心经全文是什么
全文如下：往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴。从身语意之所生，今对佛前求忏悔。罪从心起将心忏，心若灭时罪亦亡。心灭罪亡两俱空，是则名为真忏悔。作者介绍：沈约字休文，吴兴武康（今浙江湖州）人。南朝著名学者，学问大，官做的也大。沈约十三岁时家遭大难，父亲沈璞被刘宋文帝刘义隆的凶子刘劭所杀，沈约潜逃流窜，后遇大赦才得以免罪。
心经的全文意思是什么
《心经》是阐述大乘佛教中空和般若思想的经典，是所有佛经中翻译次数最多，译成文种最丰富，并最常被念诵的经典。凡人要度苦厄，了生死，成大觉，非从自心下手不可。但要明白自心，只依这二百六十个字，已经够了。但空的道理不明白，自心的相貌也难彻了。这个经，最主要是说性空的道理，不是世人所说的空，那是断灭空，他们误解佛法是消极自了的。今把此经判分七段，用白话来逐字逐句解释，使世人明白空的真义，不至误会造业。由此断一切苦厄，并可发大悲平等心救世，证明佛法在社会上的大用，实是开发世界大同唯一的法宝。
心经译文是什么呢?
心经译文是《心经》从梵文翻译为通俗易懂的现代普通话，逐句译文如下：1、观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时。【译文】观音菩萨，深入的修行心经时。2、照见五蕴皆空，度一切苦厄。【译文】看到五蕴：形相、情欲、意念、行为、心灵，都是空的，就将一切苦难置之度外。3、舍利子，色不异空，空不异色。【译文】菩萨对学生舍利子说，形相不异乎空间，空间不异乎形相。4、色即是空，空即是色。【译文】所以形相等于空间，空间等于形相。5、受想行识，亦复如是。【译文】情欲、意念、行为、心灵，都是一样的。《心经》的背后《心经》全称《般若波罗蜜多心经》，全经只有一卷，260字，却是佛家的重要经典，全经宣扬空性和般若，被认为是大乘佛教第一经典和核心，是世界上最广为人知、最流行的佛教经典，因此，历代书法家也喜欢书写这部经典。《心经》文字仅有二百六十字，但其所诠释的义理却非常丰富，可谓言简义丰。《心经》浓缩了六百卷《大般若经》，是佛陀二十二年所说般若部的核心，亦是整个佛法的精华。
心经的解释
心经的意思是手少阴心经的简称，十二经脉之一。首载于长沙出土的马王堆汉墓医书。其中《帛书·经脉》甲种本，即《足臂十一脉灸经》称为“臂少阴温（脉）”；乙种本，即《阴阳十一脉灸经》称为“臂少阴脉（脉）”。《灵枢·经脉》称为“心手少阴之脉”。现通称手少阴心经，简称心经。此经脉在胸部与上肢的直行脉是重由“心系”分出后返行向上与肺相连，然后向下出于腋窝之下，沿着上臂内侧后缘，走在手太阴与手厥阴经之后侧，下行至肘关节内侧后方。再沿着前臂内侧后缘，抵达掌后腕关节部的尺侧豌豆骨突起（手锐骨），进入手掌内尺侧一边，然后沿着小指的桡侧到达其末端，接于手太阳小肠经。《帛书·经脉》记载详解《帛书·经脉》甲种本所载此经脉循行似近于今之手少阴经在上肢内侧后缘的线路；乙种本所载则近于今之手厥阴经在上肢内侧中间的线路。《灵枢·经脉》沿用甲种本线路，但反其方向而从脏走手。手少阴心经起始于心中，出来之后则属于与心相联系的“心系”（即各种组织之意）。然后下行穿过膈肌，络于小肠。此经脉之分支是从“心系”上行，在食管（咽）两旁直达与眼睛相联系的“目系”（即眼球根部各组织）。
心经全文注音及解释
