刘素云居士是怎么在生活中念佛的
开始老师没有信佛信仰，原来老师是在政府部门工作，后来患上红斑狼疮后，医生见老师心态好就直接和她说：您的病无法医治还说只有三个月寿命。老师回家后觉得只能在家等死，后来老师的朋友是一位居士，劝她看看净空法师讲无量寿经，还念阿弥陀佛，老师一天学习最少四小时最多八少时。整天都在学习中，老师根本没有时间担忧她的病情，也许老师早已忘掉自己是重患病人。老师是老老实实念佛，老师得到菩萨加持！作为一个重患病人没吃药，真不可思议病全愈。
老师毎时每刻都在念阿弥陀佛，做家务、走路、睡觉都在念阿弥陀佛。老师学习的精神值得我们敬佩，我们要向她老人家学习！老老实实念佛！
刘素云怎样在家念佛
你到优酷或者土豆网上搜一下刘素云居士的视频，有很多她自己介绍念佛方法的内容，想要念佛要真信真行，断恶修善，起心动念都要善，真的放下贪嗔痴慢疑，老实念佛不要夹杂妄念在里面才行，还要坚持每天听经，建议听净空老法师讲的《无量寿经》，内容很全对初学者很有帮助，我们众生每个个体都不同，所处的环境不同，年龄不同，经历也不同，最好找到符合自己修行的办法，可以看看念佛十念法介绍，还有对待比我们年长的人，称呼的时候要注意礼貌，祝你永不退心，好好学佛，阿弥陀佛
我是如何走上学佛之路的
信佛之前先信命，人的命运不是自己说了算的，如果是，没有人愿意生在百姓家，都会成为官二代富二代。没有人长得丑长得矮了。就算是通过自己努力拼搏而成功的人，也是命中注定该这样，否则，一是他不会去努力打拼，二是努力了也白搭，不能成功。人的思想与行为都是命中注定的，不是自己能主宰的。都说人的命是天注定的，那么问题来了，天凭什么给每个人注定了各自不同的命运？为何有的命好有的命不好？随机吗？这样老天岂不太不公平了。原来，世间有因果报应这种自然规律在主宰，同时众生都有前世和来生，因果通三世，这辈子的命运好坏是过去世的所作所为所决定的，前世因今世果。人的命运都是必然，不是偶然。佛教是唯一能解释人的命运为何不同的宗教。
谁有佛教的起源、发展和佛教的作用、意义及佛教方面的一些知识阿？希望分享！
佛教与基督教、伊斯兰教并称为世界三大宗教。广义地说，它是一种宗教，包括它的经典、仪式、习惯、教团的组织等等；但佛教在世界性的各大宗教和思想之中，显得非常特殊。凡是宗教，无不信奉神的创造及神的主宰，佛教却是彻底的无神论者；因此佛教似宗教而又非宗教，类哲学而又非哲学，通科学而又非科学。这是佛教的最大特色。狭义地说，它就是佛所说的言教；如果用佛教固有的术语来说，应当叫做佛法（Buddha Dharma）。在《增一阿含》经的序品中所说：“诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教”。用一句话来说，佛教就是佛让人们止恶扬善、自净其意的教法、是佛陀的教育。
佛教的历史
佛教发源于公元前1500多年的古代印度，当雅利安人从印度河流域向恒河流域发展，主要生产方式从畜牧业生产转向农业生产。由于气候条件优越，加上人们学会了种植产量比较高的水稻，再加上铁器的使用生产力得到很大的提高。社会结构进入奴隶制社会。当时的社会人群被分成四个等级：①婆罗门（宗教祭司，掌握掌握神权和教育权，宗教经典和文化知识），②刹帝利（武士阶层，后来还包括国王和军事贵族，他们掌握军事和行政权。）、③吠舍（农民、手工业者，后来还包括从中分化出工商业主、高利贷商人。）、④首陀罗（由非雅利安的土著部落平民组成，地位低下）。另外还有没有任何社会地位的奴隶，无种姓者，被称为“贱民”， “不可触者”（untouchable）。当时印度社会上的主要宗教是婆罗门教，婆罗门教是一种多神教，崇拜自然精灵和祖先神，信奉天神、雷神、司法神、日神、火神、风神、雨神等多神。婆罗门教是维护当时的奴隶社会的一门宗教。它宣扬业报轮回的观点，认为人在今生的行为（业）的善恶，将带来来生轮回不同的因果报应；如果不相信婆罗门教的吠陀经典、或有违犯种姓规定的行为，或有杀生行为等等，死后将轮回转生为下等种姓贱民或为牲畜，而如果学习吠陀经典，苦行，行善，死后可转生为上等种姓，以至成为天神，与大梵合一。婆罗门教宣传婆罗门种姓至上，说梵天用口造婆罗门，用手造刹帝利，用双腿造吠舍，用双脚造首陀罗，并为他们规定了社会职业，永世不可改变。婆罗门教强调向天神祭祀献供，每年要举行多次祭祀仪式，包括马祭、祖先祭、天神祭、梵祭、精灵祭种种献祭。献祭时要屠宰大量牲畜，信徒们耗费大量财物，甚至土地献祭给神——实际归婆罗门。
