藏族女歌手
藏族女歌手大全：
A:阿兰·达瓦卓玛、阿斯根、阿丹丹、阿珍、阿当·德西、奥秀吉、阿斯满、阿吉·晓生、阿斯根
B：白玛措、巴姆、班玛珍、巴金曲措、巴桑:
C：才旦卓玛、次旦卓玛、次仁白珍、次仁央珍、成林才措、次仁央宗、才吉拉毛、措雅、此追、 次仁拉姆、 才增旺姆、 次仁央金:
D: 当增吉、 达娃珍啦、 德吉措、达娃桑姆、 冬磋、 德吉、 达果、 达珍、 多杰卓玛、 丹巴旺姆、 多哇·才吉、 德乾旺姆
G: 格桑志玛、 葛莎雀吉、 格西江、郭瓦·加毛吉、 格桑梅朵、 格桑曲珍、 格桑达娃、 尕桑卓玛、 格桑拉姆、 格桑拉姆:
H: 华锐·德吉措、 霍尔藏·拉浪措、韩红
J: 加羊吉、 金珠卓玛、降央卓玛、金花、吉香、金安拉姆、 嘉央曲珍:
K: 康珠卓玛、 康姆、卡毛、康卓:
L: 兰卡措、 拉宗、 拉吉、拉姆措、李毛吉、拉藏吉、兰卡布尺:
M: 莫斯满:
N: 娘毛吉、 南江秋措、 尼玛拉毛:
P: 普雄卓玛:
Q: 秋玲、 琼吉、 琼雪卓玛、 青措吉、 其美才央、 其美德珍、 强巴玉珍、 曲旦卓玛、 曲尼次仁:
R: 仁钦卓玛、 仁青、 仁珍卓玛:
S: 桑吉卓玛、 桑娜央金、 索朗旺姆、 四郎曲珍、 四郎拉姆、 索哈·次仁卓嘎、 赛珍吉、 桑兰、 索南曲珍、 索朗措、 斯美塔、 萨尔措、 三木戈:
T: 唐克·仁珍卓玛、 Tsering :
W: 旺姆:
X: 雪儿达娃、 香香卓玛、雪域刀妹、小卓玛:
Y: 益西卓玛、 央金次卓、 央尕、央京、央金、央金拉姆、央金兰泽、央金、 Yungchen、 杨秀措、央格卓玛、雨健、央金、拥忠志玛、
央措柯秀:
Z: 扎西拉姆、 卓卓玛、 扎西卓玛、 珠牡措、 卓越、 仲白、 卓妮、 泽仁央金、 泽仁曲措、 卓嘎、 泽让翁姆、 宗庸卓玛、 卓玛拉初、 卓卓、
澈波卓玛、 扎西央宗、 泽旺拉姆
帮我介绍几位藏族著名女歌手？
女歌手基本都在，你自己慢慢欣赏阿兰·达瓦卓玛 阿斯根 阿丹丹 阿珍 阿当·德西 奥秀吉 冰雪姐妹 阿斯满 白玛措巴金曲措 巴桑 才旦卓玛 次旦卓玛 次仁白珍 次仁央珍 成林才措 次仁央宗 德吉 达果 达珍 多杰卓玛 丹巴旺姆 多哇·才吉 德乾旺姆 德吉措 格桑志玛葛莎雀吉 格西江 郭瓦·加毛吉 格桑梅朵 格桑曲珍 格桑达娃 加羊吉金珠卓玛 降央卓玛 金花 吉香 嘉央曲珍 兰卡措拉宗 拉吉 拉姆措 拉姆 尼玛拉毛普雄卓玛秋玲琼吉 琼雪卓玛 青措吉 其美才央 其美德珍 仁钦卓玛仁青 仁珍卓玛 仁增卓玛 四郎曲珍 桑娜央金 索朗旺姆 桑吉卓玛 索朗措 哲仁拉姆Tsering 旺姆香姆措香香卓玛雪儿达娃 雪域刀妹 小卓玛 益西卓玛央金次卓 央尕 央京 央金 央金拉姆 央金兰泽 央金 Yungchen 央格卓玛 雨健 央金 卓越仲白 卓妮 泽仁央金 泽仁曲措 卓嘎 泽让翁姆 宗庸卓玛 卓玛拉初 泽旺卓玛 澈波卓玛 扎西央宗 泽旺拉姆 冰雪姐妹
关于藏族人名字的问题
我就是西南民族学院的，我的方向就是藏族的姓氏来源，我来回答楼主的问题：
