历史上怀孕最久的妇女是谁？
妇女怀孕后，其怀孕的平均时限一般是280天(或10个月经周期)。也就是说，孕妇分娩是在怀孕280日发动。其计算方法是从末次月经的第1天算起，加280天。但是，话还得说回来，这个时限并不能代表实际的怀孕时限，人们仅仅是利用这个时限来预测妇女分娩的大约时日。事实上，由于某些因素，孕妇的怀孕期可以延长，其中最主要的因素是中枢神经系统功能的障碍，物质代谢缓慢、维生素E过多症，胎儿发育缓慢等。因此，医学上把末次月经第一天起继续到287天(41周)以上，还孕育着活胎儿的妊娠，称作为过期妊娠。孕妇最久的怀孕期(且生下活着的婴儿)达398天。创这项纪录的是英国的赫都克太太。但是，这位孕妇于1975年3月23日娩出的可爱宝宝，体重却只约有1.35千克。人们不禁要问，这个可爱的宝宝在她母亲的腹中“生长发育”的时间比一般正常怀孕的胎儿要多100多天，应该比一般娩出的婴儿更大、更重些，为什么反而轻了呢？其实这并不奇怪，因为胎儿体重的最高峰是在怀孕42周时，这时胎盘已经完全成熟，此后如果继续妊娠，则胎盘已在逐渐退化中，供给胎儿的氧气和营养逐步减少，影响胎儿的生长发育，故体重反而可减轻。严重的还可导致胎儿在子宫内缺氧而死亡。
名词解释 五七一工程纪要 100字左右
1971年3月21日，林立果、周宇驰、于新野、李伟信在上海秘密所站密谋。他们分析了形势，认为，在全国范围内，“首长”（按指林彪，下同）的权力势力，目前是占绝对优势，但是可能逐渐削弱。“文人力量”（按指张春桥、姚文元等）正在发展，发展趋势是用张春桥，张春桥代替林彪的可能性最大。他们研究了林彪的“接班”问题，认为有三种可能：一是林彪“和平接班”。周宇驰说，五六年就差不多了，甚至可能更短。林立果说，五六年还接不了班，即使五六年，其中变化就很大，很难说“首长”的地位还一定能保得住。当然和平过渡的办法最好。二是林彪“被人抢班”。周宇驰认为一下不可能，最起码三年以后。林立果认为，很难说，主席威信高，他要谁倒还不是一句话，“首长”随时都可能被赶下台。三是林彪“提前抢班”。可有两个办法：把张春桥一伙搞掉，保持“首长”地位不变，再和平过渡；直接谋害***，但***影响大、威信高，以后政治上不好收拾，尽可能不这样干。他们商定：争取“和平过渡”，做好“武装起义”的准备。先做两件事：写个计划和让空四军组建一个“教导队” 。林立果确定计划名称为“571工程”计划。（“571”为“武装起义”的谐音。）
3月23日至24日，于新野执笔起草了《“571工程”纪要》。原稿后来被缴获。《纪要》分九个部分，可能性；必要性；基本条件；时机；力量；口号和纲领；实施要点；政策和策略；保密和纪律。
怀孕的人可以去历史文化
中国五千年的历史孕育出了一些因深厚的文化底蕴和发生过重大历史事件而青史留名的城市。这些城市，有的曾是王朝都城；有的曾是当时的政治、经济重镇；有的曾是重大历史事件的发生地；有的因拥有珍贵的文物遗迹而享有盛名；有的则因出产精美的工艺品而著称于世。它们的留存，为今天的人们回顾中国历史打开了一个窗口。1982年2月，为了保护那些曾经是古代政治、经济、文化中心或近代革命运动和重大历史事件发生地的重要城市及其文物古迹免受破坏，“历史文化名城”的概念被正式提出。根据《中华人民共和国文物保护法》，“历史文化名城”是指保存文物特别丰富，具有重大历史文化价值和革命意义的城市”。从行政区划看，历史文化名城并非一定是“市”，也可能是“县”或“区”。截至2015年10月3日，国务院已将128座城市（琼山市已并入海口市，两者算一座）列为国家历史文化名城，并对这些城市的文化遗迹进行了重点保护。
小说，彭加木事件，都提到了”沙民“，罗布泊的沙民是否真的存在？
