读《人格是最高学位》有感80字
读后感：学位是表明一个人所受到的教育和具有的知识水平的标志。而教育和知识的功效就是对人的人格塑造和加工。所以人格的塑造才是教育的最大目的，因此人格的高低的体现也就是人所受到并接受过教育的水平体现，这也就是”人格才是最高学位“的含义。当代社会的发展日新月异，多元文化相互冲撞，在这样一个充满变数的社会,我们必须具备分辨是非的能力，然后才能驱善逼恶，即必须先具备这样的知识，然后方可塑造人格。《人格是最高的学位》是白岩松写的一本关于人格培养的书。书中内容：首先写了大提琴家对年轻人解答“先做人后做事”的道理。然后写季羡林老人尽职尽责为学生看包，冰心老人关切问候老年病人健康状况，最后写学生给季老在家门口留言。表达了作者对老人身上的人格魅力的欣赏与崇敬，诠释了主题：人格是最高的学位。
人格最高学位(白岩松)
人格——最高的学位
白岩松
很多很多年前，有一位学大提琴的年轻人去向本世纪位伟大的大提琴家卡萨尔斯讨教：我怎样才能成为一名优秀的大提琴家？卡萨尔斯面对雄心勃勃的年轻人，意味深长地回答：先成为优秀而大写的人，然后成为一名优秀和大写的音乐人，再然后就会成为一名优秀的大提琴家。
听到这个故事的时候，我还年少，老人回答时所透露出的含义我还理解不多，然而随着采访中接触的人越来越多，这个回答就在我脑海中越印越深。
在采访北大教授季羡林的时候，我听到一个关于他的真实故事。有一个秋天，北大新学期开始了，一个外地来的学子背着大包小包走进了校园，实在太累了，就把包放在路边。这时正好一位老人走来，年轻学子就拜托老人替自己看一下包。而自己则轻装去办理手续。老人爽快地答应了。近一个小时过去，学子归来，老人还在尽职尽责地看守。谢过老人，两人分别!
几日后是北大的开学典礼，这位年轻的学子惊讶地发现，主席台上就座的北大副校长季羡林正是那一天替自己看行李的老人。……
我不知道这位学子当时是一种怎样的心情，但在我听过这个故事之后却强烈地感觉到：人格才是最高的学位。
这之后我又在医院采访了世纪老人冰心。我问先生，您现在最关心的是什么？老人的回答简单而感人：是年老病人的状况。当时的冰心已接近自己人生的终点，而这位在八十年前到五四爆发那一天开始走上文学创作之路的老人心中对芸芸众生生的关爱之情历经近八十年的岁月而仍然未老。这又位是怎样的一种传统！
冰心的身躯并不强壮，即使年少时也少有飒爽英姿的模样。然而她这一生却用自己当笔，拿岁月当稿纸，写下了一篇关于爱是一种力量的文章，然后在高离去之后给我留下了一个伟大的背影。
今天我们纪念五四，八十年前那场运动中的呐喊、呼号、血泪都已变成一种文字停留在典籍中，每当我们这些后人翻阅的时候，历史都是平静地看着我们，这个时候，我们觉得，八十年前的事已经距今太久了。
然而，当你有机会和经过五四或受过五四影响的老人接触后，你就知道，历史和传统其实一直离我们很近。
世纪老人在陆续地离去，他们留下的爱国心和高深的学问却一直在我们心中不老。但在今天，我还想加上一条，这些世纪老人所独具的人格魁力是不是也该作为一种传统被我们向后延续？
前几天我在北大听到一个新故事，清新而感人。
一批刚刚走进校园的年轻人，相约去看季羡林先生，走到了门口，却开始犹豫，他们怕冒失地打扰了先生。最后决定，每人用竹子在季老家门口的土地上留下问候的话语，然后才满意地离去。
这该是怎样美丽的一幅画面！在季老家不远，是北大的伯雅塔在未名湖中留下的投影，而在季老家门口的问候语中，是不是也有先生的人格魅力在学子心中留下的投影呢？只是在生活中，这样的人格投影在我们的心中还是大少。
听多了这样的故事，便常常觉得自己是只气球，仿佛飞得很高，仔细一看却是被浮云托着；外表看上去也还饱满，但肚子里却是空空。这样想着就有些担心啦，怎么能走更长的路呢？
于是，“渴望年老”四个字对于我就不再是幻想中的白发苍苍或身份证上改成六十岁，而是如何在自己还年轻的时候，便能吸取优秀老人身上所具有的种种优秀品质。
