伍美珍的简介
伍美珍,1988 年毕业于安徽大学中文系汉语言文学专业，先后担任过中专语文教师，期刊编辑，副总编，电视台编剧等职务， 2007 年初调入安徽大学中文系任副教授,并任安徽大学儿童文学创研中心主任。 已在大陆及港台三地出版 60 余部儿童文学作品，在全国少儿读者中享有极高知名度，被小读者称为温暖人心的 " 阳光姐姐 ", 被儿童文学评论界认为 " 给中国儿童文学带来了一股清新的空气 " 。 作品多次登上全国少儿畅销书榜，被香港教育界人士评为 " 优秀的青少年励志小说 " ， 曾获冰心儿童图书奖，安徽文学奖，文化部蒲公英少儿读物奖，新闻出版总署全国优秀少儿文学奖，全国优秀畅销书奖等奖项；并数次获 >> 等名刊小读者投票选出的好作品奖及 " 最受欢迎的儿童文学作家 " 等荣誉。作品获 > 评选的 "2005 年十大少儿精品图书 " ，及 > 评选的 "2007 年度儿童图书 10 大品牌 " 。 承担 2008 年省教育厅人文社会科学项目 > 。
周岩壁的简介是什么？
周岩壁，南阳作家，是市文联在9月12日至14日在桐柏举行的“走进淮河源——南阳文学希望之光青年作家作品研讨会”中隆重推出的10位青年作家之一。他年龄在45岁以下，在文坛已崭露头角，乃具有极大潜力的青年作家，是南阳作家群新生代的代表。
是南阳小有名气的作家，现任《南阳日报》编辑。他在散文、随笔、小品文、文学评论、小说等不同的文体上，都有不错的实践。作品曾结集出版过《读书眼》和《情书指南》两本文集。一些散文作品曾被《散文选刊》、上海《文汇读书周报》选载过。
周岩壁，南阳作家，是市文联在9月12日至14日在桐柏举行的“走进淮河源——南阳文学希望之光青年作家作品研讨会”中隆重推出的10位青年作家之一。他年龄在45岁以下，在文坛已崭露头角，乃具有极大潜力的青年作家，是南阳作家群新生代的代表。
是南阳小有名气的作家，现任《南阳日报》编辑。他在散文、随笔、小品文、文学评论、小说等不同的文体上，都有不错的实践。作品曾结集出版过《读书眼》和《情书指南》两本文集。一些散文作品曾被《散文选刊》、上海《文汇读书周报》选载过。
周岩壁：女性文化的历史钩沉与现实表达
文/张中坡
我和岩壁都属于南阳作家中比较年轻的一茬，共同的爱好曾使我们数次谋面。他是那种惜言如金的人，但周身却洋溢着浓厚的书卷之气。在读书和文学创作的道路上，岩壁的涉猎范围都比较广泛。他是一个博学多识的人，熟读了不少古今中外的经史典籍，这从他作品的旁征博引和纵横捭阖中就可以很鲜明地体现出来。他又是一个不喜欢重复自己的人，总想通过不同的文体来写出一种新的感觉。因此，他在散文、随笔、小品文、文学评论、小说等不同的文体上，都有不错的实践。他的这些作品，曾结集出版过《读书眼》和《情书指南》两本文集。他的一些散文作品，曾被《散文选刊》、上海《文汇读书周报》选载过。
岩壁在创作初期，从“我”的视角，写了不少有关“我”对周围世界和内心深处敏锐体味和思索的散文作品，仿佛一曲曲自由宣泄的心灵独白，其中闪现着细密的感悟能力和斐然的文采，颇有点郁达夫的遗风。但很快他又搞起了南阳作家作品评论，通过阅读来重新阐发自己对生活和世事的思考。这样似乎还不过瘾，他干脆又写起了小品文，更多地在作品中释放他的智识，这一点又有点像梁实秋、林语堂（只不过现在的确是一个适合闲情的时代），并且岩壁作品中的书卷气要更浓于前辈们。从这一点上说，岩壁的小品文走的是学者化的道路----他的写作中带着深重的研究的目光。在他的小品文中，他把这种目光较为集中地投放到了对女性文化的研究上。他的从书名看有点媚俗的《情书指南》一书，就是他对女性文化的历史性钩沉和结构性再现的结晶。