在很久以前，传闻说有人在罗布泊发现过一个古城遗址，很多人听到这个传闻，引起了他们的好奇心。就有很多的人被吸引，人们都去寻找这个古城，而且还听说，在罗布泊这里，居住着一群神秘的群体叫做沙民，他们主要依靠沙漠为生，他们生命力很顽强，居然能像灌木丛那样顽强的在缺少食物和水的大沙漠中生活下来。可能看过小说的人们也许知道彭加木这个人物，据说他也去到了罗布泊的那个古城，不过之后好像是说已经失踪了，而且有人们传闻说彭加木的失踪也和生活在沙漠中的沙民有些许联系。而且关于沙民真的存不存在的问题都还是一个迷，不过，以现在的案例来看的话存不存是不确定的，这么久远的事情和人物了，根本没有更确切的记载，也没有目击者活到现在。所以，他们的存在与否是没有确切的依据的。只是听说去罗布泊寻宝的那些年轻人都死了，仅仅有一个人存活了下来，根据那个幸存者的说法来看，在这件事中有些蹊跷的地方。死了的那些人在沙漠中像疯了的野狗一样，到处乱窜，感觉不到任何的疼痛，就像丧尸一样，这是着了什么魔了吗？后来有专家调查出来，原来这些人是因为感染了某种病毒才会想丧尸般的感觉不到疼痛。那些被病毒感染了像丧尸的人就是因为与常人不同。所以随着时间的流逝，久而久之这些人和正常人分离开来了，逐渐变成了一个小群体，他们偶尔会被正常人发现，所以才会传出了沙民的说法。
求解彭加木双鱼事件
"双鱼玉佩"彭加木失踪事件 “双鱼玉佩”、一个关于中国科学院新疆分院院长彭加木失踪的谜题。 此事已经过去二十多年，由于一位网友在天涯社区发表了一个名为“中国有没有调查神秘事件的官方机构？”的帖子，使得此事如今才被大家知晓。 双鱼玉佩事件是灵异界必不可少的话题，然而相关资料却少之又少，与消息被封锁的说法相比，双鱼玉佩本身就是一件未被揭开的古老秘事，所以无解的可能性远远大于消息被封锁的可能性。 早在十年动乱之前，大概是1957年到1962年之间，我国大西北地区发生了一些事情（据说当时罗布泊发现了一个古城遗址，一些青年想去淘些古物，后来不知那里发生了什么事情，那些青年死的死，疯的疯。据说那些疯者看起来像是鬼上身，但又不是。那些疯者行为异常活跃，最后全都筋疲力尽而死，验尸后发现他们身上有未知毒素、胃中残留未知植物，就是因为食用了此植物才使那些幸存者发疯。这些疯者脚部已经磨烂，由此可见他们毫无知觉，否则不会在双脚由于过度摩擦以致腐烂的情况下仍然不知疲倦地疯跑。更令人震惊的是，他们带回来了一些拓片和一些古代装饰品的碎片还有一块玉镰，当时已经开始对此事进行了一些不够充分的调查。随后文化大革命爆发，国家行政机构实际处于瘫痪状态，此事只得就此搁置。 文革结束后，军方首先提出继续调查（所以彭加木综合考察队的队员组成其实很微妙，主要成员是军队里的人，还有很多方面的专家，包括民间的专家，大家可以猜到是什么人。但最大疑点是文革之前那些去淘古物的青年的出事原因，而又在其胃中发现未知植物，军方将此事故断定为未知生化事故，其实是为了培养特种部队），所以最后选定为彭加木领队，罗布泊之行的主要任务就是调查古城遗址、事故源头、采集植物标本。此时只是一个单项调查项目，国家并没有成立专门机构的计划。但是，出人意料的是调查的结果有些匪夷所思，科考队找到了古城遗址，竟然却再次发生了事故。他们去了哪里？遇到了什么？这是在当时就列为绝密级的东西。出发时是大队人马，却没有几个人活着回来，这其中还有一人受了重伤，彭加木同志突然失踪只是一个个案而已，之所以被重视是因为一起失踪的还有那神秘的植物标本！ 有罗布泊的牧人报告发现出现这种情况：天气发生异常，地表环境有短时间的重大变化，随即又会恢复原状。 虽然彭加木的考察队出现了严重事故，但是也有了重大发现——他们找到了一个基本保持完整但很难形容的工程设施。