于是，我也更加知道了卡萨尔斯回答中所具有的深义。怎样才能成为一个优秀的主持人呢？心中有个声音在回答：先成为一个优秀的人，然后成为一个优秀的新闻人，再然后是自然地成为一名优秀的节目主持人。
我知道，这条路很长，但我将执著地前行。
白岩松人格是最高的学位获得什么奖
白岩松 - 荣誉奖项
求学经历
白岩松1968年8月20日，白岩松出生在内蒙古的海拉尔草原。
白岩松的妈妈是一位教师，为了让白岩松成才，她付出了很多努力。小时候，白岩松是一个淘孩子，常惹妈妈生气，被妈妈打。因此，白岩松每天至少要挨两次打，要不然，连他自己都会感到奇怪。
小时候，由于太贪玩，白岩松的学习成绩很不好。一次，他的考试成绩在全班倒数第二，白岩松一生气，偷偷把张贴分数的光荣榜撕掉了。后来，经过老师和家人的帮助，白岩松终于认识到自己的错误。
白岩松上高中时，哥哥考上了北京的一所大学，他决定，将来也像哥哥一样，努力学习，考上大学。
白岩松的努力终于换来了成果。1985年，他以优异的成绩考入北京广播学院新闻系。
进了大学以后，白岩松的学习成绩一直很好，他不仅喜欢学习课本以外的知识，还很喜欢踢足球。
主持经历
大学毕业后，白岩松被分配到中央人民广播电台《中国广播报》工作。
1993年，白岩松参与创办《东方时空》。然后，白岩松与一些年轻人开始大胆的新闻探索与创新。在本来不被注意的早间电视节目中，推出了《东方之子》、《东方时空》等栏目，以选题严谨、判断敏锐的特色，创造出新的电视播出形式。而且，内容涉及环境、教育、社会和家庭等许多备受关注的话题，在全国上下赢得了观众们的支持和喜爱，成为中央电视台最有影响的专题性栏目，也成为接到观众来信最多、被寄予希望最多的栏目，白岩松也从此成为一个能够敲开老百姓心扉的著名主持人。
白岩松2000年，被授予“中国十大杰出青年”
2008年，第九届长江韬奋奖，此外，白岩松还是“中国播音与主持”大奖特等奖、“中国金话筒奖”获得者
2009年入选央视2010年挂历
2010年11月5日入选央视十佳主持人（甲等）[1]
2010年11月12日，获得2010年度中央电视台名播音员、主持人[2]
2010年12月17日，入选央视2011年度挂历[3]
2010年12月19日，获得2010中国娇子新锐榜年度知道分子。[4]
2010年12月21日，获得2010BQ红人榜年度文化红人。[5]
2011年4月12日上午，北京首届阅读季启动，聘请白岩松担任北京读书形象大使。[6]
2011年8月19日晚，《新周刊》创刊15周年庆典在广州进行“大时代锐仕勋章”授勋仪式，白岩松获封“大时代锐士”。[
人格——最高的学位 阅读答案
①很多年以前，有一位学大提琴的年轻人向20世纪最伟大的大提琴家卡萨尔斯讨教：我怎样才能成为一名优秀的大提琴家?
②卡萨尔斯面对雄心勃勃的年轻人，意味深长地回答：先成为优秀而大写的人，然后成为一名优秀而大写的音乐人，最后成为一名优秀的大提琴家。
③听到这个故事的时候，我还年少，老人回答时所透露的含义我还理解不多，然而随着采访中接触的人越来越多，这个回答在我脑海中越印越深。
④在采访北大教授季羡林的时候，我听到一个关于他的真实的故事。有一年秋天，北大新学期开始了，一个外地来的学子背着大包小包走进了校园，实在太累了，就把包放在路边。这时正好一位老人走来，年轻学子就拜托老人替自己看一下包，而自己则轻装去办理手续。老人爽快地答应了。近一个小时过去了，学子归来，老人还在尽职尽责地看守。谢过老人，两人分别。
⑤几天后是北大的开学典礼，这位年轻的学子惊讶地发现，主席台上就座的北大副校长季羡林正是那天替自己看行李的老人。
⑥我不知道这位学子当时是怎样的一种心情，但我听到这个故事之后却强烈地感觉到：人格才是最高的学位。
⑦这之后，我又在医院里采访了世纪老人冰心。我问先生，您现在最关心的是什么?
