花果山福地，水帘洞洞天是什么意思
“花果山福地，水帘洞洞天”的意思是花果山是能得福的地方，水帘洞的洞室可以通达上天。该对联出自明代吴承恩《西游记》第一回：“灵根育孕源流出，心性修持大道生”，在《西游记》中，孙悟空的洞府被称作“花果山福地，水帘洞洞天”。在道教神话中，“福地洞天”就是对神仙和真人栖息的名山的称谓。扩展资料：《西游记》开篇中写道：在东胜神洲，有一国名曰傲来国。国近大海，海中有一座名山，唤为花果山。在原著中，花果山乃孙悟空的出生地，在花果山称王称霸，并与妖界大神通者结为兄弟。大哥牛魔王称平天大圣，二哥复海大圣蛟魔王，三哥混天大圣鹏魔王，四哥移山大圣狮驼王，五哥通风大圣猕猴王，六哥驱神大圣禺狨王。为花果山原型，后人都是据此推测而已。
“花果山福地，水帘洞洞天”的意思
意思是：花果山是能得福的地方，水帘洞的洞室可以通达上天。出自明代吴承恩《西游记》第一回。《西游记》中，孙悟空的洞府被称作“花果山福地，水帘洞洞天”。在道教神话中，“福地洞天”就是对神仙和真人栖息的名山的称谓。古人虽然认为神仙可以升天，但大多数还是居住在地上的名山之中。早在战国末期，燕国与齐国的方士就声称，东海中有蓬莱、瀛洲、方壶三座神山，西方有昆仑、阆圃两处仙居，分别是东王公与西王母居住的地方。托名西汉东方朔著的《十洲记》里所记载的山，据说，在这些名山幽谷中，隐居着神仙，藏着天书和灵药。后来的道士就多到名山幽谷修道炼丹，这些道教名山渐渐成了信徒的圣地，慕之者纷纷入山学道。到了北宋，张君房编道教类书《云笈七籖》，始将全国的道教名山分为十大洞天、三十六小洞天和七十二福地，合称“洞天福地”。所谓“洞天”，取“别有洞天”的意思，即谓洞中别有天地，以指神仙居住的奇妙。扩展资料《西游记》第一回内容梗概：东胜神洲傲来国海中有花果山，山项上一仙石孕育出一石猴。石猴在所居涧水源头寻到名为"水帘洞"的石洞，被群猴拥戴为王。又过三五百年，石猴忽为人生无常，不得久寿而悲啼。根据一老猴指点，石猴经南赡训洲到西牛贺洲，上灵台方寸山，入斜月三星洞，拜见须菩提祖师，被收为徒，起名曰孙悟空。《西游记》是中国古代第一部浪漫主义章回体长篇神魔小说。这部小说以“唐僧取经”这一历史事件为蓝本，通过作者的艺术加工，深刻地描绘了当时的社会现实。全书主要描写了孙悟空出世及大闹天宫后，遇见了唐僧、猪八戒、沙僧和白龙马，西行取经，一路降妖伏魔，经历了九九八十一难，终于到达西天见到如来佛祖，最终五圣成真的故事。《西游记》是中国神魔小说的经典之作，达到了古代长篇浪漫主义小说的巅峰，与《三国演义》《水浒传》《红楼梦》并称为中国古典四大名著。创作背景唐太宗贞观元年（627年），25岁的和尚玄奘天竺（印度）徒步游学。他从长安出发后，途经中亚、阿富汗、巴基斯坦，历尽艰难险阻，最后到达了印度。在那里学习了两年多，并在一次大型佛教经学辩论会任主讲，受到了赞誉。贞观十九年（645年）玄奘回到了长安，带回佛经657部，轰动一时。后来玄奘口述西行见闻，由弟子辩机辑录成《大唐西域记》十二卷。但这部书主要讲述了路上所见各国的历史、地理及交通，没有什么故事。及到他的弟子慧立、彦琮撰写的《大唐大慈恩寺三藏法师传》，则为玄奘的经历增添了许多神话色彩，从此，唐僧取经的故事便开始在中国民间广为流传。南宋有《大唐三藏取经诗话》，金代院本有《唐三藏》、《蟠桃会》等，元杂剧有吴昌龄的《唐三藏西天取经》、无名氏的《二郎神锁齐大圣》等，这些都为《西游记》的创作奠定了基础。吴承恩也正是在中国民间传说和话本、戏曲的基础上，经过艰苦的再创造，完成了这部伟大的文学巨著。参考资料来源：百度百科--西游记
