高四诚咏白堂记的译文
王若虚《高思诚咏白堂记》
有所慕于人者,必有所悦乎其事也。或取其性情德行才能技艺之所长，与夫衣服仪度之如何，以想见其仿佛；甚者，至有易名变姓以自比而同之。此其嗜好趋向，自有合焉而不夺也。
吾友高君思诚，葺其所居之堂以为读书之所，择乐天绝句之诗，列之壁间，而榜以“咏白”。盖将日玩诸其目而讽诵其口也。
一日，见告曰：“吾平生深慕乐天之为人，而尤爱其诗，故以是云。何如？”
予曰：“任务和乐天，吾复何议？子能于是而存心，其嗜好趋向，亦岂不佳？然慕之者欲其学之，而学之者欲其似之也。慕焉而不学，学焉而不似，亦何取乎其人耶？盖乐天之为人，冲和静退，达理而任命，不为荣喜，不为穷忧，所谓无入而不自得者。今子方皇皇干禄之计，求进甚急，而得丧之念，交战于胸中，是未可以乐天论也。乐天之诗，坦白平易，直以写自然之趣，合乎天造，厌乎人意，而不为奇诡以骇末俗之耳目。子则雕镌粉饰，未免有侈心而驰骋乎其外，是又未可以乐天论也。虽然。其所慕在此者，其所归必在此。子以少年豪迈，如川之方增，而未有涯涘，则其势固有不得不然者，若其加之岁年而博以学，至于心平气定，尽天下之变，而返乎自得之场。则乐天之妙，庶乎其可同矣。姑俟他日复为子一观而评之。”
译文：
一个人如果心中有仰慕的人，一定喜欢这个人的种种行为。有人选取这个人的性情、品德、才能技艺方面的特长，以及这个人的穿戴服饰、仪表气度等等，以想象这个人的样子进行模仿。更有甚者，到了改变自己的姓名，与仰慕的人同名同姓的程度。这是他的爱好兴趣，自有他的道理，是不能改变的。
我的朋友高思诚先生，修缮自己的居室作书房，选了白居易的绝句张挂在墙上，题署书房名“咏白”。他大概是想每天在眼中玩赏，在嘴里朗诵白居易的诗啊！
一天，他告诉我说：“我平生特别仰慕白居易的为人，尤其喜欢他的诗，所以题书房为‘咏白’，你觉得怎么样？”
我说：“像白居易这样的人物，我还能说什么呢？你能在这方面用心，这番爱好兴趣怎么会不好呢？但是仰慕一个人，是想要自己学他，学他是想要自己像他。仰慕他却又不学他，学他却又不像他，那从这个人身上学到什么呢？白居易为人冲淡平和，宁静谦让，通达道理，顺从命运，不因为赞誉而高兴，不因为困窘而焦虑，是所说的那种无论身在何处都能自得自在的人啊！你现在整天想的是做官发财的事，急于升迁，得和失的想法在胸中斗争，这是不可以和白居易相提并论的。白居易的诗，明白平易，直抒自然的情趣，符合自然的道理，满足自己的想法，从不矫揉造作来刺激世俗人的感官。你的诗却一味雕琢粉饰，难免会有夸张放纵之心从诗句中流露出来，这又是不能与白居易相提并论啊！虽然这样，你仰慕白居易的诗风，那你的归宿也一定是白居易式的平淡自然。你正当青年，气概豪迈，人生就如同大河正在涨水，没有边际，发展的势头决定了你的为人和作诗不得不如此。如果随着你年岁的增长，学问越来越广博，达到心境平和，气闲神定，了解天下的变化，而回归自得自在的境界，那么，到那时你大概可以和白居易一样了。姑且等到那时候，我再来为你作评价吧
出处：http://zhidao.baidu.com/question/56138670.html
高思诚咏白堂记 高思诚仰慕白居易有哪些表现
高思诚咏白堂记
【金】王若虚
有所幕于人者，必有所悦乎其事也。或取其性情德行才能技艺之所长，与夫衣服仪度之如何，以想见其仿佛；甚者，至有易名变姓以自比而同之，此其嗜好趋向，自有合焉而不夺也。