⑧老人的回答简单而感人：是年老病人的状况。
⑨当时的冰心已接近自己人生的终点，而这位在80年前的“五四”运动爆发那一天开始走上文学创作之路的老人，心中对芸芸众生的关爱之情，历经80年的岁月而仍未老。这又该是怎样的一种传统!
⑩冰心的身躯并不强壮，即使年轻时也少有飒爽英姿的模样，然而她这一生却是用自己当笔，拿岁月当稿纸，写成了一篇关于爱是一种力量的文章。她在离去之后，给我们留下了伟大的背影。
（11）世纪老人在陆续地离去，他们留下的爱国心和高深的学问却一直在我们心中不老。但在今天，我还想加上一条，这些世纪老人所独具的人格魅力是不是也该作为一种传统由我们向后延续?
（12）前几天我在北大听到一个故事，清新而感人。
（13）一批刚走进校园的年轻人，相约去看季羡林先生。走到门口，却开始犹豫，他们怕冒失地打扰了先生。最后决定，每人用竹子在季老家门口的土地上留下问候的话语，然后才满意地离去。
（14）这该是怎样美丽的一幅画面!离季老家不远，是北大的伯雅塔在未名湖中留下的投影，而在季老家门口的问候语中是不是也有先生的人格魅力在学子心中留下的投影呢?只是生活中，这样的人格投影在我们心中还是太少。
（15）于是，我也更加理解了卡萨尔斯回答中所具有的深意。怎样才能成为一个优秀的主持人呢?心中有个声音在回答：先成为一个优秀的人，然后成为一个优秀的新闻人，最后自然地成为一个优秀的节目主持人。
（16）我知道，这条路很长，但我将执著地前行。
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1.这篇文章叙写了季羡林和冰心两位老人的各一件事，请分别用一句话加以概括。
2.第⑩段中，作者为什么说，冰心在离去之后给我们留下了“伟大的背影”？
3.第（14）段中，写“北大的伯雅塔在未名湖中留下的投影”是为了衬托什么？
4.文章结尾说“这条路很长，但我将执著地前行”，请结合第（15）段回答：这条很长的路指的是怎样的路？
5.世纪老人冰心曾谆谆告诫：“青年人，珍重地描写罢，时间正翻着书页，请你着笔!”结合选文回答：你打算怎样在自己的人生书页上“着笔”？
最佳答案 1.季羡林先生：为一个年轻学子看行李
冰心老人：病魔缠身仍关心年老病人的状况
2.冰心虽然离我们远去了，但留给我们的是高尚的人格和博大的爱心。
3.季先生的人格魅力在学子心中留下的投影。
4.先成为一个优秀的人，然后成为一个优秀的新闻人，最后自然地成为一个优秀的节目主持人。
5.先成为一个优秀的人,再成为一个优秀的读书人,最后成为一个优秀的事业家
人格是最高的学位 阅读答案
1．(2分)用比喻的手法，形象地说明了追求崇高的人格在每个人成长历程中的重要性。(意思对即可)
2．(4分)一是惊讶，堂堂北大副校长居然如此平易近人，出乎预料；二是惭愧，自己耽搁了季老的宝贵时间，只是礼节性地道声谢，感到内疚；三是赞叹，季老德高望重，学识渊博，人格魅力令人钦佩。(第一点必须答，2分；二、三两点答出其中一点就得2分。只答对某种心情不分析得1分，意思对即可)
3．(2分)先成为一个优秀的人，然后成为一个优秀的新闻人，再然后是自然地成为一名优秀的节目主持人。(句式1分，内容1分，意思对即可)
4．(5分)一方面与前文相照应，进一步表达了作者对季老的崇敬之情(1分)；另一方面巧妙地证明了季老的人格魅力正潜移默化地影响着更多的人，赢得了更多的人的尊重(2分)；从而深化了文章的主题——人格才是最高的学位(2分)(分点给分，意思对即可)
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这条路是指：先成为—个优秀的人，然后成为—个优秀的新闻人，最后自然地成为—个优秀的节目主持人。