从古到今，从中到外，女性文化源远流长而又惊心动魄。岩壁将他的笔触深入这一丰富的文化宝藏中，从男人的好色、女人的手到高跟鞋、贞节带，从公主、妒妇到不准离婚、过去的爱情规则，从王莽的妇女政策、正史中的艳语到红楼梦中的同性恋、希腊神话中的强奸，都一一作了深层次的解读和阐释，试图从多个角度来梳理自古以来女性文化的纷繁复杂。这里面，既有旧制度对女性的戕害，也有贵族阶层女性的飞扬跋扈，既有男人对美色的由衷垂涎，也有流贯历史的红颜祸水的论调，还有爱情与婚恋的风俗与礼节性表达……
岩壁对女性文化的论述，显示着他博学和驳杂的文化知识背景。每当论述一个话题，他都会从古今中外引经据典，让你看得眼花缭乱，而又让你觉得很过瘾、很解气。如在《妒妇论》一文中，他从不妒为妇德之本----《诗经》开卷就有“关关睢鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”说起，从不同侧面论述了古代女人吃醋的不同心态和举动。袁绍妻刘氏在袁绍死后，不但将他的五个美人全部治死，而且还将她们“髡头墨面”----怕她们到阴间再得到袁绍的宠爱。谢安妻刘夫人当丈夫在家里举行宴会时，便用帏布将歌女隔开，只让男人们听到歌声而不能见到美女的身影。隋文帝的老婆把隋文帝管得服服帖帖，等到他老婆死后，他才敢讨了一些小老婆。唐太宗赏给房玄龄两个艳姬，房玄龄的老婆把她们的头都弄成秃子……从岩壁的作品中我们可以看出来，他的知识的积累绝不是一朝一夕的功夫，而是需要坐得板凳十年冷地刻苦阅读与消化。
岩壁对女性文化的剖析是智性和理性的，他既没有站在男性的立场上贬低女性，也没有因为爱“美色”而一味同情，而是更多地充满着批判色彩。同是在《妒妇论》一文中，他在举了很多例子说明古代的女人没有去遵守妇德----不妒的同时，也说明了古代的女人不妒是不可能的----一夫多妻制就是产生众多妒妇的社会性根源。在如今一夫一妻制的情况下，有了爱情作基础，男人不贪婪美色，女人不水性杨花，妒妇就会大为减少的吧。希望女性文化能够不断完善和健全，这也许是岩壁写作这些作品的心理动因。
岩壁对女性文化的关注，其实在他后期的评论写作中就开始体现出来。特别是在对南阳作家群中的“三周”----周大新、周同宾、周熠作品的解析中，他就是从作家作品中呈现出的女性文化，来诠释他们作品的价值所在。如在对周大新作品的评析中，他在大段引用周大新原作中对新婚与闹房、子宫脱出、赘婿、床单上的新红的描写后，又从《礼记》、东汉仲长统的《昌言》、西晋葛洪的《抱朴子•疾谬》、《汉书》、《清稗类钞》、《左传》、《史记》、《风俗通》甚至弗洛伊德的《性学三论》中引出对这些问题的相关说法或故事，来佐证或印证这种女性文化的由来已久或历史渊源。初读这样的评论，我曾有点惊讶，远离对作家作品直观分析的引述，又能给作家和读者多少的引导和启迪呢？而我也不难理解，岩壁坚持这样的写作，其实是在对女性文化进行真诚的探寻。
在岩壁不多的小说作品中，我读到了他的《一夜无眠》。在这部中篇小说中，他倾尽了才情，用尽了笔墨，着意摹刻女性的心理变化，揭示了女人刚毅的文化特征。在这篇充满仇恨、报复甚至谋杀的小说中，“我”先是被李红兵和老王所“谋”----被李红兵强奸，从而失去了自己美好的爱情和理想，后是“我”欲借老斗和小斗之手谋杀李红兵，以泄心头之恨。小说在意识流的写作结构下，把故事情节巧妙地融会在一起，将一个女人有爱有恨的心路历程展现得淋漓尽致。但我疑惑的是，岩壁却没有沿着小说的道路有力地走下去，这真是有点让人遗憾。
