“车书本一家”典故的出处及用法？
渤海与唐“车书本一家”的关系
渤海在政治上接受唐的封号和官职，成为唐廷藩臣，此后历世请王继位都经唐廷的册立。终唐之世遣使朝唐一百数十次。其间除大武艺之世一度与唐发生军事冲突外，对唐始终和好。采用唐朝的政治军事制度。受中原先进生产技术的影响，社会经济显著发展，同内地贸易岁岁不绝。不断派遣诸生到长安太学“习识古今制度”，不少人在唐朝参加科举考试，有的考中进士。他们之中很多人后来在渤海政府担任要职，大力传播中原文化。从温庭筠《送渤海王子归本国》的著名诗篇也可以看出渤海与唐的亲密关系。该诗说：“疆理虽重海，车书本一家。盛勋归故国，佳句在中华。”渤海政权的建立，对于东北地区的开发以及东北各族和汉族的融合，都有推动作用。
送渤海王子归本国的作者简介
温庭筠(约812—866)，晚唐人。本名岐，字飞卿，太原祁(今山西祁县)人。唐宰相温彦博之裔孙。温彦博，我国古代著名词人，两《唐书》有传。温庭筠虽为并州人，但他同白居易、柳宗元等名诗人一样，一生绝大部分时间是在外地度过的。据考，温庭筠幼时已随家客游江淮，后定居于雩县（今陕西户县）郊野，靠近杜陵，所以他尝自称为杜陵游客。诗辞藻华丽，少数作品对时政有所反映。与李商隐齐名，并称“温李”。温庭筠早年才思敏捷，以词赋知名，然屡试不第，客游淮间。宣宗朝试宏辞，代人作赋，以扰乱科场，贬为隋县尉。后襄阳刺史署为巡官，授检校员外郎，不久离开襄阳，客于江陵。懿宗时曾任方城尉，官终国子助教。诗词工于体物，设色丽，有声调色彩之美。吊古行旅之作感慨深切，气韵清新，犹存风骨。多写女子闺情,风格浓艳精巧,清新明快。诗词兼工，是花间词派的重要作家之一,被称为花间鼻祖。
我们为什么要学习历史
我们为什么要学习历史？我以为可以从两个角度来看待：从历史的功能来看，主要有两点：1.以史为鉴，指导未来，2.增强民族自尊心和自信心；从历史的受益者来看，可以分为微观和宏观两个层次，一个是历史对于个人和企业的作用，一个是历史对于国家的作用。
先说以史为鉴，指导未来。先拣最功利的来说，MBA教学应该当之无愧，MBA的学生学习为的就是将来挣更多的钱，这应该是最务实的了，那么他们学的是什么呢？福特、泰勒、本田宗一郎、戴尔这些或远或近的人物们的发家史，不就是市场营销和人力资源管理等课程中的经典案例么？人类日常生活中的耳濡目染、言传身教固然重要，但如果有人能够加以保存、整理和提炼，然后将精华传播于世人，那效果将会大大的提高。历史其实就是前人的经验和教训，善加处理，为我所用，无论是个人、企业还是国家，都必将受益无穷。当然，这里很多朋友提到了历史研究的人为性。对于这个问题，我觉得从个人使用历史的层面来看，教师应该有意识地培养学生一种独立思考的能力，特别是对于主观的东西更要注重分析过程而不是结果。比如说曾国藩，你说是坏人，他说是好人，有什么意义么？他又不是我的邻居，既不会给我钱，也不会剃我的头，他是好人还是坏人并不重要，关键是要看他的言行好在哪里，坏在哪里。为什么说好，为什么说坏？这其中有什么值得我学习和借鉴的地方，去其糟粕，取其精华，这才是我们学习的目的。
再说增强民族的自尊心和自信心。个人认为，我们不应该单纯的为自己生在中国而感到骄傲。因为人与人其实是平等的，中国有几千年的灿烂历史，那是我们的先人创造的，不代表我们这一代是中国人，我们就比别人更优越，更不代表我们比别人聪明，比别人能干。学习我们的历史，决不是让我们拿去向别人炫耀的。但我们也有值得骄傲的东西，我们应该为我们有勤劳智慧的祖先感到骄傲，对于自己创造更辉煌灿烂的明天充满信心；为我们的国家感到骄傲，发自内心的热爱我们的国家。从国家使用历史作为工具的角度看，国家有必要向全体国民灌输历史，从而增强人们的归属感、荣誉感和整体的凝聚力，只有这样，国家才能更好更快的发展，这就是为什么很多东西对于我们未来的生活已经没有什么指导意义，我们仍要保护和发掘它们的原因，因为这些都是我们作为中国人所共同的历史渊源，是维系我们之间关系，增强彼此认同感的坚实的根基。此外，站在整个国家生存与发展的战略高度，我们学习历史也是为了了解我们周围的邻居，了解我们所处的这个世界。
