请问这是什么树？
大叶女贞，又名高杆女贞，冬青，桢树,长叶女贞，蜡树，水蜡，木犀科，[1] 女贞属植物。灌木[2] 或小乔木，半常绿。幼枝及叶柄无毛或有微小短柔毛，有皮孔。叶纸质，椭圆状披针形。花梗短，花冠筒和花冠裂片略等长，花药和花冠裂片略等长。花期6月。生于海拔700—1300米处溪边或山坡下部灌木丛中。适应性强，喜光，稍耐阴。喜温暖湿润气候，稍耐寒，不耐干旱和瘠薄，适生于肥沃深厚、湿润的微酸性至微碱性土壤。根系发达。萌蘖、萌芽力均强，耐修剪。抗氯气、二氧化硫和氟化氢。叶可治疗口腔炎、咽喉炎;树皮研磨可治疗烫伤等;根茎泡酒，治风湿。中文学名大叶女贞拉丁学名Ligustrum compactum Ait(Wall. ex G. Don) Hook. f.别 称桢树界植物界门被子植物门纲双子叶植物纲亚 纲合瓣花亚纲 目捩花目亚 目木犀亚目科木犀科亚 科木犀亚科 族木犀榄族 属女贞属 组女贞组目录1 形态特征2 生长环境3 分布范围4 主要价值▪ 木工▪ 医药▪ 园林用途5 栽培技术▪ 育苗▪ 养护管理形态特征编辑植株：灌木或小乔木，高可达15米；树皮灰褐色。枝：枝黄褐色、褐色或灰色，圆柱形，疏生圆形皮孔，小枝橄榄绿色或黄褐色至褐色，圆柱形，节处稍压扁，幼时被短柔毛，后无毛。叶：叶片革质，椭圆状披针形、卵状披针形或长卵形，花枝上叶片有时为狭椭圆形或卵状椭圆形，长5-15厘米，宽（2-）3-6（-8）厘米，先端锐尖至长渐尖，稀钝，基部近圆形或宽楔形，有时呈楔形，叶缘稍反卷，两面除上面中脉有时被微柔毛外，其余近无毛，侧脉6-20对，两面稍凸起；叶柄长5-25毫米，无毛或被微柔毛。花：圆锥花序疏松，顶生或腋生，长7-20厘米，宽7-16（-24.5）厘米；花序梗长0-3厘米；花序轴及分枝轴具棱，果时尤明显，无毛或被微柔毛；苞片小叶状，匙形或披针形，长1-2厘米，常凋落；花无梗或近无梗，长不超过2毫米；花萼长1-1.5毫米，先端几平截：花冠长3.5-4毫米，花冠管长1.5-2.5毫米，裂片长1.2-2.5毫米，反折；花丝长1-3毫米，花药长圆状椭圆形，长1-2毫米；花柱内藏，稍短于花冠管。果：果椭圆形或近球形，长7-10毫米，径4-6毫米，常弯生，蓝黑色或黑色，有白粉；果梗长0-6毫米。花果期：花期6-7月，果期10-12月。[3] 种子：大叶女贞种子千粒重约36克，每公斤27000粒，发芽率50-70%。种子混沙低温湿藏，也可带果肉低温贮藏。生长环境编辑长叶女贞近景图(9张)生于海拔700—1300米处溪边或山坡下部灌木丛中。[3] 分布范围编辑[3] 大叶女贞原产亚洲：中国、越南、泰国、印度、老挝等，在中国主要分布在长江流域及南方，湖北、四川、陕西、云南、西藏。华北、西北地区也有栽培。主要培育繁殖基地有江苏、山东、河南、浙江、湖南等省市。主要价值编辑木工木材带白色，纹理致密，容易加工，宜作细木工用材，是制烙花筷原料之一。医药药材基源：为长叶女贞的叶。采收和储藏：全年均可采，鲜用或晒干。性味：苦；性凉功能主治：清热明目，解毒散瘀；消肿止咳。主头目昏痛；风热赤眼；口舌生疮；牙龈肿痛；疮肿溃烂，水火烫伤；肺热咳嗽园林用途女贞枝叶清秀，四季常绿，夏日白花满树，是一种很有观赏价值的园林树种。可孤植，丛植于庭院，草地观赏，也是优美的行道树和园路树。性耐修剪，亦适宜作为高篱，并可修剪成绿墙。