突然，我听说岩壁又去大学里读书去了。岩壁远离南阳文坛去专业化地读书，这会给他提供更加宽阔和强大的文化背景。不论他将来回头从事哪种样式的文学写作，学者化的写作倾向都将深深地影响着他的一生。
上海知名报纸有哪些
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上海主要有什么报纸
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帮忙找报纸期刊中错误20条
以下应该有你要的内容：
一、 这句话宛如醍醐灌顶，令我浑身舒畅，这是二十年来我所听到的最悦耳的纶音。(《中外书摘》2003年第7期83页《完美是毒 缺陷是福》)“纶音”用错了。
《辞海》(语词分册1237页)：纶音，皇帝的诏令。贡奎《敬亭山》诗：增秩睹隆典，纶音播明庭。
二、 “你，你你……你很难费解啊！”我被他的消息整得有点蒙，只好用“很难费解”这种话再把他蒙回去。(《小说月报》2003年第10期25页《昔日再来》) “很难费解”这四个字，让人真有些不好理解了。
《现代汉语词典》(366页)：费解，(文章的词句、说的话)不好懂。如：这篇文章词意隐晦，实在费解。“费解”就是不好懂，前面再来个“难”，岂不成了“难以费解”？该改写成“很难理解”，才符合作者的本意。
三、《强奸少女怀孕生子被判15年》(《中国青年报》2003年12月15日第7版) 实施“强奸少女”的是罪犯，当然应该“被判15年”，但是紧跟“强奸少女”后面的又是“怀孕生子”，“怀孕生子”的应该是被“强奸少女”，难道她要“被判15年”？显然不可能。语序的混乱使这个标题极易产生歧义。如果在“怀孕生子”前添上“致使”二字，就明确多了。
四、在这方面，我国传统道德中“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”等训诂值得提倡。(《网络报》2003年11月17日第19版《科技评价走向诚信》) “训诂”显然不当。
《辞海》(语词分册368页)：训诂，也叫“训故”“诂训”“故训”。解释古书中词语的意义。分开来讲，用通俗的话来解释词义叫“训”；用当代的话来解释古代词语，或用普遍通行的话来解释方言叫“诂”。文中的“训诂”可能应是“训诫”，即使如此，“训诫”“值得提倡”，也不舒服。
五、我只是陪着他吃早点，挽着他语笑宴宴地走向车站。(《生活晚报》2003年12月19日第10版《第一次的回报》)“宴宴”用错了。
《辞海》(语词分册1081页)：“宴宴”同“燕燕”。(1332页)“燕燕”有两个义项，一是“安息貌”，《诗·小雅·北山》：或燕燕居息，或尽瘁事国。二是“燕子”，《诗·邶风·燕燕》燕燕于飞，差池其羽。(注：差池，参差不齐。) 仔细琢磨，原文中的“宴宴”应为“晏晏”。“晏晏”的意思是“和悦貌”，《诗·卫风·氓》：言笑晏晏。
六、本书对被长期忽视的新儒家诗学思想作了钩沉、思考与梳理阐发，揭橥出新儒家哲性诗学的特征。(《文汇读书周报》2004年1月8日第10版《有根的诗学：现代新儒家文化诗学研究》) 这里的“揭橥”用错了。
“揭橥”实为“楬橥”。读Jīé Zhū，《辞源》(1606页)：楬，作标志用的小木椿。《周礼·秋官·蜡氏》：“若有死于道路者，则令埋而置楬焉。”注引郑众：“楬，欲令其识取之，今时楬橥是也。”
《辞海》(缩印本1601页)：橥，本作“橥”。小木桩；小木签。“楬橥”，也可写成“楬着”《汉书》(尹赏传)：“瘗寺门桓东，楬着其姓名。”
《辞海》(缩印本1593页)：楬橥，本是作标记用的小木桩，引申为标志。亦作“揭橥”。《周礼·秋官·职金》“楬而玺之”郑玄注引郑司农曰：“今时之书，有所表识，谓之楬橥。”“楬橥”并没有“揭示”的意思。