疆里虽重海，车书本一家，盛勋归故国，佳句在中华的作者是谁
“疆里虽重海，车书一家。盛勋归旧国，佳句在中华。”这首《送渤海王子归国》出自唐朝著名诗人温庭筠之手。形象地为我们展示了在大唐盛世之时满族的先祖文化与中原汉文化水乳交融的关系。
提起满族与满族文化，人们恐怕会想起明末清初八旗铁骑的金戈铁马，血雨腥风，对汉人反抗的残酷镇压诸如“扬州十日，嘉定三屠”之类。而现今大众传媒像电视剧在涉及满族历史题材时也是大都描写满清建国之初的开疆拓土的战争题材。殊不知满族是一个历史悠久的民族。与汉族的交往亦达数千年。不能因为一定时期的满汉恩怨而戴上有色眼镜去看待满族人。
早在西周时期的文献典籍中就有对居住于东北地区的“肃慎人”的记载。肃慎即是满族的先祖。这表明满人与中原汉族地区的交往至少有两三千年的历史。到了汉代中原人称他们为“挹娄”。三国时又称为“勿吉”。北魏时改称靺鞨.靺鞨是许多当时满人先世部落的合称。其中以粟末，白山，黑水，安车骨，拂涅，号室，伯咄七大部最为著名。唐朝时粟末部首领大祚荣接受唐朝政府授予的忽汗州都督，渤海郡王称号。建立了名义上属于唐朝的地方政权---渤海国。这是满民族在历史上第一次建立了自己的民族政权。对其民族的凝聚力的形成具有重大影响。渤海政权与唐朝交往密切，在伦理道德，社会经济，机构设置，文学艺术诸方面与中原地区极其相似。是当时文明程度最接近汉族的少数民族。温庭筠所写的诗文“疆里虽重海，车书本一家”恰当地说明了当时满汉文化的亲和力。
但遗憾的是十世纪时契丹的崛起打断了渤海文明的独立发展进程。九百二十六年契丹人攻灭渤海国。渤海原民被强制远迁，故地许多城市被夷为平地。渤海文明遭到了毁灭性打击。渤海灭亡后辽国史籍上改称靺鞨为女真。女真人作为辽国统治下重新开始了原始生活。其中受辽国束缚最轻的黑水女真在夹缝中迅速成长，在民族英雄完颜阿骨打的率领下势力壮大。于一一一四年起兵反辽，建立金国。一一二五年攻灭辽国。此后的紧急、金兵如一股旋风不可阻挡。与一一二七年又攻占宋都汴梁。灭亡了北宋，占据了中国半壁江山。游牧民族出身的女真人在入主中原后与渤海国一样仍然积极吸收汉文明先进因素。迅速完成封建化。并长期与南宋对峙。但是蒙古人的崛起使得金国统治并不长久。一二一五年成吉思汗率军攻占中都，焚烧宫殿。一二三四年蒙古军彻底灭金。“可怜一片繁华地，空见春风长绿蒿。”满族重新被打回了游牧时代，又一次丧失了学习汉文明的机会。
蒙元之后为明朝，女真人则沦为明的臣民。明代女真分为三大部：建州女真，海西女真，野人女真。野人女真分布于现今的黑龙江及俄罗斯远东地区。受中原文明影响较小。海西女真分布于松嫩平原及辽宁西北部。与明朝联系最密切的当属建州女真，也是后来满洲族的主体。是与现今满族一脉相承的先祖。后来演变成的满清政权挥师入关，问鼎中原。建立起末代王朝清朝。许多人经常将满蒙相提并论，将他们所建立的元，清均视为异族入侵建立的王朝。其实若要仔细分析两个民族的经济渊源与民族特性，我们不难看出满族与蒙古族的本质区别，换句话说，满族文化更接近于汉文明。首先从二者的经济渊源来看，游牧民族的典型代表蒙古族生活在广阔无垠的草原上。《敕勒歌》有云：“天苍苍，野茫茫。风吹草底见牛羊。”蒙古人在单一的草原环境中过着同样单一的生活：放牧牲畜，秋高马肥时取其肉为食，剥其皮为衣为帐。年年如此。与中原地区农，工，商经济区别迥异。