经实践证明其优点有：①树冠圆整优美，树叶清秀，终年常绿，适应城市气候环境；②适应性强，对多种有毒气体抗性较强，可作为工矿区的抗污染树种；③抗寒力强，凌冬青翠，在严寒的冬季，展现坚贞不屈的风姿；④叶片大，阻滞尘土能力强，能净化城市的空气，改善大气的质量。栽培技术编辑育苗大叶女贞育苗主要分为播种和扦插两种育苗方法，其中播种育苗应用较为普遍。1. 播种育苗采种：女贞4月～5月开花，11月～12月种子成熟，成熟时果皮呈黑色，要适时采收，果实成熟后并不自行脱落，可用高枝剪剪取果穗，捋下果实，将果实浸水，搓去果皮，洗净，阴干。如不立即播种，可装袋干藏或用2份湿砂和1份种子混合贮藏。播种：3月上旬至4月中旬播种。圃地土壤要求不严，只要疏松肥沃即可。播种前将去皮的种子，用温水浸种1天至2天，然后播种，条播或撒播。条播行距为20厘米，覆土1.5厘米～2厘米，每亩播种量为7公斤左右。因为女贞出苗时间较长，约需1个月，播种后最好在畦面盖草保墒。小苗出土后要及时松土除草，苗高5厘米时进行间苗，小苗怕涝，要注意排水，但过分干旱时也要适当灌水，按常规管理追肥1～2次。每月除草1次。1年生的苗高可达到50厘米。如培养大苗，需换床种植，经2年～4年出圃。2.扦插育苗可在11月间剪取春季生长的枝条埋藏，次年春二、三月取出扦插，插穗粗0.3厘米～0.4厘米每穗长15～18厘米左右，上端平口，下端斜口，上部留叶1～2片，将插穗插入土中2/3，株距10厘米，插后约2个月生根，当年苗高可达70～90厘米。养护管理1、女贞是偏于喜湿性的植物，但是水分过量又容易引发疾病，所以一定要严格地控制好水分，需要每天进行喷水，以符合女贞对生长环境的需求，喷水可以利用喷灌设施进行，这种方式即能保证水分散发的面积，很好的维持地面湿度，又能合理的控制水分不过量。喷水时间最好选择在每天上午的8点到10点，或者下午的4点到6点，水量以每次一到两个小时左右为佳。2、女贞在苗期生长无须太多的肥料，只要适当的追施叶面肥即可，可以选用水溶性花肥，以每5克兑水2千克的比率，将溶液调配好后就可以进行喷洒了，时间最好选择在下午4点—6点，水量以将叶片完全喷洒一遍为标准。通常，每半个月进行一次即可。3、在光照特别强的时候，我们要拉开遮阳网，以避免强光带来高温，影响到小苗的生长速度。到了下午4点以后，光照较弱时要把遮阳网收拢起来。但是需要注意是遮阳网就像个阴凉棚一样，能带给植株一个舒适的环境，如果没有遮阳网，它们照样可以安全，健康的生长。4、苗期的除草有两个部分，一个是人工清除营养薄内的杂草，另一个就是药物清除作业道内地布上的杂草，地布上的杂草可以选用除草剂来清除，将除草剂调配成500倍稀液后直接喷洒在地布上就可以了。人工除草时要多加小心，以避免伤害到植株的根须。5、在这一时期，植株容易受到蚜虫的侵害，对于蚜虫，主要以预防为主，可以用氧化乐果800倍稀液进行喷洒，时间可以选择在上午8点到10点或者下午4点以后，药量以将叶片完全喷洒一遍为标准，一般情况下，我们每隔5天喷洒一次就可以了。
榆钱树长什么样？
榆钱树是榆树 榆树又叫家榆、白榆，在植物分类学中属于榆科。榆树是一种高大乔木，树高可长到25米，树干可长到1米粗，树皮暗灰色；叶为椭圆状披针形，长度2-7厘米，叶缘为锯齿状。春天，在没长出叶之前花就开了，花在枝条上为总状花序，花序长达70厘米左右。果实为翅果，黄白色。榆树的种子随风传播到那里就能在那里发芽长大，生命力极强。麻烦采纳，谢谢!