公元前5~6世纪时，随着经济的发展，城市国家的兴起，刹帝利种姓和吠舍种姓中人数比较多的工商业主、高利贷者的财富和势力增加。他们对婆罗门教的婆罗门至上的旧种姓制度不满，而且婆罗门种姓的专横、腐化也受到社会各阶层的反对。在这种情况下，出现了对抗、批评婆罗门教的新宗教思潮，即沙门思潮。其中，在尼泊尔国南部的释迦族中有一位年轻人乔达摩•悉达多（即释迦牟尼），他也接受了沙门思潮。决心建立一种新宗教——佛教，它吸收原来婆罗门教的生生轮回和因果报应的思想，但是它反对人依照出生种姓等级而认定命运，而是相信人人都可以通过自身的修养来达到成佛——意为觉悟者，达到觉悟的人。所以佛教在培养人的社会性上比其他宗教更加注重自己的修养，比较适应于东方的天人协调的哲学思想，所以在东方世界得到广泛的传播。当然，产生和流传于封建社会的佛教的对人的社会性的制约作用，也还需要通过宣扬按照佛教的道德规则进行的生死轮回和因果报应来实现。
佛教虽然产生于古代印度，但是其发展和得到广泛的传播却是在古代中国和深受中华文化影响的一些东方国家，象日本、朝鲜、东南亚国家等。反而在其发源地印度，佛教却没有成为主要的宗教。印度的第一大宗教是由婆罗门教改革后发展的印度教，甚至伊斯兰教和基督教可能都比佛教在印度要广泛。究其原因可能是印度教更加符合印度的民族文化，有更加深厚的社会基础。到了近代，印度成为英国的殖民地，随着西方文化的传入，印度教也进行了广泛的宗教改革，如取消古婆罗门教中存在的种姓制度、偶像崇拜、寡妇殉葬制等不符合民主社会的内容，对繁琐的宗教仪式进行简化等。使得印度教成为印度最有影响力的宗教，印度大多数人信奉此教，但是旧宗教中的种姓阶级的不平等待遇及寡妇殉葬等诸多陋习在一些地区仍然有存在。而伊斯兰教和基督教是随着阿拉伯波斯帝国和西方殖民主义者对印度的入侵而得到传播的，有比较悠久的历史基础。特别在由印度分出的巴基斯坦等国家以伊斯兰教为主要宗教。佛教虽然在古印度到孔雀王朝阿育王时，成为了国教，佛教得到了极大的弘扬。但是到了9世纪以后，印度教经过改革后逐渐兴盛，而佛教僧团内部派系纷争不已，从而日趋式微。到12世纪阿拉伯民族的大规模入侵，伊斯兰教随着阿拉伯人进入印度，统治者排斥佛教，很多佛教的重要寺院被毁。到13世纪初，印度的佛教终于一蹶不振趋于消亡。直到19世纪末，在印度沉寂了约700年的佛教又出现了复兴。1891年锡兰（今斯里兰卡）的达磨波罗在印度首创摩诃菩提会，恢复了一些佛教胜地，重新建立了一些寺院。特别是1947年印度独立后，佛教有了新的发展。1956年印度政府举行释迦牟尼涅盘2500年的国际性大规模纪念活动。同年10月，印度首任司法部长、宪法起草人安培多伽尔在那格浦尔组织了一个有50万“贱民” 参加的改信佛教运动，以后又有几百万“贱民”陆续由印度教皈依佛教。在印度，虽然佛教徒只占印度人口的0.6%，但是佛教思想在印度的思想文化界颇有影响。特别是下层民众深受佛教思想的影响。
求高人推荐耳机
您好，根据您的要求，曲风杂食（估计是几乎是流行音乐吧，如果涉及古典音乐，只有您最后一个价位的耳机有一些表现能力了）：
罗技UE 90 VM：99元的耳机，三频表现力都中规中矩，100左右最具性价比的耳机，对于男声、女声都有一定的表现能力，但是比较偏向于听男声。
索尼DR-XB22IP：188元的耳机，略偏向于低频，低频量感非常足，质感还好，高频说真的，不太好，但是关键是带着适合iphone的线控，此款几乎只适用于男声（其实综合表现音质还不如罗技UE 90VM，但有线控）。
铁三角ATH-CKS55I：368元左右，中频渲染的很好，但是女声有一些齿音，而且有些听感器效应，关键也是有线控。（一般有线控的耳机音质普遍低于无线控的耳机，当然，除了一些高端型号，比如森海塞尔IE8i，就和ie8音质完全相同，但是因为多了一个线控要贵80欧元左右，因此下面重点推荐无线控耳机，音质起码还说得过去。）
AKG K374：AKG的次旗舰耳机，之前三款和它的音质不在一个等级上，其勉强三频均衡，中频表现非常细腻圆润，低频下潜足，质感适中（质感最好的就是适中），凝而不散，是一款男声利器，女声表现力也不错，至于声场问题，当然不足以表现古典音乐，但是对流行、轻音足够了，600元左右行货拿下。
飞利浦SHE9900：单单元动铁耳机，但是由于出色的调音技术和做工技术，使得此款耳机三频均衡，声音饱满，没有过分音染，声音很耐听，很纯净，比较偏向于女声，当然听人声感觉都非常不错，799元行货。
创新in ear 3：双单元动铁耳机，“女毒”耳机，在您的价位里面，表现女声的能力是最突出的，当然，in ear 3有着降低98%噪音的功能也是一大卖点，同时，轻音和古典的表现力也非常出色，男声和飞利浦SHE9900表现力差不多（其实in ear 3早在半年前就推出了，不知道怎么的最近才火起来）。
索尼XBA-30：三单元动铁耳机，动铁的单元数比in ear 3多一个，但是个人认为其总体表现力和in ear 3几乎持平，尤其是在佩戴的舒适度上不如in ear 3，但是其强大的地方在于低频的弹性和下潜都要优于in ear 3，中高频和in ear 3差不多（其实流行乐除了重低音主要看中的是中频），同时，索尼的音染让动铁的味道有点淡，更多的是动圈的味道，但是无可否认的是，三单元的动铁的确赋予了索尼XBA-30强大的表现流行和轻音的能力，几乎是1000元价位的不二选择，999元。