学子心里的想法，一，学子心里先是一惊。二，学子对校长高尚的品质和人格高感到伟大。三，学子为有这样的校长感到骄傲。四，学子对自己的人生目标也有了鞭策
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1.用比喻手法，形象说明了追求崇高的人格在每个人成长历程中的重要性。
2（……隐藏……）的人格魅力在潜移默化地影响着更多的人：从而深化了文章主题——人格才是最高的学位。
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-1．文中写了四件事（故事）：①卡萨尔斯为年轻人指点迷津。②季羡林教授尽职尽责地为学生看管行李。③冰心老人对生命的关爱。④学生们看望季先生，用特殊方式留下的问候。2．作者写这些故事的用意，为了是展现大师们崇高的德望和广阔的胸襟，及由此散发出的人格魅力。3．对这些故事所反映出的生活的真实，作者巧妙地借用了一幅美丽的画面，借用“投影”一词，由塔在湖中的投影，自然联系到人格在心中的投影，所以故事起到了揭示文章主旨的作用。也就是说文章以故事为内容，而这些内容都围绕主题“人格”二字做文章的。4．作者得到的启发和教益就是先成为一个优秀的人，然后成为一个优秀的新闻人，最后自然地成为一个优秀的节目主持人。5．人格，指的是人的性格、气质、能力等特征的总和。（或者人的内在的综合素质和道德水准）
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1.季羡林先生：为一个年轻学子看行李
冰心老人：病魔缠身仍关心年老病人的状况
2.冰心虽然离我们远去了，但留给我们的是高尚的人格和博大的爱心。
3.季先生的人格魅力在学子心中留下的投影。
4.先成为一个优秀的人，然后成为一个优秀的新闻人，最后自然地成为一个优秀的节目主持人。
5.先成为一个优秀的人,再成为一个优秀的读书人,最后成为一个优秀的事业家.
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呵，有点乱，自己找吧
希望对你有帮助
人格——最高的学位感悟，150字左右
个人显著的性格、特征、态度或习惯的有机结合 。人格是不能用金钱来衡量的，每个人的人格都不一样。
般人在常识上所了解的人格一词即系指品格而言，其所云人格之高尚或低下，即系指品格之高尚或低下而言。此乃常识义之人格涵义。在心理学上，人格指个人之特质，人格之研究在教育心理学上与教育学上尤其重要。在法律上人有自然人有法人，皆具有法律人格，可以成为权利义务之主体与客体。吾人不必执人格必有一确切之定义，而只能因所用地方之不同，情况之差异，而分别去了解其真正的含义。然而，不管在常识上、心理学意义上或法律意义上，人格一词都有相当重要性，与吾人密切相关；或品性之不修，或个人特质之不具，或法律人格之不备，则均难以称之为完整的人。在哲学的层次上，人格一词或更为广包，尤以中国哲学为然。在中国哲学之领域，哲人即哲学，一位伟大的哲学家可以不著书，也可以不建立严密的理论，他只须活出一完美人格的形象，他的人生的完成即在于塑造一完美人格。即或一字不识，也可以活出一圣哲的形象出来，人格的完美即哲学的完成。是则在中国哲学的领域，人格不光是常识义的，也非只是心理学层次的，而是义理层次的，人格的完成即是义理的完成，也就是哲学的完成。以上内容节选自君友会王爱君文集《人格论》。
“人格——最高的学位”的含义是什么？