七、一场因《手机》人物形象而引发的崔永元、冯小刚的论战，眼下火借风势硝烟弥漫。《手机》果真一语成瀣变成“手雷”？(《生活周刊》2004年2月5日-2月11日B16 版)“一语成瀣”有问题。
《辞海》(缩印本496页)：谶语，迷信观念称将来会应验的话。而“瀣”置于“沆”之后并用，则表示夜间之水气或露水；成语“沆瀣一气”则表示带贬义的气味相投。揣摸上文作者的意图，似应改为“一语成谶”。
八、零零种种、花样百出的面膜产品，稍不留神，准会挑花了眼。(《生活周刊》2004年2月5日-2月11日D9版《美白、洁肤成主打》)“零零种种”错了。
《辞源》(1536页)：林林，纷纭众多貌。《柳宗元·柳先生集》：惟人之初……林林而群。后来称事物繁多为“林林总总”。
《现代汉语词典》(修订本799页)：林林总总，形容繁多。如：展销会上的商品林林总总，不下数万种。
九、仿佛是文学舞台上演一出《赵氏孤儿》，一种是公孙忤臼的受难者角色，一种是程婴的贰臣逆子。(《文汇读书周报》2004年2月20日第7版《不可“一世”论文学》)“公孙忤臼”错了，应是“公孙杵臼”。
《辞海》(缩印本2342页)：《赵氏孤儿》，杂剧剧本，元代纪君祥着。该剧写春秋时权臣屠岸贾残杀赵盾全家，并搜捕孤儿赵武，赵家门客程婴与公孙杵臼定计救出赵武，由程婴抚养成人，报了冤仇。
十、你们为了自己的钱袋，不惜以牺牲民族尊严作娱乐。这样做，不正中了东邻某些政客的下怀吗？(《新民晚报》2004年2月29日“夜光杯”《当心中了人家的下怀》)标题及文中的“中XX的下怀”，都是错误的。
成语“正中下怀”是“正符合自己(我)的心意”的意思。关键是“下怀”之“下”，即“在下”，“我”的谦称。《辞海》(缩印本208页)：下怀，犹下情，谦辞，指自己的心意。邵璨《香囊记·投宿》：“[末]路途辛苦，诸公，寻宿歇如何？[净]正合下怀。”
十一、对此，许多中小贵族特别是骑士家庭的子弟趋之若骛……律师学院的严厉举措也深得“倾囊而出”的家长们的赞同。(《文汇读书周报》2004年3月5日第9版《从政法的视角切入》)“趋之若骛”和“倾囊而出”都有问题。
趋之若骛“的“骛”应为“鹜”，趋之若鹜，像野鸭子般成群而往，比喻很多人争相前往。而“骛”则是乱驰、交驰的意思，成语“好高骛远”中的“骛”是“追求”的意思。“鹜”的下边是“鸟”；而“骛”的下边是“马”。两个字容易混淆，需引起注意。“倾囊而出”应为“倾囊而尽”，即把口袋里的钱都倒完了。“家长们”不可能从“囊”中“而出”。倒有“倾巢而出”的说法，谓全体出动，多用于贬义。
十二、天津忝列历史文化名城，又将迎来建卫600周年。作为海河儿女，我们到哪里去寻觅我们先辈的足迹？(《文汇读书周报》2004年3月12日第3版《只有感叹》)“忝列”用得不对。
《现代汉语词典》(1250页)：忝，谦词，表示辱没他人，自己有愧。如：忝在相知之列。天津作为历史文化名城，并不需要哪个人如此“自谦”。
十三、给宣誓就职这一仪式套上制度的“紧箍咒”，就要对某些传统理念进行必要的调整，确立以制度为主的新任政府成员管理新思路。(《法制日报》2004年3月16日《给宣誓套上制度的“紧箍咒”》)所谓“紧箍咒”是唐僧控制孙悟空的武器，是如来佛传授给他的咒语，孙悟空不听话，唐僧便念“紧箍咒”，一念，孙悟空头上的金箍便开始收紧。咒语如何能“套”呢？
十四、似乎不这样投入，就不算重视旅游业，旅游业也不会得到发展。这种认识有失偏颇。(《人民日报》2004年3月25日19版《从看景到休闲》)“有失偏颇”错了，应为“失之偏颇”。
