《可怕的温州人》txt全集下载
可怕的温州人 txt全集小说附件已上传到百度网盘，点击免费下载：内容预览： 序言 温州人来了 我是上世纪80年代初从报刊上读到温州的。 报上说温州有个龙港城，是一群农民奋勇冲破几十年城乡壁垒，自己动手建造起来的都市，这使龙港农民城天下闻名。 但是，有关温州的更多消息则是负面的。20世纪80年代中期，温州电器产品基本上成了假冒伪劣的代名词。温州乐清县柳市镇是质低价廉的电器生产集中地，那时国内许多商店门口挂着“柳市推销员免进”、“本店不售柳市货”等招牌，以致温州在人们心目中成了“瘟州”。 温州偏居中国东南一隅，名气不大，影响微弱，所以当时谁也没太在意那个浙南的小地方受此打击后会怎么样。 1986年夏天，西藏高原紫外线强烈，我在拉萨街头问一位守着眼镜摊的人：哪儿来的？答：温州。那人光着头，晒得很黑，似乎一点都不担心高原的紫外线会伤人。我当时感慨不已：除了四川人能吃苦，江浙地区的温州人也这么能吃苦。 后来，到西部淘金的温州人越来越多。成都荷花池市场是成都人创造的，但现在经营店面商铺的却是温州人居多。灯饰市场，温州人几乎形成垄断。温州人占优势的还有皮货等等。在成都长期经商安家的已有8万多温州人。放眼四海，温州人好像无处不在。大江南北，长城内外，西藏新疆，同四川人在外打工仔多这一点不同，温州人大多经商当老板。丰田公司有句广告，“车到山前必有路，有路必有丰田车”；温州人则给自己写照，“高山峡谷有小城，有城就有温州人”。走南闯……
请推荐几本讲温州的书
有关温州的书
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《温州炒房团》
胡宏伟著
浙江人民出版社
“温州炒房秀”在全国轰轰烈烈的上演着，中国楼市随温州炒房路线曼妙起舞，大众、媒体或癫狂，或愤怒。他们转战全国如卷席，他们比索罗斯的基金更影响民众；他们被穷人喻为蝗虫，他们被开发商喻为上帝。“温州人炒房是真的，温州人炒房发了财是真的，温州人炒房被推波助澜地夸大、被别有用心地操纵、被各取所需地异形化也是真的……”这是新近出版的《温州炒房团》所得出的基本结论。书的原名叫《温州炒房团谎言》，后出于多方考虑改为现名。
《温州悬念》
吴晓波、胡宏伟著浙江人民出版社
每一个认真考虑中国命运的人，都应思考这样的“温州悬念”———
温州的改革如何从“异端”走向合法化？
温州的富人到底有多少？富人们又有多少财富？本书的基本框架是：第一章和第二章是对温州20多年改革历程的总体描述；第三章，讲述的是温州新生代企业家阶层与政治的颇为微妙的互动；第四章，讲述一个独特的边缘性社区对现有社会治理秩序的冲击；第五章，讲述温州民间金融试验的沿革与困顿；第六章，勾勒温州知识分子的生存状态；第七章，描述了温州正在形成中的菱形财富结构；第八章，讲述的是与社会经济发展相伴生的来自最基层的民主故事；第九章，把焦点放到了市场化浪潮中的政府官员及社会治理结构上；第十章，是一次开放式的对话，其中，将温州模式与苏南模式进行对比得出了一些新鲜的结论。
《“上帝”让温州人发财》
吴松弟著
复旦大学出版社
这本小书，虽然也简略谈到了温州私营经济的发展过程，但它强调的是温州人的勇于创业成功致富的精神，并在此基础上，着重谈谈温州的创业文化及其形成的历史和文化基础，最后和大家讨论这样的一个问题：我们从温州创业文化上，该学到点什么？
《可怕的温州人》
金辉、杨莉著
作家出版社
