人心不足蛇吞象，世事到头螳捕蝉。这是什么意思。。。
比喻人贪心过重，就像“蛇吞宰相”的典故一样。“蛇吞相”后来被演绎为“蛇吞象”。元无名氏《崔府君断冤家债主·楔子》 螳捕蝉里有“螳螂捕蝉，黄雀在后”的说法，喻害人还被害之意。 比喻过分贪心结果适得其反。来源:《山海经·海内南经》：“巴蛇食象，三岁而出其骨。”战国楚·屈原《天问》：“一蛇吞象，厥大何如？”由来: “人心不足蛇吞相”中的“相”本指宰相，后演绎为“象”。人心不足蛇吞相”缘自一个典故：从前有一个很穷的人救了一条蛇的命，蛇为了报答他的救命之恩，于是就让这个人提出要求，满足他的愿望。这个人一开始只要求简单的衣食，蛇都满足了他的愿望，后来慢慢的贪欲生起，要求做官，蛇也满足了他。一直到他做了宰相，还不满足，还要求做皇帝。蛇此时终于明了，人的贪心是永无止境的，于是一口就把这个人吞吃掉了。所以，蛇吞掉的是宰相，而不是大象。故此，留下了“人心不足蛇吞相”的典故。人心不足蛇吞象",意思是说:人的贪欲无止境,就像小小的蛇,竟要把庞然大物的象吞下去一样.这个俗语原从成语"巴蛇吞象"演变来的。拓展资料："巴蛇吞象"原出自《山海经 海内南经》.其文曰:"巴蛇食象,三岁而出其骨.君子服之,无心腹之疾."意思是:有一种巴蛇能吃大象(传说巴蛇生于南海,黑身子,青脑袋,长800尺),它把象吞下去后,消化三年,才把象的骨头吐出来.这种象骨服食后可治腹内的疾病。
人心不足蛇吞象，下一句怎么接？
人心不足蛇吞象下一句是：世事到头螳捕蝉【出自】《山海经·海内南经》：“巴蛇食象，三岁而出其骨。”原文：巴蛇食象，三岁而出其骨，君子服之，无心腹之疾。其为蛇青赤黑。一曰黑蛇青首，在犀牛西。释义：“ 人心不足蛇吞象”形容某人的贪心大欲壑难填，好比一条蛇吞进了一头大象尚不能满足。"世事难了螂捕蝉”意思是指世事纷繁复杂人心险恶难测勾心斗角尔虞我诈机关算尽，到头来害人人害恩恩怨怨无有已时，就好比是螳螂捕蝉黄雀在后秃鹰在天。扩展资料：“人心不足蛇吞象”作为劝世名言，各地流传的版本不尽相同，但劝人知足常乐和某种意义上守本分的宗旨是一致的，其蕴含的哲理教育启迪了历史一代又一代人，对当前物欲横流的社会人们意识的正确引导仍具有非常重要的意义。相关传说从前有一个很穷的人救了一条蛇的命，蛇为了报答他的救命之恩，于是就让这个人提出要求，满足他的愿望。这个人一开始只要求简单的衣食，蛇都满足了他的愿望，后来慢慢的贪欲生起，要求做官，蛇也满足了他。一直到他做了宰相，还不满足，还要求做皇帝。蛇此时终于明了，人的贪心是永无止境的，于是一口就把这个人吞吃掉了。所以，蛇吞掉的是宰相，而不是大象。故此，留下了“人心不足蛇吞相”的传说。后来有人把‘人心’直接改为了贴切的‘贪心’也就有了‘贪心不足蛇吞象’。参考资料来源：百度百科-人心不足蛇吞象
人心不足蛇吞象 下一句是什么
人心不足蛇吞象下一句是：世事到头螳捕蝉出自：《山海经·海内南经》：“巴蛇食象，三岁而出其骨。”战国楚·屈原《天问》：“一蛇吞象，厥大何如？” 罗洪宪诗：“人心不足蛇吞象，世事到头螳捕蝉。” ——清·翟灏《通俗编·禽鱼》释义：“ 人心不足蛇吞象”形容某人的贪心大欲壑难填，好比一条蛇吞进了一头大象尚不能满足。"世事难了螂捕蝉”意思是指世事纷繁复杂人心险恶难测勾心斗角尔虞我诈机关算尽，到头来害人人害恩恩怨怨无有已时，就好比是螳螂捕蝉黄雀在后秃鹰在天。扩展资料：背景故事及来源：传说从前有个蟒蛇精违犯天条，玉皇大帝命雷公轰击它。蟒蛇精无处藏身，现出原形，化作小蛇蜷缩于尘土中。适逢寿州城内穷秀才梅生郊游途中发现，将小蛇救起，带回家中喂养。春去夏来，小蛇逐渐长大。而梅生的生活日益艰难。一日梅生在大街上闲逛，见众人围观皇榜。原来是皇太后身染重病，御医医治无效。榜告天下，有能治好皇太后病症者，可做京官。梅生暗想，我如有灵丹妙药治好皇太后的病，即可一步登天。