人格是比知识更重要的东西，这可从德与才的关系中得到启发：德是指（品德，也即人格），是指一个人对社会、对他人责任心的一种表现。才是指才能，现在（片面的理解就是指一个人的学位），是指一个人实现自我价值的能力和手段。对一个人而言，德是灵魂，是向导；才是能力，是工具。在现实社会生活中，德与才，孰轻孰重，须得仔细分析。
第一种情况：有德有才。这时，一个人既具有为社会和他人做贡献的优秀品德，又具有为社会和他人做贡献的才华。这是一种最好的情况。在这种情况下，社会的收益最大，成本最小。
第二种情况：有德无才。一个人有高尚的品德，但才能平庸。这时，虽然一个人有为社会办好事的愿望，但因能力有限，所以对社会也产生不了什么大收益，但至少不会产生什么大坏处。其可能产生的不利情况是：好心办不了好事。
第三种情况：无德无才。这时虽然一个人想做坏事，但才能有限，做坏事手段不高明。在这种情况下，其做坏事被社会发现的可能性就较高，从而也就降低了其做坏事成功的可能性。所以这种情况虽然无德者想做坏事，但做成的概率较小，从而也就间接降低了其对社会的破坏度。
第四种情况：无德有才。这时，一个人既想干坏事又具有干坏事的能力。由于手段高明，其干了坏事也不容易被人发现。这种情况对社会的危害是最大的。
针对上面四种情况，根据其对社会造成的收益从大到小和危害程度从小到大进行排序，结果是：有德有才，有德无才，无德无才，无德有才。所以，宁可用无德无才之人，也不可用无德有才之人。
下面举一例子来说明：
例如，有一少女，在一个2米高的围墙内正被几个坏人围住。假设：德表示救少女的表现；才表示具有跳过2米高围墙及高超武功的本领。这时，路过一个人：（1）有德有才，他会成功救下少女免遭坏人欺负；（2）有德无才，他想救少女，但自己无能为力，不过，这时他会想办法找别人来救；（3）无德无才，他也想眺进围墙干坏事，但由于能力有限，跳不进圈子，只能干着急，不过，这时他的行为可能会引起别人的怀疑，从而为别人救少女提供间接条件；（4）无德有才，他本人也是干坏事的，而且有能力跳进圈子和几个坏人一同干坏事。四种情况中，第四种情况对社会造成的危害最大。
从上面的分析和讨论中我们可以看出，唯才是举是不正确的，品德应是最根本的，其次才是才能。目前，我们选拔干部，最好是德才兼备，在二者不可兼锝的情况下，更应看重品德。当然，在现实生活中，上述四中关于德与才绝对有无的情况是不存在的。实际情况是，一个人要么表现为德多才少，要么表现为德少才多，或者德才俱佳，或者德少才也少。在这种情况下，建议用人仍应以品德为重。也就是说我们应当真正重用那些一心想着为群众办事的人，而不是那些“身怀利器”，随时准备“杀人”的人。
求 《人格是最高的学位》读后感
在读过一篇文章或一本书之后,把获得的感受、体会以及受到的教育、启迪等写下来,写成的文章就叫“读后感”.读后感怎么写?读后感的基本思路如下：
(1)简述原文有关内容.如所读书、文的篇名、作者、写作年代,以及原书或原文的内容概要.写这部分内容是为了交代感想从何而来,并为后文的议论作好铺垫.这部分一定要突出一个“简”字,决不能大段大段地叙述所读书、文的具体内容,而是要简述与感想有直接关系的部分,略去与感想无关的东西.
(2)亮明基本观点.选择感受最深的一点,用一个简洁的句子明确表述出来.这样的句子可称为“观点句”.这个观点句表述的,就是这篇文章的中心论点.“观点句”在文中的位置是可以灵活的,可以在篇首,也可以在篇末或篇中.初学写作的同学,最好采用开门见山的方法,把观点写在篇首.
(3)围绕基本观点摆事实讲道理.这部分就是议论文的本论部分,是对基本观点（即中心论点）的阐述,通过摆事实讲道理证明观点的正确性,使论点更加突出、更有说服力.这个过程应注意的是,所摆事实、所讲道理都必须紧紧围绕基本观点,为基本观点服务.