花果山福地，水帘洞洞天的意思
“花果山福地，水帘洞洞天”的意思是花果山是能得福的地方，水帘洞的洞室可以通达上天。知识拓展：这句话出自吴承恩的《西游记》，在现实生活中“花果山”也是真实存在的。花果山风景区所在的连云港市位于我国万里海疆的中部，江苏省的东北部，东临黄海，西接中原，北扼齐鲁，南达江淮，与日本及朝鲜半岛隔海相望。景区面积84.3平方公里，层峦叠嶂136峰，其中花果山玉女峰是江苏省最高峰，海拔624.4米，峭壁悬崖，巍峨壮观。游览花果山四季皆宜，春来鸟语花香、夏日飞瀑急湍、秋季风景如画、冬日银装素裹。晴游花果山，登山远望、日出海上、大海茫茫、风帆点点、身临其境、使人顿 觉“恍疑身世出尘寰”；雨登花果山、云山雾海、如入画图，如临仙境。浓郁的自然风光与灿烂的历史文化，奇异的山水特色与多彩的神话传说，加上古典名著《西游记》的精采描绘，使花果山充满了神奇的魅力。而水帘洞是花果山上最有特色、最有代表性的景点。这是《西游记》中孙悟空的老家水帘洞的原型。早在《西游记》成书之前，水帘洞已名闻遐迩。在明 顾乾的《云台三十六景》以及张朝瑞等人的游记和各类方志文献中已有详尽生动的描述。洞门前，有明嘉靖二十三年海州知州王同的“高山流水”题 刻，还有“神泉普润”、“灵泉”等勒石。正如《西游记》所写：“一派白虹起，千寻雷浪飞。潺湲名瀑布，眞似挂帘帷”。
花果山水帘洞以前的主人是谁？
吴承恩老师写的西游记，我们每读一遍就会在其中发现很多之前没有注意过的细节。比如孙悟空跳过瀑布，进入水帘洞之后，便把这里当成了自己的家，但是很多人没有想过，孙悟空在进入之前这里的主人是谁。根据西游记文中的蛛丝马迹进行分析的话，花果山水帘洞上一任主人很可能就是镇元子了。孙悟空在跳过瀑布之后，发现瀑布后面别有洞天，于是便告诉了自己的猴群：“这股水乃是桥下冲贯石桥，倒挂下来遮闭门户的。桥边有花有树，乃是一座石房。房内有石窝、石灶、石碗、石盆、石床、石凳。中间一块石碣上，镌着‘花果山福地，水帘洞洞天”从这里就可以看出里面生活家居一应俱全，肯定之前是有住过人的。是后来这里的主人神秘消失了，这个洞天才空了下来，被猴群占据了。推测花果山水帘洞上一任主人是镇元子基于两点原因。第一点原因，孙悟空第一次到东海的时候和东海龙王并没有见过面，只是因为一个夜叉与龙王通报说“花果山水帘洞的天生圣人前来宫中”。龙王便大吃一惊，急忙召集龙宫之人前去迎接，并且口称“上仙”。要知道在这三界之中，能被龙王称为“上仙”之人并不多见，而镇元子算是一个。龙王很可能是将孙悟空以为是花果山的上一任主人，这才称呼其为“上仙”。第二点原因，之后在西游记写到五庄观的时候，我们在五庄观的门上也可以看见两行字。这两行字可以说是与花果山水帘洞的如出一辙。“万寿山福地，五庄观洞天”从这里也可以看出，花果山水帘洞里面的字是镇元子所写，因此推测上一任花果山水帘洞的主人便是镇元子了。
水帘洞的原主人是谁？