铁三角ATH-CKS90i（线控耳机）：这是我推荐的唯一一款在1000元的线控耳机，此款耳机虽然拥有线控，但是在音质上可以和in ear 3媲美，虽然硬件上不及in ear 3，但是通过铁三角自家的调音弥补了这一不足，声音表现能力和in ear 3差不多。
我的回答到这里就结束了，希望对您有所帮助，有疑问可以追问我。
有急事怎样能联系刘素云居士，谢谢。
请常念南无阿弥陀佛，一切重罪悉解脱！ 相关资料20条（全部：刘素云居士 联系方法） 刘素云居士：我为净土鼓与呼（五集全） 刘素青老菩萨（刘素云居士的姐姐）的生前行持 刘素云居士：宋居士爸爸妈妈往生 刘素云居士：致师父上人函（报告姐姐往生上品上生） 刘素云居士致净公上人函（报告姐姐上品上生喜讯） 刘素云居士：我的姐姐预知时至、上品上生！ 净空法师：刘素云居士的姐姐预知时至自在往生 净空法师：刘素云居士的姐姐预知时至往生，上品上生！ 刘素云居士：生活中的执著怎么理解？ 净空法师：刘素云居士修学成功的祕诀 刘素云居士：我告诉你们我怎么回向的 刘素云居士广州无着庵念佛堂开示 刘素云居士2011年学佛答问 下 刘素云居士2011年学佛答问 上 净空法师：好榜样－刘素云居士 刘素云居士：我所认识的净空老法师 刘素云居士：我一定要低调，再低调 刘素云居士偈语 刘素云居士学佛问答 下 刘素云居士学佛问答 上
为什么我在刚开始读佛经的时候会很激动有时会起鸡皮疙瘩，而且每次读佛经都会全身发热，手心会出汗。
《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》中独留此经第四十五品佛说：“若有众生得闻佛声，慈心清净，踊跃欢喜，衣毛为起，或泪出者，皆由前世曾作佛道，故非凡人。”你读经很激动和起鸡皮疙瘩即是“踊跃欢喜，衣毛为起”的表现。建议你自己找一本《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》，自己查验一下吧。并非是业念深重，应当说是善根深厚， 就是您过去生中修过佛法，跟佛有缘，因某种原因没有解脱而流浪轮回，所以今生会对佛亲近和激动。佛说：“对佛的一点点功德都不会耗尽，最后都是成佛之因”，希望你珍惜今生这个佛缘，阿弥陀佛。
刘素云居士是怎么在生活中念佛的
问：生活中的执著怎么理解？请刘老师举例，我们怎样克服？ 答：我不知道你怎么个执著法，比如说学历高、工资高、有职位，可能比较爱打扮，你是不是执著这名牌？你让我举例，因为我对你本人不太了解，我不知道你执著的是什么。假如说你就执著这名牌衣服，你听了我这几天的讲课，假如你没听全，你要是看了光碟你会解决的。实际人的漂亮、人的美、人的气质不在外表，它在内在，你内在的东西反应在外面那就是气质，所以你执著这些是没有用的。下午还有机会，如果你想告诉我你执著什么，我可以再详细给你回答这个问题。什么都不要执著，我过去很执著，比如说我和领导之间也有过冲突、有过矛盾。因为啥？这个事领导要这么办，我认为不对，我非得要那么办，这也是一种执著。现在学佛想明白了，领导是头是不是？我曾经念书学俄语，后来没有俄语老师，我还教了一年俄语，误人子弟，我知道这叫嘎拉哇，头发叫嘎拉哇。领导是嘎拉哇，咱是小兵，领导说怎办咱就怎办，是不是应该这样？那个时候不知道，拧著，我就觉得这个问题这样做不对，有时候弄得领导的挺生气，我也挺生气。现在知道怎么做对，怎么做错了，你可以按领导意思办，如果办行不通了，再找领导商量，这么办没办通，看看领导还怎么办好，这问题不就解决了。为啥非得说你的意见是什么什么。 我跟刁居士我俩在一起探讨，我说「一定要去掉这个我，别老是我认为、我觉得、我想怎么怎么，我愿意怎么怎么的。」头前都是那个我字，这就叫我执。实际破执著破哪个最重要？就破这个我执最重要，你先把我执破了，其他的执都好破。今天好像时间快到了，还有两分钟，我也不知道我这么回答，是不是解决了大家的一些点点滴滴的问题。如果这么回答，你们觉得还不解渴，你们还需要我怎么说，好在咱们下午还有两小时，还有什么问题，大家把那问题提得明了一些。你不要给我写一封长信，你要写一封长信，我这把信念完了，我在这里再挑问题，费时间是不是？你就是什么问题，你就直截了当，然后我就针对你问题来回答。你这个信我拿回去仔细再看好不好？今天咱们就到这儿。谢谢大家，阿弥陀佛。
刘素云是什么时候见到净空老法师的
刘素云居士2011年1月18日讲于香港佛陀教育协会
尊敬的各位同修，大家上午好，请坐。今天上午这节课是我这次来香港讲的最后一节课，这节课要讲的题目是《我所认识的净空老法师》，为什么想讲这个题目？我自己也没弄清楚，因为这次去新加坡，马来西亚和印尼，在途中，我记得好像是在马来西亚，有一天我听老师讲课，就在这个过程中，突然一个闪念：讲讲你所认识的老法师。我想可能就让我讲这个题目，那我就讲讲吧。