心经全文注音及解释如下：guān zì zài pú sà , xíng shēn bō rě bō luó mì duō shí，zhào jiàn wǔ yùn jiē kōng, dù yī qiē kǔ è。观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。shè lì zǐ, sè bù yì kōng ，kōng bù yì sè , sè jí shì kōng , kōng jí shì sè。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色。作品译文：观自在菩萨即观世音菩萨。从菩萨大悲济世，寻声救苦来说，名观世音；从菩萨智慧广大，观照无碍来说，名观自在。从悲德与智德立此二名。菩萨本地早已成佛，名正法明如来，为利济众生，现菩萨身。观自在的‘观’字很重要，修心关键在一‘观’字。此观并非眼观，而是回光返照，观我非空非有、寂寂无念、了了常知的本来觉性，这是修心的总诀。
史上最棒的心经白话译文
般若波罗蜜多心经中观自在菩萨，行深般若波罗密多时观自在菩萨修习般若功夫，功行已达深久而纯熟的地步，其大智如同明镜，无一物不尽显其中；其智光犹如太阳，无一物不能尽照。照见五蕴皆空，度一切苦厄所谓五蕴，亦即作为物质的色境、随境的感受、因感受而起的思念、内心的意志取向以及针对世间所有万物的认知活动和观念，在般若智慧的观照之下，无不显现本有的空相。由于相空，从而除去了一切妄念；由于除去了妄念，从而不生烦恼，不起业惑，因而得以度脱一切灾难与苦厄。舍利子！色不异空，空不异色舍利子啊！那作为物质界的色本来就与空没有什么区别，那作为世间一切存在的本来之相、作为存在之底蕴的空也与任何物质形式没有什么不同。
心经拼音版本
心经拼音版本 guān zì zài pú sà 。 观 自 在 菩 萨 。（译文：观音菩萨） xíng shēn bō rě bō luó mì duō shí 。 行 深 般 若 波 罗 蜜 多 时 。（译文：深入的修行心经时） zhào jiàn wǔ yùn jiē kōng 。 照 见 五 蕴 皆 空。（译文：看到五蕴：形相、情欲、意念、行为、心灵，都是空的） dù yī qiē kǔ è 。 度 一 切 苦 厄 。（译文：就将一切苦难置之度外） shě lì zǐ 。 舍 利 子。（译文：菩萨对学生舍利子说） sè bù yì kōng 。 色 不 异 空。（译文：形相不异乎空间） kōng bù yì sè 。 空 不 异 色 。（译文：空间不异乎形相） sè jí shì kōng。 色 即 是 空。（译文：所以形相等于空间） kōng jí shì sè 。 空 即 是 色。（译文：空间等于形相） shòu xiǎng xíng shí 。 受 想 行 识。（译文：情欲、意念、行为、心灵） yì fù rú shì 。 亦 复 如 是。（译文：都是一样的） shě lì zǐ 。 舍 利 子。（译文：舍利子呀） shì zhū fǎ kōng xiāng 。 是 诸 法 空 相 。（译文：一切法则都是空的） bù shēng bù miè 。 不 生 不 灭。（译文：不生不灭） bù gòu bù jìng 。 不 垢 不 净。（译文：不垢不净） bù zēng bù jiǎn 。 不 增 不 减 。（译文：不增不减） shì gù kōng zhōng wú sè。 是 故 空 中 无 色。（译文：因此空间是没有形相的） wú shòu xiǎng xíng shí 。 无 受 想 行 识 。（译文：也没有情欲、意念、行为和心灵） wú yǎn ěr bí shé shēn yì。 无 眼 耳 鼻 舌 身 意。（译文：没有眼、耳、鼻、舌、身、意等六根） wú sè shēng xiāng wèi chù fǎ 。 无 色 声 香 味 触 法 。（译文：更没有色、声、香、味、触、法等六尘） wú yǎn jiè 。 无 眼 界。（译文：没有眼睛所能看到的界限） nǎi zhì wú yì shi jie 。 乃 至 无 意 识 界 。（译文：直到没有心灵所能感受的界限） wú wú míng 。 无 无 明。（译文：没有不能了解的） yì wú wú míng jìn 。 