1月22日是哪些名人的生日？古代到现在的都可以。
1月22日是以下这些名人的生日：
1561年—英国哲学家培根出生。
培根
1729年—德国剧作家戈特霍尔德·埃弗赖姆·莱辛出生（1781年2月15日逝世）。
1788年—英国诗人拜伦出生。
1811年—中国清代数学家李善兰出生（1882年逝世）。
1865年—德国物理学家弗里德里希·帕邢出生。
1875年—美国导演D·W·格里菲思出生（1948年7月23日逝世）
1895年—中国社会学家、社会调查学家李景汉出生（1986年逝世）。
1898年—苏联电影导演、电影艺术理论家爱森斯坦出生（1948年逝世）
1908年—苏联物理学家列夫·朗道出生。
1909年—中国出版家黄洛峰出生（1980年逝世）。
1922年—美国科学学家、科学计量学奠基人和情报科学创始人之一普赖斯（Derek John de Solla Price）出生（1983年逝世。
1929年—少年抗日英雄王二小出生。
1947年—中国男歌唱家蒋大为出生。
1968年—中央电视台20世纪未21世纪初节目主持人王小丫出生；法国足球运动员弗兰克·勒伯夫出生。
内地女演员 许晴
1969年—中国女演员史兰芽、许晴出生。
1972年—日本女性声优朴璐美出生。
1977年—中田英寿，日本足球运动员。
1979年—林威助，台湾旅日职业棒球选手。
1983年—阳耀勋，台湾旅日职业棒球选手。
1984年—互联网知名人,网络营销专家,Rose文学论坛创始人孙贺
1985年—Orianthi，美国歌手、吉他手。
1986年—李国毅，台湾男演员。
1988年—格雷格·奥登，美国NBA篮球运动员。
1990年—科内特，法国女子网球运动员。
问1月22日出生的人性格
1月22是水瓶座（原名；宝瓶座）
守护星：天王星
属性：风象星座
符号：波动
代表：突变，反叛，博爱，不寻常。属于组织型人物。
水瓶座的TA：洒脱，热情
水瓶座的个性：水瓶座最大的特点就是革新，个人主义最重的一个星座，追求属于自己独一无二的生活方式，是水瓶座的生活态度
但他又会偏向顽固一面，有时令人捉摸不定，他们善于和别人保持距离，并且有些难以捉摸。不过注重人道主义的水瓶座对人友善，亦重视私隐，这一切皆由于天王星的影响。创新、多变、倔强、反叛的水瓶座，究意是甚么的一个人？其实他们是很矛盾的一类人，不单外人看们如是，连他们也感受到自己的矛盾。当你初认识一个水瓶座的人，很容易发觉TA和你容易沟通，因为水瓶座绝对是个“友谊之星”，TA喜欢和每一类人做朋友，但事实行往往是三分钟热度，要和一个水瓶座的人做到知心朋友，相人言要花漫长的时间；同时，认识你之初，在他们开朗的外表下，心中早已为你订下一个分数。喜欢新鲜刺激的水瓶座，识朋友同转工一样，非常频密虽然TA是孟尝君，不过偏偏TA永远只是对朋友好，对自己的家人却显得冷淡及疏远。
水瓶的爱情：
属于水瓶座的真爱，大多数是建立与多年的友情上（这句话我很赞同，因为我有一个同学就是喜欢上了同学5年的同学，但是因为那个男同学不积极，朋友就放弃了，结果六年级第一学期，男同学向朋友表白，但是朋友拒绝了，你说多冤枉啊）（千万别学他们早恋噻）
【AB型水瓶座】
AB型水瓶座的人冷静而客观，具有理智、仁爱、共荣、友情、大同思想之特性，面对任何事物皆以"理论"方法去解释--"理性"为其最鲜明的表征。
AB型水瓶座拥有一颗科学而理性的脑袋，对于资讯的接收、时机的掌握，总比别人早个一两步，因此，特别有成功的机会。另外，AB型水瓶座不会墨守成规，不会沉湎于习惯、道德 、常识等框框，他们常有独创的构想或见解，往往会使周遭的人瞠目结舌，甚至大表佩服。
更难能可贵的是，AB型水瓶座大都具有友爱的精神和平等的价值观，对任何人皆一视同仁，不会出现差别待遇，所以人缘极佳。
【给AB型水瓶座的叮咛】
"崇尚自由"并非坏事，但不要过度放逐自己。
【A型水瓶座】
A型水瓶座的性格极为尖锐而难以理解，他们喜欢沉思，披着理想主义的外衣，过着有如哲学家的生活，胡作妄为有之，孤芳自赏有之--"天赋异秉，具独创性"则为其最鲜明的表征。
A型水瓶座才华横溢、聪敏过人，但又标新立异、自命不凡，所以常给人缺乏一贯性，或不知如何亲近的感觉。A型水瓶座过分的冷静与理智，造成与这社会的疏离感重，容易被误解为薄情寡义，这对人际关系来说，具有相当负面性的影响。
总之，A型水瓶座的思想、行为极不协调，呈两面性发展，而内心所潜在的顽固性格与知性作风，既令人激赏又令人厌弃。
【给A型水瓶座的叮咛】
太过理想化的生活，不是正常人所能过的，如果硬要脱离现实常轨，只会徒增迷惑。
【B型水瓶座】
B型水瓶座的点子新奇、思考前瞻、创意极佳，堪称十二星座中最聪慧，却也最不懂得珍惜自己的星座。他们具有创作、发明、阴冷、智慧、古怪等人格特质。"自命不凡"为其最鲜明的表征。
B型水瓶座渴望自由，包括心灵的、肉体的，所以非常适合成立个人工作室，选择具有创意且独当一面的工作。此外，他们经常陷入思考，个性显得有点散漫，也相当健忘，不过，由于脑筋十分灵活，颇会结交朋友，又以博爱胸怀起家，所以就算诸法皆空，一样能活得自由自在。
B型水瓶座就像"风"一样地自由来去，只崇尚精神生活，从不以报酬为工作取向，又有挥霍无度的毛病，所以一直无法存很多钱--这是优点吗?サ比徊皇堑!
