中国古代预言家?
唐初天文学家、星相学家、预测家、算命大师袁天罡，在我国历史上名气极大，他的高明之处在于不但能准确预测他人的命运，还能预测自己的命运。“风水鼻祖”郭璞(公元276年—324年)，曾预言“江东分王三百年，复与中国合”。李淳风预言“有女主要兴起，代掌李唐的大好河山，而且还要诛杀李唐皇室的子孙”。邵雍字尧夫,谥号康节,生于北宋真宗大中祥符4年,死于神宗熙宁10年(1011—1077)。邵雍精于易术玄学，作梅花诗十首,刊《邵子全书》。诗以象征性隐语设喻,盖略言其身后1077—1977年约900年间中国世事。
中国古代预言家刘伯温的碑文(转载)
《陕西太白山刘伯温碑记》
天有眼，地有眼，人人都有一双眼，
天也翻，地也翻，逍遥自在乐无边，
贫者一万留一千，富者一万留二三，
贫富若不回心转，看看死期在眼前；
平地无有五谷种，谨防四野绝人烟，
若问瘟疫何时现，但看九冬十月间，
行善之人得一见，作恶之人不得观，
世上有人行大善，遭了此劫不上算，还有十愁在眼前：
一愁天下乱纷纷，二愁东西饿死人，
三愁湖广遭大难，四愁各省起狼烟，
五愁人民不安然，六愁九冬十月间，
七愁有饭无人食，八愁有人无衣穿，
九愁尸体无人捡，十愁难过猪鼠年，
若得过了大劫年，才算世间不老仙，
就是铜打铁罗汉，难过七月初一十三，
任你金刚铁罗汉，除非善乃能保全，
谨防人人艰难过，关过天番龙蛇年；
幼儿好似朱洪武，四川更比汉中苦，
大狮吼如雷，胜过悼百虎，
犀牛现出尾，平地遇猛若，
若问大平年，架桥迎新主，
上元甲子到，人人哈哈笑，
问他笑什么？迎接新地主，
上管三尺日，夜无盗贼难，
虽是谋为主，主坐中央土，人民喊真主：
银钱是个宝， 看破用不了，
果然是个宝，地下裂不倒，
七人一路走，引诱进了口，
三点加一勾，八王二十口，
人人喜笑，个个平安。
陕西太白山刘伯温碑记 原文是什么
中国明朝的陕西太白山的刘伯温碑记预言告诉人一个可怕的景象与猪鼠年有关。“天有眼，地有眼，人人都有一双眼，天也翻，地也翻，逍遥自在乐无边，贫者一万留一千，富者一万留二三，贫富若不回心转，看看死期在眼前，平地无有五谷种，谨防四野绝人烟，若问瘟疫何时现，但看九冬十月间，行善之人得一见，作恶之人不得观，世上有人行大善，遭了此劫不上算，还有十愁在眼前，一愁天下乱纷纷，二愁东西饿死人，三愁湖广遭大难，四愁各省起狼烟，五愁人民不安然，六愁九冬十月间，七愁有饭无人食，八愁有人无衣穿，九愁尸体无人检，十愁难过猪鼠年，若得过了大劫年，才算世间不老仙，就是铜打铁罗汉，难过七月初一十三，任你金刚铁罗汉，除非善乃能保全，谨防人人艰难过，关过天番龙蛇年，幼儿好似朱洪武，四川更比汉中苦，大狮吼如雷，胜过悼百虎，犀牛现出尾，平地遇猛若，若问大平年，架桥迎新主，上元甲子到，人人哈哈笑，夜无盗贼难，虽是谋为主，主坐中央土，人民喊真主，银钱是个宝， 看破用不了，果然是个宝，地下裂不倒，七人一路走，引诱进了口，三点加一勾，八王二十口，人人喜笑，个个平安。”不确定
刘伯温预言：刘伯温的神秘预言都有哪些
刘伯温（1311年7月1日－1375年5月16日），处州青田县南田乡（今属浙江温州市文成县）人，故称刘青田，元末明初军事家、政治家、文学家，明朝开国元勋。洪武三年（1370）封诚意伯，故又称刘诚意。武宗正德九年追赠太师，谥号文成，后人称他刘文成、文成公。博通经史，尤精象纬之学，时人比之诸葛亮。《庚子推赋》钦钦日月鸭易食，忍得一时胜似虚，鄂阳不见瘟疫难，此时祸乱始西间。未等妖儿续旧意，河南地动汝州山，阳阳阳臣为大意，百姓不得知涌案。屈国而居分两派，甲辰齐荒二十一，小母白氏引人见，堰堵圣口复代团。八王官下齐遮口，若子复祖北方乱，安得十难怯怯去，二三已分平民间。期期屿屿终日归，应天早迁在保安，又耳左右唯唯以，此乱均旦一人瞒。子小真得太祖传，妖除圣临康宁兖，若问何时战乱翻，保祖救业难又难。癸未大羊若下凡，且等十一二十三，黎汉不定齐摇头，民间自有此人安。七九七九，啄粮食淡饭。民社不知，欲问何推？
七人一路走,引入进了口,三点加一勾,八王二十口.（打一人名）