我和老法师面对面的接触时间不长，还不到一年，我是去年的4月4号第一次来香港见老法师的，到现在不到一年，认识还是比较肤浅的，我认识到什么程度，我就跟大家说到什么程度。
今天我想讲以下几个题目：第一个题目我想讲讲我和老法师的因缘，就是怎么结缘的。这个应该从03年开始说，03年我接触到老法师讲的无量寿经光碟，在光碟上我和老法师第一次结缘，也可能是多生多劫的缘分吧，一开始接触无量寿经的光碟就听进去了，非常喜欢。我第一次听的是老法师94年在台湾讲的那个版本，一共是70碟，有的是73碟。后来有人介绍，说老法师又有新讲的《细讲无量寿经》的光碟，通过佛友地推荐介绍，我就把这套光碟又请到手了。那个时候细讲无量寿经的光碟刚刚出到264碟，我就都请回来了，就是这两个版本的光碟让我特别受益，因此我从03年开始读《无量寿经》，看老法师的光碟，直到现在没有中断。所以我说我和老法师的缘是光碟结合的。这是最开始的缘，下面这个缘就延续下来了。
第二个缘是缘于我的两个梦，当时我不知道怎么回事，现在回想起来大概也是一种缘分吧。第一个梦是四年以前了，我梦见老法师，告诉我四句话，但是这四句话是不是老法师告诉我的，我说不清楚，这个梦第二天早晨我还记得非常清楚，我就把这四句话记下来了，这四句话是：
净念相继念弥陀，
空意有来有意空，
吾是佛陀一弟子，
师承一脉去极乐。
我无意识的这么一念，每一句话的第一个字竖着连起来就是：净空吾师。当时我就想，这是不是在点化我，净空老法师是我的老师呢？这个念头就是一闪而过，但是这四句话我一直记得。
第二个梦就是2010年春节前，我又做了一次梦，这次是梦见宣化上人师父，宣化上人师父原来也是我们双城人，我们可以说是老乡，是什么样呢？就是他那个书里封页照片上带着一串大佛珠，笑呵呵的影像。上人师父一直瞅着我笑，也不说话。我就问：“师父，你干嘛瞅我笑啊?你想跟我说什么？”宣化上人师父就说：“你得云游四方啊！”就这么一句话，我记得当时我还回答一句：“师父，我哪也不去。”
相隔20天的时间我第二次梦见净空老法师，这时老法师就是那种标准的微笑，一直瞅着我笑，我又问：“师父，你干嘛瞅我笑啊?你想跟我说什么？”师父嘴在动，我没听见说的什么，这个梦也就结束了。不到两个月的时间，我就做了这两个梦。
完了以后接着又发生一件事情，腊月二十八那天有居士跟我打电话，是我们黑龙江省肇东的一个居士，一打电话就问我：“您是不是得红斑狼疮病的那个刘居士？”我说是，他说那就对了，然后他就挂了，我当时挺莫名其妙，这人怎么这么怪呢？一会又来个电话，自我介绍说：“我是老法师身边的，在香港佛陀教育协会，您是不是刘居士？”我说是，他说：“刚才有人跟您打电话吗？”我说是，他说：“是我委托他打听您的消息的，一会还有人跟您打电话，您不要出去。”挂了电话不到十分钟，又来个电话，问：“您是不是刘师姐？”我想我们北方很少有这样的称呼，就说：“我是刘素云。”他说：“您稍等，师父要跟您通电话。”这时候师父接过电话，这是我和老法师第一次通电话，老法师首先问我现在身体状况怎么样，我说挺好的，越来越好，一年比一年好，师父就非常高兴，说好好好，好好好，给大家做个好样子！师父又问我看没看《还源观》的那个光碟？我说看了，师父说我第二次又讲了，你把第二次的好好看看，我说我都有，我都看过。在这个电话当中，我和师父通话能有十五分钟左右，我心里想师父那么大年纪了，老人家又那么忙，我不能喋喋不休说个没完，我就说师父啊，您老人家是虚空法界的老法师，我不耽误您宝贵时间了，我要挂电话了，师父说好好好，挂吧，挂吧，我就把电话挂了。这件事情就过去了，中午刁居士上我家，一直待到晚上，我也没把我和师父通电话的事跟她说。因为我的性格比较内向，也不喜欢张扬，这个事换别人肯定很高兴，有同修来了得把这事报告出去，但是我没有。
初一那天有一个佛友跟我打电话，她说我太兴奋了，说师父正在网上讲《华严经》，有一段是专门说你的，她就跟我学了这一段，我说这哪是说我呀，我哪有那么大本事。这个事也就过去了，我也没跟任何人说。
然后接着师父在讲经的时候提到我，同修们又都知道我和师父通了电话，这个缘就一步一步在深入。我和师父通电话后时间不长，大概不到十天，游师兄就打给我电话，说师父想给您发邀请信，邀请您到香港来，我当时就给回绝了，说我不去，我哪儿也找不着，就在家猫着。现在我都出名了，我还不适应呢。我说完以后自己没什么感觉，因为这是我的真实话，我原来的生活是非常有规律的，现在一下变成忙人。当时有六个师兄在我家里，我和游师兄通电话的大概意思他们听到了，说大姐，你这么回答人家是不对的，这叫拒缘。我说这次拒缘错了，下次不拒了。你们都知道哈尔滨我都没几个地方能找着，我知道香港在啥地方？我去麻烦老法师干什么呢？面对面听光碟不一样吗？听懂了我就照做，就是好学生，我就是这么想的。