亦 无 无 明 尽 。（译文：也没有不能了解的尽头） nǎi zhì wú lǎo sǐ 。 乃 至 无 老 死。（译文：直到没有老和死） yì wú lǎo sǐ jìn 。 亦 无 老 死 尽。（译文：也没有老和死的尽头） wú kǔ jí miè dào 无 苦 集 灭 道 。（译文：没有痛苦的集合以及修道的幻灭） wú zhì yì wú dé 。 无 智 亦 无 得。（译文：不用智慧去强求） yǐ wú suǒ dé gù 。 以 无 所 得 故 。（译文：所以得到与否并不重要） pú tí sà duǒ 。 菩 提 萨 省＃译文：菩萨觉悟之后） yī bō rě bō luó mì duō gù 。 依 般 若 波 罗 蜜 多 故 。（译文：依照心经） xīn wú guà ài 。 心 无 挂 碍。（译文：心中没有碍） wú guà ài gù 。 无 挂 碍 故。（译文：由于没有碍） wú yǒu kǒng bù 。 无 有 恐 怖。（译文：所以不恐怖） yuǎn lí diān dǎo mèng xiǎng 。 远 离 颠 倒 梦 想。（译文：远离颠倒梦想 ） jiū jìng niè pán 。 究 竟 涅 盘 。（译文：最后达到彼岸） sān shì zhū fó 。 三 世 诸 佛。（译文：过去、现在和未来的三世诸佛） yī bō rě bō luó mì duō gù 。 依 般 若 波 罗 蜜 多 故 。（译文：依照心经） dé ā nòu duō luó sān miǎo sān pú tí 。 得 阿 耨 多 罗 三 藐 三 菩 提 。（译文：得到无上、正宗、正觉的 三种佛果） gù zhī bō rě bō luó mì duō。 故 知 般 若 波 罗 蜜 多。（译文：所以说心经） shì dà shén zhòu 。 是 大 神 咒 。（译文：是变幻莫测的咒语） shì dà míng zhòu 。 是 大 明 咒。（译文：是神光普照的咒语） shì wú shàng zhòu 。 是 无 上 咒。（译文：是无上的咒语） shì wú děng děng zhòu 。 是 无 等 等 咒。（译文：是最高的咒语） néng chú yī qiē kǔ 。 能 除 一 切 苦。（译文：能除一切苦 ） zhēn shí bù xū 。 真 实 不 虚 。（译文：不是骗人的 ） gùshuōbō rě bō luó mì duō zhòu 。 故 说 般 若 波 罗 蜜 多 咒。（译文：所以说心经） jí shuō zhòu yuē 。 即 说 咒 曰 。（译文：其咒语曰） jiē dì jiē dì 。 揭 谛 揭 谛。（译文：去吧，去吧） bō luó jiē dì 。 波 罗 揭 谛 。（译文：到彼岸去吧） bō luó sēng jiē dì 。 波 罗 僧 揭 谛。（译文：大家快去彼岸） pú tí sà pó hē 。 菩 提 萨 婆 诃 。（译文：修成正果）
般若波罗蜜多心经是什么意思?
《般若波罗蜜多心经》是佛教大乘经典中最短的一部经典，它的意思是说，众生通过无垢清净的智慧可以从生死轮回的此岸(即三界六道)到达不生不灭的涅槃彼岸。
《般若波罗蜜多心经》也称为《摩诃般若波罗蜜多心经》，简称《般若心经》或《心经》，是般若经系列中一部言简义丰、博大精深、提纲挈领、极为重要的经典，为大乘佛教出家及在家佛教徒日常背诵的佛经。
心经是借著伟大的智慧，到达解脱彼岸的一种心态，据说，玄奘大师在取经的过程中，经历过很多的危难，就靠这部经获得精神的力量，突破险阻艰辛，才能达成伟大历史使命的。
般若波罗蜜多心经的含义是什么？
