闾丘露薇的介绍
闾丘露薇，1969年9月19日出生于上海，记者、主持人、媒体人。1997年开始在凤凰卫视担任记者、主持人。1999年在浸会大学获得传播学硕士学位。12001年，在美国华盛顿现场报道美国总统的就职仪式，并成为全球首位进入阿富汗腹地喀布尔采访的华人女记者。22002年，成为惟一一位三进阿富汗的华人女记者。2003年伊拉克战争爆发，成为在巴格达市区进行现场报道的惟一的华人女记者。32006年7月，拿到尼曼奖学金（Nieman Fellowship），暂时离开凤凰卫视，前往哈佛大学留学。2007年5月，在凤凰卫视资讯台《总编辑时间》节目出任主持人。12015年5月，闾丘露薇宣布从凤凰卫视辞职。
闾丘露薇与一五一十部落简介。
闾丘露薇闾丘露薇是一位著名的电视记者，现供职于凤凰卫视。她曾因2003年在伊拉克战争时作为在巴格达地区唯一的一名华人女记者进行现场报道，而获得中国观众极大关注，被誉为“战地玫瑰”。
新浪个人博客 http://blog.sina.com.cn/luqiuluwei 凤凰个人博客 http://roseluqiu.blog.ifeng.com 一五一十部落 www.my1510.cn
古代军队是怎么分的？
古代军队按规模划分，历代各边武官的职衔都基本分为元帅、将军、校、嵬和士五类中国古代的夏朝，出现了由王控制的军队，作为对内镇压奴隶，对外进行掠夺的工具。商朝和西周，王拥有比较强大的军队，并可调遣各宗族、各方国或各诸侯国、卿大夫的军队。士卒主要由奴隶主和平民充当，平时耕牧和进行射、御训练，战时根据需要征发，奴隶一般只能随军服杂役。军队有车兵和徒卒，作战以车战为主,师可能是最大的编制单位。春秋时代,诸侯和卿大夫势力增强，扩大军队。军成为最大编制单位。车兵仍为主要兵种，有的诸侯国组建独立于战车之外的步兵，江河地区的诸侯国还建有一定规模的水军(舟师)。在这几个朝代，青铜兵器不断发展，成为主要作战武器。扩展资料：战国以后，历代封建王朝，为维护地主阶级的统治，都极其重视军队。各朝军队名称和组织不同，但一般都由帝王控制和指挥，主要征募农民服役，通常区分为中央军、地方军和边防军。中央军由帝王直接统领，负责宿卫京城，战时扩编出征。地方军由地方政府管辖，负责驻防各地，并听从帝王调遣，参加征战。边防军负责戍守边境，防御外敌入侵。主要作战力量为步兵、骑兵，有的有水军，主要使用铁制冷兵器作战。宋朝到清朝中期，军队处于冷兵器和火器并用时期。其间，元朝出现装备火炮的炮手军，编有炮手万户府、炮手千户所等部队；明朝出现装备火枪、火炮的神机营。参考资料来源：百度百科-军队
中国古代军队是怎样编队的?``
唐朝为府兵制，分三等，1200人为上府，1000人为中府，800人为下府。府下300人为团，50人为队，10人为火。
宋朝时禁军编制，50人为一队，2队为1都，5都为1指挥，5指挥为一军，10军为1厢。
明朝初卫所制编制，5000人为一指挥，满千人为一千户，百人为百户，50人为总旗，10人为小旗。后来又施行营伍制，按伍、什、队、哨、总、营编制，但营伍设置及人数不固定。
唐朝时，都督带使持节的，称节度使。中唐以后，朝廷组成新的中央禁军共十个：左右羽林军、左右龙武军、左右神策军、左右神武军、左右神威军（势力最强，中设护军中尉，由宦官担任，为禁军统帅），各置大将军、将军、龙武、神策、神武等为统军。
