《一人之下》张怀义当年为何不直接把张楚岚送去天师府？
《一人之下》自从推出以后一直广受人们的喜爱，因为他热血又搞笑的剧情也是让人们对他爱不释手。看过《一人之下》的人都会有一个疑问，那就是张怀义为什么当年不把张楚岚直接送去天师府？因为要知道天师府是最大的异人势力了，天师的地位在居中也是很高，所以说作为老天师的张怀义如果把张楚岚送去天师府的话，那么张楚岚的成长一定会十分的迅速。其实张怀义没有把张楚兰送进天师府的一个很大的原因，就是他想把它保护起来。因为张怀义始终认为最危险的地方才是最安全的地方。张楚岚从出生以后就一直被盯上，张怀义是不想让自己的孙子加入到异人界的争斗中，他想让张楚岚平凡地度过一生。所以说他在自己临死之际也是为了孙子扫清了所有的余孽。这就可以看出张怀义没有把张楚岚送进天师府的话，碧莲就有可能这辈子都不会使用异能。这样他也不会陷入异人之间的争斗，就可以安安稳稳地度过自己的一生。还有一个原因就是张怀义当年没有回龙虎山，是不想继承天师然后害了师傅的。所以说张怀义没有把张楚岚送进天师府也是不想再让张楚岚继承天师度的时候害了张之维。因为对于张怀义来说，自己怎么样都是龙虎山的一个罪人。所以如果再让自己的孙子回天师府这样的事情他是做不出来的。
《一人之下》张怀义当年不直接把张楚岚送去天师府的原因是什么？
首先我们先了解一下老天师为何非要让张楚岚接任天师之位？关于这个问题其实还是很好理解的，大体的原因有两点。第一、老天师想把张楚岚保护起来。获得天师度的张楚岚其能力修为会大增，异人界不敢再觊觎张楚岚是否传承了八奇技炁体源流；第二、天师府的天师从正一创始人张道陵开始传承对象就一定要张氏宗亲，不是天师血统不传，世袭罔替。那么问题是张怀义当年为何不直接把张楚岚送去天师府保护起来呢？为何让他在危险中独自隐藏的生活了十余年？第一、张楚岚如果当年直接去龙虎山真的能被保护起来吗？菜鸟认为如果这个道理行得通，那么当年张怀义就应该回龙虎山。所以除了直接被传了天师度，否则就是会给天师府带来麻烦。第二、张怀义认为或许最危险的地方才最安全。我们假设如果张楚岚没有被全性盯上，那么他是否至今也不会加入到异人界的争斗中来呢。在张怀义的心中，他是有初心让孙子这样平凡的过完一生的。当自己在临死之际，为了孙子张楚岚的安全扫清了甲申之乱的余孽。哪怕就算最后出现了冯宝宝，张怀义也是告知只有当张楚岚被其他异人调查或威胁时你才可以现身！所以张怀义不把张楚岚送去天师府碧莲有可能这辈子也不会使用异能，但送去天师府张楚岚就一定会陷入异人界的争斗中来！第三、张怀义当年不回龙虎山是不想继承天师度害了师傅，那么有没有可能张怀义也不想让张楚岚继承天师度害了张之维师兄呢！对于张怀义来说，自己对于龙虎山怎么说也算是一个罪人，再让孙子回天师府如何做得出来？第四、按照剧情来说，张楚岚如果在张怀义临死前上了龙虎山哪里还有今天的剧情存在。所以为何不去，全是因为米二未如此设计。所以从这个角度出发，一切都是合情合理的存在！张怀义当年没有让张楚岚上龙虎山得到庇佑，那么今天的不摇碧莲自然也就不会接受天师度！
文学形式有哪些
文学艺术形式按类别分，有大的两类：文学形式：小说、散文、诗歌、报告文学、剧本、民间传说、寓言、笔记小说、野史、童话、对联、哲言、赋、骈文、小品文、文学批评、电影剧本（主要四类：小说、诗歌、散文、戏剧（剧本））艺术形式：文字、绘画、雕塑、建筑、音乐、舞蹈、戏剧、电影（主要四类：绘画、雕塑、音乐、戏剧）按表达方式有：1.语言艺术：戏剧，诗歌，小说，散文2.表演艺术：音乐，舞蹈3.造型艺术：绘画，雕塑4.综合艺术：戏剧，戏曲，曲艺，电影等拓展资料：文学简介-百度百科文学是以语言文字为工具，比较形象化地反映客观现实、表现作家心灵世界的艺术，包括诗歌、散文、小说、剧本、寓言、童话等体裁，是文学的重要表现形式，以不同的形式即体裁，表现内心情感，再现一定时期和一定地域的社会生活。