第二次好像是过了正月十五，游师兄又跟我打电话，还是邀请我来香港，我当时回答得特别干脆，我说上次拒缘错了，这次不拒缘了，非常痛快地答应了，结果就定下来4月4号从哈尔滨出发，那是我第一次来香港。就像红楼梦里的刘姥姥进大观园似的，来了以后我赶快向师父报告，我说师父，以前我老也不上道场去，道场什么规矩，什么礼节我也不知道，如果我做错了师父您告诉我，别怪我。师父说：“好好好，好好好。”反正我现在总结一条，我一听师父说好好好，心里就特别踏实，我对了好好好，错了也是好好好。有师父在那兜底呢，我就不担心了。
第一次见师父就闹了个笑话，有位师兄问我：“刘老师，今天晚上给你安排一节课，您讲什么题目？”我说没题呀，到现在也没人告诉我讲什么题呀？他看我那眼神吧就挺惊奇的，那画外音就是没题你讲什么？他就跟师父说，我说师父，我真没题目，一会进录影棚我说啥呀？师父说你坐那儿就知道说什么了。我当时特别单纯，没出过门，我想这个地方是师父讲经说法的地方，这个座就是宝座，这个宝座它会发挥作用的，就这么进到录影室，那是4月4号晚上7点到9点，第一节课。进屋时脑袋是空白的，也奇怪，那天我坐那以后，两个小时那些话是怎么说出来的，我自己不知道，后来回去以后，我自己拿我的那个光碟看，我就问刁居士，这是我说的吗？谁告诉我说这些话的？现在我学都学不来！那个词一套一套的。刁居士说三宝加持，佛力加持，你的心清净就加持上了。真是这样的！不是说我有本事，有辩才，真是三宝加持，我觉得第一堂课讲得挺顺的，也不用动脑筋去想，
这次结缘以后一年来了三次，是什么缘呢?我觉得是师生缘，这个师生缘不是这一生的，可能是多生的，师父就是我的老师！这就是我和大家说的第一个大题目——我和老法师的因缘。后来我问师父，您怎么想到和我通电话呢？师父告诉我说，你03年有一张光碟叫《信念》，我是春节前的两个月看到你这张光碟的，我一算时间，八年过去了，这个人现在还在不在？我就委托香港的同修打听你的消息，他们找到你们省的同修，真的找到你了，把电话号码告诉我了。师父拿到电话号码前后不到十分钟就给我打个电话，我听了人不但在，而且现在越来越好，挺欢喜的。我和你通电话觉得你声音挺洪亮，精神也挺好，挺高兴，给大家做个好样子。得这种病，能坚持到今天很不容易了。
二三四个题目是我内心对老法师的印象，我第一次从香港回去，有同修问我，你对老法师的感觉怎样？第一个感觉就是和在光碟上看不完全一样，因为这是近距离的。第二个感受我觉得老法师特别亲切，他们说你用几句话概括概括，我说好，我用三句话给你们概括：第一，老法师是一位爱国爱教的老人。师父是人，他不是神，不要把师父神话。包括释迦牟尼佛他都是人，不是神。第二句，老法师是一位慈悲的长者。第三句话，老法师是当代的一位高僧大德。你们注意我的排序。
今天我就分别说说我概括的话。我为什么说老法师是一位爱国爱教的老人？作为一个人，他是一位爱国的老人，他的爱国精神令我感动。后来有人问我，说老法师什么地方吸引了你？你从来也没崇拜过任何人，你现在怎么对老法师这么崇拜？我说错！我不是崇拜，我是尊重，尊敬。你们问我老法师什么地方吸引了我？第一是他的人格魅力，第二点是他对经教的透彻解悟，让我明白了道理，不说宇宙人生的真相，最起码让我明白了我从哪里来，将来到哪里去，我现在应该怎么活着。师父在解读经教这方面是深刻的，透彻的，容易让人听得懂，所以我非常赞叹师父。尽管有人反对我听师父的光碟，但是他阻止不了我，任何人他也摆布不了我，我这个人就是比较犟。 另外师父那种虚怀若谷的博大胸怀太让我钦佩赞叹了！作为一个佛门的人，我认为师父是一个标准的佛陀弟子，他确实无愧于佛门弟子这个称号。他所想的，所说的，所做的，都是佛家的事，按我说的就是身为佛家人要做佛家事，师父做到了。基于这三点理由，我对师父尊重，敬仰，钦佩，但是我不用崇拜这个词，我觉得这个词表达不了我的真心实意，诚敬用在这里比较合适。
为什么说师父是一位爱国的老人？我平时接触师父不太多，知道的事也很少，但就我知道的几件事我都非常非常感动。比如说第一件事，师父心里装着祖国和人民，我用了一个词叫“仁者无敌”，一个讲仁义道德的人，他是没有对立面的，师父是一位仁者，所以他无敌。我举几个例子，我第一次来香港是4月4号，4月5号是清明节，清明节那天师父起讲《大经解演义》，当时有同修问我，师父为什么突然要讲《大经解演义》？原来计划不是这样的。我说我不知道，后来就这个问题我问过师父，师父告诉我几点理由：第一为了化解灾难。师父说现在灾难太大太重了，要化解灾难，所以要起讲这部大经解。第二有祭祖的意思。清明节吗，要纪念祖先，我们做人不要忘了祖宗，不要忘了本。第三在香港起讲《大经解演义》，为的是离祖国更近一点，更近一点。离祖国近，离台湾也近，周边的几个国家也受益。听到这我就特别感动，我深有感触，我知道是怎么回事。他说这样大陆，台湾都可以受益，人民少受苦，少遭罪。就这一点我说师父那个胸怀太博大了，比海洋大，比天空大都不为过。