藏族名字中分两类，一类是贵族、活佛，这些人名字中带有类似“姓”的字样，如阿沛·阿旺晋美，阿沛是姓，他在解放前是大贵族，所以有姓。第二类是平民，名字就是经常可以看到的两个词，三～四个字组成的。这些词都是有含义的，多取美好的愿望，藏族人起名多由寺庙中喇嘛来起，你所说的感觉总是类似的字词，是因为起名大多以星期命名，所以才会出现重复，即出生在星期几就是以星期几来作为其名字中的一部分。藏语里从星期一到星期天分别叫：达瓦，米玛，拉巴，普布，巴桑，边巴，尼玛。估计你所见的名字中肯定多从这里找出来命名的。
看过一篇文章，上面讲，在新疆的库车，如果你在大街上喊一声买买提，大概会有五千个人回过头来。可见在少数民族地区，名字重复有多么普遍。在西藏，在拉萨，虽然不至于一个名字的重复率有如此的严重，但是也是有类似的情况。藏族人的名字最常用的就那么若干个，重名的情况实在并不新鲜。西藏先前长期的农奴制度中，只有少数的贵族才会有姓一说，也就是这样的血统才得以有个标号传呈，大多数的百姓，知道自己的父母可能就已经足够了，也没有姓来对自己的先人表示适当的尊重，和血缘的明显的标记（在日喀则一带，几个兄弟共娶一个妻子以求家庭团结的情况也很多，孩子只是管最大的兄弟叫爸爸，而把其他的都叫做叔叔，这种时候，连爸爸也是不能确认的。目前这种情况正越来越少）。大家所熟知的西藏的阿沛家族，这阿沛就是姓。可是大多数的百姓，我们只知道他们叫什么次仁，单增，也无有姓的概念。
次仁，单增罗布，扎西次仁，尼玛，达娃，拉姆，卓玛，顿珠，索朗等等都是最为常见的藏族的名字。除了其中特别几个如拉姆，卓玛外，很多是男女通用的。比如在学校里一个40多人的班上，有好几个人都叫次仁，为了区分，只好有了大次仁，小次仁，中次仁，女次仁的叫法。于是藏族人的身份证上第一个字是大或小的很是常见。还有别的大小的这个和那个，大米玛旺堆，小米玛旺堆，大平措，小平措，大普布，小普布，不胜列举。次仁呢，是藏语中长寿的意思，常常单独的作为一个名字，也可以与其他的名词连在一起，比如次仁尼玛，就是长寿的太阳的意思。叫尼玛次仁的也是同样的多。
藏语里从星期一到星期天分别叫：达瓦，米玛，拉巴，普布，巴桑，边巴，尼玛。而他们的习惯是，常把诞生那一天的星期给作为名字的全部或一部分，这也是一个藏族人名字重复率很大的原因。另外因为同音异义的缘故，或者藏语与汉语夹杂着说的情况下，时常的闹些笑话。比如尼玛是太阳的意思，起这个名字的人很多，一个人藏族人在敲一个汉族人的门，里面的人问道：你是谁？答道：我是你妈（尼玛）。里面的人便恼火了，狠狠的说：我妈早就死了。另一则故事则讲，老师到了教师里，看到窗户的玻璃被打碎了，便问下面的学生：是谁把窗户的玻璃打碎了？学生异口同声的回答：拉巴。老师火了，立马就把这个叫拉巴的学生纠出来了。可是这才知道，原来打破玻璃的不是这个叫拉巴的人，而是“风”，在藏语里也念作拉巴。
其实这藏语和汉语夹杂着说，所闹出的笑话在内地生活的人是难以想象的。一个藏族人到了饭馆，用很不标准的汉语问服务员，“睡觉”（水饺）多少钱？服务员回答：睡觉不行。继续问：那么“摸摸”（馍馍）多少钱？服务员真的生气了，回答道：摸摸也不行。西藏的色情类场所比较多，而表面上往往与茶馆酒肆都差不多，于是才有这样的笑话。