【给B型水瓶座的叮咛】
如果地位、名誉、财富都算是生命的束缚，那您活着还有什么意义呢?
【O型水瓶座】
O型水瓶座在先天特质上有求知欲、偷窥欲、爱表现、直来直往等性格，总是以自我为中心，秉持着只要我喜欢有什么不可以的生命态度--"博爱为怀"为其最鲜明的表征。
O型水瓶座也具有相当强烈的叛逆性格，他们的理解力、鉴赏力与破坏力均强；有时温柔、 有时狂野。
O型水瓶座是真实而敏感的理想主义者，总是随心所欲过日子，绝不浪费生命， 也绝不轻易放弃自己所追逐的目标。然而，他们却有喜新厌旧的缺点，容易见异思迁，因此常常给人太过现实的不好印象。
【给O型水瓶座的叮咛】
善用本身独有的博爱情操，公平面对周遭的每一个人，即使对方已非自己所爱。
钱穆的有什么好的事例
钱穆（1894-1990）
一其人： 钱穆传略、生平年表
二著作：
1.钱穆著作年表
2.著作选读
《中国文化传统中之史学》
《国史新论》
《国史大纲》
《中国历史研究法》
《中国近三百年学术史》
《中国文化史导论》
《论语新解》
《先秦诸子系年》
《朱子新学案》
杂文散文选读
三研究： 1.钱穆研究重要论著书目
2.新书推介
《钱穆传》
《钱穆学术思想评传》
《钱穆评传》
3.学术论文
4.研究学人
严耕望 陈勇 郭齐勇 汪学群
四其他：
回忆与纪念
相关链接：
钱穆先生纪念馆
（http://www.tpml.edu.tw/~k15/first.htm）
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钱穆传略
钱穆(1895—1990)，中国现代历史学家、。江苏省无锡人。字宾四。笔名公沙、梁隐、与忘、孤云。
钱穆九岁入私塾，熟习中国的传统文献典籍。十三岁入常州府中学堂学习，1912年因家贫辍学，后自学。1913-1919年任小学教员。1923年后，曾在厦门、无锡、苏州等地任中学教员。1930年以后，历任燕京、北京、清华、四川、齐鲁、西南联大等大学教授，也曾任无锡江南大学文学院院长。1949年迁居香港，创办了新亚书院，任院长，从事教学和研究工作至1964年退休为止，期间曾获得香港大学、美国耶鲁大学名誉博士称号。1966年，钱穆移居台湾台北市，在“中国文化书院（今中国文化大学)”任职，为“中央研究院”院士，“故宫博物院”特聘研究员。1990年8月在台北逝世。
钱穆是完全靠自修苦读而在学术界确立地位的一个学者。其治学颇受清儒章学诚“六经皆史”思想的影响。对中国历史尤其是对中国历代思想家及其思想源流的研究和考辨，均自成一家之言。提出，先秦时期，儒、墨二家是后来诸子各派的发端，由此分源别派，旁通四达，互相中国古代文化的源流。他在儒学方面的研究成果也非常突出，如认为司马迁的《史记·孔子世家》真伪混杂，次序颠倒，后世传说亦不可轻信，遂详细考辨孔子的生平事迹，包括、生卒年月、父母、志学、初仕、设教、适齐、适卫、过匡、过宋、仕鲁、至陈、至蔡、及晚年居鲁等，以及孔子的政治活动和著述等，具有很高的学术价值。又如对晚清今文经学家如谬平、康有为等认定刘歆伪造古文经一呈，钱穆撰《刘向歆父子年谱》，以令人信服的证据否定了今文经学家的观点，了结了晚清道咸以来的经学今古文争论的公案，在北方学术界一举成名。。此外，钱穆对宋明理学尤其是朱熹之学、对清代学术尤其是乾嘉学派等，都有很深的研究。
在历史研究中，重视中国历史发展的特殊性和悠久的传统，在通史、文化史、思想史、史学理论与方法等方面都有深入研究，闻名海内外。 钱穆重视探求中华民族文化的内在精华，并给予其以高度评价，他认为“我民族国家之前途，仍将于我先民文化所贻自身内部获其生机”。晚年的钱穆比较偏重于文化哲学的研究，并就中西文化的问题作了很多深入的思想考，在其一生的最后一篇文章《中国文化对人类未来可有的贡献》（载于刘梦溪主编的《中国文化》1991年第4期）中，他对中国传统哲学的“天人合一”思想有了新的体认，并“深信中国文化对世界人类未来求生存之即在此。”