宋代正规军都称为禁兵，仁宗时达八十多万人。禁兵由三衙统领，三衙长官分别称为殿帅、马帅、步帅，合称三帅。教练武艺的军官称都教头、教头，单称教头的地位很低。（如林冲）禁兵的调动权在枢密院，由皇帝直接控制。枢密院是军事行政机关，长官为枢密使。在地方路、府、州，设兵马总管或兵马都监（简称都监），或提辖兵甲（简称提辖）。（如张都监、鲁提辖）
元朝成吉思汗时的卫队叫“怯薛”，首长称怯薛长。忽必烈时，成立左、右、中、前、后五卫亲军，作为拱卫京师的常备军，每卫设都指挥使统领。
明代军队实行卫所制。卫是基本的军事编制，下设千户所和百户所。其长官，卫称指挥使，所称千户、百户，旗下还有总旗、小旗。皇帝的亲军从十二卫增至二十六卫，锦衣卫就是其中之一。
清代的军队分为八旗与绿营两个系统。八旗包括满洲八旗、蒙古八旗和汉军八旗；绿营兵也称绿旗兵，是清入关后招募汉人组成的。管辖绿营兵的称九门提督。驻防各地将军的职衔都冠以所驻地名，如盛京将军、伊犁将军等。清代为镇压农民起义而在地方临时招募的兵卒称为“勇”，其军队称为“勇营”。曾国藩和李鸿章建立的湘军和淮军就是清政府镇压起义军的主要武装。
中国古代什么时候开始用十进制 之前有用的什么进制在计数
首先，现在人们日常生活中所不可或离的十进位值制，就是中国的一大发明。至迟在商代时，中国已采用了十进位值制。从现已发现的商代陶文和甲骨文中，可以看到当时已能够用一、二、三、四、五、六、七、八、九、十、百、千、万等十三个数字，记十万以内的任何自然数。这些记数文字的形状，在后世虽有所变化而成为现在的写法，但记数方法却从没有中断，一直被沿袭，并日趋完善。十进位值制的记数法是古代世界中最先进、科学的记数法，对世界科学和文化的发展有着不可估量的作用。正如李约瑟所说的：“如果没有这种十进位制，就不可能出现我们现在这个统一化的世界了。”大地湾仰韶晚期房F901中曾出土一组陶质量具，主要有泥质槽状条形盘、夹细砂长柄麻花耳铲形抄、泥质单环耳箕形抄、泥质带盖四把深腹罐等。其中条形盘的容积约为264.3立方厘米；铲形抄的自然盛谷物容积约为2650.7立方厘米；箕形抄的自然盛谷物容积约为5288.4立方厘米；四把深腹罐的容积约为26082.1立方厘米。由此可以看出，除箕形抄是铲形抄的二倍外，其余三件的关系都是以十倍的递增之数。这些度量衡具的发现也为研究我国古代十进制的起源等，提供了非常珍贵的实物资料。古巴比仑的记数法虽有位值制的意义，但它采用的是六十进位的，计算非常繁琐。古埃及的数字从一到十只有两个数字符号，从一百到一千万有四个数字符号，而且这些符号都是象形的，如用一只鸟表示十万。古希腊由于几何发达，因而轻视计算，记数方法落后，是用全部希腊字母来表示一到一万的数字，字母不够就用加符号“‘”等的方法来补充。古罗马采用的是累积法，如用ccc表示300。印度古代既有用字母表示，又有用累积法，到公元七世纪时方采用十进位值制，很可能受到中国的影响。现通用的印度——阿拉伯数码和记数法，大约在十世纪时才传到欧洲。在计算数学方面，中国大约在商周时期已经有了四则运算，到春秋战国时期整数和分数的四则运算已相当完备。其中，出现于春秋时期的正整数乘法歌诀“九九歌”，堪称是先进的十进位记数法与简明的中国语言文字相结合之结晶，这是任何其它记数法和语言文字所无法产生的。从此，“九九歌”成为数学的普及和发展最基本的基础之一，一直延续至今。其变化只是古代的“九九歌”从“九九八十一”开始，到“二二如四”止，而现在是由“一一如一”到“九九八十一”。