鲁智深的师傅是谁?
鲁智深的师父是智真长老。智真长老，是小说《水浒传》的虚拟人物。在小说中，五台山文殊院长老，原是故宋时一个当世的活佛，知得过去未来之事。 智者长老为了能让鲁达有一个安身避难的处所，赵员外推荐鲁达到五台山文殊院出家为僧。文殊院其他众僧见鲁达形容丑恶，相貌凶顽，不似个出家人的模样，纷纷建议智真长老不可收留此人，恐久后累及山门。智真长老却力排众议，坚持剃度了鲁达，并赐名“智深”。扩展资料鲁智深师傅出处：《水浒传》第九十回"五台山宋江参禅 双林镇燕青遇故"中写道，五台山的智真长老，原来是故宋时一个当世的活佛，知得过去未来之事。数载之前，已知鲁智深是个了身达命之人，只是俗缘未尽，要还杀生之债，因此教他来尘世中走这一遭。本人宿根，还有道心，今日起这个念头，要来参禅投礼本师。宋公明亦是素有善心，因此要同鲁智深来参智真长老。临别时，长老唤过智深赠与四句偈：“逢夏而擒，遇腊而执。听潮而圆，见信而寂。”参考资料：百度百科—智者赵老
鲁智深师父是谁
他出家的师傅是智真长老。
鲁智深三拳打死镇关西，被官府追捕。逃亡途中，经赵员外介绍，鲁达到五台山文殊院落发为僧，智真长老说偈赐名曰：“灵光一点，价值千金。佛法广大，赐名智深。”他有了安身之处，隐姓埋名过起了日子。
至于传他武艺的师傅，不知，原著没有透露。
但在《新水浒》里鲁智深的授艺师傅是智真长老，剧里透漏他俗家姓周，有人说他就是周侗。他有三个弟子，一为河北玉麒麟卢俊义，后做梁山第二把交椅，二为史文恭，说此人马上功夫第一（原著里晁天王打曾头市中史文恭毒箭身亡，立下誓言：谁报的此仇就为梁山之主，后史被卢俊义所擒被剖腹挖心，宋江要依晁盖之遗言立卢俊义为梁山首领，梁山众兄弟部服，后吴用出主意让宋江做头把交椅，卢坐二把）；三为豹子头林冲。晚年收了弟子岳飞。此剧情与原著并不十分相符，但电视剧剧情需要，肯定是会有点变动的。
其实这是不对的，周侗虽然有三个徒弟，但是没有鲁智深，这个请详细参照《说岳全传》。
周侗后来还乡收了岳飞为义子，根本不是什么和尚。
所以智真长老身份是个谜
鲁智深的师父是谁
智真长老 第三回 赵员外重修文殊院 鲁智深大闹五台山鲁智深在五台山出家时候拜的他自己也承认过，证出“第一百一十九回 鲁智深浙江坐化 宋公明衣锦还乡” "鲁智深看了，从此心中忽然大悟，拍掌笑道：“俺师父智真长老，曾嘱付与洒家四句偈言，道是‘逢夏而擒’，俺在万松林里杀，活捉了个夏侯成；‘遇腊而执’，俺生擒方腊；今日正应了‘听潮而圆，见信而寂’，俺想既逢潮信，合当圆寂。众和尚，俺家问你，如何唤做圆寂？”寺内众僧答道：“你是出家人，还不省得佛门中圆寂便是死？”鲁智深笑道：“既然死乃唤做圆寂，洒家今已必当圆寂。烦与俺烧桶汤来，洒家沐浴。”
水浒传鲁智深的师傅
鲁智深出家的师傅是智真长老。
鲁智深三拳打死镇关西，被官府追捕。逃亡途中，经赵员外介绍，鲁达到五台山文殊院落发为僧，智真长老说偈赐名曰：“灵光一点，价值千金。佛法广大，赐名智深。”他有了安身之处，隐姓埋名过起了日子。
至于传他武艺的师傅，不知，原著没有透露。
但在《新水浒》里鲁智深的授艺师傅是智真长老，剧里透漏他俗家姓周，有人说他就是周侗。他有三个弟子，一为河北玉麒麟卢俊义，后做梁山第二把交椅，二为史文恭，说此人马上功夫第一（原著里晁天王打曾头市中史文恭毒箭身亡，立下誓言：谁报的此仇就为梁山之主，后史被卢俊义所擒被剖腹挖心，宋江要依晁盖之遗言立卢俊义为梁山首领，梁山众兄弟部服，后吴用出主意让宋江做头把交椅，卢坐二把）；三为豹子头林冲。晚年收了弟子岳飞。此剧情与原著并不十分相符，但电视剧剧情需要，肯定是会有点变动的
水浒传中鲁智深的师傅是谁
鲁达有两位师傅，一个是林教头，就是林冲的父亲，另一个就是周侗，鲁智深是在五台山遇到周侗的，得其传授一套禅杖，后来在步军数第一。