钱穆著述颇丰，专著多达80种以上。其代表作有《先秦诸子系年》、《中国近三百年学术史》、《国史大纲》、《中国文化史导论》、《文化学大义》、《中国历代政治得失》、《中国历史精神》、《中国思想史》、《宋明理学概述》、《中国学术通义》和《从中国历史来看中国民族性及中国文化》等。此外还有结集出版论文集多种，如《中国学术思想史论丛》、《中国文化丛谈》等。
如何理解钱穆先生治世盛世的人物与衰世乱世
按照传统语境的标准，这里借用著名史学家钱穆先生的看法，把中国历史人物分为三类六种：
第一类是治世盛世的人物与衰世乱世的人物。孔子、孟子、荀子、庄子、老子都生于乱世，总体来说，治世盛世的人物要少于和弱于衰世乱世的人物。为什么呢？这涉及到中国古代对历史人物的评价问题。中国古代对历史人物的评价有所谓“三不朽”，立德、立功、立言，“德”指的是人格，“功”指的是事业，“言”指的是思想与学术。盛世治世的人物，其表现往往在“功”；而衰世乱世的人物，其表现往往在“德”和“言”。“功”，也就是事业，主要限于当时，而人格的魅力可以穿越时空，学术和思想可以传承久远，所以衰世乱世的人物，其影响和作用不仅仅限于当时，后世对他们的评价往往比治世盛世的人物更高。
第二类是得志成功的人物与不得志、失败的人物，中国历史上往往对后者的评价比对前者评价更高。比方说，中国古代的两大圣人周公和孔子，周公得志，奠定了周代八百年的江山。孔子不得志，其学说在当时不为各国采用，孔子超高的地位是从汉朝才开始的，但孔子对此后历史的作用与影响反而比周公大。成功的人物，像刘邦、卫青、霍去病，评价比不上项羽、岳飞、文天祥这些失败的英雄。项羽是失败的，可是汉高祖刘邦出现在影视剧里的形象里总是不如项羽。同样，以“三不朽”来评价，这些成功者的成功只表现在事业上，而失败者虽然事业失败，却令人感到他们的精神和人格特别突出；按照历史哲学的话说，成功的事业会把人的伟大的真性减色，反之事业的不圆满可以衬托出人的伟大的真性。所以岳飞、袁崇焕、史可法这些失败的英雄更容易感动后人。
第三类是有表现的人物与无表现的人物。按照钱穆先生的说法，中国历史上有许多伟大人物，其伟大之处表现在其无所表现。这话似乎很令人费解，但此种事例不胜枚举。比如不食周粟的伯夷叔齐，事迹仅此一件，但《伯夷列传》冠《史记》七十列传之首；三让天下的太伯，事迹不过尔尔，但《吴太伯世家》冠《史记》三十世家之首。不仅太史公如此，孔孟也对伯夷和太伯的评价极高。颜渊，也就是颜回，看似孔子的弟子中最无表现的，主要事迹就是住在破巷子里，吃粗茶淡饭，但孔子对他评价最高。东汉末年的徐庶，最大事迹是“身在曹营心在汉”；南京明孝陵里有林和靖的塑像，此人最大事迹是“梅妻鹤子”，但中国古代文人对他的评价非常高；诸葛亮的评价在历史上分两个时间段，后人对他在辅佐刘备之后的评价要远远低于他卧龙隐居的时代。这里同样有中国传统文化的精妙：论其人的事业断断不够载入史书，但在其无表现的背后，卓然有种精神、人格在，这种纯粹的精神和人格风靡后世，较之掺杂了时代、地位、机缘、遭遇等等的事功，更加使人想往。
对照钱穆先生所分的三类六种人物来看，我们理解历史人物，既要关注盛世治世的人物、得志成功的人物、有表现的人物，也要关注衰世乱世的人物、不得志、失败的人物、无表现的人物，他们共同构筑了中国历史文化。对话这两类人物就好像看悲剧和喜剧，有时悲剧更加具有魅力和震撼力。以最受后人崇拜的三位文学家为例，屈原是在政治上不得志而失败的人物，陶渊明是不愿有所表现的人物，杜甫是想有所表现但没有机会让他表现的人物，他们的文学是表现内心意志的文学，因此具有特别的力量和感染力。
百度云与百度网盘的区别
百度云和百度网盘的区别如下：
一、含义的区别
1、百度云是百度提供的公有云平台，拥有“云计算+大数据+人工智能“三位一体的云计算战略。
2、百度网盘是百度推出的一项云存储服务，用户将可以将自己的文件上传到网盘上，并可跨终端随时随地查看和分享。
二、特点不同
1、百度云：是为客户提供云计算产品的同时，用百度自身的服务品质为客户的事业发展保驾护航。
2、百度网盘：百度网盘支持常规格式的图片、音频、视频、文档文件的在线预览，无需下载文件到本地即可轻松查看文件。【摘要】
百度网盘和百度云的区别是什么啊？【提问】
百度云和百度网盘的区别如下：
一、含义的区别