“有失”的后边，一般紧跟带褒义的名词或形容词，如有失斯文、有失体统等。《现代汉语词典》(1240页)：体面，体统；身份：有失体面。而“失之”的后边，一般紧跟带贬义的名词或形容词，如失之草率、失之粗疏等。《现代汉语词典》(969页)：偏颇，偏于一方面；不公平：这篇文章的立论失之偏颇。
十五、近来，“无会月”“无会周”成了时髦的提法，各地纷纷效尤。但从可操作性和实际效果来看，这种意在抵制形式主义的做法却演化了新的形式主义，并不值得提倡。(新华社2004年3月25日讯《“无会月”也是形式主义》)“效尤”用得不对。
《现代汉语词典》(1391页)：效尤，明知别人的行为是错误的而照样去做：以儆效尤，儆，警告。以儆效尤，用对一个坏人或一件坏事的严肃处理来警告那些学做坏事的人。作者的原意大概是在说“各地”都是在模仿，而不是在故意学坏样。“模仿”跟“效尤”有感情色彩上的不同。
参考资料：http://www.ruiwen.com/news/17919.htm
有哪些新闻专业的学生应该看的专业书籍
《新闻写作教程》 《传播学教程》《新闻学概论》《新闻采访教程》《传播学引论》《人类传播理论》《大众传播理论：基础、争鸣与未来（第三版）》《 传播学史》上海译文出版社《传播学概论》《报刊的四种理论》《传播与社会影响》《大众传播模式论（第2版）》《传播研究方法》《社会传播的结构与功能》《传播学概论》有以下书籍：《新闻报道与写作》MelvinMencher，清华大学出版社。世界主流新闻传播学院的通用教材，最经典的新闻教材，可以找最新版本。《是如何讲故事的》威廉·E·布隆代尔华夏出版社。《诤语良言:与青年记者谈新闻写作》刘其中,新华出版社。《本报近日出击》（三册）卢跃刚罗强烈主编,南方日报出版社。《焦点访谈红皮书》梁建增主编,文化艺术出版社。《既然当记者》解国记著,新华出版社。
文学学习的好处？
1、提高素养，提升自身的品位。2、是感知社会的触角，各个学科都是融会贯通的，学习文学能够在一定程度上提升一个人分析问题的能力，这样才能触类旁通。3、学习文学，也是一种美的享受，文学中所含括的智慧、人文精神是其他学科难以媲美的。4、学习本国文学，当然也是一种文化的传承。每一个国家都有自己的独特的文化，何况作为四大文明古国的中国，其文化更是渊源流长，传承这些文化精髓——文学是每一个华夏人的隐而不现但真真实实的责任。扩展资料：文学是一种语言艺术，是话语蕴藉中的审美意识形态。诗歌、散文、小说、剧本、寓言、童话等不同体裁，是文学的重要表现形式。文学以不同的形式即体裁，表现内心情感，再现一定时期和一定地域的社会生活。作为学科门类理解的文学，包括中国语言文学、外国语言文学及新闻传播学。文学是属于人文学科的学科分类之一，与哲学、宗教、法律、政治并驾于社会建筑上层。它起源于人类的思维活动。最先出现的是口头文学，一般是与音乐联结为可以演唱的抒情诗歌。最早形成书面文学的有中国的《诗经》、印度的《罗摩衍那》和古希腊的《伊利昂纪》等。中国先秦时期将以文字写成的作品都统称为文学，魏晋以后才逐渐将文学作品单独列出。欧洲传统文学理论分类法将文学分为诗、散文、戏剧三大类。现代通常将文学分为诗歌、小说、散文、戏剧四大类别。文学是语言文字的艺术，是社会文化的一种重要表现形式，是对美的体现。文学作品是作家用独特的语言艺术表现其独特的心灵世界的作品，离开了这样两个极具个性特点的独特性就没有真正的文学作品。一个杰出的文学家就是一个民族心灵世界的英雄。文学代表一个民族的艺术和智慧。文学，是一种将语言文字用于表达社会生活和心理活动的学科，属社会意识形态范畴。参考资料来源：百度百科-文学