闲话不说了，继续说名字。我的女朋友叫做索朗桑姆，这索朗大约是福气的意思，也是不分男女的，只有后面的桑姆一词，才可以判断出是女性来。可是更多的名字，不见本人，你是连性别也说不清楚的。比如前面提到了次仁尼玛，男的女的都可以叫这个名字，几乎很少的代出性别的特色。汉人还是西方人的名字，一般都是可以从字面上知道男女的，大概人之为人，是男是女毕竟是一个很重要的事情，所以这样做吧。汉人的名字里，女人一般都是什么红呀，翠呀，兰呀，男的则是刚坚勇猛，西方女人也是什么丝呀丽呀的，反倒这藏族人的名字把男女明显的差别给模糊了一回，叫人称奇了。
西藏不同地方的发音也不同，同样的词语按照音译，也会写出不一样的汉字来。就比如刚才说的索朗，昌都话说出来是四郎，所以最早的时候，我见到这个名字的时候，很是惊奇。想到四郎探母的京剧段子来。当年的四郎可是辽国的驸马，怎么会把这个名字给传到西藏来呢？后来终于知道真情的时候，才笑出来。还有最常用的次仁这个名字，昌都人一般都写作则仁。
前面说男女性别不明显的中型名字，可是这女孩子毕竟是女孩子。谁生出了一个千金，都是要好好的琢磨着给一个水灵灵的名字的。就让人单听见这个名字，就要魂牵梦绕了。卓玛就是最典型的藏族女孩子的名字，本意是仙女的意思。最早的时候，那唱《北京的金山上》的叫做才旦卓玛，后来容中尔甲又唱过一首非常好听的歌曲《达瓦卓玛》，其中有“我梦中的达瓦卓玛”这样朴素迷人的句子。今年的藏历年春节晚会上，亚东又唱了一首《草原上的姑娘卓玛啦》，第一句就是“你有一个花的名字，美丽姑娘卓玛啦”，最近的一段日子里，只要你去了八角街，到处都在放着这一首歌曲。听着这样的歌，你真的不禁又想到了那遥远的王洛宾和他的卓玛的故事，真的就想去那开满着鲜花的草原上，去寻找出那个心中的卓玛出来。（啦是敬语，放在一个人的名字后面，表示尊敬。）
自从文成公主在一千三百年前进藏，到后来的十八军进藏，一直到现在，汉藏之间的通婚就一直在发生着。我很多的同事就是这种民族大团结的结晶。他们一般都有两个名字，一个藏族的，一个汉族的。我也算是汉藏婚配的事例吧，我现在还没结婚，就老在琢磨，将来要为我们的孩子起个什么样的名字。也许一种语言是不是你自己的母语，也是很深的影响着你对于这个语言的感受的。我就觉得央金这个名字不错（女性），央宗也不差，要是个男孩子，尼玛是最光明正大的名字了，可是我的女友却说这些名字俗气，她就觉得女的叫做康卓比较好，而男的叫我现在的名字也不赖（藏族人用自己长辈的名字也没什么大不了）。反正孩子还是未来的事情，还没见到这个人呢，无论现在怎么说，也就是过过瘾而已。可是我心中早就想好了，真的我们将来有了小孩，我一定要起一个表现出藏汉特点的名字，不要起两个名字，多麻烦呀。我仔细的考虑过了，无论男女，就叫丁四郎吧。一方面是希望他（她）沾染点康巴人的粗犷，另一方面，希望他（她）不要太多的记起自己的民族，只要他（她）知道自己是个中国人，就足够了。
一点拙见，望能解决楼主的问题！
再唱山歌给党听谁是原唱
题：
再唱山歌给党听谁是原唱
答：
《再唱山歌给党听》是由索朗旺姆作词，才旦卓玛演唱的一首歌。
再唱山歌给党听是索朗旺姆为才旦卓玛老师专门创作的歌曲，再唱山歌给党听用藏、汉两种语言演唱，是才旦卓玛的封关之作。
