车尔尼雪夫斯基的作品有哪些？
尔尼雪夫斯基的著述活动是多方面的，涉及哲学、经济学、美学、文学、社会学等各个领域。 他的最重要的著作有：《艺术对现实的审美关系》、《俄国文学果戈理时期概观》、《对反对公社所有制的哲学偏见的批判》、《哲学中的人本主义原理》、《生活与美学》以及小说《怎么办？》等。其中，他在监狱中写下的长篇小说《怎么办？》，被誉为“生活教科书”。车尔尼雪夫斯基把俄国革命民主主义思想发展到空前的高度。他的光辉著作和威武不屈的品质，为他赢得了崇高的威望，成为俄国一代进步青年所景仰的英雄人物，对俄国革命运动发生了巨大的影响。他是继贵族革命家之后登上历史舞台的第 2代俄国革命战士、即平民知识分子革命家中最杰出的代表。列宁把他誉为“未来风暴中的年轻舵手”，г.В.普列汉诺夫把他比作俄国的普罗米修斯。
车尔尼雪夫斯基是谁？有何作为？
尼古拉·加·车尔尼雪夫斯基于1828年7月24日出生在俄国伏尔加河畔的萨拉托夫城的一个神父家庭。
车尔尼雪夫斯基的家庭，是一个爱好读书、勤恳劳动、人人相互尊重的和美家庭。
车尔尼雪夫斯基的小学教育，是在家里由父亲手把手进行的。从8岁起，车尔尼雪夫斯基就开始了有系统的学习。
1842年，13岁的车尔尼雪夫斯基以优异成绩，考人自己家乡的萨拉托夫教会中学。
1846年春，18岁的车尔尼雪夫斯基没等在教会中学毕业，就私自决定彻底放弃父亲要把自己培养成神职人员的计划，离开家乡萨拉托夫到彼得堡去投考大学了。这一年夏天，年轻的车尔尼雪夫斯基就以优异的成绩考上了彼得堡大学的文史系。
1846年～1850年，是车尔尼雪夫斯基大学时期唯物主义的革命民主主义世界观的形成阶段。
车尔尼雪夫斯基是从1848年10月开始接触黑格尔辩证学说的。当时他正在大学读书，不过，他所读的是黑格尔左派米什列撰写的《从康德到黑格尔的德国新哲学史》。这本书曾经使车尔尼雪夫斯基完全倾向于黑格尔哲学。他非常赞赏黑格尔哲学中的辩证方法。
5年的大学生活，不仅使年轻的车尔尼雪夫斯基获得了许多渊博丰富的基础知识，而且，他还开始一步一步成长为一个坚定的革命民主主义者。在后来火热的革命运动当中，车尔尼雪夫斯基形成了自己坚定的唯物主义世界观和革命民主主义立场。并为此奋斗了终生。
1855年，车尔尼雪夫斯基重返彼得堡后，经革命组织介绍到第二军官学校任教，并且成了当时著名的杂志《现代人》的撰稿人。车尔尼雪夫斯基在这里发表的第一篇论文是《艺术与现实的审美关系》。
它是用唯物主义的原则与观点撰写的美学论文，其内容充满了革命的民主主义的精神。在这篇论文当中，车尔尼雪夫斯基深刻地分析与批评了当时流行于美学中的黑格尔唯心主义美学传统。车尔尼雪夫斯基在论文中，还充分地揭露了“为艺术而艺术”的这种口号的虚伪本质。并且针对这一观点，提出了“美是生活”的著名论断，主张文艺要面向生活、走进生活，给现实生活作判断，充当“生活的教科书”。车尔尼雪夫斯基的这些观点，恢复和大大发展了俄国民主主义革命先驱别林斯基批判现实主义的美学思想，对世界性的进步文艺，指明了要为改造现实服务的正确方向。
1855年的11～12月车尔尼雪夫斯基相继发表了自己的文艺批评名著《果戈里时期俄国文学概观》一书的前几章。这部著作直到1856年底才连载完毕。它的意义远远超出了文学批评的范围。实际上，它还是车尔尼雪夫斯基缩写的一部19世纪30～40年代的俄国社会思想史。他在这一著作中，不仅坚决捍卫了别林斯基和果戈里的宝贵思想，充分发挥了别林斯基的革命的艺术思想，同时指出进步文学的任务就在于：自觉地为改造现实的人民解放运动服务。车尔尼雪夫斯基不但表明自己不愧是别林斯基卓越的继承者，而且还站在革命民主主义和唯物主义的立场上，对黑格尔唯心主义进行了深刻的反思和批判，首次提出了“抽象的真理是没有的，真理总是具体的”这一著名论断，为哲学理论界提供了辩证地对待现实的范例。因此，国际学术界的许多著名人士都称车尔尼雪夫斯基的这部著作是一份独特的革命理论宣言，它宣布了新的革命民主派的最重要的哲学、社会学和文学的基本原则。
1859年，车尔尼雪夫斯基在《迷信与逻辑规则》一文中，在揭露了俄国社会现实中大量的罪恶事实之后，还进一步指出，造成俄国农业落后状况的根源，是由于俄国农奴制的存在。