我第一次来香港，印象最深的就是师父说“不和人事物对立”。这句话在我来说是经典，我回哈尔滨跟佛友说一定要向师父学习，这次去香港不能白去，就把师父这一条学到了，我就能进步，就能涨层次，离西方极乐世界就更近一点。我也把这句话告诉其他的同修们，我想让大家都受益。
师父还有三句话：第一句是天底下没有我恨的人。第二句是天底下没有我不能原谅的人。第三句话是天底下没有我不爱的人。别的都不说，就说这三句话精不精彩？这个胸怀该有多大！我们在座的每一个人，有没有你恨的人？有没有你不能原谅的人？有没有你不爱的人？这三句话就是师父的座右铭，跟师父接触比较多的，你们想一想，师父是不是这样做的？师父的经历和他的处境，包括现在的处境多难啦！但是师父不恨任何人，而且所有的人他都爱。他跟我说过一个故事，说如果现在人家要你的脑袋，我们是佛弟子，一定要高高兴兴，快快乐乐的把头给他，满他的愿，我们往生极乐世界了，这有什么不好呢！我们有几个人能有这样的胸怀？对伤害他，诽谤他，中伤他的人都用这三句话对待？太难得太难得了！
说到这我就想，可能有些人过去对师父很崇拜，过了一段时间就淡漠了，就不愿意在师父身边了，每个人都有自己的选择，没人能强迫，那天我在国外讲课说了一句，我说人总归是要有良心的，那些远离师父的人，你们曾经和师父亲近过，现在当我说到师父这三句话时，不知道你们心里能不能有一点触动？师父他是人，不是神，他能这样对待身边每一个人，每一个众生，是不是我们学习的榜样？如果我们对待师父还有不恭敬，不尊重，甚至用一些语言伤害师父，还做一些让人伤心的事情，你们不觉得汗颜吗？我听了以后都替一些人难过，人怎么能变得这样？你们不觉得无地自容吗？这么一个慈悲的老人，这样对待所有的众生，而我们用这种态度来伤害师父，是不是有些太过分了？现在师父不怪任何一个人。我接触师父将近一年了，我没在师父那儿听到一句他对谁的不满意，你们应该怎样对待师父的？你们应该仔细想想了。如果现在想明白了，现在开始回头，还有将近两年的时间，还是有救的。如果现在还不回头，继续中伤，陷害，毁谤师父，那可能就没救了，你们自己要去哪里就由你们自己选择了。
我在这里没有一点歹意，我不恨你们，也不怨你们，我是替你们着急，我觉得你们这样做错了。知错就改就好吗，咱们真诚的发露忏悔。不单是对师父这样，我们对任何一个人都要真诚，要时时刻刻念着别人的恩德。你老想着别人的恩德，就会知道去报恩，这样对你的来生后世都会有帮助的。所以在这里我多说这么几句，劝大家不要再造作罪业，师父他宽容，大度，包容，他不会去怪罪任何人，也不会去惩罚任何人，但是天地之间有大道，天理难容啊！你知道这个道理，让你去做那样的错事，恐怕你也不敢做了吧。
良药苦口利于病啊，我说的话可能稍微有点尖刻，但是我不想说尖刻的话，我只想把话说得重一些，引起大家的重视和注意，忠言逆耳利于行，我今天说的应该是属于忠言吧。我没有歹意，也没有坏心，想去讽刺谁挖苦谁，我只想劝大家把我说的话和自己的言行对一对号，把我说的话当成一副良药，那会治好你的病的。病治好了，身心健康，老实念佛求生净土这有多好！别为了眼前芝麻大的一点小“利益”，丢了西瓜——去西方极乐世界这个大利益。
第二点师父是一位爱国的老人，师父和我唠嗑的时候表达了这么一个意愿，他想落叶归根，回到祖国，他要求不高，有个安稳的住处，三五个，七八个人，志同道合的同参道友在一起好好学习《华严经》。我理解老人的意思，是想把《华严经》传给下一代，就是一旦老人家走了，有人能接这个班跟众生讲《华严经》，这是我的理解，师父最后想办这件事。
第三他是一位爱教的老人。应该是九九年，新加坡九大宗教在老法师地努力下团结成一家，有一个光碟的画面，九大宗教的领导人站在台上，胳膊挽着胳膊，这个景象对全世界人影响震动是非常大的。因为在那之前没有先例，所以老法师在倡导“世界宗教是一家”这个理念方面是第一人，先行者。这次三国之行，在印尼有一个六大宗教的论坛，老法师在发言中说的那些话，让我震惊，老人太睿智了！他的知识智慧没法形容。
这段话我想跟大家说一说。首先老法师阐明了宗教圣贤的教育本质——宗教是教育。他说“中国古云，建国君民，修身为本，教学为先，建立政权，领导人民，教育是为首要工作。”强调宗教是教育，这是宗教的本质。“概观今日世界灾难繁多，矛盾冲突四起，人心惶惶无依，究其根本，实因西方社会疏忽了宗教教育，东方社会放弃了五千年的传统伦理道德因果之圣贤教育所致。”接着说“宗教信仰以教育为首，近百年来世界各宗教讲学之风日衰，信仰多偏重于形式，忽略实质，信众难免流于狂热无知，”我对这个词真是深有感触，现在好多信众都对于宗教处于狂热无知的状态，不是真信，不是智信。说“感情用事，为拯救今日世界必须恢复宗教教育。”