1、百度云是百度提供的公有云平台，拥有“云计算+大数据+人工智能“三位一体的云计算战略。
2、百度网盘是百度推出的一项云存储服务，用户将可以将自己的文件上传到网盘上，并可跨终端随时随地查看和分享。
二、特点不同
1、百度云：是为客户提供云计算产品的同时，用百度自身的服务品质为客户的事业发展保驾护航。
2、百度网盘：百度网盘支持常规格式的图片、音频、视频、文档文件的在线预览，无需下载文件到本地即可轻松查看文件。【回答】
三、提供的产品、服务上的区别
1、百度云：提供40余款高性能云计算产品，天像、天算、天工三大智能平台，分别提供智能多媒体、智能大数据、智能物联网服务。
2、百度网盘：提供的产品包括网盘、人脸识别、通讯录、个人主页、短信、群组功能、文章、记事本、相册、手机找回并提供多元化数据存储服务。【回答】
哪个可以存放cad图纸？【提问】
百度网盘【回答】
百度网盘怎么收费？【提问】
百度网盘怎么收费？【提问】
而目前百度网盘提供了两种会员收费标准，普通会员10元/月，按年购买为96元/年;超级会员30元/月，连续包月 25 元，按年购买为298元/年。而这些会员的开通市场也只提供三种选择：包月、包季度、包年。【回答】
海吉拉百度云网盘完整版高清~
《海吉拉》百度网盘高清资源免费在线观看链接: https://pan.baidu.com/s/1GyDlINSr0jpQDQ54Bzzb-g 提取码: fcbj《海吉拉》是一部爱情题材电影，由蔡宓洁执导，许光汉、姚爱宁、林意箴主演。两个性格迥异的女性却意外成了最好的姐妹——何希真、刘宛婷，他们同时喜欢上文棠生，但其实文棠生早就注意到刘宛婷，在好友希真的让步下，婉婷跟棠生进入交往，三人也形成亲密的三角关系，直到一场意外让宛婷发现原来她具有双重性征，而此刻她必须选择作为其中一个性别活下去。
秦朝历史人物出名的都有哪些？详细一点的。
秦始皇(前259～前210)，中国统一的秦王朝的开国皇帝。嬴姓，名政。13岁即王位，39岁称帝。战国末年，秦国实力最强，已具备统一东方六国的条件。秦王政初即位时国政为相国吕不韦所把持。公元前238年，他亲理国事，免除吕不韦的相职，并任用尉缭、李斯等人。自公元前230年至前221年，先后灭韩、魏、楚、燕、赵、齐六国，终于建立了中国历史上第一个统一的、多民族的、专制主义中央集权制国家--秦朝。
秦王政创立了“皇帝”的尊号，自称始皇帝。随后，他在全国范围内废除分封制，代以郡县制，建立自中央直至郡县的一整套官僚机构。在经济上以商鞅所制定的度量衡为标准统一全国的度量衡制度，统一全国币制。为发展全国水陆交通，又实行“车同轨”，开凿沟通湘江和漓江的灵渠.在文化思想方面，以秦国通行的文字为基础制定小篆，颁行全国。始皇三十四年，下令销毁民间所藏《诗》、《书》、百家语，禁止私学。随后因求仙药的侯生、卢生逃亡，牵连儒生、方士四百余人，而将其全部坑杀于咸阳。军事上派蒙恬率兵出击匈奴，还把战国时秦、赵、燕三国北边的长城连结起来，修筑西起临洮(今甘肃岷县)东至辽东的万里长城。秦始皇在统一六国之后，修建豪华的阿房宫和骊山墓，先后进行五次大规模的巡游等等，耗费了巨大的财力和人力，加深了人民的苦难。三十七年，秦始皇病死。秦二世胡亥即位后不久，即爆发陈胜、吴广领导的农民大起义。秦朝灭亡。
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李斯，秦朝大臣。原为楚国人，后入秦为客卿。以《谏逐客》一文为秦王政所赏识，由廷尉而至丞相。后来他先后向秦始皇建议实行郡县制，废除分封制，建立焚书，并大力主张“明法度，定律令”，并在统一文字方面做出突出贡献。但他在秦始皇实行严刑峻法方面也充当了帮凶。秦始皇死后，中宦官赵高的圈套，参与宫廷政变，使秦二世上台，最后死于权力争夺，被赵高杀害。