这是什么树的根？
这个是无根树。无根树对植物而言就是人工嫁接，又称移花接木，这是生命延续的一种手段。当一株果树的树龄老化，不能结果时，果农往往采取移花接木的手段，把这株老树的树头锯掉，再将另一株年轻果树的枝条，嫁接到这株老树的树干上，让年轻的果树枝条在这株老果树的树干上，使这株老树重新焕发出新的生命。2011年3月福建省福鼎地区为应对上级耕地检查大种"无根树"，引起社会热议。
摇钱树图片这种植物叫什么？怎样养殖？
金钱榕（学名：Ficus elastica）金钱榕（花商取的名字）是兴起不久的常绿小乔木，学名叫圆叶橡皮树。市售的金钱榕并不是真正的金钱榕，都是用其他花木主干做砧木，嫁接金钱榕枝条后再修剪、盘扎成“丰”字形出售。圆叶橡皮树(F.diversifolia)：常绿小灌木，株高50～80厘米，多分枝。叶广倒卵形，广圆头，长1.5～5厘米，革质；叶面浓绿色，叶背淡黄色；叶缘有暗色腺体。隐头花序球形至洋梨状，单生，成熟后黄色或略带红。一般生长在海拔400米—2500米和600米—900米的山地疏林中，还生长在100米—300米的丘陵地和村旁。如图2所示。
北京最大的花鸟鱼虫市场
北京最大的花鸟鱼虫市场是新官园花鸟鱼虫工艺品市场。新官园花鸟鱼市场位于西二环，交通便利，种类齐全。地址：北京市海淀区广源闸5号广源大厦。新官园花鸟鱼市场花卉、古董，佛教用品，字画，风筝等都有卖，其中，以观赏鱼类为主，热带鱼、海水鱼、亚洲龙鱼都有，品种齐全。公交路线：362路，374路，534路，610路，634路，74路，运通103路，运通109路，运通110路，夜30路，紫竹桥北站下车，步行300左右即到。营业时间：周一至周日：09:00-18:302、福丽特是北京销售海水鱼最多的鱼市，有一些其他城区的小海水鱼销售商都是从这里批发，鱼的质量良好。扩展资料：十里河花鸟鱼虫市场，位于朝阳区东三环十里河桥东北角。现如今名叫“十里河天骄文化城”，北门正对京津高铁桥，桥下就有许多“野摊”，卖宠物猫狗等。十里河花鸟鱼虫市场规模不小，除了花鸟鱼虫样样都有外，一半的摊位在经营古玩字画等。另外市场的东南角，有老北京说书馆和十里河文化馆，里面每天下午有老北京绝活表演，有撂跤、中幡等。
谁知道这种树的名字是什么？？
大王棕(Roystonea regia)，又称大王椰子，棕榈科大王棕属，常绿乔木，高可达10～20米，干直立，干常于中部膨大，叶聚生于干顶，树型美观，是优良的绿化观赏树。果实含油可作饲料，种子可作鸽子的饲料，叶鞘可作扫把，叶柄可制牙签 。我国南方大部分地区都可以种植，树干中间是布满纤维的而且空心，会分泌出部分黄色的树脂。大王椰子因其高大雄伟，姿态优美，四季常青，树干挺直如电线杆，成为热带及南亚热带地区最常见的棕榈类植物，寿命可长达数十年。列植于会堂、宾馆门前，或作为城乡行道树，均十分整齐美观。园林绿化中还常将其三五株不规则种植于草坪之上或庭院一角，再配以低矮的灌木于石头，则高矮错落有致，充满热带风光。北方常将幼龄树盆栽，用于装饰宾馆的门厅、宴会厅和大型会议室，则风采别致，气度非凡。