这个设施里有大量设备，大部分都失效了或目前为止不知道如何使用，个别设备的功能被甄别出来了，其中最重要的发现就是——双鱼玉佩。 为什么叫双鱼玉佩？不是因为外形，而是因为研究人员在实验室里初次发现它灵异的功能时，是用一条鱼做实验的时候，玉佩突然启动，一条完全相同的鱼被复制出来！ 为什么彭加木失踪了？不是这个人找不到了，而是出现了两个彭加木！在此情况下只能对外宣布彭加木失踪。这只是彭加木消失的一种可能性，关于他消失原因的传闻不计其数，其中可能性最大的就是他晕倒后被风沙掩埋。 1956~1960年之间，新疆出现了大量的镜像人（复制人），部队和百姓都被复制了。但是，后来毛泽东主席把原子弹的靶场选在那里，直接全部解决了。 50到60年代，罗布泊经常出现异常，经常有目击者发现根本无法用地球科学来解释异类生命，随着影响面的越来越大，政府开始介入，最后由于相互之间的缺乏了解，与某些异类起来冲突。那些异类的一些载具和行动方式根本不是地球人类可以理解的，由于冲突中的被辐射源照过的人会变成无生命特征的生命体。所以在那个时代精确的对罗布泊常有异类出没的地区进行了几次核爆（对外则宣称是核弹测试且只引爆了一颗核弹）。 中国核爆问题得到美苏两大国态度大转变式的默许，特别是苏联的容忍，是因为试爆地不远处的确出现了所谓“闯入者”。这些所谓的闯入者其实就是被地底深处的细菌感染的生物。美国的一个导演躬逢其会，后来还拍摄了类似的电影。 那个时候出来的沙民（国民党残余），中国有电影拍过这段事情。他们生产力极顽强，妇女没有血压还能自然分娩，夜间借助微光即可精准射杀监视的战士。一名老年沙民的体力也接近一名年轻的士兵。这批人后来就没有下文了。 后来80年代彭加木率领考察团进入罗布泊，他们前期工作做得非常周密。但最后还是出事，其原因不在彭，而是考察队中出现敌特，且牵涉到高层博弈，所以最后只能放弃对彭的寻找。但彭一行的目的已经被当时的外媒报道（见亚洲自由之声）渲染了 。 后来又进行了多次寻找彭的秘密行动。因为彭警惕到特务的潜入，而他对考察组的不信任导致要独立求援，找水是一个暗号而已。考察队当时严重缺水，考察队向部队求救要求送水后部队立刻答应，但是彭加木却还是坚持一个人外出找水，并且没有和任何队员打招呼，只是在车里面留下一张纸条“我向东去找水井”，就一个人独自走进了茫茫大漠之中。几小时后，队员见彭加木还没回来，担心他出事，立刻开车沿着他的沿途的脚印前去寻找，然而一直找到脚印最终消失的地方也没有找到，后来国家曾经动用军队进行了几次大规模寻找也一无所获，彭加木就这样莫名其妙的在大漠中人间蒸发一般消失的无影无踪，直到今天依然下落不明。其随身携带的数据也随之湮灭，不过不知道这究竟是好事还是坏事。其实当时的很多问题，现在依然尚不清楚。只能说人心比灵异事件更复杂，有时实在难辨敌友。 传说新疆罗布泊是平行宇宙的交错点。 而彭加木是神秘的双鱼玉佩事件的“关键人”…… 为什么政府要花那么大的代价去寻找一个生物学家？彭加木到底发现了什么不为人知的秘密？因为彭加木孤身带着所有标本，当时彭加木带领的考察队发现的秘密基地甚至可能是外星人的基地，越推论越可怕，而且整个事件隐约指向一个绝对让人战栗的事实…… 1. 罗布泊病毒 按照网上各种关于彭加木的帖子来分析，确实属于一种植物病毒，也可能为n1病毒，也就是常说的南极病毒，此病毒有一定的潜伏期。随后重庆等地传闻的僵尸事件很可能是被传播者到传染到此区域所导致。该病毒并不直接感染人类，之所以出现人类的感染者是因为有人食用了带此病毒的植物。出现人类感染者后，该病毒很可能以体液交换的方式进行传播，所以危险性就变的非常的高。