火星人落到地球上被逮住了。东北人会问它有没有户口；北京人会问它与人类有没有血缘；上海人会搞外星人展览，卖门票；广东人会问它身上哪些器官可以吃；而温州人则会立即请它吃饭，打听火星上有没有生意做，请它帮忙介绍……
温州人无道胜有道，只要能赚钱，一切都能变通，变通就是道，温州人深得赚钱的“王道”和“霸道”。如果你翻开犹太人的古训看看，温州人的言论一个字都不差，且听温州人怎么说：“商场上切勿投机，轻易得来的钱不牢靠，上天随便扔给你的钱肯定要收回去。还有，商场上切忌轻信别人，哪怕是你的亲兄弟，也要考虑一下。”“如果你是单纯的商人，那么去找个科技人员共同致富；如果你是单纯的科技人员，那么去找个可靠的商人；两者结合，就像核聚变，威力无比。”“一定要接受生存的磨练，否则你就会不世故人情，而不通世故人情你就肯定会一事无成。无论是从商、从政还是从事其他工作，都难成大器。”
《温州资本》
周永亮、董希光著
中国发展出版社
温州，自改革开放以来一直是中国经济的焦点区域，“温州模式”成为当代中国经济发展过程中的一个典范，也是一个总能引起争论的永久性经济话题。关于温州的研究著作层出不穷，至于研究性的文章则更是铺天盖地了。但是，大量的研究集中于温州区域经济和产业经济的研究，而对于企业成长的研究则更多地集中于个案。本书关注的一个问题是:在温州数十万家企业中，为什么有的企业脱颖而出，成为行业中的佼佼者，而有的企业则沉沦下去，或长期维持在一个家庭作坊的状态。这是促发作者研究温州资本成长的动因之一。
企业管理包括哪些
企业管理包括计划、组织、控制、激励和领导这五项基本活动。一般应包括：资产开发方面的管理制度，资产权益（权益的取得、维护、保护）方面的管理制度，资产对外许可、转让、合作管理制度，资产档案管理制度，资产投入产出考核制度、资产融资管理制度；资产评估管理制度、资产审计管理制度，资产投资管理制度等等，其制定原则是既要考虑到资产自身的发生发展的客观规律和企业的资产存量，又要考虑到资产之间的联系和管理的特殊要求。从管理对象来分，可以将管理分成业务管理和行为管理。业务管理更侧重于对组织的各种资源的管理，比如财务、材料、产品等相关的管理。而行为管理则更侧重于对组织成员行为的管理，以此而产生了组织的设计、机制的变革、激励、工作计划、个人与团队的协作、文化等等的管理。企业的业务管理和行为管理应该是相辅相成的，就像人的两只手一样，要配合起来才能更好的发挥管理的作用。如果其中任何一只手出了问题，都会对管理的整体带来损失，甚至让企业管理停滞不前，受到严重的阻力。扩展资料一个企业的资产制度一般涉及到技术开发管理、市场营销、工商管理、财务管理（含会计核算）、对外经济技术合作、情报信息管理、质量管理等若干领域。经营管理制度对企业资产的形成、积累、评估、管理、使用和创新整个过程的控制和管理的制度。企业应根据中国的有关资产的法规和资产确认、计量等方面的准则，设立专门的机构或人员负责资产的培育和开发。把资产的管理列入企业的财务管理范畴，由财务部门协同各专门机构对资产的投入产出效果进行管理和评价，对企业内价值高的资产进行集中、分类、管理，通过市场或非市场途径传播，使之得到消费者的理解、认同和支持，并关注其价值的变化。在使用资产的同时，要建立资产的创新制度，只有不断创新才能增强竞争力。企业要重视新产品的开发，重点开发根据新的知识及发明创造，采用新原理、新技术、新材料等研制而成的新产品，必须重视以关键技术的创新和应用为主要职能的部门的建设。此外，要建立对从事资产的培育、开发、管理的人员的激励制度，如对研究出新成果的人员给予奖励等等。参考资料来源：百度百科-企业管理 （企业生产经营）