指引孙悟空找到菩提祖师的樵夫。我们看他唱的歌：观棋柯烂，伐木丁丁。说明此人对象棋之道非常精通啊。他通过施展“再造幻境”，让孙悟空迅速到达西牛贺州。然后在指点他找到菩提祖师。正是因为樵夫的这个“再造幻境”，才让一点神通都不会的孙悟空，不但轻松度过了两重大海，还从现实境中，直接一步跨入了菩提祖师的“再造乾坤”之中。而菩提祖师却没有看出孙悟空是如何到达这里的，所以才说孙悟空扯谎。出洞之前，樵夫就自己跟自己下棋来打发时光。出洞之后，樵夫就每天都伐木丁丁了。回首樵夫的“再造幻境”神通，《西游记》中再无第二人会用。所以，混沌大帝才敢把托孤重任交给此人呢。“自出洞来无敌手”，正是高手的万年寂寞啊。扩展资料：现实中的水帘洞：水帘洞是花果山风景园中鸯著名的景致，位于山巅，在三元家庙团圆宫的东侧。为一向南的自然洞穴洞中宽大宛如堂奥，清泉纷挂，洞口崖缝滴水，点点坠落，恰似冰晶玉球，肆以成帘，故名。洞外石壁上有“水蒋洞”，“灵泉”等题名。其上有明代“神身普润”，“高山流水”二块勒石，笔势柳浑而豪放。此洞在与吴承恩同时代的文人张朝瑞所写碑记里已有记载，《西游记》中将其写成是孙悟空的老家。洞外西侧尚留有清道光皇帝为两江总督陶澍写的“印心石屋”真书题勒。现洞已里外整修，供人们游览观赏。参考资料来源：凤凰网-水帘洞的原洞主竟是此人，他一项技能直接秒杀如来佛祖
花果山福地，水帘洞洞天是什么意思啊
冲透了石头的窍穴(见开始一章描诉石头的样子)
花果山福地(福地花果山)
一个叫水帘洞的洞天.洞天福地都是道教的最佳修行之地(相传有神仙修炼,为后来猴子下山学道作铺垫)
洞天福地是道教仙境的一部分，多以名山为主景，或兼有山水。认为此中有神仙主
治，乃众仙所居，道士居此修炼或登山请乞，则可得道成仙。分而言之，“洞天”意谓
山中有洞室通达上天，贯通诸山。东晋《道迹经》云：“五岳及名山皆有洞室。”①所
列十大山洞名与十大洞天一一对应。《真诰·稽神枢》谓句曲山（茅山），“洞虚内观，
内有灵府，……清虚之东窗，林屋之隔沓，……真洞仙馆也”。陶弘景注云：
“清虚是王屋洞天名，言华阳与比，并相贯通也。”②二书皆言句曲山又名为句金
之坛，“以洞天内有金坛百丈，因以致名”，③即以“洞天”指谓山洞。“福地”则意
谓得福之地，即认为居此地可受福度世，修成地仙。《道迹经》云，句曲山（又为地肺
山，七十二福地之一）“居月弗地，必度世，见太平”。④多为山洞泉源，与风水观念
不无关系。道书所列福地，多为地仙、真人所主宰，是次于洞天一级的仙境。
猴哥酷爱有人要围观你的洞房啦~~~
花果山福地，水帘洞洞天的意思（完整一点）
一个叫水帘洞的洞天.洞天福地都是道教的最佳修行之地(相传有神仙修炼,为后来猴子下山学道作铺垫)
洞天福地是道教仙境的一部分，多以名山为主景，或兼有山水。认为此中有神仙主
治，乃众仙所居，道士居此修炼或登山请乞，则可得道成仙。分而言之，“洞天”意谓
山中有洞室通达上天，贯通诸山。东晋《道迹经》云：“五岳及名山皆有洞室。”①所
列十大山洞名与十大洞天一一对应。《真诰·稽神枢》谓句曲山（茅山），“洞虚内观，
内有灵府，……清虚之东窗，林屋之隔沓，……真洞仙馆也”。陶弘景注云：
“清虚是王屋洞天名，言华阳与比，并相贯通也。”②二书皆言句曲山又名为句金
之坛，“以洞天内有金坛百丈，因以致名”，③即以“洞天”指谓山洞。“福地”则意
谓得福之地，即认为居此地可受福度世，修成地仙。《道迹经》云，句曲山（又为地肺
山，七十二福地之一）“居月弗地，必度世，见太平”。④多为山洞泉源，与风水观念
不无关系。道书所列福地，多为地仙、真人所主宰，是次于洞天一级的仙境。
