男男兽受不亲

时间:2024-05-07 19:43:57编辑:coo君

男女授受不亲是什么意思????

成语解释【名称】男女授受不亲
【拼音】nán nǚ shòu shòu bù qīn
【解释】授:给予;受:接受;亲:亲自接触。古代礼教规定男女之间不能直接接触、言谈或授受物件,限制男女交往。
男女之间表达感情或者爱慕之心,不要那么直接,而是委婉一点,含蓄一点,无论是赠予物品或者是接受信物的一方都应保持一定的礼节,尊重对方,不让对方难做,也不让自己难堪。万一对方对你没那个意思,也不好当面说,让你下不来台,这样才算是懂得礼貌。(只有这种对感情的理解和解释,历经两千年到现在依然传承下来,并为现代人所接受)
【出处】战国·邹·孟轲《孟子·离娄上》:“男女授受不亲,礼也。”
编辑本段起源《孟子·离娄上》:“淳于髡曰:‘男女授受不亲,神情民?’孟子曰:‘礼也。’”
授:给予;受:接受。旧指男女不能互相亲手递受物品。指儒家束缚男女的礼教。
“男女授受不亲,礼也。” 具体意思是:男人和女人的动作不要亲密,这就是礼仪。 《礼记.曲礼》:“男女不杂坐,不同施枷,不同巾栉,不亲授。嫂叔不通向,......外言不入于梱,内言不出于梱。女子许嫁,缨,非有大故,不入其门。姑、姊、妹、女子子,已嫁而反(返),兄弟弗与同席而坐,弗与同器而食。”宋司马光《涑水家仪》:“凡为宫室,必辨内外,深宫固门内外不共井,不共浴室,不共厕。男治外事,女治内事。男子昼无故,不处私室,妇人无故,不窥中门。男子夜行以烛,妇人有故出中门,必拥蔽其面。男仆非有缮修,及有大故,不入中门,入中门,妇人必避之,不可避,亦必以袖遮其面。女仆无故,不出中门,有故出中门,亦必拥蔽其面。铃下苍头但主通内外宫,传致内外之物。”明沈采《千金记》第十一出:“多谢客官。自古道‘男女授受不亲’,侍奴家放在地下,客官自取。” 以及后来的明汤显祖《牡丹亭》中,已经将自由恋爱完全束缚,清曹雪芹《红楼梦》中,黛玉在行酒令时情急曾一句:“良辰美酒奈何天!”被宝钗抓到话柄,更是说明封建礼教对爱情的影响已经到了根深蒂固的程度。


男女授受不亲,男女孤独总有一失,什么意思

【解释】授:给予;受:接受;亲:亲自接触。古代礼教规定男女之间不能直接接触、言谈或授受物件,限制男女交往。 男女之间表达感情或者爱慕之心,不要那么直接,而是委婉一点,含蓄一点,无论是赠予物品或者是接受信物的一方都应保持一定的礼节,尊重对方,不让对方难做,也不让自己难堪.万一对方对你没那个意思,也不好当面说,让你下不来台,这样才算是懂得礼貌。(只有这种对感情的理解和解释,历经两千年到现在依然传承下来,并为现代人所接受) 【出处】战国·邹·孟轲《孟子·离娄上》:“男女授受不亲,礼也。”
编辑本段另一种解释
‘男女授受不亲’---这句话的意思是:1, 禁止近亲属之间发生性交行为。2, 禁止近亲属通婚。 何谓‘男女授受不亲’? 自汉武帝和董仲舒联袂‘独尊儒术’之后,这句话就成了禁止男女自由交往的紧箍咒。从此后‘男女授受不亲’演化成谈性色变。 其实大谬不然。 ‘男女授受不亲’---这句话究竟是什么意思? [男:男人; [女:女人; [授:给与/授精; [受:接受/受精; [不:禁止; [亲:近亲属。 所以 近亲禁止通婚!
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《孟子·离娄上》:“淳于髡曰:‘男女授受不亲,神情民?’孟子曰:‘礼也。’” 授:给予;受:接受。旧指男女不能互相亲手递受物品。指儒家束缚男女的礼教。 “男女授受不亲,礼也。” 具体意思是:男人和女人的动作不要亲密,这就是礼仪。 《礼记.曲礼》:“男女不杂坐,不同施枷,不同巾栉,不亲授。嫂叔不通向,......外言不入于捆,内言不出于捆。女子许嫁,缨,非有大故,不入其门。姑、姊、妹、女子子,已嫁而反(返),兄弟弗与同席而坐,弗与同器而食。”宋司马光《涑水家仪》:“凡为宫室,必辨内外,深宫固门内外不共井,不共浴室,不共厕。男治外事,女治内事。男子昼无故,不处私室,妇人无故,不窥中门。男子夜行以烛,妇人有故出中门,必拥蔽其面。男仆非有缮修,及有大故,不入中门,入中门,妇人必避之,不可避,亦必以袖遮其面。女仆无故,不出中门,有故出中门,亦必拥蔽其面。铃下苍头但主通内外宫,传致内外之物。”明沈采《千金记》第十一出:“多谢客官。自古道‘男女授受不亲’,侍奴家放在地下,客官自取。” 以及后来的明汤显祖《牡丹亭》中,已经将自由恋爱完全束缚,清曹雪芹《红楼梦》中,黛玉在行酒令时情急曾一句:“良辰美酒奈何天!”被宝钗抓到话柄,更是说明封建礼教对爱情的影响已经到了根深蒂固的程度。