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王翦，秦国著名的将领。王翦年少时喜好兵法，后来为秦王政攻打赵、燕和楚三国，战绩彪炳。秦王政曾问王翦和大将李信，攻打楚国要多少兵马？李信认为二十万就足够了，王翦却说非六十万不可。秦始皇听后说：“王将军已经老了，李将军果然勇猛。”之后秦始皇便给了李信二十万大军去攻打楚国。王翦也因此称病而告老还乡。后来李信攻楚失败，秦始皇便亲自赶赴频阳向王翦谢罪，答应给王翦六十万大军攻楚，王翦才重新挂帅上阵。 王翦代替李信后，巧用兵法，用了一年的时间就攻占了楚国的城邑，并俘虏了楚王，杀死了项燕（一说项燕自杀）。后来王翦又带兵南征百越，立下了大功，被封为“武成侯”
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蒙恬，秦朝大将。一家受到秦政府重用。自祖父始连续三代为秦大将，为秦统一发挥了重要作用。匈奴是我国古代北方游牧民族，长期以来在蒙古高原逐水草而居。战国末年，匈奴产生第一个首领头曼单于（相当于国王），并乘战乱占领河套地区。秦灭六国后，派大将蒙恬北伐匈奴，夺取河套地区，长年率兵30万众戍北边，主持修筑长城。后为赵高陷害，被秦二世赐死。
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尉缭（？—？） 魏国大梁人。姓氏不详，只因曾为秦国国尉（主管军事），后人称其为“尉缭”。著名的军事理论家、游说家。传说尉缭曾拜鬼谷子为师，学成后隐居山林。后为魏惠王招用。秦王政十年（前237年）入秦游说，为秦所用。收买六国高官重臣的外交手段是他所提出来的。嬴政对尉缭的才智十分赏识，甚至在服装饮食等方面，让他和自己享有同等的待遇。然而尉缭对嬴政的评价却并不高，他对嬴政的评价是“蜂准长目、鸷鸟膺、豺声”“少恩而虎狼心。”尉缭著有《尉缭子》一书，共24篇。表述了他对战争的各种看法。
赵高
赵高，中国秦代宦官，权臣。原为赵国宗族远支。其母在秦国服刑，故兄弟数人皆生隐宫。赵高为内官厮役，因通晓法律，被秦王政提拔为中车府令。后因犯罪，被蒙毅依法判以死罪。秦王惜其才干，下令赦免。后以中车府令兼行符玺事。始皇帝三十七年（前210），赵高和胡亥见秦二世随从秦始皇出游会稽。还至平原津，始皇病危，遂与秦二世胡亥、李斯合谋，秘不发丧，篡改始皇遗诏，立胡亥为太子，又更为书赐长子扶苏和蒙恬死。胡亥还至咸阳，立为二世皇帝，赵高任郎中令，常居宫中参与决策。他指使胡亥更为法律，诛戮宗室、大臣，且专擅朝政。秦二世元年（前209）七月陈胜、吴广起义爆发，秦朝统治集团内部矛盾加剧。他为了巩固权位，故意在二世面前指鹿为马，对不随声附和的大臣，捏造罪名加以迫害。秦二世三年八月，刘邦攻下武关，赵高与其婿阎乐等人密谋，乘二世在望夷宫斋戒之机，诈诏发兵围宫，逼二世自杀，企图篡位自立。因左右百官不从，只好立二世兄子子婴为秦王。九月，赵高被子婴用计杀于斋宫，夷三族。
白起
白起是战国时，秦国.邑人，为秦将军，善于用兵，昭王时封武安君。有一次，和赵国将军赵括在长平交战，佯装战败退走。暗中埋伏两队奇兵，加以胁制。赵括不知，乘胜追至秦国壁垒，壁垒坚固拒守，不得攻入，而秦奇兵在后断绝赵军粮道，白起率轻骑攻击，赵军屡战失利。因而筑军垒坚守，以待救援，赵军绝食四十六日，人与人相食，赵括亲自出阵搏战，秦军射杀，赵括中箭而死，败兵四十万人投降，白起说：“赵国军卒，反覆无常，恐会作乱。”于是用诈骗手段，将四十万降兵，全皆坑杀，只遗下年少的二百四十人，回归赵国。这场长平战争，前后斩首俘虏多达四十五万人，赵国人心大为震骇。
后来秦王派别的将军攻伐赵国邯郸，屡战不利，秦王又想取用白起为将，白起推辞不受，秦王强迫命令，白起托称病笃，于是秦王大怒，贬谪白起为士伍，放逐于阴密，当他出咸阳西门，走到杜邮。应侯范睢奏说：“白起迁贬，心中不服，口出怨言。”于是秦王遣使赐剑，命白起自杀，白起引剑自刭时，说：“我有何罪于天，而至如此下场？”思惟良久长叹说道：“我本来就该死，长平之战赵国投降兵士数十万人，我诈骗引诱全部坑杀，此罪足以当死。”于是自刎而死。
章邯
章邯(??公元前205年)，字少荣。秦末大将。秦二世时任少府。
秦二世元年(前209)九月，受命率骊山(今陕西临潼东南)刑徒及奴产子迎击陈胜起义军周文部，屡战屡胜，使秦廷得以苟延残喘。又陆续攻灭义军田臧等部于荥阳(今河南荥阳东北)，直逼陈(今淮阳)，迫陈胜遁走。后攻杀反秦武装首领魏咎、田儋、项梁，移师渡河(黄河)攻赵。巨鹿之战中被项羽击败，漳?之战中再次被项羽击败而投降，随项羽入关，封雍王。楚汉战争中，章邯在汉王元年(前206)八月，与刘邦军屡战不利，退保废丘(今陕西兴平东南)。二年六月，城破自杀。