不知不觉走出北门，来到郊外北山丛林中，突然狂风大作，一条巨蟒出现在眼前，梅生大惊，大蟒口吐人言：“梅相公别怕，你从前救过我的命，今天我将报答。”梅生记起自己曾救过一条小蛇，便说：“区区小事，何云报答！”蟒蛇道：“当今皇天太后病，你从我腹中割下一块心肝，即可治好太后的病。”梅生犹豫，蟒蛇道：“但割无妨”。梅生即手持得刀钻入大蟒腹中割下一块心肝离去。梅生进京治好太后的病，皇帝大悦，封梅生为宰相，放假三月回乡祭祖，耀武扬威。他转而想，荣华富贵皆过眼烟云，何不再向蟒蛇割一块心肝，以备日后自用，永保长生。次日梅生进入北山丛林寻得大蟒。大蟒此时已识破梅生乃贪心不足之辈，念其曾救过自己的命，只得忍痛让其再割一刀。梅生钻进蛇腹，意欲割下大蟒全部心肝。大蟒疼痛难忍，浑身抽搐，用力把口一闭，梅生终于葬身蛇腹。这就是“人心不足蛇吞相”的由来。参考资料里来源：百度百科-人心不足蛇吞相参考资料里来源：百度百科-人心不足蛇吞象
贪心不足蛇吞象下一句是什么？
下一句：事到头来螂捕”。作者：罗洪先朝代：明朝出自明代罗洪先的《醒世诗》：得失万事总由天 机关用尽枉徒然；人心不足蛇吞象 事到头来螂捕蝉；无药可延卿相寿 有钱难买子孙贤；得过一日过一日 一日清闲一日仙 。释义：“人心不足蛇吞象”，形容某人的贪心极大欲壑难填，好比一条蛇恨不得吞进一头大象尚不能满足。“世事到头螂捕蝉”，意思是指世事纷繁复杂，人心险恶难测，勾心斗角、尔虞我诈，机关算尽，到头来害人、人害，恩恩怨怨没有尽头，就好比是螳螂捕蝉黄雀在后秃鹰在天，没完没了的没有最后的胜者。扩展资料：罗洪先生平：1、罗洪先，字达夫，号念庵，汉族，江西吉安府吉水黄橙溪（今吉水县谷村）人，明代学者，杰出的地理制图学家。明世宗嘉靖八年（1529）中状元，授翰林院修撰，迁左春房赞善。被罢归后，终日著书讲学。卒后赠光禄少卿，谥文庄。3、一生奋发于地理学等科学的研究，“考图观史“，发现当时地图多疏密失准、远近错误，于是亲自外出调查收集资料，准备重新编一内容丰富、地理位置准确的地图，以计里画方之法，创立地图符号图例，绘成《广舆图》。2、著有：《游黄山题汤院壁·何年白日骑鸾鹤》 、《游黄山题汤院壁》 、《山中杂诗·问我家何在》、《岁暮有怀聂公》、 《有喜·忆昔暗尘辞旅舍》 、《新正·邻家爆竹五更残》 、《官军谣·官军四百数不足》 、《石屋赠彭翁》。
到底是人心不足蛇吞象还是贪心不足蛇吞象?(我要确切的成语!)
确切的应该是人心不足蛇吞象。【解 释】 比喻人贪心不足，就像蛇想吞食大象一样。【出 处】 《山海经·海内南经》：“巴蛇食象，三岁而出其骨。”战国楚·屈原《天问》：“一蛇吞象，厥大何如？”【用 法】 复句式；作宾语、定语、分句，含贬义。【示 例】 元·无名氏《冤家债主》楔子：“人心不足蛇吞象，世事到头螳捕蝉。”
贪心不足蛇吞象什么意思
贪心不足蛇吞象的意思是：比喻人贪求的欲望不足。‘贪心不足蛇吞象’指的是“人心不足蛇吞象”的一个传说，蛇吞掉的是宰相，而不是大象。故此，留下了“人心不足蛇吞相”的传说。后来有人把宰相的‘相’写成了大象的‘象’，从而演化出‘人心不足蛇吞象’接着有人把‘人心’直接改为了贴切的‘贪心’也就有了‘贪心不足蛇吞象’。贪心不足蛇吞象，一个是说蛇的贪婪——"蛇吞象"；一个是说人的贪婪，人被蛇吞掉——"蛇吞相"，这大概是口头文学传播演变的结果。都是比喻贪心不足，不得好下场。教育人们要克制欲望，不要得了星星盼月亮。常言道:"知足长乐"，当然这句话用在事业上，学业上是消极的，不对的，而在克制私欲和贪心上，则是有其可取之处的地方。扩展资料：贪心不足蛇吞象的传说有一个叫做象的小孩，从小爱好小动物，从小心地很好。他有一个母亲。有一天他用火柴盒收养了一条像蛇的动物！日过时去，始初用火北柴盒收养的“蛇”，已不是一条小东西了。它成长到身形像条巨龙，可以吞人的气势。 但这条蛇并没有伤害象，仿佛它已经将象当成主人看待。有一天，象的母亲病倒，大夫说要用蛇胆才可令病情快速好转。正在象头痛烦恼之际，蛇张大口示意让象进去它的身体内切蛇胆。象进去了蛇的体内感受着蛇的疼痛将蛇胆切下，把妈妈的病治好。但贪心的母亲，还要象再去切蛇胆。结果象在切蛇胆时，蛇实在受不了疼痛的痛楚，吞了一口口水，也把象给吞了下去。伤心的蛇化作巨龙飞上天空，传来一阵阵声：“人心不足蛇吞象。”