这不是（人名）的字谜，而是道教中的（真善美）三个字的字谜。出自元末明初·刘伯温《救世劫文》解析：1、七人，甲骨文七就写作十。2、一路走，就是一 一 一，这是一路走的轨迹，第三个一和人合成大字。3、引诱进了口，引字的笔画可以和口字重合，这就变成直字了。4、八王，加上八王就这样了。5、二十口，就是王和口字加上去。6、三点加一，就是三个点再加三个点，共六个点，最后完成“真善美”三个字。扩展资料刘伯温提倡心思正则见“华渚”和“真善美”，这是唯一的神圣之名和自然宇宙的至高追求。自然宇宙不是无毁无誉的，而是有着目的明确的道德追求的，华渚就是真善美的本身，是自然宇宙的最高道德和生存境界的追求。这是正解，心思一歪就很容易曲解为人的姓名和别的东西。刘基辅佐朱元璋平天下，计划立定，人莫能测。朱元璋多次称他为“吾之子房”。在中国民间，也流传着“三分天下诸葛亮，一统江山刘伯温；前朝军师诸葛亮，后朝军师刘伯温”的说法。
刘伯温先生救劫碑文解释
《救劫碑文》
天有眼，地有眼，人人都有一双眼。
试解:中国人讲老天有眼，目前我们处在佛家讲的末法时期，在这一段时间里所
发生的一切，宇宙、天地、鬼神包括你我都在看着这件事(灾难)的发生。
天也翻，地也翻，逍遥自在乐无边。
试解:现在真是天也变(天候异常)，地也不稳(地陷，地震，火山爆发)。在
灾难重重的天翻地覆中，有的人却是强烈对比能顺利平安的度过。
贫者一万留一千，富者一万留二三，
贫富若不回心转，看看死期在眼前。
平地无有五谷种，谨防四野绝人烟，
若问瘟疫何时现，但看九冬十月期。
试解:从这段看来，大难才正要开始，对于灾难这里是写得明明白白的。如果真
按这预言走的话，人类能留下来的比例是非常低的。其中必预防秋冬的传染病。
行善之人得一见，作恶之人不得观，
世上有人行大善，即速抄写四方传。
富者资买传送，贫者抄写天下传,
写一张免一-难，抄十张能保全,
倘若看见不传送，一家 大小受罪愆。
试解:不管贫、富要回心转以“行善”为首要，在《推背图》也提及，这段时间
将有圣人出现传大法。要抄传的应该是圣人所教，古人讲的心法。
有人看破几件事，逍遥快乐是神仙。
试解:看破未必指出家，而是踏实修行，了悟世间一切而无惧。.
遭了此劫不上算，还有十愁在眼前，
一愁天下乱纷纷，二愁东西饿死人，
三愁湖广遭大难，四愁各省起狼烟，
五愁人民不安然，六愁九冬十月间，
七愁有饭无人食，八愁有衣无人穿,
九愁尸骨无人捡，十愁难过猪鼠年，.
若得过了大劫数，才算世间不老仙。
试解:灾难居然有十个之多，“二愁东西饿死人”，粮食再绝收真是会饿死人的，
严重程度不是囤积粮食就能解决的。
不明天理，不信因果的人将继续招灾受难。
就是钢打铁罗汉，难过七月一十三，
任你金刚铁罗汉，除非善事能保全。
谨防人人艰难过，关过天翻龙蛇年,
幼儿好似朱洪武，四川更比汉中苦。
大狮吼如雷，胜过早百虎,
犀牛现出尾，平地遇猛虎。
试解:接下来的(龙蛇年)不就是二零一二、二零一三年吗?宁可信其有，且记
“除非善事能保全”。
若问太平年，架桥迎新主，
上元甲子到，人人哈哈笑,
问他笑什么?迎接新主。
地上管二尺，日夜无盗贼，
盗谁是谁为。
主坐中央土，人民喊真主。
试解:
“上元”“甲子到”有从头，新的意思，新的纪元的来到。“迎新主”会
有新主的出现，迎接“日夜无盗贼”的太平年到来。
银钱是个宝，看破用不了，
果然是个宝，地下裂不到。
试解:看破--切,发现钱财不是人类所应执意追求的,磨练心性修德才是真实的，
说明钱财生不带来，死不带去。灾情来时，不分有钱人、没钱人，唯有修德可让
人得福份与福报。
七人一路走，引诱进了口,
三点加一勾，八王二十口,
人人喜笑，个个平安。
但若不信要大难，行善之人可保全,
人人可观，个个可传,
有人印送，勿取金钱,
行善者可保，作恶者难逃，
敬重天地、神明、父母,
再要敬惜字纸、五谷，谨当切记。
试解:有趣的拆字法，“七人一路走”是古字“真”。真以前上头的写法类似“七”，
下面是个人字。像是道家讲修真。“八王二十口”加起来是“善”字。行善修真
保平安。大道洪传，太平盛世。能留下来的真算是得大福报了。
