看命他说文王拖车八百步是什么意思
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作者：卢航
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来源：知乎
我可以给你讲一下小时候我爷爷给我讲过的版本：故事的起源是姜太公直钩钓鱼，这个不用赘述了吧？~后来文王慕名而来，把太公扶上了车，姜尚会道术，把拉车的马镇住了，马不敢拉车，于是文王亲自推车，走了八百零八步，走不动了，就停了下来。这时，姜子牙说，你拉了我八百单八步，我保你子孙享天下八百单八年。文王一听就急了，赶忙拉起车继续走，想多走几步，这时姜子牙又说了，不用白费劲了，天数已定。
话说后来文王打下了天下（历史里是武王建立了周朝，尊父亲为文王，但那个故事是这么讲的），姜子牙就跟他说，等我死了不要把我埋了，把我装进棺材里，吊在王座的上方，让我每天听着上朝议事，我保你八百单八年，周文王照做不提。
八百多年后，周朝出了个大王，叫周懒王（故事里的人物，历史中有周赧王，并没有周懒王，不必较真~），这的大王很懒，每天上朝都躺在宝座上，一睁眼就看见那口棺材，觉得很不吉利，就叫人把棺材挪走了，结果没过几年，周朝就完了，刚好八百零八年。
这是我听到过的故事~
文王拉车八百步，周朝天下八百年这个故事的详细描述，越详细越好
故事的起源是姜太公直钩钓鱼，这个不用赘述了吧？~后来文王慕名而来，把太公扶上了车，姜尚会道术，把拉车的马镇住了，马不敢拉车，于是文王亲自推车，走了八百零八步，走不动了，就停了下来。这时，姜子牙说，你拉了我八百单八步，我保你子孙享天下八百单八年。文王一听就急了，赶忙拉起车继续走，想多走几步，这时姜子牙又说了，不用白费劲了，天数已定。
文王拉车八百步，周朝天下八百年是什么意思
故事的起源是姜太公直钩钓鱼
后来文王慕名而来，把太公扶上了车，姜尚会道术，把拉车的马镇住了，马不敢拉车，于是文王亲自推车，走了八百零八步，走不动了，就停了下来。这时，姜子牙说，你拉了我八百单八步，我保你子孙享天下八百单八年。文王一听就急了，赶忙拉起车继续走，想多走几步，这时姜子牙又说了，不用白费劲了，天数已定。
文王拉车八百步，周朝天下八百年，这其中文王曾把车停了几次，这是预示周朝后来发生后的事情吗？
说起来周朝的历史就不得不说起来周文王和姜子牙了，这两个人的存在也是直接奠定了周王朝的强大。周文王在为周王朝积累财富力量人才的时候，便走遍天下寻访贤士，但是就是求而不得，直到因为自己一个奇怪的梦，周文王有一夜梦到飞熊入怀，便找人解梦，解梦之人也向周文王说到这是要遇到自己的应梦贤臣，文王大喜，便又在全国之内寻找，终于在渭水一个深潭边找到，当时的姜子牙还因用直钩钓鱼而被人讥笑是个神经病，但是文王却礼贤下士，亲自为姜子牙拉车，文王在拉车途中因为体力不支等原因，三步一停、五步一歇的走了八百多步，终于停下，而当时的姜子牙也曾向周文王保证，走多少步便保周王朝多少年。但是当时文王拉车的时候，前四百步走的是稳稳当当所以才有了西周四百年的稳固江山；后四百步中，由于体力不支，前两百步很踉跄，便有了春秋时的诸侯征伐；最后的两百步中，走的确实是凌乱不堪了，这才有了战国时的群雄争霸。还有传说，周文王拉车之后，姜子牙果真如当时所说，帮助周文王的儿子周武王灭掉了殷商，并在离世的时候对武王说道：“我死后将我坐着摆放在朝堂的大梁上，如果哪里发生暴动，就将将面向哪里摆放，暴动自然平息”当姜子牙死去之后，果真如姜子牙所说，周朝也四平八稳。
哲学是什么意思？