苏秦
苏秦，字季子，东周(公元前317年前)洛阳轩里人。他出身农民，少有大志，曾随鬼谷子学游说术多年。后辞别老师，下山求取功名。
苏秦是战国时期纵横家的代表人物。他师从于鬼谷先生。第一次游说不被重用，后得周书发
奋研读，有所收获后，重新出游。 至秦，不被用。正好遇见燕昭王广招开下贤士，苏秦入燕，深受燕昭王信任。苏秦认为，燕国欲报强齐之仇，必须先向齐表示屈服顺从，将复仇的愿望掩饰，赢得振兴燕国所需的时间。其次，要鼓动齐国不断进攻其它国家，以防止齐国攻燕，并消耗其国力，为此，他劝说齐王伐宋，合纵攻秦。公元前285年，苏秦到齐国，挑拨齐赵关系，取得齐愍王的信任，被任为齐相，暗地却仍在为燕国谋划。齐愍王不明真相，依然任命苏秦率兵抗御燕军。齐燕之军交战时，苏秦有意使齐军失败，五万人死亡。他使齐国群臣不和，百姓离心，为乐毅五国联军攻破齐国奠定了基础。之后，苏秦又说服赵国联合韩、魏、齐、楚、燕攻打秦，赵国国君很高兴，赏给苏秦很多宝物。苏秦得到赵国的帮助，又到韩，游说韩宣王；到魏，游说魏襄王；至齐，游说齐宣王；又往楚，游说楚威王。诸侯都赞周苏秦之计划，于是六国达成联合的盟约，苏秦为纵约长，并任六国相。回到赵国后，赵王封他为武安君。秦知道这个消息后大吃一惊。此后十五年，秦兵不敢图谋向函谷关内进攻。
苏秦说服魏国“合纵”，用的是激将法，魏国虽然是一弹丸之地，在六国中力量最弱，而苏秦却以他的口舌激发起了斗志，痛下决心，合纵抗秦。苏秦首先进言：“大王之地，地方千里，人民之众，车马之多，魏，天下之强国也。”此话让魏王树立了自信心，克服了恐秦心理。接着，指出事秦的危害：“事秦必先割地以效实，故兵未用而国已亏矣。”魏王听后，没有了自己的主张，于是，苏秦认为到了推出合纵主张的时候了：“大王诚能听臣，六国从亲，专心并力，则必无强秦之患。”魏王心被说动了，最后，苏秦以“事秦为天下笑”使魏王下定决心，投入合纵的行列。既然像魏国这样的弱国都被苏秦说服“决不事秦”，那些比魏更有实力的国家又哪肯轻易向强秦低头呢？就这样。合纵政策得以成功实施。
张仪
张仪，原本魏国人，为效忠秦国，以故土为进见之礼，“阴令秦伐魏”，遂成秦之名士。其威名远播四海，处乱世而有威名，诚不易也。战国名曰七雄，实际真正有实力可以称雄的，只有秦、楚、齐三国。于是齐国这颗砝码，无论加到秦、楚哪边，均可形成压倒对方的绝对优势。屈原当时主张联齐抗秦，而张仪做为秦之相国，赴楚的使命便是破坏这种联合。
公元前313年，张仪出使楚国，楚怀王迎为上宾。张仪说：大王如听臣之建议，断绝与齐国交往，秦王将以商于一带600里土地相让，并嫁秦王女为大王妾，从此秦楚两国可结为兄弟之国。对于这种空口说白话的许诺，智商低下的楚怀王高兴地接受了，授张仪为楚相，宣布与齐国绝交。然而秦之赔地却只有六里。一个堂堂大国之君，被小儿戏弄，楚王一怒之下，决定发兵攻秦。大臣陈轸反对曰：与其攻秦，不如回赠秦一座城池，与秦合力攻齐。这样，我们失地于秦，却可以由齐得以补偿。否则秦、齐两国攻我，势必损失。但楚怀王不听。丹阳一战，丧师八万，楚国失去汉中大片国土；再战，又输两城。被失败激怒的楚王向秦提出：愿以大片土地换张仪。张仪使楚被囚。上大夫靳尚出面说情：张仪不可杀，此人乃秦之重臣，秦王要救他，必以秦之美女相贿。楚王妾郑袖以妒忌出名，坚决拒绝秦美女来楚，不断给楚王吹枕边风，楚王允之，释放张仪，并依张仪所请，以大片土地送秦以结好。此时屈原出面说：大王原被张仪所骗，此次张仪前来，臣以为大王定会将其烹而死之，如今不杀也就罢了，怎能又相信他的邪说，这万万不可。不可救药的楚王听不进意见，将屈原流放。
“欺诈”从来都是贬义词。张仪就是凭了一欺一诈，取得了对楚国和其他列国外交上的胜利。“兵不厌诈”原是兵法致胜法宝，其实却源自政治，不说假话办不成大事，千古一理。