而沙民事件也应该是由于同样的关系所致，根据沙民事件还可以推论出，有部分人在被此病毒感染后并没有完全丧失神志，那么此病毒确实可以用来制造超级战士，所以此项目有军方背景而且搜寻彭加木的规模如此之大也可以理解了，这样也解释了为什么一只科考队里有沈冠冕和彭加木两个植物方面的专家了，同样也说明了彭加木的第三次科考就是为寻找感染此病毒的植物。而彭带走的样品应该就是此植物的标本。 2. 感染者 《丧尸生存手册》开始所提到的丧尸围攻电站（气象站）就发生在罗布泊，所以围攻气象站的所谓的“丧尸”必然是感染了罗布泊未知植物病毒的感染者，由此可见罗布泊未知植物病毒类似于《生化危机》的T病毒，不过这个是80年代末的事情，据此可以断定确实发生了此事件。而且更可以推论出，感染者并非完全丧失神智，而是至少保留了一部分的人类本能，否则就不可能做出围攻这样有组织的行为，这里发生的事情很可能属于一次实验事故。沙民事件里的远古人类也可以解释了，可能在罗布泊的地下有一个远古人类的遗址，那里的人类就是由于此病毒的爆发而突然全体死亡，由于罗布泊的地理特性，此批人类在死亡后尸体并不会完全腐化而是成为干尸，这样客观上就有让他们体内的病毒在低温干燥的情况下进入休眠期而得以保存至今。而同样可以推断，此病毒在感染人体后会感染神经细胞，也就是接管了大脑和脊髓的部分功能，相信这也就是感染者保持部分人类本能的原因。在经过了漫长岁月后，相信在50年代就有人类（很可能是国民党残余军队）闯入了此遗址，并且使用火把照明，导致遗址内温度升高从而使病毒从休眠期苏醒，进而发生了类似诈尸的状况，在人类和远古感染者发生冲突后，有部分人类得以逃脱，也有部分远古感染者追出地表后被人看见，这样就成为了沙民事件里的远古人类。 3. 遗址 此遗址的入口应该只是一个盗洞，入口的位置应该是位于盐碱地上。这样推论的原因是因为荒芜的罗布泊最多的就是墓地而且人烟稀少，所以沙民跑到罗布泊试图生存，似乎也只能靠盗墓为生。而盗洞应该是不可能开在沙漠区域的，因为随风而起的风沙足以活埋整只队伍，所以完全没有可能性。这个推论也验证了，为什么最后彭加木的脚印是消失在盐碱地上的原因。找水的人跑到盐碱地上是多么让人奇怪的一件事情，所以真相只有一个，彭加木根本不是去找水，而是去找遗址的入口。而沙民和军队在60年代对于遗址入口的大概位置有过接触，也许军队就是从那时得到的。结合以上的推论，可以断定彭加木找到了此入口并且进入了里面。相信彭加木最后应该已经被找到，但是彭加木很可能已经被感染，所以做为机密的一部分没有向外界公布，但是彭加木的家属或许已经隐隐约约的知道消息。此遗址的内部区域，应该是位于某个地下洞穴之内，很多的小说里都有罗布泊的地下深渊的描述，比如天下霸唱（张牧野）的小说，相信也不是空穴来风。公开的论文里也有罗布泊地下水带的描述，这就说明罗布泊地下确实存在洞穴，怎么可能只有河流却没有洞穴？但是很有意思的是网上没有任何关于罗布泊地下洞穴的公开资料，这是不是另一种形式的欲盖弥彰？ 4.双鱼玉佩 今天看来，“双鱼玉佩”装置可能是一个“超人类文明的时间机器或物质转移装置”，极有可能是用于某种物质的超距离输送及复制。这种装置使被传送的物质具有了类似于佛教中的神足通的功能，即可以自在无碍的在多个物质空间进行传输。当复制出一条鱼后，科学家们感到很惊奇，为了证明复制的鱼和原始的鱼之间的关系，科学家在鱼的一侧作了标记，结果复制出的鱼也有这个标记，不过位置是相反，与中国的阴阳太极鱼的阴抱阳、阳负阴的藕合结构异常相似。两条鱼在同一时刻的动作完全不同，就象是两条不相干的鱼在游动。为了证明鱼之间的关系，科学家把其中一条鱼注射了毒药，这条鱼很快死了，但奇怪的事出现了，另外一条鱼仍然活着！