吾友高君思诚，葺其所居之堂以为读书之所，择乐天绝句之诗，列之壁问，而榜以“咏白”。盖将日玩诸其目而讽诵诸其口也。
一日，见告曰：“吾平生深慕乐天之为人，而尤爱其诗，故以是云，何如？”
予曰：“人物如乐天，吾复何议？子能于是而存心，其嗜好趋向，亦岂不佳？然慕之者欲其学之，而学之者欲其似之也。慕焉而不学，学焉而不似，亦何取乎其人耶？盖乐天之为人，冲和静退，达理而任命，不为荣喜，不为穷忧，所谓无入而不自得者。今子方皇皇干禄之计，求进甚急，而得丧之念，交战于胸中，是未可以乐天论也。乐天之诗，坦白平易，直以写胄然之趣，合乎天造，厌乎人意，而不为奇诡以骇末俗之耳目。子则雕镌粉饰，未免有侈心而驰骋乎其外，是又未可以乐天论也。虽然，其所慕在此者，其所归必在此。子以少年豪迈，如川之方增，而未有涯涘，则其势固有不得不然者，若其加之岁年而博以学，至于心平气定，尽天下之变，而返乎自得之场，则乐天之妙，庶乎其可同矣。始俟他日复为子一观而评之。”
9．对下列语句中加点词语的解释，不正确的一项是（3分）
A．而榜以“咏白” 榜：题署
B．盖将日玩诸其目而讽诵诸其口也 讽：背诵，诵读
C．今子方皇皇干禄之计 干：追求
D．未免有侈心而驰骋乎其外 侈：奢侈
10．下列各组语句中，能体现高思诚“学焉不似”的一组是（3分）
①择乐天绝句之诗，列之壁间 ④得丧之念，交战于胸中
②其嗜好趋向，亦岂不佳 ⑤直以写自然之趣，合乎天造，厌乎人意
③皇皇干禄之计，求进甚急 ⑥雕镌粉饰，未免有侈心而驰骋乎其外
A．①②⑤ B．①④⑥ C．②③⑤ D．③④⑥
11．下列对原文有关内容的分析和概括，正确的一项是（3分）
A．作者首先举了一个仰慕别人的人的例子：他从品行、技艺所长、服饰仪度上进行模仿，甚至连姓名也更改的和所仰慕的人一样。
B．高思诚仰慕白居易的为人，尤其爱他的诗，在书房的墙上悬挂了白居易的诗，把书房题名为“咏白”，并以此向王若虚炫耀。
C．作者对高思诚的为人和作诗与白居易的为人和作诗进行了分析比较，认为高思诚当前的心态及写作风格与白居易还相差甚远。
D．作者虽然批评了高思诚雕镌粉饰自身的做法，但也认为高思诚年轻豪迈，如果假以时日，广博学问，达到白居易的境界也有一定的可能。
12．请把文言文阅读材料中画线的语句翻译成现代汉语。（9分）
（1）此其嗜好趋向，自有合焉而不夺也。（3分）
（2）然慕之者欲其学之，而学之者欲其似之也。（3分）
（3）虽然，其所慕在此者，其所归必在此。（3分）
答案：
9． D（侈：放纵）
10．D （①叙述高思诚学习的行为，②对高思诚志向兴趣的肯定，⑤评论白居易的创作风格。）
11．C（A“举了一个人的例子”错，“连姓名也更改的和所仰慕的人一样”也不合文意；B“以此向王若虚炫耀”错；D高思诚雕镌粉饰的是其文章，而非其自身。）
12．（1）这是他的爱好兴趣，自有他的道理，是不能改变的。
（3分，得分点：“合”、“夺”及句意）
（2）但是仰慕一个人，是想要自己学他，学他是想要自己像他。
（3分，得分点：“其”、“似”及句意）
（3）虽然这样，（但是）你仰慕白居易的诗风，那你的归宿也一定是白居易式的平淡自然。
（3分，得分点：“虽然”、“所”字结构及句意）
译文：