般若波罗蜜心经全文的含义：我们每个人的烦恼都是由心而生，因为任何一个人的心中，肯定都是由放心不下的人和事，当然还有自己想要追求的人和事，而这些都是烦恼的根源，但是想要成佛就一定要让烦恼得到解脱，因此摆脱烦恼的唯一办法就是放下，只有放下舍不得的人和事。不去对某个人，某件事太过的强求，自然的就没有什么烦恼了，但是在自己没有烦恼的同时，也是要帮助众生摆脱。其他建议：这就是心经的意思，其实很好理解，但是因为每个人的想法不同，可能理解出来的也是不同的，上面只是我对心经的理解，其实心经的意思不用去刻意的了解，念诵的时间久了，自然就知道是什么意思了。
《心经般若波罗蜜多心经》全文解释是什么？
观自在菩萨，修行深般若法门，当其功行圆满之时，心中如明镜照亮，明白地照见五蕴皆空，身心无我，本然清净。于是自觉而觉地，度化众生脱离苦海，同登觉悟之岸。舍利子：色之表象离不开空之本质，而这本质离不开表象，它们不是两件对立的事物。色本来就是空，而空也就是色身的本来面目。感受、动机、判断的精神现象与空相同，这与物质现象之色与空的等同是一样的道理。舍利子：世间一切事物本来的性质，皆同一不二，平常无差别，既没有产生，也没有灭失，即无所谓污染，也便无所谓清净，既不会增长，也不会消减。所以观自在菩萨以般若智慧观照到的这个五蕴皆空的境界中，没有物质色身，也没有感觉、知觉、意志、判断，没有眼、耳、鼻、舌、身意等感觉思维器官，也没有色、声、香、味、触、法等相应的感觉除去烦恼。没有"六根"，"六境"，"六识"，没有烦恼，也没有除去烦恼的菩提，乃至没有生老死的十二因缘系列，也没有涅槃没有世间一切皆苦的念头，没有世间苦及其原因的说法，没有苦因可除的希望，没有修行而脱离苦痛的方法。总之，没有般若智慧，以此求般若便什么也不会得到。修行般若法门由本来"无所得"的缘故，因而无所不得。诸菩萨依靠般若智慧到达彼岸，证得内心无牵无挂光明坦荡的境界;由于内心无牵无挂光明坦荡的境界便没有生死恐惧的心理不安，便没有世俗之人颠倒的梦想和痴迷的欲望。因此而最终达到涅槃。经文内涵此经文旨，原出于大部《般若经》内有关舍利子的各品，即是秦译《大品般若》的〈序〉〈奉钵〉〈习应〉〈往生〉〈叹度〉五品（《大品般若》卷一至卷二），唐译《大般若经》第二分初〈缘起〉〈欢喜〉〈观照〉〈无等等〉四品。各品所说的内容是佛和舍利子问答般若行的意义、功德，此经即从其中撮要单行。全经260字，阐述五蕴、三科、四谛、十二因缘等概念讲述自性本空的佛教义理，认为般若能度一切苦，得究竟涅槃，证得菩提果。该思想被认为是全部般若学说的核心，故称《心经》。
般若波罗蜜多心经 全文注音及解释分别是?
guan zi zai pu sa，xing shen bo re bo luo mi duo shi，zhao jian wu yun jie kong，du yi qie ku e。观 自 在 菩 萨，行 深 般 若 波 罗 蜜 多 时，照 见 五 蕴 皆 空， 度 一 切 苦 厄。she li zi，se bu yi kong，kong bu yi se，se ji shi kong，kong ji shi se。舍 利 子，色 不 异 空，空 不 异 色，色 即 是 空，空 即 是 色。shou xiang xing shi，yi fu ru shi。受 想 行 识，亦 复 如 是。这部经文宣扬空性和般若，也被认为是大乘佛教第一经典和核心，是世界上最被人广知最流行的佛教经典（美国汉梵佛经译者PINE 2004）。英国佛经译者Edward Conze （2000）认为这篇经书属于般若波罗蜜教派发展四阶段的第三阶段时期著作。另一方面，同为该教派精要的短篇《般若波罗蜜心经》与《金刚般若波罗蜜经》对大乘佛教的发展影响深远。同时《心经》与禅宗的经典有异曲同工之处，而《金刚经》则被禅宗奉为至高无上的经典。《心经》通常被认为是写于西元前1世纪的贵霜帝国境内。Pine （2004 ）认为作者是佛教上座部二十部派之一的说一切有部的僧侣，因为《心经》最早被翻译成汉语的记载是在公元200-250年由月氏和尚支谦所译。