但在七小时后这条鱼也死了，于是证明了这两条鱼之间的关系仍然是同一条鱼，只是经过玉佩装置的功能，呈现了两条处在不同时空状态下的不同状态。从鱼都死亡的时间延续上说，这个装置往返另一个未知物质空间的时差在7小时，天知道那是什么世界…… 由于这个神秘事件的出现，极大的震撼了中国的科学研究方向，因此在八十年代中叶出现了气功热，人体研究热，如严新、柯云路等。不过那些人都是骗子和神棍。真正的这些东西是少数几个国家雪藏的顶级秘密，因为据说从其中预示的人类未来命运结局来说，保密比公开更为妥善。 实际上，双鱼玉佩事件引发出一系列的深思，我们人类对自己，对地球，对星际的了解依然太少，在当今科学探索的前沿地带我们遇到了一个前所未知的领域，尽管我们很想勘破那个神秘的世界，但这个又是当代科学所不能掌握和解释的。这个装置的研究至今没有任何进展，有传闻该装置已经损坏，有传闻相关部门将此装置暂时封存，等待日后研究。 但是无庸讳言，双鱼玉佩事件促使了中国科学界的观念转变，尤其是对辩证唯物主义的条件性和局限性的疑问。 疑点 疑点1.该事件最可疑之处在于互联网如此发达的今天，在网上却几乎只能搜索到这件事的名字。无法确定是因为此件事是凭空捏造，还是另有隐情？ 疑点2.和田近几年才开始建造核设施，而网上所有关于罗布泊和和田的传说一律指向核和生化方面，《丧尸生存手册》记载的真实尸变事件提到过我国新疆和田在1987年曾被美国侦察机发现该地区出现大规模人群聚集，《丧尸生存手册》上记载的事件确实是真实发生过的事实，不过未必是真正的丧尸袭击事件。所以我们有理由相信，1970年到1990年之间新疆确实发生过一些事情，不过不知道发生的事情和罗布泊龙脉有关还是和未知植物有关或者和双鱼玉佩有关。 疑点3.彭加木是生物化学家，也就是说他并非探险家或地质学家，而作为一个科考队可以用电报调动军队运送几百公斤油和水也足以说明这次科考并非一般人可以组织。另外，彭加木是植物病毒研究领域的科学家，而官方所说彭加木是去为国家寻找重水，这显然不足以让人信服，寻找重水应该派地质学家和化学家，为何要让植物病毒学家担此重任？ 疑点4.关于复制人的传说与1981年3月国家因为彭加木事件而成立的某个机构，秘密机构迟早会曝光，挂着普通名字的机构反而不会被察觉…… 国家科学技术工业委员会确实成立于1981年彭加木失踪之后，507所现在是研究航天医学的单位，这应该与它的前身有关系。 疑点5.未知植物与双鱼玉佩有什么关系？政府既然已经得到了双鱼玉佩，为什么还要不惜财力的四次大规模搜寻彭加木身上携带的标本？政府在搜寻无果后是否又派科考队进入古城遗址采集标本？ 疑点6.科考队发现的工程设施由谁建造？一个满是设备的工程设施为何会出现在荒无人烟的罗布泊？工程设施里除双鱼玉佩之外还有什么设备？科考队向上级汇报这座工程设施后，政府接手这座设施了吗？ 疑点7.古城遗址、工程设施、未知植物、双鱼玉佩之间有什么联系？ 补充 1.新疆在1981到1987年之间肯定发生过什么不稳定的事件，我们姑且大胆猜测，是由南端开始蔓延的直到1987年左右蔓延到了和田，导致发生了MAXS在书里误认为是丧尸爆发的事件。 2.邓小平在1983年到过新疆，停留颇久，而邓小平在那时实际已经执掌实权，显然新疆乱象并非旁人臆测，否则他也不会亲自前往。 3.彭加木始终是生物化学家和动植物病毒学家，显然他也从未有过跨学科的举动，他所在的领域与重水并没多大关系，另外从当年彭加木的身份和科考队所去的人员构成来看，难道国家去找重水会带一群生物学家，并且由一位生物学家领队？彭加木失踪前的几次考察都在罗布泊范围内就可以知道他可能是为某些秘密科考做准备。 最可疑的就是彭加木失踪的时候为什么携带标本？标本放在营地不够安全吗？