之前有用的十六进制在计数，也就是我们大家熟知的半斤八两。扩展资料历史有学者认为，北京周口店的一万多年前的山顶洞人遗址出土的骨管，以一个圆点代表1，两个圆点并列代表2，三个圆点并列代表3，五个圆点上二下三排列代表5，长圆形可能代表十。中国著名数学史家，国际科学史研究院通讯院士李迪教授认为山顶洞人骨管符号是“一种十进制思想”。另有学者对中国青海乐都县柳湾出土一千多枚新石器时代骨片进行研究，发现它们分属马厂、半山、齐家和辛店四个中文化型。骨片长度为2-2.4厘米，厚约1毫米。骨片上有刻痕，少的一个，多不超过八个，每个骨片上的刻痕数目不超过十个，他们以此认为新石器时代已有加法运算和十进制。另有学者认为，甲骨文中一横代表1，两横相叠代表二，三横代表三，四横代表四，X 代表五，“人”形代表六，“十”代表七，“）（”代表八， “九”已经是九；| 代表十，||代表20，|||代表三十，||||代表四十；此外50，60，70，80，90，100，200，300，400，500，600，700，800，900，1000，2000，……9000，10000……40000 都有不同的符号。商代甲骨文“已形成完整的十进制系统”。北京的中国历史博物馆藏有一把安阳殷墟出土的象牙尺，长15.78厘米，分为十寸，说明中国商代的十进制几经用在长度上了。中国周代金文的纪数法，继承商代的十进制， 又有明显的进步，十进数量级符号有十、百、千、万、亿，如西周金文“伐鬼方……俘万三千八十一人”，“武王遂征四方，俘人三亿万有二百三十”，出现了位值记数。例如 “俘牛三百五十五“，其中三百五十五写成“三全XX”，前面的“全”是金文的“百”，后面两个XX是五十五，省去了“十”，出现了位置概念，但尚未形成完整的位值制。金文商鞅量铭还出现分数。春秋战国时代，出现严格的十进位制筹算记数，以空代表0，也发明了用于十进位制乘法、除法的九九表<公元前3400年左右，古埃及有基于十进制的记数法。但这种十进制并无位值的概念。吠陀时代前800年的印度仪轨经类文献中的绳法经中包含大量分数的应用，但并无证据显示此时的文字记数系统是十进制的。公元前500年，希腊古典时期的阿提卡数字为十进制系统。公元前300年，印度的婆罗迷数字为十进制。婆罗迷十进制毫无位值概念。出土于巴基斯坦的古印度巴克沙利手稿可能是世界上最早的包括0的“真正的”十进制系统，但它的具体时间有争议。参考资料来源：百度百科-十进制
计数法的二十进位制
二十进位制产生以后，人类就变成了天然的高一级的单位，如20表示“一个人”，40表示“两个人”，60表示“三个人”。随着人类的进步，人们已不再赤脚，这样脚趾就遮起来，脚趾再不能参加计算，这就迫使人们更多的使用十进位制。现代，二十进位制以被人们遗忘，通常代之以十进位制。有些原始部落不把手指作为计算工具，而是用他们自己的关节。此类计算同样也会有效的发展，并形成严整的体系。此种算法可设想如下：一只手上的大拇指可作为其余手指关节的计数器，其余四指中的关节个数恰好为12，这样在关节数12的后面是高一级的单位，十二进位制计数法便由此产生。这个过程的进一步发展，另外一只手上的每个手指也可作为高一级的单位，即12*5=60，这大概就是建立六十进位制的原因。古巴比伦人广泛使用六十进位制，并把它传到了其他许多民族。今天，我们仍然可以看到十二进位制和六十进位制计数法的痕迹，如，一昼夜钟点的计算，圆周角度的测量。这样，随着人类社会发展的要求，人们逐渐地创造出了各种的计算方法，最后，计数法达到了完美的程度。我们现代所采用的计数法，是由印度人创造，后经阿拉伯传入欧洲，在经欧洲传遍世界，成为国际通用的统一计数法。