第三个层次，他老人家提出了恢复宗教教育的具体方法，就是培育师资，并设试验区。他说“如果有一个国家的领导者能够认真重视伦理道德因果宗教教育，由国家培训五六十位德学兼优的教师，于国家电视，网络等传媒日日宣讲东西方神圣的诚敬谦和，仁慈博爱之精神教育，同时选择一个小区，作为例行落实圣贤教育的试验特区，并将实验成果向全球普遍宣扬，则能真正拯救人民的心灵，帮助人民破迷开悟，弃恶扬善，改邪归正，端正心念，崇尚道德，一切灾难自然化解，所有的矛盾冲突消失，真正达到国泰民安，社会和谐，世界大同之理想。”
老法师说“世间所有的宗教创始者，皆属多元宗教义务教育工作者。”现在把佛教演变成了宗教是佛教的悲哀，应该恢复到本来的面目，恢复到教育的佛教。几年前有人争论哪个宗教好，哪个宗教不好。哪个法门好，哪个法门不好，当时我不会解释，就知道他们说的不对，这时有四句话我就知道了：
宗教领袖皆观音，
化身世间来度人，
无量法门皆殊胜，
归宿都是极乐人。
那就告诉我们世界宗教是一家，不管是哪个宗教，或者哪个宗教的哪一门哪一派，最后的归宿是一样的，还有什么争论的？没有高低，没有一和二，大家都一样，万法归一，所以我一再劝告大家千万别争，不争论，不讨论，不解释，不辩论，修哪个法门就老老实实修自己的法门，不要去排斥别人的法门，这样自己的修行程度会越来越高，不要去干傻事。
今年是老法师讲经说法的第五十三个年头，是老人家入佛门的第六十个年头，五十三年讲经说法不间断，历经磨难不退转，我说老法师学习释迦牟尼佛堪称中国第一人。我见识少，孤陋寡闻，可能有许许多多高僧大德，但是我不知道，我没接触过，我接触老法师对比，我觉得老法师是学习释迦牟尼佛中国第一人。比如说在弘扬净土法门上是功德无量的，多少人依这个法门，依《无量寿经》能够得度，往生西方极乐世界。老人家八十五岁高龄了，他每天在说什么，在想什么，在做什么，有目共睹，我们作为晚辈非常惭愧，忘尘莫及。我在国外讲了一个题“续佛慧命”，我们怎么样来续佛慧命，不是喊口号，而是要落实，尽管我们能力有限，但我们尽心尽力去做了，最起码不要给释迦牟尼佛丢脸，不要给阿弥陀佛丢脸，我们临走的时候问心无愧了，我们绝对不要干那些有辱佛门的事情。
五十三年讲经不间断，到现在为止我没见到这样的例子，我就见到老法师了。释迦牟尼佛讲经说法四十九年没有休息过，没有假期，咱们的师父有假期吗？没有假期啊，这回上澳洲，老人家每天讲四个小时的经，那两天我感觉师父累了，疲劳了，毕竟是一位高龄老人了，我说师父，到澳洲休息几天吧，恢复恢复。师父说我去了就是讲经，我每天可以讲四个小时。
第三个题目老法师是一位慈悲的长者。我来香港以后见到老法师就觉得特别亲切，他点点滴滴的言行都让我特别感动。我来三次香港没有跟师父带任何礼物，更没给师父红包，我第一次来之前，很多佛友提醒我，说你去香港见师父准备红包了吗？我说没有啊，我说师父不希望收我的红包，知道我没红包，师父希望我成佛，去西方极乐世界，我拿成佛来供养师父。人家说你简直是另类，那你现在还没成佛呢！我说我一定成佛，我就用成佛供养师父，我不拿红包。我三次来香港没给师父一次红包，师父给我发了三次红包！第一次师父给我发了一个红包，我当时特别不好意思，师父说您需要，这个钱就是给念佛人用的，拿回去家里人心生欢喜，少障碍。当时我不理解师父这句话，后来回去验证了师父这句话。第二次，我有一段时间身体不太好，师父就派香港的同修到东北去看我，又给我发了一个红包。我说我怎么好意思老拿师父的红包啊，这是十方供养啊，我不可以用师父的钱，他说你得让我完成任务啊，我说好好好，你完成任务了，我怎么来处理那就由我了。
12月25号师父讲法的时候说明年（2011年）要走，当时我们都特别激动，我没有定力，就哭了。当时慧荣师兄跟我说“刘老师，一会你带大家请师父住世。”我说不行，我难过的不得了，一说肯定得哭，当时已经泪流满面，当时是齐居士请师父住世的。后来师父说，出了一个考题，都没考及格………得考及格啊，不要动情，不要动心，要如如不动。师父说的对呀，你一个修行人不还是情执放不下吗，所以我想这关我一定得过，以后师父再出考题得打及格，让师父放心。
我跟大家说过六月十九安排我和钟茂森博士去哈尔滨极乐寺受菩萨戒，这个特别出乎我意料，我没有思想准备，因为我觉得三皈五戒还没做好呢，没资格受菩萨戒。后来我问师父为什么让钟博士和我去受菩萨戒？师父说为了以后讲法方便，省的有人说三道四。后来有人说我白衣说法，我才知道，师父想得特别周到，你看对我们多爱护，多关心啦！
另外老法师还跟我说如何对待钟博士。我感觉他对钟博士的那种关爱，爱护，说他现在还年轻，什么时候该让他做什么要掌握火候，他说我出家这么多年了，还有这么多非议呢，况且钟博士是在家人，还这么年轻，不能让他受到伤害，要注意保护。当时我听了心里特别感动，我想那些不理解您的人怎么就不知道您老人家这颗心呢，这么慈悲啊，这么善良啊，对待他周围的，年老的也关心爱护，年轻的更关心爱护。