索朗旺姆，西藏那曲人，是有着西藏“第二个才旦卓玛”之称的藏族女歌手，在2002年中央电视台举办的“第十届全国青年歌手大奖赛”上，她凭自己的成名曲《金色的故乡》，一举夺得了“业余组民族唱法金奖”和“观众最喜爱歌手金奖”两大桂冠。2003年、2004年她连续两年参加了中央电视台的“春节晚会”。后来推出自己的个人专辑《歌自天成》。
《再唱山歌给党听》由才旦卓玛首唱之后，又有索朗旺姆、降央卓玛、泽旺多吉等人独唱过。
还有索朗旺姆与吴娜、降央卓玛与金香伶共同演唱过。
所以回答《再唱山歌给党听》原唱是索朗旺姆不能算错。
再唱山歌给党听歌词 索朗旺姆
呀哎
亚拉索 嘿
嘿
亚拉索 嘿
亚拉索
再唱山歌给党听
我把歌儿献给你
五十六个民族同唱一首歌
我们一起再唱山歌
五十六个民族再唱山歌
阿拉耶 山歌给党听 喽
亚拉索 嘿
亚拉索
再唱山歌给党听
幸福的歌儿献给你
民族兄弟姐妹心连心
我们携手和谐家园
五十六个民族再唱山歌
阿拉耶 山歌给党听 喽
亚拉索 嘿
亚拉索
山歌给党听喽
著名的藏族歌手有哪些？
1、德乾旺姆，性别： 女，语言：国语，出生于中国青海省黄南藏族自治州尖扎县昂拉乡尖巴昂村，籍贯：青海尖扎。1993年毕业于青海师范大学艺术系美术专业，先后担任国家公务员和美术编辑，2003年夏天进入奇正藏药集团负责文化传播工作，后又在清华大学美术学院学习，德乾旺姆，一位在雪域高原深有影响力的民歌手，对音乐有着极富个性化的追求 。2、阿勇泽让： 在四川甘孜、阿坝地区颇有影响力的藏族歌手阿勇泽让。阿勇泽让的音乐很有诺尔盖草原人苍劲浑厚的特点。不管他流的是不是藏族人的血，他的确是在大草原上长大的，从小接触的就是草原文化，创作的歌曲也自然是草原的旋律了。3、韩红，作曲家、歌唱家、词作家、音乐制作人、慈善家、导演、主持人，全国政协委员，国家一级演员，韩红爱心慈善基金会发起人，华录百纳娱乐公司董事长兼CEO，2016中国慈善名人榜第一，先后毕业于中国音乐学院 、解放军艺术学院、中共中央党校研究生。4、央金拉姆，藏族，心灵音乐家 、现代藏族女禅师、作家、央金歌舞法创始人，1973年8月10日出生于中国甘肃天祝（华瑞）藏族自治县一个原始的小山村-玛尼旗沟。这里的藏民是唐朝藏王松赞干布留下来的后裔，她的父母曾经是藏族的贵族，1994年考入西北民族大学艺术系，2002年与陈宇廷结婚，退出商界，全职修行，遍访高僧大德，并通过闭关实修，证悟空性智慧，创立了适合现代人的禅修方法-央金歌舞法。5、容中尔甲，1969年8月7日出生于四川阿坝州，藏族歌手，2011年3月签约北京诚利千代文化传媒有限公司。1991年开始创作歌曲，1994年调至九寨沟民族艺术团担任首席歌手、团长等职，2001年在九寨沟创建“容中尔甲演出中心”，2008年出品大型原生态歌舞剧《藏谜》，2011年发行《格萨尔王》为背景的音乐大碟《藏谜·牧人之歌》，2012发行励志单曲《为梦想领跑》。
有哪些优秀的藏族歌手？
才旦卓玛
才旦卓玛(1937.6-)，女，中国文联副主席，西藏自治区政协副主席，藏族民歌手，女高音歌唱家，国家一级演员，西藏日喀则人，藏族。