一个人如果心中有仰慕的人，一定喜欢这个人的种种行为。有人选取这个人的性情、品德、才能技艺方面的特长，以及这个人的穿戴服饰、仪表气度等等，以想象这个人的样子进行模仿。更有甚者，到了改变自己的姓名，与仰慕的人同名同姓的程度。这是他的爱好兴趣，自有他的道理，是不能改变的。
我的朋友高思诚先生，修缮自己的居室作书房，选了白居易的绝句张挂在墙上，题署书房名“咏白”。他大概是想每天在眼中玩赏，在嘴里朗诵白居易的诗啊！
一天，他告诉我说：“我平生特别仰慕白居易的为人，尤其喜欢他的诗，所以题书房为‘咏白’，你觉得怎么样？”
我说：“像白居易这样的人物，我还能说什么呢？你能在这方面用心，这番爱好兴趣怎么会不好呢？但是仰慕一个人，是想要自己学他，学他是想要自己像他。仰慕他却又不学他，学他却又不像他，那从这个人身上学到什么呢？白居易为人冲淡平和，宁静谦让，通达道理，顺从命运，不因为赞誉而高兴，不因为困窘而焦虑，是所说的那种无论身在何处都能自得自在的人啊！你现在整天想的是做官发财的事，急于升迁，得和失的想法在胸中斗争，这是不可以和白居易相提并论的。白居易的诗，明白平易，直抒自然的情趣，符合自然的道理，满足自己的想法，从不矫揉造作来刺激世俗人的感官。你的诗却一味雕琢粉饰，难免会有夸张放纵之心从诗句中流露出来，这又是不能与白居易相提并论啊！虽然这样，你仰慕白居易的诗风，那你的归宿也一定是白居易式的平淡自然。你正当青年，气概豪迈，人生就如同大河正在涨水，没有边际，发展的势头决定了你的为人和作诗不得不如此。如果随着你年岁的增长，学问越来越广博，达到心境平和，气闲神定，了解天下的变化，而回归自得自在的境界，那么，到那时你大概可以和白居易一样了。姑且等到那时候，我再来给你看看，发表评论吧！
高思诚咏白堂记
一个人如果心中有仰慕的人，一定喜欢这个人的种种行为。有人选取这个人的性情、品德、才能技艺方面的特长，以及这个人的穿戴服饰、仪表气度等等，以想象这个人的样子进行模仿。更有甚者，到了改变自己的姓名，与仰慕的人同名同姓的程度。这是他的爱好兴趣，自有他的道理，是不能改变的。
我的朋友高思诚先生，修缮自己的居室作书房，选了白居易的绝句张挂在墙上，题署书房名“咏白”。他大概是想每天在眼中玩赏，在嘴里朗诵白居易的诗啊！
一天，他告诉我说：“我平生特别仰慕白居易的为人，尤其喜欢他的诗，所以题书房为‘咏白’，你觉得怎么样？”
我说：“像白居易这样的人物，我还能说什么呢？你能在这方面用心，这番爱好兴趣怎么会不好呢？但是仰慕一个人，是想要自己学他，学他是想要自己像他。仰慕他却又不学他，学他却又不像他，那从这个人身上学到什么呢？白居易为人冲淡平和，宁静谦让，通达道理，顺从命运，不因为赞誉而高兴，不因为困窘而焦虑，是所说的那种无论身在何处都能自得自在的人啊！你现在整天想的是做官发财的事，急于升迁，得和失的想法在胸中斗争，这是不可以和白居易相提并论的。白居易的诗，明白平易，直抒自然的情趣，符合自然的道理，满足自己的想法，从不矫揉造作来刺激世俗人的感官。你的诗却一味雕琢粉饰，难免会有夸张放纵之心从诗句中流露出来，这又是不能与白居易相提并论啊！虽然这样，你仰慕白居易的诗风，那你的归宿也一定是白居易式的平淡自然。你正当青年，气概豪迈，人生就如同大河正在涨水，没有边际，发展的势头决定了你的为人和作诗不得不如此。如果随着你年岁的增长，学问越来越广博，达到心境平和，气闲神定，了解天下的变化，而回归自得自在的境界，那么，到那时你大概可以和白居易一样了。姑且等到那时候，我再来为你作评价吧