而满族生活在辽东平原与山地的缓冲地带，气候温和，雨水充沛。土壤肥沃，河网密布。既利农耕又宜捕鱼。又多环山，野兽，药材众多，便于狩猎，采集。是一种集农耕，渔猎，采集为一体的混合经济。与其他少数民族单一的游牧经济截然不同。社会经济形态不同自然导致满蒙两族民族性格有很大差异。这一点对比元，清两朝的统治方式即可看出：元朝统治者单纯将中原地区视为征服地。实行民族压迫政策。上层统治者不屑汲取汉文明。甚至一度废止科举。最终注定元朝短命。而清朝入关之后基本承袭明制，以汉法治理国家。上层统治者均以精通汉文化为荣，努力消除民族隔阂，从而坐稳了近三百年的江山。两相比较，满族统治者的精明，成熟无疑更适合与汉文化相融合。
观如今我们国家的版图，满族聚居的东北地区与关内各地几无差异，而蒙古人仍拥有自己独立的国家，正如温庭筠诗中所云：“盛勋归旧国，佳句在中华，”今后满汉两大民族仍会紧密团结起来，共同促进中华文明的伟大复兴！
车书本一家是什么意思？
意思是，唐朝与渤海在文化上属于“一家”。出处：唐代·温庭筠《送渤海王子归本国》疆理虽重海，车书本一家。盛勋归旧国，佳句在中华。 定界分秋涨，开帆到曙霞。九门风月好，回首是天涯。译文：虽然两地相隔甚远，但唐朝与渤海在文化上属于“一家”。王子勤奋学习，如今博学多才，载誉而归，值得庆贺；王子美妙的文章、诗句都留在中国，为人传诵，这又是值得称道与感谢的。越过赤岭界碑，顺着东流江水，王子扬帆直进，向朝霞曙光出现的东方故国驶去。王子到达本国后，追忆在长安时的美好生活，定然会回首遥望，可那时已天遥地远，各在一方了。扩展资料：1、创作背景渤海王国作为一个受唐帝国册封的地方政权，曾建都于敖东城（今吉林敦化东南）。渤海先后派使臣朝唐有132次之多，唐朝也十多次派人赴渤海，双方贸易往来十分频繁。最为突出的是，渤海锐意学习中原文化。渤海王子和贵族子弟纷纷至中原学习，有的经过科举考试，留作唐官。在渤海与唐朝的密切交往中，唐人对渤海人的感情不断加深。此诗描写的就是渤海王子学成归国时，作者与之依依惜别之情之景。2、作者简介：温庭筠(约812—866)，晚唐人。本名岐，字飞卿，太原祁(今山西祁县)人。唐宰相温彦博之裔孙。温彦博，我国古代著名词人，两《唐书》有传。据考，温庭筠幼时已随家客游江淮，后定居于雩县（今陕西户县）郊野，靠近杜陵，所以他尝自称为杜陵游客。诗辞藻华丽，少数作品对时政有所反映。与李商隐齐名，并称“温李”。温庭筠早年才思敏捷，以词赋知名，然屡试不第，客游淮间。其诗词工于体物，设色丽，有声调色彩之美。吊古行旅之作感慨深切，气韵清新，犹存风骨。多写女子闺情,风格浓艳精巧,清新明快。诗词兼工，是花间词派的重要作家之一,被称为花间鼻祖。参考资料来源：百度百科——送渤海王子归本国
“车书本一家”反映了唐朝和（ ）的友好关系。
c.渤海
渤海与唐“车书本一家”的关系
渤海在政治上接受唐的封号和官职，成为唐廷藩臣，此后历世请王继位都经唐廷的册立。终唐之世遣使朝唐一百数十次。其间除大武艺之世一度与唐发生军事冲突外，对唐始终和好。采用唐朝的政治军事制度。受中原先进生产技术的影响，社会经济显著发展，同内地贸易岁岁不绝。不断派遣诸生到长安太学“习识古今制度”，不少人在唐朝参加科举考试，有的考中进士。他们之中很多人后来在渤海政府担任要职，大力传播中原文化。从温庭筠《送渤海王子归本国》的著名诗篇也可以看出渤海与唐的亲密关系。该诗说：“疆理虽重海，车书本一家。盛勋归故国，佳句在中华。”渤海政权的建立，对于东北地区的开发以及东北各族和汉族的融合，都有推动作用。
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隋朝：581~618年
隋朝建立
隋朝统一南北