作为学科门类理解的文学，包括中国语言文学、外国语言文学及新闻传播学。文学是属于人文学科的学科分类之一，与哲学、宗教、法律、政治并驾于社会建筑上层。它起源于人类的思维活动。最先出现的是口头文学，一般是与音乐联结为可以演唱的抒情诗歌。最早形成书面文学的有中国的《诗经》、印度的《罗摩衍那》和古希腊的《伊利昂纪》等。中国先秦时期将以文字写成的作品都统称为文学，魏晋以后才逐渐将文学作品单独列出。欧洲传统文学理论分类法将文学分为诗、散文、戏剧三大类。现代通常将文学分为诗歌、小说、散文、戏剧四大类别。文学是语言文字的艺术，是社会文化的一种重要表现形式，是对美的体现。文学作品是作家用独特的语言艺术表现其独特的心灵世界的作品，离开了这样两个极具个性特点的独特性就没有真正的文学作品。一个杰出的文学家就是一个民族心灵世界的英雄。文学代表一个民族的艺术和智慧。文学，是一种将语言文字用于表达社会生活和心理活动的学科，属社会意识形态范畴。
国内优秀文学作品有哪些？
1，钱锺书 《围城》《围城》是钱钟书所著的长篇小说，是中国现代文学史上一部风格独特的讽刺小说。被誉为“新儒林外史”。第一版于1947年由上海晨光出版公司出版。故事主要写抗战初期知识分子的群相。并不仅仅是一部爱情小说。它的内容是多方面的，它的主题和象征是多层次的。2，老舍《四世同堂》《四世同堂》是中国作家老舍创作的，是一部表现抗战北平沦陷区普通民众生活与抗战的长篇小说。该书以北平小羊圈胡同为背景，通过复杂的矛盾纠葛，以胡同内的祁家为主，钱家、冠家以及其他居民为辅，刻画了当时社会各阶层众多普通人的形象；反抗与顺从的选择，国家与个人的选择种种艰难的选择纷繁地交织在一起，深刻地展示了普通人在大时代历史进程中所走过的艰难曲折的道路。3，巴金 《家》《家》，中国作家巴金的长篇小说，《激流三部曲》中的第一部，其他两部为《春》、《秋》。最早于1931年在《时报》开始连载，原篇名为《激流》。开明书局于1933年5月出版首本《家》单行本。《家》中讲述家族故事的模式在启蒙主义话语中非常典型，它对后来的家族小说创作起了极强的示范作用。对传统家族制度和封建礼教的批判和彻底否定也成为这类小说一个持久而强大的主题，《家》中父子对立的结构模式也被或多或少地继承下来。4，余华《活着》《活着》是作家余华的代表作之一，讲诉了在大时代背景下，随着内战、三反五反，大跃进，文化大革命等社会变革，徐福贵的人生和家庭不断经受着苦难，到了最后所有亲人都先后离他而去，仅剩下年老的他和一头老牛相依为命。《活着》是不失朴素粗粝的史诗，斗争与生存的故事，给人留下了不可磨灭的残忍与善良的形象，在余华的笔下，人物在动物本能和人性之间的苦苦挣扎。余华加诸于叙述的那种冷酷的意志，使小说超出了常轨。5，林海音《城南旧事》《城南旧事》是台湾女作家林海音的代表作。该作品通过英子童稚的双眼对童年往事的回忆，讲述了一段关于英子童年时的故事，反映了作者对童年的怀念和对北京城南的思念。《城南旧事》描写了20世纪20年代末北京城南一座四合院里一家普通人的生活，通过小姑娘英子童稚的眼睛，来看当时北京形形色色和许许多多的人和事，文章中的人物最后都离小英子而去，表达了告别童年的悲伤和怀念的情感。向世人展现了大人世界的悲欢离合，有种说不出的天真，却道尽人世复杂的情感。通过看似狭小的描写，却反映了当时北京的整个历史面貌，有极强的社会意义。带领人们重温了当年那笼罩着愁云惨雾的生活。小英子作为一个主要人物出现在文章中，当她发现大人们的良好愿望与现实之间存在着巨大反差时，她天真善良的幼小心灵就愈发显得孱弱。缠绕在文章中那种无往不复的悲剧轮回也就更加令人触目和深省，这也正是该小说显得丰富厚重的关键之笔