想学习企业管理
哎！不是说要去家里的公司吗？还看什么书，报什么夜校啊？
净整一些没用的。。。。
我不知道你家里公司有多大规模，不过我自身也是做机械好几年的人了。
说句实在话，如果是国内的私营企业的话，跟学历并没多大关系。小企业注重的是真打实干，前期重点是在企业生存上面，所以高学历高水平的需求是比较小的。发展到后期，有一定规模的时候，真正搞管理的时候，那时才需要这样的人才，不过总的来说企业需要的人才偏重实干型的多一些，你在高理论没实践也没有用的。因为归跟到低，机器设备必须要人去操作，在高的水平不去操作，产品也不会自己跑出来。
另外，企业其实本身就是一个很煅炼人的学校，里面有各种职业。我都在企业十年了，但也没学会多少。这主要看你想从事哪类别的工作，我大概把它分为两大类，
一类是对内的技术型。另一类是对外的业务型。
技术型就是考虑的怎么样把满足客户需求的产品做出来。最终为企业获得利益。比较专业。
业务型 是要你去和企业外部接触，去询找，开发客户的需求。需要有很强的耐心，信心和吃苦耐劳的精精。适合外向型人
所以我建议你如果真想把家里的公司搞好，能帮家里一把，还是直接去公司里面上班，直接从基层做起。去熟悉，了解你的公司。
要想真正管理好一个公司，首先要了解你的公司。对它都不了解的人，就算你做了公司经理，在别人眼里你也是一个什么都不知道的笨蛋。
另外，如果你真想从学校或书本上去学关于公司的东西的话，我建议，如果想从事业务型，我学学企业管理和英语。如果是其它方面就只要了学下企业管理就可以了。没必要花那么多时间在那些理论上面。
说了这么多，总的来说真正的企业，是一个人才汇聚的地方，也是一个值得你去钻研和厉练的地方。在这里你不但能学到以前在学校学不到的东西，而且它更能煅炼你，让你适应社会需求。
兄弟去试试吧！你去了就会发现，你以前在学校学了那么多东西，在公司里的人看来，那些都只是小儿科。。。。哈哈！
可怕的温州人+电子版
网上这本书都是卖的，电子书好像还没见到
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可怕的温州人
温州人，有“中国犹太人”之称，善创新、敢冒险、肯吃苦、重实用……这些温州人独特的商业禀赋，构成了“可怕的温州人”。敢想敢闯，走南闯北的温州人在全国、在世界各地建立了众多的温州城、温州街、温州村、温州店，把温州经济与全国经济乃至世界经济紧密联系在一起。现在，温州人已成为一种精神象征的群体，“温州”两字已成为一种品牌，一种文化，一种资产。
改革开放以来，温州率先进行市场取向的探索与改革，创造了温州速度、温州路子和温州人精神。温州过去靠上海等外地品牌起步闯关，可谓走遍了千山万水，吃尽了没有品牌的的千辛万苦。温州人不会忘记1987年8月8日杭州武林广场那把大火，这是温州人历史上关于质量问题的心头之痛 没有质量，遑论品牌 温州人痛定思痛，凭着“敢为天下先，特别能创业”的精神，以优良的质量和特色创造了一个又一个的温州品牌，从而赢得市场的主动权。从2001年“中国鞋都”落户温州起到现在，温州已经拥有多达19个国字号的“城”、“都”、“乡”与“基地”。温州拥有中国驰名商标7个，省著名商标88个，中国名牌产品15个，浙江名牌产品87个，全国免检产品42个。朱 基曾称赞温州人“能睡地板，也能做老板”，充分展现刻苦耐劳和擅长经营的特色。