周侗（约1040年—1119年）陕西华州潼关人，人称“陕西大侠铁臂膀周侗”，少年习武相传为三国姜维的传人，后拜少林派武师谭正芳为师，得少林武术真传，且文武全才。成年后得到当时地位显赫的包拯赏识，进入军中为军官，后担任京师御拳馆教师。御拳馆有天地人三席，周侗为“天”字教师，地位最尊，和朝中名将宗泽交好，谭正芳最小的徒弟，后来梁山好汉病尉迟孙立就是得周侗引荐给宗泽，担任了登州兵马都监。他还有一个师弟，就是祝家庄的武术教师栾廷玉，后来孙立就是利用了这层关系打入祝家庄内部。 因为在朝政上主张抗辽抗金，周侗政治上不得意，因此专心武学，确立了官派正规武术的若干套路，如五步十三枪戳脚，发展自少林的翻子拳，以及周侗棍等。他悉心传授武功，在御拳馆期间正式收徒二人，一个是玉麒麟卢俊义，一个是豹子头林冲，卢俊义广有田产，不作官，林冲则继承了周侗的地位，继续担任宋军中的八十万禁军教头。另有一徒名史文恭，后因品行不好被清出师门。于水凌州曾头市曾长者家任教师爷，弓马娴熟，武功盖世，其间一直垂涎卢俊义的枪马和盔甲。在《水浒传》中用弓箭射死晁盖，后被卢俊义活擒。期间周侗还有一个记名徒弟，就是武松。武松打虎后，县令孙国卿为了巴结权贵，派武松送虎骨膏到京师给高官，武松滞留京师，结识周侗。周侗认为武松力大，但是拳术上缺少修为，因此加以指点，可惜二人交往时间太短，仅两个月武松就拜别周侗回乡，此后再未得相见。武松在拳术武术上的不足，在此后多次暴露，比如斗杀西门庆，拳打蒋门神，都曾经吃过亏。但是他跟随周侗入御拳馆游历，大长见识，因此西门庆在狮子楼摆出金猫捕鼠的凶险步子，武松虽然不知破法，却识得厉害。同时，周侗传授武松的鸳鸯腿，也是武松的杀手锏。这一手奇特的武功被武松传授给了好友金眼彪施恩，也成了施恩的看家功夫。 周侗年老后辞官，在刘光世幕府做过一段幕宾，刘光世军驻河南，因此得以在汤阴县收岳飞为徒。传说岳飞受周侗“翻子拳”以及“关中红拳”真传，并加以发展，开创鹰爪翻子门。 周侗是位爱国人士。一直在为国家培养优秀人才，在以上几位徒弟相继遇难后，悲痛万分，四处游荡，发现一爱国青年——岳飞，便收其作为义子，穷囊传授，后来岳飞成为一代名将，可惜天不遂人愿，唯一的指望岳飞也遇害了。这时周侗已经年过百岁，白发送黑发，对朝廷彻底失望，发誓不在为朝廷中人传授武艺。
鲁智深他师父是谁？
五台山文殊院的智真长老是鲁智深的师父，他是《水浒传》中极富“神性”的人物之一，可以说五台山文殊院能名扬天下，多半是因为智真长老住持那里。智真长老是《水浒传》的人物，五台山文殊院长老。为了能让鲁达有一个安身避难的处所，赵员外推荐鲁达到五台山文殊院出家为僧。文殊院其他众僧见鲁达形容丑恶，相貌凶顽，不似个出家人的模样，纷纷建议智真长老不可收留此人，恐久后累及山门。智真长老却力排众议，坚持剃度了鲁达，并赐名“智深”。扩展资料：智真长老能预知未来，乃得道高僧，被人称为“活佛”。他不仅被当地人奉若神明，倍加尊崇，而且外地人也因他的缘故对五台山僧人非常尊敬。比如：鲁智深离开五台山前往东京大相国寺，在路上行了“半月之上”，来到青州桃花山桃花村刘太公庄上，欲在这里投宿。开始庄客不收留鲁智深，后来鲁智深报了来历之后，刘太公说：“既是五台山来的僧人，随我进来。”到大厅之后，刘太公又说：“师父，休要怪，庄客们不省得师父是活佛去处来的，他作寻常一例相看。”从刘太公的话里我们不难看出，“活佛”智真长老的影响是多么大，庄客们开始不收留鲁智深，是因为他们不知道鲁智深来自五台山，而且一句“他作寻常一例相看”，可见寻常的寺庙都不能与五台山文殊院相提并论，为什么会这样，因为五台山文殊院乃“活佛(智真长老)去处”。参考资料：百度百科-鲁智深
水浒传中的鲁智深师傅是谁?