1937年6月出生于西藏日喀则，1956年11月至1957年8月，在西藏日喀则文工团当学员。1957年8月至12月，在西藏公学预科学习。1958年底到上海音乐学院声乐系学习，从师著名声乐教育家王品素教授。1961年4月加入中国共产党。1964年毕业于上海音乐学院。历任西藏自治区歌舞团演员、团长，西藏自治区文化局副局长，西藏政协副主席、西藏文联主席、中国音乐家协会副主席等职。现为全国政协常委、中国文联副主席、中国少数民族声乐学会副会长，中国音乐家协会第八届顾问。[1]
才旦卓玛是新中国藏族第一代歌唱家。她的歌被录制成了唱片、磁带。她多次举办个人演唱音乐会，多次受到过毛泽东、周恩来等党和国家领导人的接见。她还是第五届全国人大常委，第六届全国人大代表，第四、七、八、九届全国政协委员。她一直扎根在西藏，为广大牧民演唱。
作为藏族人民的优秀儿女，才旦卓玛参加了2008年中国北京奥运会的圣火传递。才旦卓玛曾到过许多国家进行访问演出。其演唱情感深切，音色甜净，风味浓郁，民族色彩鲜明。能用藏、汉两种语言演唱。
阿勇泽让
阿勇泽让： 在四川甘孜、阿坝地区颇有影响力的藏族歌手阿勇泽让。阿勇泽让的音乐很有诺尔盖草原人苍劲浑厚的特点。不管他流的是不是藏族人的血，他的确是在大草原上长大的，从小接触的就是草原文化，创作的歌曲也自然是草原的旋律了。所以仅因为他是汉人（也只是听说）就对他有成见我想是不应该的。《诺尔盖姑娘》，《桑吉拉姆》，《奔腾的草原》这些都是草原歌曲的精品，最欣赏他那种“情歌放开唱”（也是一首歌名）的豪爽气概！还有难得的是他的歌曲全都拍成了不错的MV。
索朗旺姆
索朗旺姆1977年5月5日出生于西藏那曲，青年军旅歌唱家，有着西藏“第二个才旦卓玛”之称的藏族女歌手，国家总政歌舞团演员。
在2002年中央电视台举办的“第十届全国青年歌手大奖赛”上，她凭自己的成名曲《金色的故乡》，2002年一举夺得了“业余组民族唱法金奖”和“观众最喜爱歌手金奖”两大桂冠。2003年及之后多次参加了中央电视台的“春节晚会”。曾推出自己的个人专辑《歌自天成》。
德乾旺姆
德乾旺姆，性别： 女，语言：国语，出生于中国青海省黄南藏族自治州尖扎县昂拉乡尖巴昂村，籍贯：青海尖扎，1993年毕业于青海师范大学艺术系美术专业，先后担任国家公务员和美术编辑，2003年夏天进入奇正藏药集团负责文化传播工作，后又在清华大学美术学院学习，德乾旺姆，一位在雪域高原深有影响力的民歌手，对音乐有着极富个性化的追求 。她致力于发掘和传承历史悠久的纯正的西藏民族民间音乐。专辑有：《漂泊的心》、《唐古拉风》、《向着太阳》。
琼雪卓玛
琼雪卓玛，现代派、藏族著名女歌手。学历大专。宗教：藏传佛教。
她的歌曲爆发力强，属于偶像派加实力派，能自己创作歌曲。在藏区和在内地深受大家的喜爱。成名作：《走出喜马拉雅》、《黑氆氇》
琼雪卓玛，不同于其它演绎西藏歌曲的歌手，她的音乐并不是单纯的藏谣民歌，有着流行乐的时尚唱腔。虽然她来自高原，但是她的音乐如同她本人一样，走出了西藏。你能从她的声音里听到很多故事，亲情的、友情的、爱情的故事，还有关于她的家乡的传说。
央金拉姆
央金拉姆是出生在甘肃天祝（华瑞）藏族自治县的一位心灵音乐家，是中国第一位格莱美奖得主。