只有两种可能，第一种可能是彭加木根本没准备回来，第二种可能是因为标本很重要，他根本就不放心把标本放在营地里，而我们所知，当年彭加木失踪以后，被害说一度流行，会不会是当年彭加木觉察到了什么，所以在孤身带着所有标本出去找水以此来防止自己在军队到来之前遭遇什么不测，有避祸的心理。疑点就在于彭加木失踪的时候带了很多用品，并不像是匆匆离开的样子。 4.他失踪以后军方和政府举办了4次大规模的搜查，如果排除比较不靠谱的阴谋论的话，我们可以推测，也许当年军队和政府都没有拿到他们本来希望拿到的东西，而他们相信标本一定存在，只不过随着彭加木一起消失了，所以才有耗费大量人力物力的4次覆盖面积达4000平方公里的搜索，如果政府或者军队拿到了他们想要的东西，他们完全可以编一个别的幌子，不用大规模的搜索4次。 民间情报 “双鱼玉佩”是行动的代号，寓合了太极双鱼的含义。并不是真正的玉佩，据说那是一部超越现有人类科技理解极限的超自然物质机器，这部机器可以产生镜像反物质，这只是其功能的一部分。据说，当时这部仪器震撼了在场的所有科学家，根据双鱼的原理，它有可能揭示了一个超十一维的物质空间的存在，当然这已经超出我们人类所能理解的范围。前几年新疆有一个关于出现史前文明铁管的消息，现在此消息已被封禁，罗布泊很神秘，相当于中国的第51区。 昆仑山也很神秘，那是中国神话的起源地。西天王母住在那里，周穆王姬满探寻过那里，《山海经》也记载过那里。 其实不止这一个秘密，中国还有一部传国秘典，只有某朝的开基者才能开示，里面记载了中华一系的国运兴盛。为什么现在常谈中华复兴？就是因为里面记载了中华民族即将复兴，以及拯救世界的伟大救世主诞生在中国的预言。秘典中记载，中美战争必然爆发，双方将在各自不同的神祗的支持下殊死搏斗。好比几千年的黄帝和嗤尤的战争一般。这个神秘世界在宏宏的宇宙中，只是宇宙超级程序中的一个小程序而已，我们的命运早就被安排了。 2005年，也就是了解这个事件的人还不多时，一部名为《古墓伏尸》的小说十分巧妙的影射了此事件，本小说多次去往罗布泊的林老师应该是指彭加木。 彭加木就是消失在这个区域，那么此小说也许不仅仅杜撰，可能还有消息渠道，以网络作家的写作速度如果这样的细节都上网查资料几乎不可想象。
王维国在人间词语中说的古之成大事业，大学问者必须经过三种境界是什么意思
读书三境界，是清代文学家王国维提出的读书理论。王国维在《人间词话》说：“古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：‘昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路’。此第一境也。‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。’此第二境也。‘众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处’。此第三境也。”
初能望文生义，死记硬背，可小成。
进能变通运用，巧舌如簧，有一得。
终能深入浅出，知行合一，方大就。
搞笑自我介绍13岁男生
我就是英俊潇洒风流倜傥人见人爱花见花开人称山崩地裂水倒流鬼见愁为了朋友可以两肋插刀为了女人可以插朋友两刀威震武林的~方林美少年是也~！
大家好!我叫xxx,哼哼(咳嗽两声）有点紧张，大家能不能掌声鼓力一下（掌声一片，达到活悦气氛的效果，加深对你的印象），谢谢大家！我叫*&^*(&^！（嘻嘻）（其他要讲的内容自已去加）
这是搞笑版的，如今想让别人眼前一亮也无非就是要搞笑！更何况介绍的人可能不止你一个，大家听了前面的都听得想打磕睡了,突然来点笑话,会让别人打足精神来听完你之后的发言词!!祝你成功!!