男女授受不亲

你的理解有些许偏差


男女之间表达感情或者爱慕之心,不要那么直接,而是委婉一点,含蓄一点,无论是赠予物品或者是接受信物的一方都应保持一定的礼节,尊重对方,不让对方难做,也不让自己难堪.万一对方对你没那个意思,也不好当面说,让你下不来台,这样才算是懂得礼貌。(只有这种对感情的理解和解释,历经两千年到现在依然传承下来,并为现代人所接受)


古代交际礼俗。上古男女交际自由,进入宗法社会后,女性逐渐沦为男性的附庸。然直至西周时的中原地区,华夏民族仍多少保留原始氏族的遗风,仲春之月,男女自由相会,尽情欢娱。至战国时期,儒家经典规定的贵族家礼,强调男女隔离与疏远,严防非夫妇关系的两性有过多的接触,不戏允许女子与非自己丈夫的任何男子发生爱情与性关系。在家庭内部,也严格区别男妇,即使递东西也不允许。自宋代以后,士大夫之家,男女之分更为严格,将妇女囚禁于一个狭小的天地,不仅限制压抑和摧残了女性对理想异性的爱慕之情,而且扭曲她们的思想、感情与欲望,使其自觉变成封建道德力量的驯服工具。市井小民等下层社会,虽宽松得多,但也受到较深的影响。
另解:
‘男女授受不亲’---这句话的意思是:1, 禁止近亲属之间发生性交行为。2, 禁止近亲属通婚。
何谓‘男女授受不亲’?
自汉武帝和董仲舒联袂‘独尊儒术’之后,这句话就成了禁止男女自由交往的紧箍咒。从此后‘男女授受不亲’演化成谈性色变。
其实大谬不然。
‘男女授受不亲’---这句话究竟是什么意思?
[男:男人;
[女:女人;
[授:给与/授精;
[受:接受/受精;
[不:禁止;
[亲:近亲属。
所以
近亲禁止通婚!
编辑本段|回到顶部起源 《孟子·离娄上》:“淳于髡曰:‘男女授受不亲,神情民?’孟子曰:‘礼也。’”
授:给予;受:接受。旧指男女不能互相亲手递受物品。指儒家束缚男女的礼教。
“男女授受不亲,礼也。” 具体意思是:男人和女人的动作不要亲密,这就是礼仪。 《礼记.曲礼》:“男女不杂坐,不同施枷,不同巾栉,不亲授。嫂叔不通向,......外言不入于捆,内言不出于捆。女子许嫁,缨,非有大故,不入其门。姑、姊、妹、女子子,已嫁而反(返),兄弟弗与同席而坐,弗与同器而食。”宋司马光《涑水家仪》:“凡为宫室,必辨内外,深宫固门内外不共井,不共浴室,不共厕。男治外事,女治内事。男子昼无故,不处私室,妇人无故,不窥中门。男子夜行以烛,妇人有故出中门,必拥蔽其面。男仆非有缮修,及有大故,不入中门,入中门,妇人必避之,不可避,亦必以袖遮其面。女仆无故,不出中门,有故出中门,亦必拥蔽其面。铃下苍头但主通内外宫,传致内外之物。”明沈采《千金记》第十一出:“多谢客官。自古道‘男女授受不亲’,侍奴家放在地下,客官自取。” 以及后来的明汤显祖《牡丹亭》中,已经将自由恋爱完全束缚,清曹雪芹《红楼梦》中,黛玉在行酒令时情急曾一句:“良辰美酒奈何天!”被宝钗抓到话柄,更是说明封建礼教对爱情的影响已经到了根深蒂固的程度。