和五有关的成语
五成语 ：五光十色、五花八门、一五一十、五谷丰登、五彩缤纷、五湖四海、五颜六色、三山五岳、五彩斑斓、隔三差五、五脏六腑、三番五次、五体投地、三令五申、五味俱全、五十步笑百步、麻雀虽小，五脏俱全、五大三粗、伸手不见五指、五花大绑、三五成群、学富五车、三下五除二、五马分尸、二一添作五、四分五裂、吆五喝六、九五之尊
与五有关的成语励志
挨三顶五 形容人多，连接不断。
拔十得五 想选拔十个，结果只选得五个。指选拔人才不容易。
不为五斗米折腰 五斗米：晋代县令的俸禄，后指微薄的俸禄；折腰：弯腰行礼，指屈身于人。比喻为人清高，有骨气
攒三聚五 三三五五聚在一起。
二一添作五 本是珠算除法的一句口诀，是二分之一等于零点五的意思。比喻双方平分。
腹载五车 比喻读书甚多，知识渊博。
过五关，斩六将 比喻克服重重困难。
九五之尊 九五：指帝位。旧指帝王的尊位。
麻雀虽小，五脏俱全 比喻事物体积或规模虽小，具备的内容却很齐全。
铭感五内 比喻内心非常感激
目迷五色 五色：各种颜色。形容颜色既多又杂，因而看不清。比喻事物措综复杂，不易分辨清楚。
如堕五里雾中 好象掉在一片大雾里。比喻陷入迷离恍惚、莫名其妙的境地。
三番五次 番：遍数。一再，多次。
《骆驼祥子》第六章主要内容
《骆驼祥子》第六章的主要内容：祥子和杨家太太翻了脸，拿了工钱出门却无处可去，最后回到了工厂;虎妞招待祥子喝酒吃菜，最后借着酒意，两人睡在了一起;第二天醒来后，祥子内心羞愧，厌恶虎妞，决定和刘四爷父女一刀两断;祥子遇到了曹先生，找到了新工作，要向虎妞退租，虎妞把钱退给祥子，关上了房门。
《骆驼祥子》的主要内容
《骆驼祥子》描绘了人力车夫祥子的悲惨人生，祥子自农村来到北平城当车夫，心怀梦想，打算成为自食其力的上等车夫，但是因为兵荒马乱，祥子失去了洋车，牵回了三匹骆驼。祥子倔强地从头开始，结果所有的积蓄又被侦探敲诈、洗劫一空。
最后祥子以与虎妞成就畸形的婚姻为代价，又一次拉上自己的车。最后虎妞死于难产，祥子再次卖掉人力车去料理丧事，最后，祥子只能靠给人干红白喜事做杂工维持生计。
《骆驼祥子》第六章的主要内容是什么？
从杨宅出来的祥子，感到一阵委屈和无奈。他觉得几乎没脸再进人和车厂，但是他还是无奈地去了人和车厂，因为他没有更好的地方去。他本想避开虎妞，可偏偏碰到虎妞从门里出来。虎妞以好酒好菜款待，这是一次有计划的预谋。处于痛苦中的祥子和虎妞对饮，此时就好像兽进了笼子。虎妞趁机引诱祥子，祥子事后觉得疑惑、羞愧、难过，并且觉得有点危险。他想起虎妞，忽然觉得她可恨和可厌，她把他内心的一些信仰一些真诚的想法都玷污了。祥子觉得心里特别乱。他想逃离人和车厂，他不敢进人和车厂，不想面对虎妞，他像一个逃学的孩子。扩展资料：作品赏析自身处境的艰难。祥子喜欢拉包月胜过拉散座，可雇主杨先生家乌烟瘴气的环境和他家对人的不仁义，让祥子无法再呆下去。走投无路时，只好再回人和车厂。回人和车厂，就一定会接触虎妞。虎妞是祥子命中的劫，躲也躲不过。对虎妞的感恩之情。如果不是虎妞对他有那一层意思，祥子认为虎妞是值得交往的朋友。对他有情谊，关心他，给与了他人生难得的温暖。这层温暖毕竟搁在祥子心里，是他不能完全忘却的。祥子，是个善良的，知恩图报的人，他记着别人的好，会在心里忘记别人的不足。