这种菌叫什么名字？
鲜香菇。食材具体介绍：1、菌盖：菌盖应肥厚圆整，菌盖下卷，盖面平滑水灵，直径以3~6厘米为好，颜色呈黄褐色至黑褐色，但也不要特别深，否则就是商贩泡了水的。2、菌褶：菌褶应是乳白色或粉色，紧实整齐，质地较硬的，干净干爽，没有褐斑。3、菌柄：菌柄应有坚硬感，短而粗壮，长度应不大于其菌盖的直径，颜色呈浅褐色。
一种树，哪，很奇怪，我叫它摇钱树。
摇钱树（又名金钱榕）是近年从国外引种的多年生草本花卉，株高50厘米至80厘米，地下球茎上着生泽米苏铁或蕨类植物状的羽状复叶，叶柄肉质，具小叶7对至10对，小叶椭圆状，像一对对排列整齐的铜钱。佛焰花苞红褐色。
摇钱树原产坦桑尼亚，在明亮或较黑暗的地方均能生长良好，夏季要保持较高的空气湿度并注意遮荫，冬季可保持相对干燥环境但需有明亮的光照。栽培基质以肥沃疏松、富含有机质、透气良好、保水保肥能力强，但不积水的微酸性土壤最佳，生长期每月施复合肥一次。可采用播种、小叶扦插、组织培养等方法进行繁殖。
摇钱树为什么叫摇钱树
"摇钱树，聚宝盆，日落黄金夜装银。"这首民谣从古流传至今，可见世人对摇钱树的钟爱。清人胡大川诗云："大地有泉皆化酒，长林无树不摇钱。"足见世人对摇钱树痴迷之深。而随着时间的推移和历史的发展，人们对摇钱树的喜爱更是有增无减。但大多数人对摇钱树只知其名，知道它是财富的象征，是古代官宦人家的身份名片，却无缘一睹尊容，更不知道它的艺术审美价值和作为中华货币文化典型代表的历史文物价值。即使想拥有它，也是踏破铁鞋无觅处。其实，文物考古学界的许多人也未必就真正知道摇钱树的价值。在对摇钱树的认识上，西方艺术品收藏家给"只缘身在此山中"的我们上了清醒的一课。
摇钱树又称钱树，是神话传说中的宝树，系由商代"神树"演变而来，并在古代经济发达的地区产生、发展和传播。作为中国古代独特的文化现象，摇钱树既保留了商周时期先民树崇拜的原始宗教观念，又赋予了世俗的祈财纳福的吉祥观念。传说有一种树会生财、结金钱，摇落之，可再生，此树即指摇钱树。而摇钱树又是长生树，谁拥有它，谁就会消灾禳难，富贵长命，财源不断，子孙昌盛。从古至今，多少人想拥有它而求之不得。
众所周知，古代世界许多民族都流传着有关树木的神话传说。对此，英国杰出的人类学家詹姆斯·乔治·弗雷泽在其人类学巨著《金枝》中已有经典的论述。弗雷泽这部研究巫术与宗教的辉煌巨著取名《金枝》，足见树崇拜普遍存在于世界各民族之中。中国远古神话中有关树木的传说十分丰富，这些树或作为天地间人神交往的工具，起着天梯的使用；或充当着提供生命活力的源泉。这些神树皆生长于世界的中心。
中国远古神话传说中的宇宙树名目繁多，无奇不有：圣木、建木、扶桑、若木、朱木、白木、服常木、灵寿树、甘华树、珠树、文玉树、不死树……其中，扶桑、若木、建木因最富想象力而成为代表。在中国古代神话中，"柱三百里，其叶如芥"的扶桑被认为是东方之神木，而与之相应的"端有十日，状如莲华，光照其下"的若木则为西方之神木，正所谓"扶桑临于海上，若木照于昆仑"。