我回哈尔滨的时候，师父不单给我准备了礼物，给我老伴，女儿，儿子都准备了礼物，这些我都没有想到。就这一件件细微的小事，不让你感动吗？师父的恩德，不能说永生，因为后面没有多少时间了，我往生西方极乐世界以后，我永远和师父在一起了，永远不会忘师恩的。
第四个题，净空老法师是当代的一位高僧大德。我刚才讲过老法师是学习释迦牟尼佛中国第一人，释迦牟尼佛一生没有道场，三衣一钵。日中一食，树下一宿，这是释迦牟尼佛的生活。咱们老法师一生没有道场，到现在还是居无定所，和释迦牟尼佛像不像？第二，释迦牟尼佛讲经说法四十九年，老法师讲经说法五十三年，像不像释迦牟尼佛？你们现在接触到的，还能不能找出第二个人五十多年讲经说法不中断？第三，释迦牟尼佛不做经忏佛事，不打佛七，咱们师父做没做到？我没听师父做过什么经忏佛事，打佛七，这一条和释迦牟尼佛像不像？释迦牟尼佛说众生本来是佛，老法师的理念就是释迦牟尼佛的这个理念，众生现在没有成佛，老法师说是因为我们还没教好，教好了就成佛了。我越对比越像释迦牟尼佛。
我说过一次，我特别羡慕三千年前释迦牟尼佛身边的常随众，一千二百五十五人，我想我要是其中一员有多好！我成天跟在释迦牟尼佛身边，现在这个念头有点转变，我想三千年以后的众生大概会羡慕我吧。我说这个很明白，大家都能听得懂。
我们净土宗现在是十三位祖师，从慧远大师到印光大师，那末法不是还有九千多年吗，这九千年中还有多少个净土宗的祖师，我不知道。肯定会有的吧，那谁是净土宗的下一个祖师呢？我不知道，我没说……
再说老法师忍辱波罗蜜修的好不好？释迦牟尼佛成佛之前被歌利王割节身体，无怨无悔，结果提前成佛了。师父这一生忍辱波罗蜜过关了，必定成佛无疑。再说本来就是佛呀，给咱们表演来着，咱们能不能看明白？我们看师父挺难挺苦的，师父不苦！师父乐着呢！那个乐咱们凡夫体会不到。
师父世出世间一切法通达无碍，讲经说法多么透彻。师父就像一个智囊，里面装的全是智慧，没有穷尽，深不可测。如果有人向师父请教怎么治国安民，怎么消灾免难，师父随时都可以告诉大家。就看你识不识货，你不认识，可能当那个是垃圾，认识了就是无价之宝啊。
再有师父说真话说实话，把真相告诉大家，能说到师父这种层次的不会太多。因为你说的人家不理解，人家说你是不是又妖言惑众啊？所以后来我说的比较深了，大家可能不理解，你们要认为是妖言惑众就往我这儿说，是我妖言惑众，最后让事实来见证吧。但是我不说觉得对不起你们，不理解不要紧，别生烦恼。像化解灾难这方面，我没听其他人这么透彻地说过，尤其是这次三国之行，师父每到一地都有开示，每个开示都重点说这个问题，说得太明了了。
另外师父那种知恩感恩之心叫我佩服。师父说我一生都感恩韩瑛馆长，护持了我三十年，给我创造了讲经说法的机会。我一生都感恩胡居士。你说师父都有这样的感恩之心，我们怎么就没有一点感恩之心呢？
这次三国之行我印象最深的就是师父那种舍己为人，舍己为众生的精神，太辛苦了，整个半个月，基本没有休息，到处去演说开示，接见政要，接待来访者，但是他毕竟是老人了，这段时间确实很累，我得向师父他老人家学习。
尊敬的刘素云老师,我姥爷往生已经40天了,往生时身体柔软,但最后一念没有念佛,请老师帮助亡者怎么回西方
看过刘素云的姐姐”往生”视频以后让我觉得”净空大法师”陪养出来弟子和信徒基本上都不是人。他们冷酷无情!自私自利!为达目的不择手段!为了让佛子们相信可以活着带业往生”西方极乐世界”刘素云竟然不惜逼着自己的亲姐姐去死!当时刘素云的姐姐是在忍着身体上极大的痛苦折磨，老人家说的每句话都是话中有话，她说那些话是在做最后的努力希望去能够唤醒刘素云早就没有的良知和人性!绝望的看着在场每个人能站出来挽救她正在消逝的生命!可是当时在场的所有人包括刘素云在内，每个人残忍无情麻木不仁视若无睹的不去救刘素云的姐姐反而都在都喜笑颜开!在场每个人真是玷污佛法根本不配做佛的弟子!这难道就是”净空法师”教导所谓的学佛人的都有大智慧和慈悲心吗!在我看来刘素云就是净空妖僧的爪牙!和净空妖僧一起为非作歹!不惜搭送自己家人的性命去帮助净空妖僧达到他所有不可告人的目的!净空的信徒你们赶紧醒悟吧!不要再执迷不悟了!净空他现在已经是穷途末路还在做垂死的挣扎!你们赶快看清他邪恶的嘴脸和险恶的用心!大家团结起来维护正义!维护神圣庄严的佛法，远离邪魔歪道从此好好地去学习真正的佛法!快乐的去学习正法正见和坚守持戒吧!净空和净空的爪牙（刘素云，陈大惠）就犹如那秋后的蚂蚱蹦跶不了几天了!老天有眼，净空和爪牙们是不耻之徒!!他们为达目的害人性命，贪名求利骗人钱财，歪理邪说离经叛道！无耻淫僧骚扰信徒!非法印刷制造碟片和伪经书!装神弄鬼迷乱大众!!散布天灾人祸妖言惑众!邪法邪说欺师灭祖!净空和他的脑残无耻又可笑的爪牙们不下地狱将人神共愤!所有一切的反抗将都是徒劳的!!!