哲学是一门特殊的学问，是与通常局限于某种具体对象的知识体系不同的学问。在汉语中，“哲”是聪明的意思，在希腊文中则意味着爱智慧，所以，按照字义解释，哲学是一种使人聪明、启发智慧的学问。然而，这并不足以表明哲学的实质。哲学作为一门学问，是同人们的世界观联系在一起的，是人们世界观的理论表现形态。因此，哲学是理论化、系统化了的世界观，或者说，是人们世界观的理论体系。
作为理论形态的世界观，同人们自发形成的世界观是有所不同的。任何一个健全的成年人都会在其生活实践过程中形成一定的世界观。所谓世界观，就是人们对于生活在其中的整个世界以及人与世界关系的根本观点、根本看法。
人类从其诞生时开始，为了自身的生存和发展，时刻都需要同周围的现实世界打交道。为了获得生存所必需的衣、食、住等物质资料，就必须进行变革自然界的生产活动。在这个过程中，人们不仅要认识周围的自然界，也要逐渐地积累对自己同自然界之间的关系的认识。在实践中人们就是凭借这些认识向自然界索取人类所需要的一切的。世界观的形成是一个过程。开始，人们只是对个别的具体事物有所认识，久而久之，这种认识逐渐丰富并联贯起来，就形成了对诸如人类同周围世界的关系，包括世界的本质、世界上各种事物之间的联系、人在这个世界上的地位和作用等等问题的看法，这些根本观点、根本看法就是世界观。但人们自发形成的世界观一般是不系统的，缺乏理论的论证和严密的逻辑性。哲学则是将人们的世界观用理论的形式加以高度的抽象和概括，通过一系列特有的概念、范畴和系统的逻辑论证而形成的思想体系。所以，哲学是系统化、理论化的的世界观，是以总体方式把握世界以及人与世界关系的理论体系。人人都有自己的世界观，但哲学作为世界观的理论体系，不是自发的，而是要通过自觉的学习和训练才能掌握的。
当人们形成了一定世界观之后，就会按照这些观点去解释一切现象，处理各种问题。从而世界观也就成为指导人们观察、思考和解决各种问题的基本原则，这就是我们通常所说的方法论以及与此相联系的思想方法和工作方法。一般说来，有什么样的世界观，也就有什么样的方法论，世界观和方法论是一致的。
人们的世界观并不都是一样的。因为：第一，在人类发展的各个历史阶段上，由于实践水平、科学技术发展水平的不同，致使人们对世界以及人与世界关系的认识在深度和广度上也有的所不同。第二，由于人们的经济地位、根本利益和在社会生活中分工的不同，使得各自对社会发展、人生追求的看法和态度有所不同，因而他们的世界观也会有明显的区别。特别是在阶级社会中，不仅不同阶级有不同的的世界观，即使同一阶级内部的不同阶层，同一阶级的不同发展时期，其世界观也会呈现出差别性。所以，作为理论形态世界观的哲学，在不同历史时期和不同阶级之间，其内容和形态也有许多不同。在阶级社会中，一定的哲学只是一定阶级的世界观的理论表现，是从属于一定阶级并为该阶级的利益服务的。哲学作为一种理论体系，只能在社会分裂为对立的阶级，从而一部分人得以摆脱繁重的体力劳动而专门从事脑力劳动的条件下才能产生。因此，哲学从其产生的那天起，就深深地打上了剥削阶级的烙印，为剥削阶级所垄断并且为他们服务。只有马克思主义哲学的诞生，才意味着劳动人民真正有了自己的哲学。
什么叫哲学
哲学（英语：Philosophy，希腊语：Φιλοσοφία），是对基本和普遍之问题的研究。其按其词源有「爱智慧」之意。哲学是有严密逻辑系统的宇宙观，它研究宇宙的性质、宇宙内万事万物演化的总规律、人在宇宙中的位置等等一些很基本的问题。哲学就是元知识、元理学，即所谓大道至简。哲学任务就是对现实世界进行元理层面的把握，把多综合为一或把一区分为多，一和多都是元理。元理也要清晰表达、系统构造，这样的元理系统才适用于阐释世界或指导实践。哲学是元理，科学是原理、方法、事实，元理与原理划分并非绝对，实用依据可以是：元理是需要时刻记着即时可用的元初理论，原理是可以查工具书利用的基础理论。扩展资料第一方面：思维和存在、意识和物质何者为本源的问题。