中国古代神话传说中除了通天的宇宙树外，还有众多能提供生命源泉和不死甘露的树，神话学上谓之生命树。其中西方神木--若木既是通天树，又为生命树。诗人屈原在《九歌·云中君》中写道："华采衣兮若英"，若英，若木之英也。
宇宙树和生命树的诸种神木虽不尽相同，但大同小异，它们来自同一个传承，包含着基本一致的寓意。包括摇钱树在内的西南地区的众多神树自有其深厚的文化土壤。1986年，四川广汉三星堆出土的令世界震惊的大铜树为东汉广为流行的摇钱树的渊源找到了线索，同时也为中国早期具有宗教寓意的树木造型艺术的发展、流变及其相互之间的文化关联找到了可信的实物依据。对此神树造型和图像的分析，专家学者一致认为，此树即中国远古神话传说中的宇宙树、生命树，是目前所发现的中国宇宙树、生命树的最早形态。
摇钱树可以说是汉代西南地区宇宙树、生命树的一种特有形态，它是由早期宇宙树、生命树演变而成，并从形式到内容都赋予了宇宙树和生命树全新的意义。
中国货币文化的典型代表文物
具有宇宙树、生命树功能的摇钱树，是中华货币文化的典型代表文物。只有将摇钱树置于中国货币文化这一高度去认识，才能较全面地反映这一世界珍稀文物的历史价值和历史意义。
摇钱树不仅是古代蜀地和巴楚民俗信仰的物证，更是中国货币文化的产物和典型代表文物，从一个侧面充分反映了中国古代特有的货币文化思想和理念。中华民族不仅具有悠久的文化史，更有悠久的货币史，而且，中国文化思想很早就与货币经济结合，钱币经济又与文化生活最早结缘，从而在几千年前就形成了独具特色与魅力的中国货币文化现象，其典型代表即为东汉时期在西南地区广为流传的摇钱树。
对于青铜摇钱树上钱币图案的出现，古文献中似乎没有明确解释。但有关神树与货币的密切关系，我们在广汉三星堆神树造型及其它地区出土的神树造型中找到了线索。三星堆遗址坑中出土了大量贝币（主要是海贝）。在其神树的周围还发现了三枚有环铜贝，专家学者认为这很可能是从神树上掉下来的挂饰。无论学术界对此有何不同看法，三星堆神树的年代当早在东汉以前，这一点是毫无疑问的。因此，东汉摇钱树的出现并非偶然，它是西南地区某种古文化观念的传承和延续，是东汉民间文化对这种古老观念的认知、发展和表现，这种观念就是对财富的拥有，同时，财富又意味着对延年益寿和提高生命质量的保证。
出土文物证实，西南地区出土的摇钱树上勾挂的古钱币多为汉晋出土的五铢钱，历代都有铸造出土，唐宋以后较少，清代摇钱树更为难见。但1992年12月在一年一度的成都市少年钱币爱好者协会组织的钱币成果展览中，展出的一株清代同治年间的吉祥物品--摇钱树，则独领风骚，引人瞩目。该摇钱树上镶嵌同治通宝，还有压胜吉语钱，上有"长命富贵"、"满堂福禄"，具有很高的收藏价值。
生活在货币经济条件下的居民，其思想观念、生活方式、风俗习惯肯定会受货币经济的影响，而这种影响又必然受到民族文化传统的制约，从而形成一种特殊的货币文化现象，如爱钱、祈钱、钱饰、钱祭、钱趣、钱事等，这是一个民族钱币文化发展的正常反映，是历史发展的必然产物。