翻译古文（白居易《望月有感》）
自河南经乱，关内阻饥，兄弟离散，各在一处。因望月有感，聊书所怀，寄上浮梁大兄、於潜七兄、乌江十五兄，兼示符离及下邽弟妹
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【翻译】：自从河南地区经历战乱，关内一带漕运受阻致使饥荒四起，我们兄弟也因此流离失散，各自在一处。因为看到月亮而有感，便随性写成诗一首来记录感想，寄给在上浮梁的大哥、在於潜的七哥和在乌江的十五哥，并给符离和下邽的弟弟妹妹们看。
【诗歌鉴赏】：
望月有感
白居易
时难年荒世业空， 弟兄羁旅各西东。
田园寥落干戈后， 骨肉流离道路中。
吊影分为千里雁， 辞根散作九秋蓬。
共看明月应垂泪， 一夜乡心五处同。
白居易所处的中唐是一个多难的时代，他从十多岁开始，即因战乱而离家四处飘泊。德宗贞元十五年（799）春，宣武军（治所在开封）节度使董晋死，其部下举兵叛乱。继之彰义军（治所在汝南）节度使吴少诚亦叛，唐朝廷不得不发兵征讨，河南一带再次沦为战乱的中心。由于漕运受阻，加上旱荒频仍，关内（今陕西省中部、北部及甘肃一部分地区）饥馑十分严重。就在这一年秋，白居易为宣州刺史所贡，第二年春在长安考中进士，旋即东归省亲。这首河南经乱书怀的诗，大约就写于这一时期。
这是一首感情浓郁的抒情诗，读来如听诗人倾诉自己身受的离乱之苦。在这战乱饥馑灾难深重的年代里，祖传的家业荡然一空，兄弟姊妹抛家失业，羁旅行役，天各一方。回首兵燹后的故乡田园，一片寥落凄清。破敝的园舍虽在，可是流离失散的同胞骨肉，却各自奔波在异乡的道路之中。诗的前两联就是从“时难年荒”这一时代的灾难起笔，以亲身经历概括出战乱频年、家园荒残、手足离散这一具有典型意义的苦难的现实生活。接着诗人再以“雁”、“蓬”作比：手足离散各在一方，犹如那分飞千里的孤雁，只能吊影自怜；辞别故乡流离四方，又多么象深秋中断根的蓬草，随着萧瑟的西风，飞空而去，飘转无定。“吊影分为千里雁，辞根散作九秋蓬”两句，一向为人们所传诵。诗人不仅以千里孤雁、九秋断蓬作了形象贴切的比拟，而且以吊影分飞与辞根离散这样传神的描述，赋予它们孤苦凄惶的情态，深刻揭示了饱经战乱的零落之苦。孤单的诗人凄惶中夜深难寐，举首遥望孤悬夜空的明月，情不自禁联想到飘散在各地的兄长弟妹们，如果此时大家都在举目遥望这轮勾引无限乡思的明月，也会和自己一样潸潸泪垂吧！恐怕这一夜之中，流散五处深切思念家园的心，也都会是相同的。诗人在这里以绵邈真挚的诗思，构出一幅五地望月共生乡愁的图景，从而收结全诗，创造出浑朴真淳、引人共鸣的艺术境界。
全诗以白描的手法，采用平易的家常话语，抒写人们所共有而又不是人人俱能道出的真实情感。清刘熙载在《艺概》中说：“常语易，奇语难，此诗之初关也。奇语易，常语难，此诗之重关也。香山用常得奇，此境良非易到。”白居易的这首诗不用典故，不事藻绘，语言浅白平实而又意蕴精深，情韵动人，堪称“用常得奇”的佳作。
翻译古文句子
如此以学自损，不如无学：像这样用学习到的东西来损害自己，还不如不要学习。
“如此以学自损，不如无学也”中“此”指代的内容是：读数十卷书，便自高自大，凌忽长者，轻慢同列。
原文：