对这一方面的问题历来有两种根本不同的回答，由此在哲学上形成了唯心主义和唯物主义两大阵营、两个基本派别、两条对立的路线。凡是认为意识是第一性的，物质是第二性的，即意识先于物质哲学派别属于唯心主义；凡是认为物质是第一性的，意识是第二性的，即物质先于意识哲学派别属于唯物主义。除了这两种根本对立的回答外，还有一种回答，认为物质和意识是两个独立的、互不依赖的本原，持这种观点的哲学流派属于二元论。哲学基本问题的另一个方面是思维和存在的同一性问题，对这一方面的问题，绝大多数哲学家，包括唯物主义哲学家和一些唯心主义哲学家都做了肯定的回答。唯物主义和唯心主义对这个问题的解决在原则上是不同的。唯物主义是在承认物质世界及其规律的客观存在，承认思维是存在于反映的基础上，承认世界是可以认识的；唯心主义则把客观世界看作思维、精神的产物，认为认识世界就是精神的自我认识。参考资料：百度百科-哲学
为什么文王背姜子牙只走了几百步？
中国的历史还是比较悠久的，而这其中也是发生了很多事情。周朝可以算得上是持续时间最长的一个了，前后共计800年，也是涌现出了很多比较出名的历史人物，很多人应该都记得周文王背姜子牙走了只走了几百步吧，接下来就了解下原因吧。姜子牙这个人在历史上非常有智慧，很多人应该都觉得他是个传奇，尤其是“姜太公钓鱼，愿者上钩”这个故事，大家应该都听说过。其实姜子牙当时是在等一位千古明君的到来，这个人就是周文王，于是后来也是有了文王拉车八百步，周朝天下八百年的故事。当时的姜子牙独自坐在河边钓鱼，而且他手里拿着的是一根没有挂鱼饵的钓杆，并且在河边持续垂钓了多日，很多路人走过也是非常不理解的，但是姜子牙这样做都是为了吸引周文王的注意。姜子牙最后也是成功了，周文王亲自登门拜访，并且想让姜子牙辅佐他共创大业。姜子牙为了试探周文王的真诚度就测试了一下说：“只要你亲自给我拿车，我就答应你的请求。”周文王毫不犹豫的拉着姜子牙上路了。当时周文王一口气就拉着姜子牙走了800多，因为他自己心里想已经足够了，自己的体力也有点不支了，所以说他就停下了脚步。而这个时候姜子牙说：“天意如此啊!文王一共走了800步，可保你天下八百年”,虽然周文王有些后悔，但也是比较满足的。还有一种说法是，周文王在拉车时找错了方向，向东边拉了500步，发现走错了，便向西拉了300步，最终因为自己体力不支，跌倒在地。
文王拉车八百步，周朝八百年天下，为什么周文王不多拉几步？
周文王拉车走了800步，代表着周朝有800年的天下，但是在周文王拉车的时候，他并不知道姜子牙是在测算周朝能够存在几年。所以在这样的情况下，周文王能够拉800步，已经算是非常不错了。并且对于周文王来说，作为一个君王愿意为姜子牙拉车，已经算是一件很礼贤下士的事情了。其实姜子牙非常著名的故事也在于这一点，并且后是把他封神的原因，也是因为他上知天文下知地理可以预算未来。这其中有一个非常著名的典故。文王拉车800步，周朝天下800年。这个典故讲的是周文王求贤若渴想得到姜子牙的辅助，姜子牙虽然同意出山，但是要求文王为他亲自拉车，姜子牙虽然看似在为难文王，实际上他却是在为周朝测量国祚几何。姜太公要求周文王诚心诚意的拉车，实际上是在借这个机会来测算周朝的存在历史和年限。但是周文王他本身并不知道。周文王姬昌，是周朝的奠基者。当时作为西伯侯的姬昌的确是历史上的明主。毕竟有几个君主愿意为自己下臣拉车的。姜子牙上车之后。周文王起初是非常顺利，想要拉着姜子牙一直走，但是没有想到走到一半他没有办法了。事实证明姜子牙的判断非常的正确，姜子牙所作的预判也是很准确的。他拉着车在西边一口气走了301步这时体力开始突然不支摔了一跤，摔得头晕目眩。爬起来之后，西伯侯居然搞错了方向开始他拉着车往东边走。这也预示了周朝分为西周和东周。