此外，车尔尼雪夫斯基还用文学作品宣扬自己的革命关点。
伟大导师列宁也非常喜欢其文学作品《怎么办?》，他认为一切毁谤这部作品的言论都是不可容忍的。列宁在一次淡活中说：“这才是真正的文学，这种文学能教导人，引导人，鼓舞人。我在一个夏天里把《怎么办?》读了五遍。每一次都在这个作品里发现一些新的令人激动的思想。”
车尔尼雪夫斯基一生主要写了哪些作品？
1853年后，车尔尼雪夫斯基到彼得堡为《祖国纪事》和《现代人》杂志撰稿。1855年发表著名的学位论文《艺术对现实的审美关系》，提出了“美是生活”。之后他接编《现代人》杂志，使它成了传播革命思想的强大阵地。他也因此于1862年被沙皇政府逮捕，并判处终身流放。在流放中，他写出了长篇小说《怎么办？》和《序幕》。《怎么办？》通过拉赫美托夫集中表现了俄国民主主义革命家的形象，通过薇拉的缝衣工场和她的四次梦境，宣传了空想社会主义思想。小说教育了一代青年和许多革命者。
车尔尼雪夫斯基是什么人？
名人姓名：车尔尼雪夫斯基
出生年代：1828-1889
名人职称：革命民主义者，伟大的无产阶级革命作家
名人国家：俄罗斯(俄国)
相关介绍：
车尔尼雪夫斯基（1828～1889），俄国杰出的革命民主义者，伟大的无产阶级革命作家，一生为真理而奔走呼号的战斗者。他除了写有著名长篇小说《怎么办？》以外，还著有许多有关社会、自然和文艺理论的论文。
1828年7月24日，车尔尼雪夫斯基出生在伏尔加河边美丽的萨拉托夫城。他的父亲是一个平民出身的牧师，很有学问。家里有一个藏书丰富的图书室，车尔尼雪夫斯基一有空就到这里来。
7岁的车尔尼雪夫斯基，读书就简直入了迷，他经常一面吃饭，一面看书。有一天早晨，妈妈看到孩子好长时间没从厨房里出来，心想这孩子到底吃了些什么？于是，他母亲悄悄地走到厨房门前，只看到小车尔尼雪夫斯基正在那里为一篇小说中的人物而哭泣流泪。妈妈喊来了他的父亲，又拿了很多他平时喜欢读的书哄他，他才擦擦眼泪继续吃饭。
车尔尼雪夫斯基最喜欢俄国大诗人普希金和莱蒙托夫的诗，喜欢英国作家狄更斯和法国女作家乔治·桑的小说，还读了许多社会科学方面的书籍。由于他坚持不懈的努力，10岁时，就已赶上了15岁中学生的水平。
他14岁的时候，以优异的成绩考取了萨拉托夫的教会中学。那里的教师多是一些不学无术的人，除了讲些老掉牙的教材外，不能给学生提供任何新鲜有用的知识。车尔尼雪夫斯基十分不满。
有一次，老师布置写作文，他不受老师的限制，很快写出了一篇关于读书学习方法的文章。他说：“知识就像一座有无数宝藏的大山，越往深处发掘，越能得到更多的东西。尤其是青少年，更应该在知识的园地里不屈不挠地耕耘。”文章写成之后，学生们就争相传阅，这像在他的心灵里，点燃了更旺盛的求知之火。
16岁时，车尔尼雪夫斯基已经通晓7种外国语，大量阅读了俄国民主主义者别林斯基和赫尔岑的文章。第二年，他中学毕业后，又考入彼得堡大学文史系。
在大学读书的几年中，车尔尼雪夫斯基更加勤奋，读书常常是通宵达旦，被老师和同学戏谑地称为“伏尔加河边的读书迷”。
“读书迷”，名不虚传，这也就是他最终能成为著名文学家的根本原因。
车尔尼雪夫斯基是谁
名人姓名：车尔尼雪夫斯基
出生年代：1828-1889
名人职称：革命民主义者，伟大的无产阶级革命作家
名人国家：俄罗斯(俄国)
相关介绍：
车尔尼雪夫斯基（1828～1889），俄国杰出的革命民主义者，伟大的无产阶级革命作家，一生为真理而奔走呼号的战斗者。他除了写有著名长篇小说《怎么办？》以外，还著有许多有关社会、自然和文艺理论的论文。
1828年7月24日，车尔尼雪夫斯基出生在伏尔加河边美丽的萨拉托夫城。他的父亲是一个平民出身的牧师，很有学问。家里有一个藏书丰富的图书室，车尔尼雪夫斯基一有空就到这里来。
7岁的车尔尼雪夫斯基，读书就简直入了迷，他经常一面吃饭，一面看书。有一天早晨，妈妈看到孩子好长时间没从厨房里出来，心想这孩子到底吃了些什么？于是，他母亲悄悄地走到厨房门前，只看到小车尔尼雪夫斯基正在那里为一篇小说中的人物而哭泣流泪。妈妈喊来了他的父亲，又拿了很多他平时喜欢读的书哄他，他才擦擦眼泪继续吃饭。