隋炀帝时开凿大运河:开凿的目的是为了加强南北交通，巩固隋王朝对全国的统治。
以洛阳为中心，北达涿郡，南至余杭，全长两千多公里，是古代世界最长的运河
促进了南北经济的交流，巩固了国家统一的局面
隋文帝开始用分科考试的方法选拔官吏，隋炀帝设进士科，科举制诞生
618年，唐朝建立，建立者李渊，都城长安，李渊就是唐高祖。
唐太宗年号贞观，他在位期间，采取了许多巩固措施，使唐朝政治比较清明，经济发展较快，国力逐步强盛，历史上称当时的统治为“贞观之治”。
唐太宗采取的措施:
重视农业生产，轻徭薄赋,大力提倡节俭，力戒奢侈浪费
知人善任，虚心纳谏
加强中央权力（三省六部制；增加宰相人数；合并州县，大力精简机构）
完善科举制：明经科 进士科，唐太宗大大扩充了国学的规模
唐太宗时期重用的人：（房谋杜断）房玄龄、杜如晦 谏臣魏征
武则天是我国历史上唯一的女皇帝。她改唐朝的国号为周
武则天在位的半个世纪中，社会经济继续发展为唐朝走向全盛奠定基础，史称“贞观遗风”
采取的措施：①重用人才②重视农业生产
武则天首创殿试和武举，自荐
唐玄宗前期年号开元，在他统治前期，政治清明，经济空前繁荣，唐朝进入全盛时期，历史上称为“开元盛世”。
采取的措施：1 善于任用贤臣 2 重视地方吏治 3 重视农业生产 4 注意节俭
当时生产工具有：曲辕犁和筒车
唐玄宗将诗赋作为进士科的主要内容
唐朝经济繁荣表现在：农业方面：①水利事业发达；②耕作技术和栽培方法的进步；③新植物品种的出现（有新蔬菜品种和茶叶。唐朝时，饮茶之风全国范围盛行，江南成为种植水稻和茶叶的重要产地）④生产工具的改进——曲辕犁和筒车。手工业方面：①丝织业发达；②陶瓷业发达（越窑青瓷，邢窑白瓷和唐三彩最为有名）商业方面：商业繁荣，大都市有长安、洛阳、广州、扬州。长安既是当时各民族交往的中心，又是一座国际性的大都市。
吐蕃人是藏族的祖先。7世纪前期，吐蕃杰出的赞普松赞干布统一青藏高原，定都逻些。
唐太宗时把文成公主嫁给松赞干布。文成公主入吐蕃，密切了唐蕃经济文化交流，增进了汉藏之间的友好关系。8世纪初，唐中宗时又将金城公主嫁到吐蕃。吐蕃赞普上书唐朝皇帝说，吐蕃和唐朝已经“和同为一家”了。
回纥是维吾尔族的祖先。其首领被唐玄宗封为怀仁可汗，后来回纥改名为回鹘。
六诏居民是彝族和白族的祖先。后来南诏统一六诏，唐玄宗封其首领为云南王
821年，吐蕃与唐朝会盟，立碑至拉萨大昭寺（汉藏两组团结友好的象征）
隋唐，中日两国交往非常频繁。日本为了学习我们唐朝先进的文化，派遣了许多使者来到中国，这些使者被称为“遣唐使”。
唐朝赴日本的使节和僧人中，最有影响的是鉴真，曾六次东渡日本，在日本传播唐朝文化。
唐朝时中国与天竺交往频繁，最杰出的使者是高僧玄奘。贞观初年，他从长安出发，前往天竺。回国后，专心翻译佛经，还写成著名的《大唐西域记》。这部书是研究中亚、印度半岛以及我国新疆地区历史和佛学的重要典籍。
隋朝杰出工匠李春设计并主持建造的赵州桥，是世界上现存最古老的石拱桥。
印刷术是我国古代的四大发明之一。唐朝印制的《金刚经》，是世界上现存最早的、标有确切日期的雕版印刷品。
医学：“药王”孙思邈《千金方》
李白 盛唐时期 ——“诗仙”
杜甫 唐朝 ——“诗圣”，他的诗被称为“诗史”（“三吏”“三别”）
白居易 晚唐
颜真卿：是继王羲之之后我国历史上最有成就的书法家，“颜体”《多宝塔碑》
柳公权：《玄秘塔碑》
颜真卿自创“颜体”，柳公权自创“柳体”，后人把他们并称为“颜筋柳骨”。
绘画：（唐朝）阎立本（《历代帝王图》《步辇图》，擅长人物画。） （唐朝）吴道子（《天王送子图》“画圣”“吴带当风”）
艺术宝库：甘肃敦煌莫高窟 敦煌莫高窟堪称世界最大的艺术宝库之一，因为里面有大量精美的彩塑和壁画，其内容主要是宣扬佛教。
健舞与软舞