在国内的温州人主要分布在北京、上海、武汉、广州等地，绝大部分从事商贸活动。随着西北大开发，新疆、青海、宁夏、西藏、成都、重庆等地的温州人日渐活跃，并在温州人集中的地方都建立了温州人商会。在法国、美国超过23万的温州人正引领令人刮目相看的生意经，他们的生意遍布到大如超市、小如地摊。在纽约建立温州同乡会，互相协作发展壮大，同乡同行不竞争，这是温州人经商规则。温州是著名的侨乡，温州人移居海外的历史有一百多年，温州有30万华侨遍布世界各地，由旅美华人编撰的《温州旅美同乡会年鉴》，于6月2日在洛杉机出版发行，世界温州人大会即将召开，将实现、提升温州人的“小聪明”到“大智慧”的历史转变。温州人网站的开通将世界温州人紧密联系在一起，温州人的可怕在于他的发展新态势、新谋略，因势利导，活学活用，具有前瞻性的战略举措。
法贝陶瓷作为温州本土品牌，经过5年的发展积累，在温州建陶产区已形成一定的规模经营，不管是生产硬件、产品开发、销售网络、市场运作还是工程出口都达到企业预定目标，但谈到陶瓷品牌，温州和佛山品牌存在一定的差距，敢想敢做的温州人决定把目光瞄准佛山，“走出去，请进来”，这是温州人的性格，也是温州品牌从小聪明走向大智慧，从“区域人”向“世界人”的历史性转变。凭借大佛山、大市场的资源优势、物流渠道，将温州的优势与佛山的优势进行整合，这种核心动力的爆发、裂变将产生巨大能量和核心竞争力。法贝陶瓷对进军佛山充满信心，“眼光放远一点，格局放大一点，步子放快一点”，这是温州品牌的谋势，谁说温州人不可怕了？
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可怕的温州人 txt全集小说附件已上传到百度网盘，点击免费下载：内容预览：第1节：目录目录：序 言 温州人来了引 子 震撼之旅：温州人为什么可怕第一章 温州制造：挡不住的商业旋风第二章 国际玩笑：异想天开的生意经第三章 中国犹太：受歧视的财富第四章 生而知之：金钱的气味第五章 座右铭：不赚钱，勿宁死第六章 生财有道：形象包装的诀窍第七章 地域气质：温州人就该这个样第八章 第二性：“难以忍受”的温州女人第九章 迷途：魔鬼生存训练课第十章 影响力：财富英雄大比拼第十一章 种子：“可怕”会生根【更新慢或者章节错误，点击举报（请详细说明）】第2节：序言 温州人来了序言 温州人来了我是上世纪80年代初从报刊上读到温州的。报上说温州有个龙港城，是一群农民奋勇冲破几十年城乡壁垒，自己动手建造起来的都市，这使龙港农民城天下闻名。但是，有关温州的更多消息则是负面的。20世纪80年代中期，温州电器产品基本上成了假冒伪劣的代名词。温州乐清县柳市镇是质低价廉的电器生产集中地，那时国内许多商店……
作为青少年，我们应当怎样弘扬五四精神
作为青少年我们弘扬五四精神应做到：
1，要把个人的命运同祖国的命运紧密联系在一起。
2，把个人的追求融入全民族的共同理想之中,。
3，自觉服务祖国和人民，无私奉献社会,。
4，艰苦奋斗，不懈进取，在火热的社会实践中创造出无悔的青春、永恒的青春。
爱国主义是五四精神的泉源，民主与科学是五四精神的核心。勇于探索、敢于创新、解放思想、实行变革是民主与科学提出和实现的途径。理性精神、个性解放、反帝反封建是民主与科学的内容。而所有这些，最终目的都是为了振兴中华民族。因此，纪念五四运动，发扬五四精神，应该把这些方面结合起来，为振兴中华民族而努力奋斗。
五四精神代表着诚实的，进步的，积极的，自由的，平等的，创造的，美的，善的，和平的，相爱互助的，劳动而愉快的，全社会幸福的统一体。
《养花》这篇文章的作者是谁？
老舍先生