夫学者，所以求益耳。见人读数十卷书便自高昂大，凌忽长者，轻慢同列。人疾之如仇敌，恶之如鸱枭。如此以学自损，不如无学也。 （选自南北朝·颜之推《颜氏家训》）
注释：
1.夫：句首发语词。
2.学者：学习的人。
3.求益：求得长进。
4.凌忽：凌，欺侮；忽，轻视。
5.轻慢：轻视。慢，傲慢。
6.同列：同辈。
7.疾之：怨恨他。
8.恶（wù）：厌恶（wù）。
9.鸱枭（chī xiāo):两种恶鸟，这是古人的看法。
10.如此：像这样。（代指：才读数十卷书，就自高自大，冒犯长者，对同辈轻视傲慢。）
11.所以：是为了。
12.疾：痛恨。
13.也：罢了。
14.损：损害。
译文：
说到学习这件事，本是为了求取知识的。常见世人才读数十卷书，便自高自大起来，冒犯长者，对同辈轻视傲慢。（以至于）别人怨恨他就像仇敌一样，厌恶他就像对恶鸟一样。像这样用学习到的东西来损害自己，还不如不要学习。
短文告诫人们的一个道理是：学习要永不满足，做人要谦虚，切忌傲气。
翻译古文句子10句（2）
所居称职，多次上书陈述应，多有纠正。王玄应回答的问题，陈事直切，虽然不完全执行，而常被宽容。后来重新集结，等到一定不相信，犹豫了一会儿，我于是渡江，登录而战斗，士兵的士气更加高涨。有人奏的，皇帝认为诽谤朝政，于是下诏诛杀的，孩子们被流放到边疆。听的人不明白这一点，而倡导的和谐，同样一个词。现在世上的人，不努力曾参，周公，孔子的行为，而讳亲人的名字，那一定比曾参，周公，孔子，也被他迷惑了。有苏孝生气的，曾任范阳县令，事安禄山，把这件事告诉他，安禄山恩宠特别，拜访不经常，因而上奏的。属安禄山叛乱，晋卿潜逃山谷，向南投奔金州，正赶上肃宗到达凤翔，手诏追晋卿前往行在，当天就拜他为左相，军国大事都要咨询的。当时诸道兵马都有中使监阵，进退两难主将，打了胜仗就先让告捷，偶开始就欺凌挫败百般。自幼孝顺友爱，性格严厉，起居都有礼仪法，写文章典雅，不能不读圣贤书。
潮流的定义
本义指由潮汐引起的水流运动，引申义为流行趋势的动向，比喻社会变动或发展的趋势，在电力工程中特指电网各处电压（包括幅值与相角）、有功功率、无功功率等的分布。《北堂书钞》卷一三八引晋孙绰《望海赋》：“商客齐唱，潮流往还。”简介潮流一词，最早源于英文“TREND”，90年代初，由日本时尚前沿人群率先翻译为潮流，后传入香港和台湾。2000年前后，国内出现首批潮流爱好者，称为“潮人”。潮人大多都是从球鞋、板鞋爱好者转变而来，从最初对鞋的热爱，演变到更广泛的对新锐品牌、新锐设计的热爱。
粉饰大平是什么意思
回答：是粉饰太平。粉饰太平，汉语成语，拼音：fěn shì tài píng，释义：社会黑暗混乱的状况掩饰成太平的景象。出自《再上皇帝书》。延伸：例句1、宋·苏轼《再上皇帝书》：“岂有别生义理，曲加粉饰而能欺天下哉。”2、宋·蔡绦《车铁围山丛谈》：“当是时，方粉饰太平，务复古礼制。”3、元 周密《武林旧事．卷六．酒楼》：官中趁课初不借此，聊以粉饰太平耳。4、明 郎瑛 《七修类稿·国事·石亨奸党》：“至於咎徵屡见，构巧辞以粉饰太平。”5、明 冯梦龙《醒世恒言·李道人独步云门》：“直从大禹以前，就有七十九代，都有曾封禅。后来只有秦始皇和汉武帝两个，这怎叫得有道之君。无非要粉饰太平，侈人观听。”6、闻一多《可怕的冷静》：有着粉饰太平的职责的人们是可原谅的，因为他们也有理由麻木。参考资料来源：百度百科-粉饰太平