鲁智深在五台山出家当了和尚后，寺里的主持，也就是智真长老便成为了他的师父，在当时长老给他剃度后，对他说道：“要做一个和尚悟性是非常重要的，介于佛法无边。就赐名智深给你吧！”可不要小看了这位长老，按照原著里的描述，他可是为世外高人，但是书中却并没有提到他有教鲁智深什么武学。也就说长老只能是他的师傅之一，因为他的一身武艺也要有人教授啊！传授他武学的一共有两个人，一个人是周侗，另一个是林冲。少年习武的周侗曾经拜在了少林门下，并且尽得少林真传，在京师担任御拳馆教师。后来因为政治上的不顺，便一心致力于武学，从而自创了很多的武术套路，有五步十三枪戳脚，翻子拳，以及周侗棍等。周侗是林冲、卢俊义和武松等人的师傅，鲁智深因为跟林冲和武松相识，所以也得到了周侗的真传。他教授鲁智深的是一套禅杖杖法，大家也都知道他跟林冲等人结识是在出家之后，当然这套杖发后来让鲁智深在步军中位居榜首。技多不压身嘛，跟林冲结拜后，鲁智深也是多次跟他切磋，两人共同进步，林冲将自己的所见所学皆数授予给他，同时鲁智深也会将自己的武学经验等分享给林冲，两人的关系算是亦师亦友吧！扩展资料：鲁智深形象出处：宋元时期的《大宋宣和遗事》中，鲁智深已是宋江部下三十六员头领之一。同时期龚开的《宋江三十六人赞》中，鲁智深亦在其中，赞言为：“有飞飞儿，出家尤好。与尔同袍，佛也被恼。”这两部文学作品都被认为是《水浒传》的雏形或蓝本，也是鲁智深之一形象可考的较早出处。 [24] 在元杂剧水浒戏中，鲁智深也有出现，其中包括《鲁智深喜赏黄花峪》等。而明代出身皇族的剧作家朱有炖则作有《豹子和尚自还俗》一剧。这些剧本中的鲁智深形象仍与《水浒传》中的不畏强权、不愿受拘束的鲁智深形象有一定距离。落发文殊院：鲁达一路东去，半个月后抵达代州雁门县。当时，渭州府已发下海捕文书，并悬赏一千贯，画影图形，要各处州府捕捉鲁达。雁门县也有张挂榜文。鲁达去看榜文时，恰巧遇到已定居当地的金老，被金老拉走。他这才知道金翠莲已成为当地富户赵员外的外室，便随金老来到金翠莲家中，并结识了金翠莲的丈夫赵员外。赵员外又将鲁达请到自己的庄中，热情款待。鲁达在赵员外庄中住了七八日，得知官府缉捕甚紧，便打算离去。赵员外早先在附近五台山文殊院买有一道五花度牒，便趁机建议鲁达到文殊院出家，以躲避官府的缉捕。鲁达自思无处可去，遂同意出家，与赵员外一同前往五台山。赵员外出资重修文殊院，请求住持智真长老为自己的“表弟”鲁达剃度。他瞒下了鲁达杀人之事，只称其是“因见尘世艰辛，情愿弃俗出家”。文殊院的首座、维那等职事僧因鲁达“形容丑恶，貌相凶顽”，认为他不像个出家人模样，担心日后会累及山门，纷纷建议智真长老不要收留鲁达。智真长老却认为鲁达心地刚直，称其“虽然时下凶顽，命中驳杂，久后却得清净，正果非凡”。他力排众议，坚持为鲁达剃度，并赐其法名“智深”。从此，鲁达便在文殊院做了和尚，改叫鲁智深。参考资料来源：百度百科-鲁智深
《水浒传》中，鲁智深的师父五台山的方丈智真长老到底啥来历？
简介