车尔尼雪夫斯基最喜欢俄国大诗人普希金和莱蒙托夫的诗，喜欢英国作家狄更斯和法国女作家乔治·桑的小说，还读了许多社会科学方面的书籍。由于他坚持不懈的努力，10岁时，就已赶上了15岁中学生的水平。
他14岁的时候，以优异的成绩考取了萨拉托夫的教会中学。那里的教师多是一些不学无术的人，除了讲些老掉牙的教材外，不能给学生提供任何新鲜有用的知识。车尔尼雪夫斯基十分不满。
有一次，老师布置写作文，他不受老师的限制，很快写出了一篇关于读书学习方法的文章。他说：“知识就像一座有无数宝藏的大山，越往深处发掘，越能得到更多的东西。尤其是青少年，更应该在知识的园地里不屈不挠地耕耘。”文章写成之后，学生们就争相传阅，这像在他的心灵里，点燃了更旺盛的求知之火。
16岁时，车尔尼雪夫斯基已经通晓7种外国语，大量阅读了俄国民主主义者别林斯基和赫尔岑的文章。第二年，他中学毕业后，又考入彼得堡大学文史系。
在大学读书的几年中，车尔尼雪夫斯基更加勤奋，读书常常是通宵达旦，被老师和同学戏谑地称为“伏尔加河边的读书迷”。
“读书迷”，名不虚传，这也就是他最终能成为著名文学家的根本原因。
车尔尼雪夫斯基认为 “美在生活” 你如何理解
一、从审美活动的生态本原看
从审美活动的生态本原可以深切体会美与生命的紧密关联。心理学对生物反应功能的研究成果表明，生命诞生本身就意味着第一个生物反应形式-感应性的出现。在生物进化过程中，所有其他更高级的反映形式都在感应的基础上产生。人的视觉、听觉、触觉等分别接受各种不同的“波”即“节律”。人通过这些感觉获得信息内容的同时，也在节律感应中引起生命节律状态的相应变化。正因此，视觉和听觉才成了动物和人最重要的反应-感应器官，而能接受节律信息的触觉和运动觉则具有辅助的作用。
生命无疑是世间最丰富、最复杂和最敏感的节律性存在，生命之花也就成为最生动多彩的美。正因为如此，“美是生命”。无论是从动物的美感活动还是人类的审美实际看，这个命题的真理性都是无可置疑的。
二、从审美活动的生态功能看
审美活动通过节律形式为中介的节律感应作用于主体的生命体验，可以从广度和深度上补偿生命体验的不足，可以在感性与理性的互补互动中改善生命质量，实现不同层级的生命(文化)整合与提升，直到影响人格生成，调适人与环境的生态关系。审美活动的生态功能归根结底是为了调整和维护、修复和优化人性及其环境的生态平衡，促进人类生命的生态化生存，其具体内涵就是“生”、“和”、“合”、“进”四个方面。审美活动这种积极的生态功能，正暗合了车尔尼雪夫斯基所说的 “美是按照我们的理念应当如此的那种生活(生命)”。
“生”即是生命、生存、惜生、护生、创生。审美活动具有鼓舞生命意志、优化生命状态的生态功能。在人类的审美活动中，作为原始艺术主题的生殖崇拜和各种艺术在人类“性选择”活动中的作用就是明证。一切以荒诞、丑、庸常化为取向的审美观念，在带来“美”的内涵多元化的同时所导致的“美”的消解，就是极好的反证。 “和”是和睦、和谐、和而不同。和谐的生态环境才能带来生命的愉悦与发展。审美活动就是要调适人与天地自然、人与社会、人与人、人与自然之间的和谐关系。“合”是综合、整合、融合、合作。审美活动具有“启迪综合意识，培养整体精神”的生态功能。生命、生物在综合中进化，社会在合作中存在发展。审美活动的深层作用在于启迪和培育人的生命整体观念并把它推向社会及自然，树立生命整体观念，超越知性思维，从抽象到具体。综合观念、整体意识，应该是今天我们重新看待人与自然关系的崭新思路，也是我们改造文艺学、美学的新路向。“进”是进化、进步、进取和超越。审美活动具有“高扬崇高理想，促进人性生成”的生态功能。人在与自然、社会、文化的生态系统整体关系中不断生成，这个过程暗合了人本生态美学的一个基本观点—“生成本体论”的学术理路。从这个意义上来理解车尔尼雪夫斯基提出的“美是生活”，我们更能理解其深刻用意。
三、小结
生命存在的形态各种各样，究竟什么样的生命才是真正美的呢?车尔尼雪夫斯基作为革命民主主义的思想家，从挣扎在死亡线上的农奴们的实际处境出发，认为人首先要活着才是美的，进一步要像劳动者那样健康而富于活力的生命才是真正美的，这样的生命才能对车尔尼雪夫斯基给予深刻的触动。可见，对于“美的
