请问四川的稻城亚丁是一个地方还是两个地方？
是一个地方。稻城亚丁指的是四川省甘孜藏族自治州稻城县香格里拉镇亚丁村境内，地处著名的青藏高原稻城亚丁东部，横断山脉中段，属国家级自然保护区，省级风景名胜区，被誉为“最后的香格里拉”、 “蓝色星球上最后一片净土”。亚丁藏语意为“向阳之地”，又名念青贡嘎日松贡布，即“圣地”之意，亚丁景区属于高山峡谷类风景区，海拔2900米（贡嘎河口）-6032米（仙乃日峰），幅员面积1344平方公里，是中国目前保存最完整、最原始的高山自然生态系统之一，呈现出世界美丽的高山峡谷自然风光，是中国香格里拉生态旅游区的核心。【自然气候】主要有亚丁冲古彩虹，冰水瀑布、日照仙乃日雪峰、仙乃日佛光、五色海的海市蜃楼等。特别在夏天，雾在山中游，山在雾中时隐时现，真是朝圣难的感觉，有时圣山在雾中显现几十秒或几分钟，你才真正感到佛缘的重要性。【主要景点】稻城亚丁有三大雪山，仙乃日、央迈勇、夏诺多吉，她们被视为守护亚丁藏民的守护神山。雪山被五彩的森林映衬着，山谷的湖泊倒影。这样的美景在稻城亚丁倒是随处可见，这便是传说中的香格里拉，这便是让你犹如走进一幅油画一般的仙境。稻城还有三个著名的海子，牛奶海，五色海，珍珠海，雪水汇成的湖泊，总是美得让人心醉。【自然气候】主要有亚丁冲古彩虹，冰水瀑布、日照仙乃日雪峰、仙乃日佛光、五色海的海市蜃楼等。特别在夏天，雾在山中游，山在雾中时隐时现，真是朝圣难的感觉，有时圣山在雾中显现几十秒或几分钟，你才真正感到佛缘的重要性。
哪个大学有佛学专业?
中国佛学院（本科+硕士）。河南佛教学院（2010年招收本科生）。上海佛学院。四川尼众佛学院。杭州佛学院。福建佛学院。闽南佛学院。复旦大学哲学学院[3] （有佛学研究中心，宗教学下设研究生招生方向）。培养中国佛教专门人才的院校。1956年创办于北京，院址设在法源寺。在中国佛教协会领导下，由院务委员会负责教学、行政一切事宜。学僧来自全国各地寺院，分设本科、专修科2班，共100多人。1961年设研究部。次年开办藏语班，学员来自西藏、四川、青海、云南等省。10年间共培养300多人，现大部分在各地寺庙任住持和管理工作，少数从事佛学研究。1966年停办。1980年复校。设2年制专修科1班，1982年设本科2班。又在苏州灵岩山和南京栖霞山各设分院1所。全国有条件的地区和寺庙也先后成立佛学院和培训班。现已招生开学的有上海佛学院、四川尼众佛学院、福建佛学院、厦门南普陀佛学院以及各地的佛学培训班等。
四川尼众佛学院的基础设施
在党和政府的关怀下，隆莲老法师的带领下，如意法师等的辛勤努力下，学院的基础设施逐渐得到了提高和改善： 1、办学原则：以育人为根本，以培养学僧的求学精神和弘法能力为重点，引导学生知恩报恩，学修并重。2、育人方针：先成人，后成佛 。3、办学目标：隆莲老法师从佛教事业的实际出发，把学僧的培养目标分为三个阶段：一是培养寺庙管理人才， 二是培养弘法人才，三是培养佛学研究人才。也就是说，学生毕业后，最低要求也要成为寺庙的管理人才。所以学僧们不仅要学习佛学知识和文化知识，还要学习许多具体的管理方法，比如如何举行各类法事，如何建立正规的财务帐目等等。当时负责教授汉语的游老先生还专门为此编写了一本《佛寺应用文常体浅例》。4、总体工作思路：以良好的道风、学风建设为重点，教师素质提高为关键，以院弘教、以教立院。 1、提高文化素质基于预科班文化程度层次不同的情况，加强语文、历史、哲学等基础文化的学习与训练，以提高其文化水平。2、提高人格素质引导学生发扬东西方各种传统道德，并学习当代英雄的高尚品德和先进事迹，提高其人格素养，教育学僧首先做个好公民，行好“世间法”，做世人的典范。3、提高僧格素质以戒律为基础，以佛陀乃至于历代的高僧大德为榜样，勤修戒定慧，息灭贪嗔痴，以入世间精神，勤修出世间法，上求下化，令正法久住。 1、更新知识，与时俱进法师不但要通达佛学，也要不断更新世间学问，学习新的科技成果和思想，了解当代的社会思潮，关心国家及世界政治，跟上时代发展的步伐。2、专研佛学、以身示教在教理上，不能满足于原有的水平，要深入经藏、广学多闻，辩才无碍。能解答学僧的问难。