(4)围绕基本观点联系实际.一篇好的读后感应当有时代气息,有真情实感.要做到这一点,必须善于联系实际.这“实际”可以是个人的思想、言行、经历,也可以是某种社会现象.联系实际时也应当注意紧紧围绕基本观点,为观点服务,而不能盲目联系、前后脱节.以上四点是写读后感的基本思路,但是这思路不是一成不变的,要善于灵活掌握
求《人格是最高的学位》《青龙偃月刀》阅读理解答案，满意加50分
一
8 第一个“老”指年纪大，第二个“老”指被遗忘。
10 接近生命终点的冰心老人还在关心年老病人的状态。
11 心中对芸芸众生的关爱。
12 高尚的人格魅力---对别人的关爱。
二
19 B
20 人刀合一、干净利落、游刃有余
21 1）运用准确的词语，生动的描写，夸张的修辞，刻画传神。
2）运用排比，有气势，描写生动形象。
22 就算男人的脑壳不金贵了，可以有婆娘们随便来挠，但理发不用剪刀，像什么话呢？
23 歌声宛转悠扬，似有似无，若即若离，回荡在山谷中。
人格的真正含义是什么？
人格 含义我们不要心随物转。今天看见人家有钱了，我们马上像狗一样地跟在人家后面，尾巴翘翘，嘴巴叫叫，这是多么没有人格啊。我们今天也不做那些看见穷人，就看不起他，真的像狗眼一样的，看人低啊。为什么会这样呢？因为他的心随境转了。看见有钱人，他的心就转了，实际上他有他的钱，他又不会给你，你看见他没有必要在后面翘翘尾巴，嘴巴里还叫叫。这就是一面镜子，把你 的 人格照得很低啊。对不对呀？所以，大家要守住自己的本性，我们不随境转，我们不随物转。你今天再有钱，我也没有什么，我还是这样；你今天再没钱来的人，我也是这样对待你，这就叫守住自己本来的天真。这个天真不是小孩子的天真烂漫，而是天生出来的真如，天生出来的真 实。很多听众都很喜欢《白话佛 法》这个栏目，因为白话 佛法涵盖着人生的哲理，把非常深奥的佛法 理论来融会贯通于我们人间的生活之中。很多人学了佛法之后，他们的性格都变得非常的温柔。也有很多的人学了白话佛 法之后，变得越来越努力和精进。也有很多人学了佛法之后，人变得越来越慈悲。所以我们说，学佛的人，应该以什么样的人为榜样？我们要以观世音菩萨为榜样，大慈大悲、救 度众生。当一个人有悲悯心的时候，当一个人有慈悲心的时候，他是不会恨人家的，因为他看到了别人的可怜之处，因为他看到了人的本性，因为他看到了人有劣根性，那是在今世和累世积累的，并不代圝表这个人的良心是坏的，因为他的本性还是好的，他现在的很多习性、习惯，损害了他人的利益，所以，他就不能看到他的本性，而用他不好的习惯性，养成的恶 习遮住了他的本性，所以，他在身 体上、语言上、肢 体上表现的手法，就是吵啊，闹啊，或者嫉妒，或者瞋恨人家。这些就是还没有学佛人的可悲之处。我们因为有本性，汝之本性，实际上是圆 明净妙的，也就是说，我们人的本性良心啊，非常的好。从小生出来，看见人家杀鸡、杀鸭，很多小孩子都会哭的，觉得这么可怜，你们为什么要把它杀了？但是，等到爸爸妈妈跟他说，你看看，这个凤爪多好吃啊，你看看，这个鸡肉多好吃啊，那个时候，小孩子已经不是原来的本性了。所以，他就不会觉得杀鸡很可怜了，他觉得他吃到后来，还要吃活鸡、活鸭，这就是人在社 会上被一些孽根性所困扰、所迷惑，他的本性就得不到圆 满，也得不到干净。所以，台长在这里跟大家讲，我们学佛，要懂得把心变成圆 明净妙。妙是什么？妙实际上就是指人的本性智慧。因为现在很多人不学佛，整天跟着人家吃喝玩乐，整天不知道上进，整天不知道救 度众生，整天就只知道名利，所以，他的本性，妙也没了，就是说，智慧没了；净也没了，干净也没了；也不明亮，也不明白事理了；那么圆融、包容之心也没了。我们本来的心是圆 明净妙的。现在呢，因为太多的名利，把自己的本性给遮住了，所以，我们的心就不能安静了。