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知青上山下乡的大历史背景是什么样子的？
“上山下乡”一词最早见于1956年10月25日中共中央政治局关于《1956年到1967年全国农业发展纲要(修正草案)》的文件中，第一次提出知识青年上山下乡的这个概念，这也成了知青上山下乡开始的标志。真正意义上的上山下乡始于1955年，（为缩小城乡差距），这年的8月9日，北京青年杨华、李秉衡等人向共青团北京市委提出到边疆区垦荒，11月份获得北京团市委的批准与鼓励，随后引起城市知识青年到农村和边疆垦荒的热潮，毛主席发出“农村是一个广阔的天地，到那里是可以大有作为的”，“知识青年到农村去，接受贫下中农的再教育，很有必要”的指示，中国政府组织大量城市“知识青年”离开城市，在农村定居和劳动的群众路线运动。
知青一般几岁下乡
知青没有具体下乡的年龄，只要是城市中、小学毕业的青年，除了能够在城市升学、就业的以外，都要下乡。1956年1月，中共中央政治局在《一九五六年到一九六七年全国农业发展纲要（草案）》中写道：“城市中、小学毕业的青年，除了能够在城市升学、就业的以外，应当积极响应国家的号召，下乡上山去参加生产，参加社会主义建设的伟大事业。”在这里，把城市中小学毕业生称为知识青年，把去农村参加农业生产的行为归纳为“下乡上山”。这是党和政府的文件中，第一次提出知识青年上山下乡的概念，这也成了知青上山下乡开始的标志。扩展资料：从1962年秋到1966年夏，4年共计下去知青129万，它适应了发展国民经济总方针的要求，减少了城镇人口，支援了农业生产和边疆建设。在这些知青中，有一些是主动响应党和国家号召，放弃了升学、就业的机会，立志从事农村和边疆建设的青年。他们在知识青年建设农村和边疆的事业中，起到了开拓者的作用，是有志青年学习的榜样，比如全国闻名的回乡知青徐建春、吕根泽，城市下乡知青王培珍、邢燕子。还有在改造低产田等方面作出显着贡献的江西知青宋喜明、“自己找艰苦的路走”的天津知青赵耘，放弃留京、主动下乡的北京知青侯隽等。他们闯过了思想关、家庭关、劳动关、艰苦生活关和社会舆论关，成为知青参加农业劳动的开路先锋，作出了贡献、锻炼了自己。参考资料来源：百度百科—知青上山下乡
原来的知青为什么都要下乡？
因为1968年12月22日，《人民日报》文章引述了毛泽东指示:“知识青年到农村去，接受贫下中农的再教育，很有必要。所以全国开展了知识青年“上山下乡”活动。此后到1978年，有近2000万知青上山下乡，接受“很有必要”的“贫下中农再教育”去了。但上山下乡并非始自“文化大革命”，它从50年代便被倡导，至60年代而展开。对当时的知青来说，他们到农村去，是为了消灭“三大差别”，带有积极的理想主义色彩，邢燕子、侯隽、董加耕等一大批优秀青年，便是他们的典型代表。因此，广义的知识青年上山下乡运动，从50年代中期到70年代末，前后经历25年，知青总数达2000万人左右。知识青年上山下乡，是特殊的历史为一代青年提供的一条特殊的道路。在这条道路上，有宝贵青春的荒废，有美好理想的破灭，有生活信心的动摇，更有一代知青的奋斗业绩。在国家最艰难的岁月，是他们同当地人民一起。用自己的勤劳和智慧，支撑着共和国大厦。较之后来的青年，他们更多一些对人生艰辛的领悟，更多具有吃苦耐劳的品格。“知青”二字已不是单纯字面上的含义，而是那段特殊经历赋予他们的一种“资格”。