周侗（约1040年—1119年）陕西华州潼关人，人称“陕西大侠铁臂膀周侗”，少年习武相传为三国姜维的传人，后拜少林派武师谭正芳为师，得少林武术真传，且文武全才。成年后得到当时地位显赫的包拯赏识，进入军中为军官，后担任京师御拳馆教师。御拳馆有天地人三席，周侗为“天”字教师，地位最尊，和朝中名将宗泽交好，谭正芳最小的徒弟，后来梁山好汉病尉迟孙立就是得周侗引荐给宗泽，担任了登州兵马都监。他还有一个师弟，就是祝家庄的武术教师栾廷玉，后来孙立就是利用了这层关系打入祝家庄内部。 因为在朝政上主张抗辽抗金，周侗政治上不得意，因此专心武学，确立了官派正规武术的若干套路，如五步十三枪戳脚，发展自少林的翻子拳，以及周侗棍等。他悉心传授武功，在御拳馆期间正式收徒二人，一个是玉麒麟卢俊义，一个是豹子头林冲，卢俊义广有田产，不作官，林冲则继承了周侗的地位，继续担任宋军中的八十万禁军教头。
徒弟史文恭
另有一徒名史文恭，后因品行不好被清出师门。于水凌州曾头市曾长者家任教师爷，弓马娴熟，武功盖世，其间一直垂涎卢俊义的枪马和盔甲。在《水浒传》中用弓箭射死晁盖，后被卢俊义活擒。
徒弟武松
期间周侗还有一个记名徒弟，就是武松。武松打虎后，县令孙国卿为了巴结权贵，派武松送虎骨膏到京师给高官，武松滞留京师，结识周侗。周侗认为武松力大，但是拳术上缺少修为，因此加以指点，可惜二人交往时间太短，仅两个月武松就拜别周侗回乡，此后再未得相见。武松在拳术武术上的不足，在此后多次暴露，比如斗杀西门庆，拳打蒋门神，都曾经吃过亏。但是他跟随周侗入御拳馆游历，大长见识，因此西门庆在狮子楼摆出金猫捕鼠的凶险步子，武松虽然不知破法，却识得厉害。同时，周侗传授武松的鸳鸯腿，也是武松的杀手锏。这一手奇特的武功被武松传授给了好友金眼彪施恩，也成了施恩的看家功夫。 另外根据广西民间戏曲“鲁达拜师”；鲁达有两位师傅，一个是林教头，另一个就是周侗，鲁智深是在五台山遇到周侗的，得其传授一套禅杖，后来在步军数第一；这点在2010版新水浒中得以体现。
晚年经历
周侗年老后辞官，在刘光世幕府做过一段幕宾，刘光世军驻河南，因此得以在汤阴县收岳飞为徒。传说岳飞受周侗“翻子拳”以及“关中红拳”真传，并加以发展，开创鹰爪翻子门。 周侗是位爱国人士。一直在为国家培养优秀人才，在以上几位徒弟相继遇难后，悲痛万分，四处游荡，发现一爱国青年——岳飞，便收其作为义子，穷囊传授，后来岳飞成为一代名将，可惜天不遂人愿，唯一的指望岳飞也遇害了。这时周侗已经年过百岁，白发送黑发，对朝廷彻底失望，发誓不在为朝廷中人传授武艺。
林冲、卢俊义、史文恭、鲁智深的师傅到底是什么人？
林冲、卢俊义、史文恭、鲁智深的师傅是周侗。周侗的大徒弟是卢俊义，二徒弟是林冲，史文恭也是他的徒弟，但是因为品行不好被扫地出门。周侗传授过鲁智深一套杖法，号称步军第一。武松曾短暂拜会过周侗，周侗认为武松力气很大，但是招式比较少，所以传授了武松一套鸳鸯腿。孙立和周侗有点关系。周侗最出名的徒弟是岳飞。周侗的武功从少林学来的，曾受过包拯推荐当官。周侗简介：周侗（正史记周同，约1040-1119年）字光祖，华州潼关人，人称“陕西大侠铁臂膀周侗”。北宋末年之武术大师，以善于箭术闻名。南宋名将岳飞之师，明清评书人称其为姜维的后代。在评书中，周侗因为主张抗辽抗金，在政治上不得意，因此专心武学，确立了官派正规武术的若干套路，如五步十三枪戳脚，发展出自少林的翻子拳，以及棍法等。他悉心传授武功，在御拳馆期间正式收徒二人，一个是玉麒麟卢俊义，一个是豹子头林冲，卢俊义广有田产，不作官，林冲担任宋军中的八十万禁军中的一个教头。第三个徒弟是曾头市的史文恭，民间传说武松的玉环步和鸳鸯腿也是周桐所交授，最后收的闭门徒弟就是岳飞。
