、同一个目标，让人同归于善，让人作为名副其实的人，与天地并称为“三才”而生存繁衍于世间。倘我们果能诸恶莫作、众善奉行，圆满落实孝、弟、忠、信、礼、义、廉、耻，则社会人心必然会日趋真、善、美，我们与天、地并称“三才”也就当之无愧了。
地球上三种光明的来源是日、月、星辰。在今天，我们还能见到各式各样的人造光源，恐怕是古人怎么也无法想到的。不过，在古代起码也还有油灯、火把、蜡烛等光明的来源，他们为什么不把这些也写下来呢？在他们看来，日、月、星辰是神圣的，而人的种种发明创造在大自然之中，是显得那么的渺小而微不足道。太阳每天升起来，照耀着大地，提供了万物生存的必需；当夜幕降临，月亮、星星散布天空，又给了我们一个广袤的诗意的空间。不要以为人的科技有什么了不起，科学这把“双刃剑”一方面造福了人类，另一方面又破坏了大自然，加速了人类的灭亡。《道德经》中说：人法地，地法天，天法自然“，自然才是最高的典范与楷模。看看我们今天的生活吧：绿色产品成为时尚的、带有贵族性质的享受，更多的人在消费着农药残留；我们不再有家园，有的只是居室；无论美与丑，只先追问是所谓的先进还是落后；人与人之间再无感情可言了，只有利益，市场经济体制下的“父子明算帐”、“铁面无情”……我们真的比古人更有智慧么？
维持人与人之间最重要的三种伦常关系是：君臣之间有道义，父子之间有亲情，夫妻之间能相互尊重、和睦相处。我们对“三纲”不能僵死的理解，这也应当是我们对待所有经典应有的一种态度。我们不可以一读到古书就说它带有封建色彩，是糟粕，毫无利用价值。心寸芥蒂，对于提升自己的境界与价值终归是个障碍。我们学习经典，关键在于把握住它的精神，然后适时宜的把这种精神展现出来，也就是“学以致用”的意思。
三才指的是天、地、人三个方面。什么叫“三光"呢？三光就是太阳、月亮、星星。启示: 人类只有认识世界，才能改造世界。世界太大了。天空中的星辰以及雷、电、风、雨，大地的山川河流、花草树木、鱼虫百兽,而人又是万物之灵。只有不断学习，才能运用掌握的知识去改造世界。
三纲是人与人之间关系应该遵守的三个行为准则，就是君王与臣子的言行要合乎义理，父母子女之间相亲相爱，夫妻之间和顺相处。启示: 要使人与人之间有一个良好和谐的关系，每个人都要认清自己的地位，人人从我做起，才能天下安宁，人类永远和平。
三才者，天地人，三光者，日月星。三纲者：君臣义，父子亲，夫妇顺。告诉我们什么道理？
三才者，天地人；三光者，日月星。三纲者：君臣义，父子亲，夫妇顺。告诉我们这样一个道理。
人类只有认识世界，才能改造世界。世界太大了，天空中的星辰以及雷、电、风、雨，大地的山川河流、花草树木、鱼虫百兽,而人又是万物之灵。只有不断学习，才能运用掌握的知识去改造世界。要使人与人之间有一个良好和谐的关系，每个人都要认清自己的地位，人人从我做起，才能天下安宁，人类永远和平。
三纲五常是什么意思？
三纲：指君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲；五常：指仁、义、礼、智、信。封建礼教提倡的人与人之间的道德规范。
中国传统礼教中，对于女性的要求比较苛刻，其中所谓的“三从”、“四德”就是女性立身的根本，那么什么是“三从”、“四德”呢？
所谓的“三从”，是指：未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子。意思是说女孩子在未出嫁之前要听从家长的教诲，不要胡乱地反驳长辈的训导，因为长辈们的社会见识丰富，有根本性的指导意义；出嫁之后要礼从夫君，与丈夫一同持家执业、孝敬长辈、教育幼小；如果夫君不幸先己而去，就要坚持好自己的本份，想办法扶养小孩长大成人，并尊重自己子女的生活理念。这里的“从”并不是表面上的“跟从”之意，而是有工作性质的“从事”之本质。
所谓的四德是指：德、容、言、工，就是说做女子的，第一要紧是品德，能正身立本；然后是相貌（指出入要端庄稳重持礼，不要轻浮随便，）、言语（指与人交谈要会随意附义，能理解别人所言，并知道自己该言与不该言的语句）和治家之道（治家之道包括相夫教子、尊老爱幼、勤俭节约等生活方面的细节）
三纲五常是什么意思？
三纲五常意思是封建礼教提倡的人与人之间的道德规范。三纲：指君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲；五常：指仁、义、礼、智、信。三从四德是中国古代封建社会用于约束妇女的行为准则与道德规范，“三从”与“四德”的合称。由儒家礼教对妇女的一生在道德、行为、修养进行规范要求。“三从”指妇女未嫁从父、出嫁从夫、夫死从子；“四德”指妇德、妇言、妇容、妇功。扩展资料：在周代父权制婚姻家庭建立、男女内外尊卑界限明确规定之后，才有了要求妇女从父、从夫、从子，即家庭的女性角色服从男性的“三从”道德规范。而“四德”是女性实践“三从”道德目标必须具备的礼仪、风度修养和操作技术。“三从”道德的教戒劝誉、“四德”修养的提倡培训，和“七出”条规的威吓惩罚交互作用，逐渐规训出儒家文化影响下的传统妇女之美德。参考资料来源：百度百科-三从四德参考资料来源：百度百科-三纲五常
三才者,天地人,三光者,日月星,三纲者,君臣义,父子亲,夫妇顺告诉我们什么
意思是：三才指的是天、地、人三个方面。三光就是太阳、月亮、星星。三纲是人与人之间关系应该遵守的三个行为准则，君王与臣子的言行要合乎义理，父母子女之间相亲相爱，夫妻之间和顺相处。这段话出自《三字经》。《三字经》取材典范，包括中国传统文化的文学、历史、哲学、天文地理、人伦义理、忠孝节义等等，而核心思想又包括了“仁，义，诚，敬，孝。”背诵《三字经》的同时，就了解了常识、传统国学及历史故事，以及故事内涵中的做人做事道理。扩展资料：《三字经》，是中国的传统启蒙教材。在中国古代经典当中，《三字经》是最浅显易懂的读本之一。《三字经》取材典范，包括中国传统文化的文学、历史、哲学、天文地理、人伦义理、忠孝节义等等，而核心思想又包括了“仁，义，诚，敬，孝。”背诵《三字经》的同时，就了解了常识、传统国学及历史故事，以及故事内涵中的做人做事道理。在格式上，三字一句朗朗上口，因其文通俗、顺口、易记等特点，使其与《百家姓》、《千字文》并称为中国传统蒙学三大读物，合称“三百千”。 《三字经》与《百家姓》、《千字文》并称为三大国学启蒙读物。《三字经》是中华民族珍贵的文化遗产，它短小精悍、琅琅上口，千百年来，家喻户晓。其内容涵盖了历史、天文、地理、道德以及一些民间传说，所谓“熟读《三字经》，可知千古事”。基于历史原因，《三字经》难免含有一些精神糟粕、艺术瑕疵，但其独特的思想价值和文化魅力仍然为世人所公认，被历代中国人奉为经典并不断流传。参考资料来源：百度百科-三字经