圆 明净妙说的就是你本性初衷的东西。我们学佛，就是应该把本性给亮出来，把自己原有的、圆融的本性、明白的本性、干净的本性和妙有智慧的本性，都如如不动地显化出来。这样的话，我们就犹如一面干净的镜子一样，在镜子面前，我们可以照到所有的事物，我们又可以看到世界上所有事物的本性。这就是为什么要用本性来看每个事物。也就是说，当你心里明白之后，你知道了很多的道理，你就不会去跟人家争吵了。当你要选一个领 导的时候，你看到了，其他人选上去之后，我也不一定能选上去，我就不去跟他争了。就算他选上去之后，他也就是当两年的官，说不定他又下 台了呢？这样的想法，这样的看法，看得比较正，然后想想，我不要争，我如果有此能力来帮助大家，那么大家会选我的，如果我没有这个缘分，我也不要去争，因为争来的是假的。所以，要明白，在你的眼前，在你的心境当中，有时候是了无一物，有时候是有物当前。有物当前，就是说，就算你是一块很干净的镜子，你还是看得见人间很多的烦恼啊，瞋恨心啊，看得到人间很多的麻烦。但是，如果你的心很明净、很明白，你有办法，你无不彻照，就是说，没有在你眼前看不透的事情，彻底地照亮，彻底地明白，这就是，不管你看见世界上发生什么事情，实际上，你都能把它看穿，都能看清事实的真 相一样。就像我们现在学佛人知道，人活在世界上，实际很可怜，就这点时光，等到走的时候，生不带来，死不带去，所以，我们就明白了，实际上，这就叫了无一物。那么，运用自己的本性，所以我们才能够无不彻照，就是彻底地照亮、照明白人间一切的真如本性。听众朋友们，有时候，我们活在人间，一个事情来了，我不拒绝，一个东西来了，我不拒绝。但是，这个事物走了，我也不留它，叫“物来不拒，物去不留”。这样的话，就守住我的本真，就是我本来就是很真 实的一面。所以，当你碰到外境给你影响的时候，你也就随缘，当这个事情去了之后，你也不要把它留住，这就是台长经常跟大家讲的，心中要没有罣碍。这个好事来了，你就顺其自然，等到这个好事没有了，你也不要难过，这样的话，你才能守住你自己的真如本性。所以，我们不要心随物转。今天看见人家有钱了，我们马上像狗一样地跟在人家后面，尾巴翘翘，嘴巴叫叫，这是多么没有人格啊。我们今天也不做那些看见穷人，就看不起他，真的像狗眼一样的，看人低啊。为什么会这样呢？因为他的心随境转了。看见有钱人，他的心就转了，实际上他有他的钱，他又不会给你，你看见他没有必要在后面翘翘尾巴，嘴巴里还叫叫。这就是一面镜子，把你 的 人格照得很低啊。对不对呀？所以，大家要守住自己的本性，我们不随境转，我们不随物转。你今天再有钱，我也没有什么，我还是这样；你今天再没钱来的人，我也是这样对待你，这就叫守住自己本来的天真。这个天真不是小孩子的天真烂漫，而是天生出来的真如，天生出来的真 实。所以，当一个人被心所迷惑了之后，他就会慢慢地逐境，就是追逐那种境界了。因为你的心被迷惑了，因为你知道能够赚点钱了，你就开始逐渐地随着境转了。现在很多人就是利 用佛法在赚 钱，台长说了，等到他赚到了钱，晚年生癌症的时候，他这点钱看病还不够，而还要承受着心理和身 体的压力和痛苦，最后还要折寿。他就是去拿这些佛的钱，抽佛身上的血，你知道是什么样的结果吗？所以，当这些人贪 财，连人家做功德的钱，他都敢拿，这个人，我看他是真的不要命了。所以，大家要知道，迷心啊。就是这个心如果迷乱 了，他就会顺着境界走了，这个是名“愚夫”。也就是说，是一名非常愚蠢的凡夫啊。听众朋友们，背尘合流，便入圣流。就是说，我们要背弃、要舍弃那些尘埃，我们要知觉，我们要觉 悟啊。如果我们觉 悟了之后，我们就会舍弃那些尘埃啊。大家想想看，我们现在生活当中，有多少灰尘啊，一对人家好，马上想想，他对我没有利益，我为什么要对他好？你马上就背上了尘埃啊。