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孔子主张“男女授受不亲”吗

这句话出处为孟子。
本意是指男女接触过程中保持礼节,不做非分的亲密。
后来被封建社会引申扩大,变成了不能接触。
虽然此说法出自孔孟为代表的儒家(没有记载是孔子说的),但和后来的封建礼教所指的“男女隔绝”还是有差异的。
就题目回答:孔子没有说过这话,孟子说过。
淳于髡曰:“男女授受不亲,礼与?”孟子曰:“礼也。”曰:“嫂溺,则援之以手乎?”曰:“嫂溺不援,是豺狼也。男女授受不亲,礼也;嫂溺,援之以手者,权也。”
以上大意,授受不亲是礼法,但因授受不亲而不援手,更是禽兽不如,此是变通的。


男女授受不亲是什么意思?

成语解释【名称】男女授受不亲
【拼音】nán nǚ shòu shòu bù qīn
【解释】授:给予;受:接受;亲:亲自接触。古代礼教规定男女之间不能直接接触、言谈或授受物件,限制男女交往。
男女之间表达感情或者爱慕之心,不要那么直接,而是委婉一点,含蓄一点,无论是赠予物品或者是接受信物的一方都应保持一定的礼节,尊重对方,不让对方难做,也不让自己难堪。万一对方对你没那个意思,也不好当面说,让你下不来台,这样才算是懂得礼貌。(只有这种对感情的理解和解释,历经两千年到现在依然传承下来,并为现代人所接受)
【出处】战国·邹·孟轲《孟子·离娄上》:“男女授受不亲,礼也。”
编辑本段起源《孟子·离娄上》:“淳于髡曰:‘男女授受不亲,神情民?’孟子曰:‘礼也。’”
授:给予;受:接受。旧指男女不能互相亲手递受物品。指儒家束缚男女的礼教。
“男女授受不亲,礼也。” 具体意思是:男人和女人的动作不要亲密,这就是礼仪。 《礼记.曲礼》:“男女不杂坐,不同施枷,不同巾栉,不亲授。嫂叔不通向,......外言不入于梱,内言不出于梱。女子许嫁,缨,非有大故,不入其门。姑、姊、妹、女子子,已嫁而反(返),兄弟弗与同席而坐,弗与同器而食。”宋司马光《涑水家仪》:“凡为宫室,必辨内外,深宫固门内外不共井,不共浴室,不共厕。男治外事,女治内事。男子昼无故,不处私室,妇人无故,不窥中门。男子夜行以烛,妇人有故出中门,必拥蔽其面。男仆非有缮修,及有大故,不入中门,入中门,妇人必避之,不可避,亦必以袖遮其面。女仆无故,不出中门,有故出中门,亦必拥蔽其面。铃下苍头但主通内外宫,传致内外之物。”明沈采《千金记》第十一出:“多谢客官。自古道‘男女授受不亲’,侍奴家放在地下,客官自取。” 以及后来的明汤显祖《牡丹亭》中,已经将自由恋爱完全束缚,清曹雪芹《红楼梦》中,黛玉在行酒令时情急曾一句:“良辰美酒奈何天!”被宝钗抓到话柄,更是说明封建礼教对爱情的影响已经到了根深蒂固的程度。


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