在行持上，要认真学戒、严格持戒，模范遵守各项法规，明识因果，努力做世出世间的表率。3、掌握规律，提高质量适当的组织法师学习《教育学》及《教育心理学》等知识，并适当的组织外出参学，提高其教学能力。做到因材施教，对机说法，讲解玄奥的教理、力求以明喻暗，深入浅出，使学僧心开意解，成就其闻所成慧。始终坚持“学修一体化、生活丛林化”的办学方针，以三学戒定慧为纲领。为了能更完善地培养僧才，绍隆佛种，续佛慧命，将不断努力、扩大招生、提高教学质量，为佛教事业的振兴奉献毕生。 佛法弘传本在僧。培养一大批信仰坚定，学修并重，具足正信及有较高佛学知识的优季僧才。已成为我们佛学院教育的关键。为此，隆莲法师从佛教的实际出发，提出了三个层次的办学宗旨，一是培养佛教寺庙管理人才；二是培养佛教学人才；三是培养佛教研究人才。今天佛学院培养的僧才“合不合格”，将直接决定未来中国佛教事业的兴衰存亡，走向、命运和前途。若对三宝无敬信，尽管有知识，会管理，也只能流俗于社会。故佛学院把坚定信仰作为教育学僧的核心。正如一位名人所说，使人心清净的力量不在教育，而在信仰；不在知识，而在因果；不在科学，而在宗教。有了信仰才能心有所敬，有了因果才能心有所畏，有了宗教才能心有所安。知所敬畏就不敢胡作非为，平安自在才能为理想，为利他而奉献自我。僧团是大众耐以生活，修持的机体，是释迦牟尼为了传播和实施他所发现的真理而缔造起来的组织。要管理完善它，使这充满活力，必须是达因识果，具信仰之僧才。因此，我们佛学院不是闪电单纯地让学僧学佛教，研学问，而是要通过几年的教育提高学僧的因识果的佛教道德水平。具有统领大众的包容心，耐烦心，慈悲心和般若慧。让僧团成为一个道风纯正、神圣的三宝团体；寺庙转为祥和，快乐的净土；僧众成为正信的佛弟子。佛陀施设八万四千法门教化众生并非无的放失，而是因机施教。故我们从学僧的实际出发，予以全面的介绍佛教，把重视解决人的烦恼，人的思想等问题放在首位，佛讲的法是人们所需要的，佛法不能在众生的疾苦之外而存在。重在为学僧打下稳固的佛学基础，以培养学僧日后自学、自立、弘化的能力。那么，培养弘法教学的人才，将始终是我们的中心课题。现阶段佛教的研究百废待兴。如何使佛教与当今的科技时代相适应，更好地针对人类的烦恼，困惑、茫然；道德的沦丧，世风的日下，环境污染，生态的失衡而加以引导摄持，着眼于现实人生下烦恼的淡化，智慧的提升，生活的改善，社会的净化，从而达到人生的解脱，实为研究佛教的重要课题。佛学院正是本着这一研究内容来启发学僧，完善办学的第三宗旨。使学僧全面正确地认识并接受佛教的人生、世界观，变消极为积极，变悲观为超悦，不忧不喜，坦然地对待地无常的人生，如幻的世间，从并众善奉行的人生观出发，随缘度众，自利利他。
四川尼众佛学院的学修一体
——戒为师学院始终将持净戒作为首要课题。因为无论何宗何派，是显是密，守护佛戒是一切功德之根本。故“一切众律中，戒经为上最。”学僧在校学习，除必须背诵所学各种藏经以外，还必须坚持丛林生活，早晚上殿，半月诵戒，过堂持斋，静坐禅修，结夏安居，一一如法如律而行，不越昆尼制。同时要求凡入学为学僧者，一律在佛学院受二部僧戒，兼学正学女六法两年。办学至今，隆莲法师已为四届学僧圆满地传授了二郭僧戒。受戒只是方便，目的是更好的持戒。为此，隆莲法师提倡以不杂不冗不过不及，正处中道为准绳，应重实际。佛学院的学僧，必须严格遵守学院各项制度。（如学生守则，课堂、上殿、过堂、会客、请假、卫生、出坡等）。这也是学院的戒。学僧概不应酬经忏佛事，因为佛法不是商品。正因为如此，使得正信修道之道风，精进不懈之学风，与纯净和合之文风在佛学院勃然兴起。做到了学僧生活丛林化，丛林学院化。达到了佛学信仰，修持与知识同步增长的目的。一九九零年佛学院增设研究班，连同专修班、中级班、学制各为三年，实现了三级十二年制一贯的体制。四川尼众佛学院自建院以来，历经十五个春秋，佛学院毕业的中专僧四届，大专僧三届，研究僧一届，现在校的还有大专、中专两班学僧。可谓硕果累累，毕业后的学僧皆已成为当地寺庙和佛协的栋梁之才。今天，让我们在佛陀慈光的普照下，携起手来，高树戒幢，演扬正法，绍隆佛种，续佛慧命，精进努力！祝各位大德，各位法师六时吉祥，万事如意！阿弥陀佛！