所以，你要背弃你的尘埃，你才能知觉，你才能觉 悟啊。这样的话，你才能进入圣流啊，也就是说，像大海的波涛一样，进入了圣海，圣 人之海，这样，你才能进入圣流。如果人若知此，心病便愈。如果人人都明白，我们要舍弃那些尘埃，我们心中有很多的疾病，原来就是我们不懂，原来就是因为我们身上没有背弃那些尘埃啊。我们把那些灰尘全部留在了心中，我们把忌恨人家、嫉妒人家、骂人家，被人家曾经侮辱过，我现在一定要报复的心和瞋恨的心，全部交织在一起，想想看，你的心病怎么会痊愈呢？人若知此，心病便愈。如果人人能够明白这些道理，你的心病也就没了，你也就成为一个非常知书达理，聪明而且有智慧的人，这就是圣 人。听众朋友们，大家想一想，有时候，我们如果没有心病的话，身 体的病就没有根了。大家知道不知道，身 体上的病，很多都是心里的病，心是根由啊。比方说，经常烦恼的人，时间长了，他就会生病。经常不注意自己身 体的人，他也容易生病啊。这些都是病根。所以，心病对一个人来讲，它是一种病根啊。如果这个人的心没有病了，他的身 体一定就没有病根。就算身 体偶尔有些伤风感冒、寒热感触，它也不会有危险的。这是表面的现象，因为它根里没有这些表现，所以，它这棵树还长得大。而很多人，因为他知道，这棵树可以遮风挡雨，我呢，应该明白，如果把这些树枝砍下来之后，我可以把它们当柴火烧。殊不知，当你砍下柴火之后，而你真正的慧命就会越来越没了，而且，当你砍下这些树枝之后，如果你到任何地方去做任何事情，实际上，你还是带有一些危险性的，因为你的感触在里面，因为你的心想得太多了，你的身 体就一定会生病。所以，我们的心既得其正，身随之而正。也就是说，如果我们平时的良心很正，我们的身 体也会很正。我们的心邪念一动，我们的身 体马上就会去做各种淫 荡之事。这就是为什么，心要想着善 念，在家里我们就要心念正，其实就是为了孩子能够随之而正。孩子就是随着你的心而来的。所以，心一定要正，你的身 体才会正啊。大家要明白，我们要没有贪瞋痴的情念。因为我们不懂，贪瞋痴，这是三毒啊，这是害死人的三毒。当你有贪念的时候，你会越来越不开心，因为你想得到一些东西，而没有得到。当你瞋恨人家的时候，对你也是很危险的。因为当你恨人家的时候，人家一定知道，你在恨他。只要你跟他接 触过，他就知道你是怎么回事了。你骂他之后，如果你没有一种感受能够来化解它，你骂他，实际上，就是让他将你顶在额头上，最后受伤害的还是你自己。听众朋友们，大家要知道，有时候我们有杀、盗、淫之孽行，我们杀生、偷盗、邪 淫啊，这些都是与生俱来的吗？并不是。真正地还原身 体的本性，并不是说上辈子，也不是说这辈子谁生了你的问题，而这是一个理念和一个逻辑性的问题，也是今生业报，而且当你有杀盗淫之罪行的时候，天地人均知啊。好，听众朋友们，我们今天跟大家讲的，台长觉得非常重要的。因为当一个人有杀盗淫的时候，他偷盗了，不管在陆地、在空中、在海上，他都会有这种心。当一个人有淫 乱之心的时候，他不管人家年纪多大，他都会有淫 乱之心。当他想杀生的时候，不管是小动物，还是大动物，他都会有这种孽行出来。所以，我们一定要懂得怎么样来改变自己，我们要戒贪瞋痴，又要戒杀盗淫，这样的话，你 的 人才会越来越干净，人才会如是啊。人各如是，则人 民大众、屋宇、所有的事物和你所经历的事物，才能一视同仁的，又何有争名争利呢？没有去要求把人家的土地占为己有，也没有必要把人家的地域占为己有，所以，在世间互相残杀这些孽障也会随之而消失。台长希望听众朋友们好自为之，好好地修心修行，那是最重要的。我们做人也是这样，最重要的就是能够听人家说，很多人做人不想听人家说，这就是他走向错误一面的根据之一。听众朋友们，因为时间关系，台长今天的白话佛 法节 目就到这里结束了，感谢收听。