审视春秋战国时期活跃于政治舞台的那些文人们，可以发现，他们都有一个共同点：朝秦暮楚，反复无常，出尔反尔，有奶就是娘。他们没有固定的思想、信念和主张，也没有一个固定的国家、君主。战国的士，是由原统治阶层中分离出来的一些有学问之人，他们失去原有的统治地位之后，只能以仕为业，自谋出路。战国时士人不断改换门庭的政治生存方式，人称“士无定主”。为捞个一官半职，常常采用一些见不得人的卑劣手段，人称之为利欲熏心之辈，蝇营狗苟之徒，岂不知，这竟是中国文人进入仕途的最早途径。“仕途坎坷”，是他们在饱尝艰辛之后的慨叹。余英时说：“士在先秦时是‘游士’”，若不游，谁知道你是谁呀！这种跑官既是一种历史的必然，也是一种不得已的立命方式。处乱世而不惊，能从容取得功名的文人，多半是这种有着政治特异功能的“游士”。
韩非子韩非(约前280-前233)是韩国的贵族，“喜刑名法术之学”，后世称他为韩非子。他和李斯都是荀子的弟子。当时韩国很弱，常受邻国的欺凌，他多次向韩王提出富强的计策，但未被韩王采纳。韩非写了《孤愤》《五蠹》等一系列文章，这些作品后来集为《韩非子》一书。秦王嬴政读了韩非的文章，极为赞赏。公元前234年，韩非作为韩国的使臣来到秦国，上书秦王，劝其先伐赵而缓伐韩。李斯妒忌韩非的才能，与姚贾一道进谗加以陷害，韩非被迫服毒自杀。
韩非注意研究历史，认为历史是不断发展进步的。他认为如果当今之世还赞美“尧、舜、汤、武之道”“必为新圣笑矣”。因此他主张“不期修古，不法常可”“世异则事异”“事异则备变”(《韩非子.五蠹》)，要根据今天的实际来制定政策。他的历史观，为当时地主阶级的改革提供了理论根据。
韩非继承和总结了战国时期法家的思想和实践，提出了君主专制中央集权的理论。他主张“事在四方，要在中央；圣人执要，四方来效”(《韩非子.物权》)，国家的大权，要集中在君主(“圣人”)一人手里，君主必须有权有势，才能治理天下，“万乘之主，千乘之君，所以制天下而征诸侯者，以其威势也”(《韩非子.人主》)。为此，君主应该使用各种手段清除世袭的奴隶主贵族，“散其党”“夺其辅”(《韩非子.主道》)；同时，选拔一批经过实践锻炼的封建官吏来取代他们，“宰相必起于州部，猛将必发于卒伍”(《韩非子.显学》)。韩非还主张改革和实行法治，要求“废先王之教”(《韩非子.问田》)，“以法为教”(《韩非子.五蠹》)。他强调制定了“法”，就要严格执行，任何人也不能例外，做到“法不阿贵”“刑过不避大臣，赏善不遗匹夫”(《韩非子.有度》)。他还认为只有实行严刑重罚，人民才会顺从，社会才能安定，封建统治才能巩固。韩非的这些主张，反映了新兴封建地主阶级的利益和要求，为结束诸侯割据，建立统一的中央集权的封建国家，提供了理论依据。秦始皇统一中国后采取的许多政治措施，就是韩非理论的应用和发展。
吕不韦
吕不韦，（？－公元前235年），战国末期卫国濮阳（今河南省濮阳县城西南）人，是我国历史上著名的行政管理思想家。
吕不韦原为大商人，在赵国邯郸经商时，结识了在赵作人质的秦公子异人（后改名子楚），认为得到此人是“奇货可居”，这样就开始了他的政治投机生涯。
吕不韦一方面用金钱帮助异人，为异人安排好生活，另一方面又到秦国游说，为异人争取得到继承王位的资格。当时，秦国在位的是秦孝文王，他的宠妻华阳夫人无子， 吕不韦通过华阳夫人的弟弟阳泉君，买通华阳夫人，立异人为太子。秦孝文王死后，异人得立，于公元前249年继位，称秦庄襄王。吕不韦政治投机成功了，异人感恩戴德，任吕不韦为相国（丞相），封为文信候。庄襄王死后,秦王政年幼继位（公元前246年），仍任吕为相国，称“仲父”，食邑有蓝田（今陕西蓝天县西）十二县，河南洛阳十万户，门下宾客三千， 家僮万人。