作为民间人见人爱的吉祥物，摇钱树直到民国年间依然存在，只是已演变成用古钱编织起来的一种室内挂饰了。但它依然表现了人们追求大吉大利、吉祥太平、财源不断、荣华富贵、长生不老的美好愿望。
货币文化一般包括以下内容：一是由祈求财富的美好愿望出发而形成的神话传说。如西王母、财神等能给人们带来钱财的神灵；二是希望得到能带来财富的神器和宝物，如摇钱树、聚宝盆等给人们带来钱财的神器；三是希望能带来财富的祭祀活动、风俗习惯；四是象征好运和财富的饰物等。一个民族正常的货币文化是崇高的，它反映了一个民族的良好愿望和特殊的思维方式。
摇钱树上的仙境
摇钱树是中国神话传说中神树造型艺术最精彩、最杰出的表现形式，是西南地区早期青铜神树在后汉时代的继续和发展，它既含有宇宙树、生命树最基本的性质和功能，同时又融入了流行于民间的神仙思想。摇钱树上极具人格化的正面偶像--西王母及其天庭众神的登场，标明摇钱树是作为一种宗教崇拜对象出现的。摇钱树的造型和图像展现了令人向往的、充满祥和安宁的神仙洞天境地，包含着长生不老、羽化升仙、辟邪禳灾、生殖繁衍、占有财富，甚至灵魂归宿的观念。
东汉摇钱树是由树座和树身两部分构成。而从出土的摇钱树树座来看，大多数为山形座，上塑以神仙瑞兽，神话学上称此山为宇宙山，它位于大地的中央，高耸云霄，通天绝，是人神往来的枢纽。这种山在中国称为仙山，是众神仙活动的基地。在汉代人心目中，要想进入天堂仙界，就必须借助仙人的力量，通过高山、神树抵达。
中国古代仙山的传说到战国秦汉形成两大系统，即西部的昆仑和东部的蓬莱。《山海经·西山经》说："西南四百里，曰昆仑之丘，是实惟帝之下都。"由此看来，昆仑乃中国西部传说中的神仙之山、宇宙之山。正所谓，东海蓬莱，西极昆仑。昆仑神话至东汉已成为一种广泛的民间宗教信仰，成为中国早期信仰的主流。作为东汉时期流行于民间的一种宗教物品，摇钱树自然会渗入昆仑神话的观念。
东汉摇钱树上西王母突出的形象已昭示了她作为主神的绝对地位。西王母的传说相当古老，最初她的形象非常可怕，西汉时，西王母已成为能赐人长寿的美貌女王。到东汉，西王母的传说在民间广泛流传，已完全发展成为一个具有人格的慈祥女神，并与昆仑神话彻底融合，最终成为了昆仑的主人。
据《山海经》记载，其光熊熊，其气魂魂，神禽瑞兽聚集，百神之所在的昆仑山是天帝设在下界的都邑。掌管着长生不死之药的西王母就住在山中。山中灵寿树（又名长生树）树高5尺，万年长青，所结果实，人食之不老，树身不加修削，既可扶志，又能长寿。昆仑山遍地灵芝仙草，处处莺歌燕舞。充满神仙境界般的昆仑山是通往仙界的阶梯。秦始皇求仙于海，汉武帝求仙于山。在佛教尚未传入中国以前，汉代倾慕和追求神仙风靡社会，汉武帝就一心奢望羽化成仙。受此文化思潮影响，官宦人家及富贵者，就把昆仑山一切美好的景物揉合为自己崇拜的偶像，塑造出稳重美丽、玲珑剔透、工艺精湛、造型独特的青铜摇钱树，置于厅堂，晨昏叩首，祈祷实现自己美好的愿望。