心经翻译成白话文
亲亲，上午好，很荣幸为您解答：心经翻译成白话文：一个能够自在地进行观察的菩萨，在深度修行中以最高智慧获得观照，发现世间种种蕴集都虚空无常。于是，一切痛苦和灾厄都可以度过。舍利子啊，物质形态的“色”，全都等于“空”。色与空没有什么差别，空与色也没有什么差别。色就是空，空就是色。其实，就连感受、想象、行为、见识，也都是这样。舍利子啊，各种概念都是空相。因此，无所谓诞生和灭亡，无所谓污垢和洁净，无所谓增加和减少。在空相中，没有真实的物质、感受、想象、行为、见识，没有真实的眼、耳、鼻、舌、身、意，也没有真实的视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉、记忆。从视觉到意识之间种种界定，都不存在。在空相中，既没有无明的愚暗，也没有无明的结束；既没有老死的轮回，也没有老死的终止；既没有苦恼的聚集，也没有苦恼的断灭；既没有机智，也 没有获得。正因为一无所得，大菩萨凭着大智慧超度，心中就没有牵挂和障碍，所以也没有恐怖，能够远离种种颠倒梦想，终于达到真正的解脱——涅槃。过去、现在、未来三世，觉悟者只要凭着大智慧超度，就能获得最高正觉。大智慧超度就是神圣的咒语，光明的咒语，无上的咒语，无比的咒语。这咒语能够除去众生的一切痛苦，真实不虚。那么，就让我们来诵念这个咒语：去吧，去，到彼岸去。大家都去，赶快觉悟！亲亲，感谢您的耐心等待，希望我的回答能够帮到您哦，再次祝您工作顺利，阖家欢乐，平安顺遂！[心][鲜花][开心][大红花][大红花]【摘要】
心经翻译成白话文【提问】
亲亲，上午好，很荣幸为您解答：心经翻译成白话文：一个能够自在地进行观察的菩萨，在深度修行中以最高智慧获得观照，发现世间种种蕴集都虚空无常。于是，一切痛苦和灾厄都可以度过。舍利子啊，物质形态的“色”，全都等于“空”。色与空没有什么差别，空与色也没有什么差别。色就是空，空就是色。其实，就连感受、想象、行为、见识，也都是这样。舍利子啊，各种概念都是空相。因此，无所谓诞生和灭亡，无所谓污垢和洁净，无所谓增加和减少。在空相中，没有真实的物质、感受、想象、行为、见识，没有真实的眼、耳、鼻、舌、身、意，也没有真实的视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉、记忆。从视觉到意识之间种种界定，都不存在。在空相中，既没有无明的愚暗，也没有无明的结束；既没有老死的轮回，也没有老死的终止；既没有苦恼的聚集，也没有苦恼的断灭；既没有机智，也 没有获得。正因为一无所得，大菩萨凭着大智慧超度，心中就没有牵挂和障碍，所以也没有恐怖，能够远离种种颠倒梦想，终于达到真正的解脱——涅槃。过去、现在、未来三世，觉悟者只要凭着大智慧超度，就能获得最高正觉。大智慧超度就是神圣的咒语，光明的咒语，无上的咒语，无比的咒语。这咒语能够除去众生的一切痛苦，真实不虚。那么，就让我们来诵念这个咒语：去吧，去，到彼岸去。大家都去，赶快觉悟！亲亲，感谢您的耐心等待，希望我的回答能够帮到您哦，再次祝您工作顺利，阖家欢乐，平安顺遂！[心][鲜花][开心][大红花][大红花]【回答】
心经最简单的解释
《心经》，全称《摩诃般若波罗蜜多心经》，略称《般若心经》。《心经》是阐述大乘佛教中空和般若思想的经典，是所有佛经中翻译次数最多，译成文种最丰富，并最常被念诵的经典。心，指心脏，含有精要、心髓等意。本经系将内容庞大之般若经浓缩，成为表现‘般若皆空’精神之简洁经典。全经举出五蕴、三科、十二因缘、四谛等法以总述诸法皆空之理。经，径也。当初，有位善于观察自我的修行者，依智慧到彼岸的方法进入深层思考。他发现：“众生以自我立场，评断现前情境的好坏顺逆，心生爱憎分别，痛苦烦恼便因而产生了!”