在秦庄襄王时期和秦王政的前几年，吕不韦抱着“欲以并天下”的心愿，为秦的统一事业做出了贡献，但是随着秦王政年龄的增长，即将亲政,吕不韦意识到要发生相权和王权的矛盾，便从多方面做了应付的准备，终于在公元前238年（秦王政9年）秦王政举行加冠礼时，发生了武装叛乱。秦王政在追查这一事件的过程中，发现与吕不韦有牵连，罢免了吕的相国职务，下令将其迁往蜀地。吕不韦看到大势已去，自杀身亡。 战国时期，我国的社会经济已发生了很大变化，学术思想得到解放，呈现出“百家争鸣”的局面。儒墨先起，黄老继之，进而有名、法、岳、农各家，各执一端，争论不休。吕不韦生活在战国末期，却有着要求思想统一的倾向。所以吕不韦要门下客人，个个著其所闻，综合百家九流之说，畅论天地万物古今之事，最后汇编成书，名曰《吕氏春秋》。全书有八览、六论、十二纪等三个总题目，共一百六十篇，二十六卷，二十余万字。于公元前239年（秦王政8年）完成。这部书特别注重吸取儒道两家的学说，对法墨两家的观点往往采取批判的态度。 《吕氏春秋》是中国古代杂家的代表作，说它是“杂家”，因为它是“诸子之位兼有之”，没有形成自己的体系，调和了儒、道、法的思想观点。吕不韦主编《吕氏春秋》的目的，是为秦朝统一天下进行理论论证的。这是在韩非之前进行的一种统一思想的试验，结果失败了。但是，作为《吕氏春秋》的历史任务， 并不是结束于先秦，而在于启开两汉
评价王安石先生在宋神宗时期实行的强制改革
王安石推行的变法，历史上的评价多有不同。北宋时期，其反对派就以修史的方法进行批评。到了南宋，再次通过修史的方法对其改革进行定性，指出王安石变法使得北宋王朝遭到灭亡（有说法指出是南宋朝廷为了推卸皇室的责任）。以后历朝历代均以此作为依据，对其变法做出这样的判断，以至于在宋元话本里有文章专门讽刺。
但是王安石的家乡的一些文人出于同乡的原因进行了一些争辩，例如陆九渊等。
历史发展到近代，中国遭受了前所未有的变故，改革的呼声日益提高，所以对王安石变法开始进行正面的评价，主要的人物有梁启超、严复等，他们从社会现实需要出发，呼吁改革精神。以后对王安石变法的研究越来越多，并在民国时期有所推广。
中华人民共和国成立后，对王安石的评价主要从阶级等角度出发，以后逐渐取消了这种方法，从具体的利益角度来看他的变法。主要研究者有漆侠、邓广铭等。
在海外，美籍华裔历史学家黄仁宇就认为，王安石的多项改革，涉及将当时的中国进行大规模的商业，以及数目字管理，但不见容於当时的官宦文化，亦缺乏有关技术能力而无法取得成功。
宗熙宁二年（1069），王安石开始推行新法，采取一系列改革措施。第二年，司马光给王安石写了一封三千三百多字的长信，列举实施新法的弊端，要王安石废弃新法，恢复旧制。〈答司马谏议书〉是王安石的回覆：“如君实责我以在位久，未能助上大有为，以膏泽斯民，则某知罪矣，如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知。”所谓“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。”正是王安石的写照
什么是王安石变法王安石在变法期间，推行了哪些政策
王安石变法是指在宋神宗时期，王安石发动的旨在改变北宋建国以来积贫积弱局面的一场社会改革运动。王安石变法期间推行的政策：一、在富国之法方面：1.推行青苗法在每年二月、五月青黄不接时，由官府给农民贷款、贷粮，每半年取利息二分或三分，分别随夏秋两税归还。2.推行免役法将原来按户轮流服差役，改为由官府雇人承担，不愿服差役的民户则按贫富等级交纳一定数量的钱，称为免役钱。官僚地主也不例外。3.推行方田均税法下令全国清丈土地，核实土地所有者，并将土地按土质的好坏为五等，作为征收田赋的依据。二、在强兵之法方面：1.推行保甲法将乡村民户加以编制，十家为一保，民户家有两丁以上抽一丁为保丁，农闲时集中，接受军事训练。2.推行裁并法整顿厢军及禁军，规定士兵五十岁后必须退役。测试士兵，禁军不合格者改为厢军，厢军不合格者改为民籍。3.推行将兵法废除北宋初年定立的更戍法，用逐渐推广的办法，把各路的驻军分为若干单位，每单位置将与副将一人，专门负责本单位军队的训练，以提高军队素质。三、在取士之法方面：1.改革科举制度颁布贡举法，废除明经科，而进士科的考试则以经义和策论为主，增加法科。2.整顿太学实行分上、中、下三班不同程度进行教学的太学三舍法制度。3.惟才用人重视对中下级官员的提拔和任用，使许多低级官员和下层士大夫得到发挥才干的机会。扩展资料：王安石变法的结果：王安石变法的目的在于富国强兵，借以扭转北宋积贫积弱的局势。然而变法触犯了保守派的利益，遭到保守派的反对。法令颁行不足一年，围绕变法，拥护与反对两派就展开了激烈的论辩及斗争，史称“新旧党争”。