贪心不足蛇吞象的下一句是什么
“人心不足蛇吞象”下一句：世事到头螳捕蝉。它是出自清代翟灏所著《通俗编·禽鱼》中的一句。意思：人之贪心犹如蛇想吞下大象，世间(勾心斗角)之事难以预料犹如螳螂捕蝉黄雀在后。“人心不足蛇吞相”这句话很多的人都知道，其意也很清楚，很多书上印成“人心不足蛇吞象”，许多人也认为“人心永远不能满足，贪心太重，就像蛇一样，想把一头大象吞掉”。人们渐渐地把“人心不足蛇吞相”写成“人心不足蛇吞象”来比喻人贪心永远不会满足，就像蛇贪心很大最终想吞食大象。相关故事：从前有一个很穷的人救了一条蛇的命，蛇为了报答他的救命之恩，于是就让这个人提出要求，满足他的愿望。这个人一开始只要求简单的衣食，蛇都满足了他的愿望，后来慢慢的贪欲生起，要求做官，蛇也满足了他。一直到他做了宰相，还不满足，还要求做皇帝。蛇此时终于明了，人的贪心是永无止境的，于是一口就把这个人吞吃掉了。所以，蛇吞掉的是宰相，而不是大象。故此，留下了“人心不足蛇吞相”的传说。
“得失荣枯总任天，机谋用尽枉徒然。人心不足蛇吞象，世事到头螂捕蝉。”的意思是什么？
“得失荣枯总任天，机谋用尽枉徒然。人心不足蛇吞象，世事到头螂捕蝉。“的意思是：得失成败与运气有关，（天时地人和，缺一不可。若不顺应大势），即使机关算尽也枉然。贪得无厌往往导致前功尽弃，为他人作嫁衣裳。出处：明朝罗状元醒世诗（九） 作者：罗状元(1504-1564)，名洪先，字达夫，号念庵，江西吉水人。生于明弘治十七年(1504)，卒于明嘉靖四十三年(1564)。明嘉靖八年(1529)己丑科状元，《明史》卷二八三有传。南岳高台寺住持楚石和尚是其方外好友，他二人共同植下一棵黄山松，至今仍矗立在碧萝峰右侧的山坡上。撰有《醒世诗》劝导世人。【罗状元醒世诗】原文：一富贵从来未许求，几人骑鹤上扬州？与其十事九如梦，不若三平两满休。能自得时还自乐，到无求处便无忧。而今看破循环理，笑倚栏杆暗点头。二戈盾随身已有年，闲非闲是万千千。一家饱暖千家怨，半世功名百世冤。象简金鱼浑已矣，芒鞋竹杖兴悠然。有人问我修行事，云在青山月在天。三为人不必苦张罗，听得仙家说也么。知事少时烦恼少，识人多处是非多。锦衣玉食风中烛，像简金鱼水上波。富贵欲求求不得，纵然求得待如何？四新命传宣墨未干，栉风沐雨上长安。低头懒进三公府，跣足羞登万善坛。受戒固多持戒少，承恩容易报恩难。何如及早回头看，松柏青青耐岁寒。五要无烦恼要无愁，本分随缘莫强求。无益语言休著口，非干己事少当头。人间富贵花间露，纸上功名水上讴。看破世情天理处，人生何用苦营谋。六尘世纷纷一笔勾，林泉乐道任遨游。盖间茅屋牵萝补，开个柴门对水流。得隐闲眠真可乐，吃些淡饭自忘忧。眼前多少英雄辈，为甚来由不转头。七有有无无且耐烦，劳劳禄禄几时闲。人心曲曲弯弯水，世事重重叠叠山。古古今今多变换，贫贫富富总循环。将将就就随缘过，苦苦甜甜命一般。八独对青山一举觞，醒来歌舞醉来狂。黄金不是千年业，红日能催两鬓霜。身后碑铭空自好，眼前傀儡为谁忙？得些生意随时过，光景无多易散场。九得失荣枯总任天，机谋用尽枉徒然。人心不足蛇吞象，世事到头螂捕蝉。无药可延卿相寿，有钱难买子孙贤。得过一日过一日，一日清闲一日仙。十贪利逐名满世间，不如破衲道人闲。笼鸡有食汤锅近，野鹤无粮天地宽。富贵百年难保守，轮回六道易循环。劝君早办修行路，一失人身万劫难。