老舍，中国小说家、剧作家。生于1899年，卒于1966年，满族，祖籍北京。原名舒庆春，字舍予。老舍是他最常用的笔名。
老舍的主要作品有：长篇小说《骆驼祥子》、《赵子日》、《老张的哲学》、《四世同堂》、《二马》、《小坡的生日》、《离婚》、《猫城记》、《正红旗下》，剧本《残雾》、《方珍珠》、《面子问题》、《龙须沟》、《春华秋实》、《青年突击队》、《戏剧集》、《柳树井》、《女店员》、《全家福》、《茶馆》，报告文学《无名高地有了名》，中篇小说《月牙儿》、《我这一辈子》、《出口成章》，短篇小说集《赶集》、《樱海集》、《蛤藻集》、《火车集》、《贫血集》及作品集《老舍文集》（16卷）等。
他于1918年毕业于北京师范学校，担任过小学校长、郊外北区劝学员等职。五四新文化运动掀起的民主、科学、个性解放的思潮，把他从“兢兢业业办小学，恭恭顺顺地侍奉老母，规规矩矩地结婚生子”的人生信条中惊醒；文学革命的勃兴，又使他“醉心新文艺”，由此开始生命和事业的新起点。
1924年，老舍赴英国伦敦大学东方学院讲授汉语和中国文学。自1925年起，陆续写了3部长篇小说：《老张的哲学》对乌烟瘴气的教育界作了生动的揭露；《赵子曰》的鞭挞锋芒指向以新派自诩其实醉生梦死的青年学生；《二马》的主人公是旅居英国的北京人，讽刺的仍是在封建的小生产的社会土壤里培植出来的“出窝儿老”的畸形心态——都以清脆的北京口语，俏皮的幽默笔墨，渲染北京的民俗风情，通过闭塞守旧、苟且偷安的民族心理的剖析，申述对于祖国命运的忧虑，显示出与众不同的艺术个性和思想视角。3部作品陆续在《小说月报》上连载后，引起文坛的注目。1926年老舍加入文学研究会。1929年夏，绕道欧、亚回国。在新加坡逗留期间，为当地高涨的民族解放要求所鼓舞，创作反映被压迫民族觉醒的中篇童话《小坡的生日》。1930年7月起，到济南齐鲁大学任教。1934年秋，改任青岛山东大学教授。在这两所大学，相继开设文学概论、外国文学史、欧洲文艺思潮、小说作法等课程。课余继续从事创作。沿袭原来的艺术取向的，有长篇小说《离婚》和《牛天赐传》等，都写得富有生活情趣和喜剧效果。比之早期作品，描写从浅露趋向含蓄，相当圆熟地形成他作为幽默作家、北京人情世态的风俗画师、市民社会的表现者和批判者独特的艺术风格。面对愈来愈严酷的社会现实，创作出现两种新的趋势：一是日益关切国家大事，由此触发写作的灵感，如受到日本侵略者制造的五三惨案的刺激，写了《大明湖》，九一八事变引起他“对国事的失望”，遂有寓言小说《猫城记》的问世；一是更加关怀城市贫民的苦难，以此作为主要描写对象，《月牙儿》叙述母女两代沦为暗娼，《我这一辈子》诉说下级警察的坎坷经历。在《骆驼祥子》中，以农村来到城市拉车的祥子个人的毁灭，写出一场沉痛的社会悲剧。把城市底层暗无天日的生活引进现代文学的艺术世界，是老舍的一大建树。
《骆驼祥子》是他个人也是中国现代文学史的重要作品。他从30年代初起 ，开始写作短篇小说 ，作品收入《赶集》、《樱海集》、《蛤藻集》等。其中如《柳家大院》、《上
任》、《老字号》、《断魂枪》诸篇，绰约多姿，精致完整，是不可多得的佳作。
抗日战争爆发后，1937年11月济南沦陷前夕，只身奔赴武汉。1938年3月 ，参加中华全国文艺界抗敌协会，出任总务部主任。抗战8年中，对文艺界的团结抗日多有贡献。他写于抗战时期的作品，也多以直接为民族解放服务为题旨。战争初起，他热情提倡通俗文艺，写作宣传抗日的鼓词、相声、坠子等小型作品，供艺人演唱。随后，转向直接向群众宣传的话剧创作，连续写剧照了《残雾》、《张自忠》、《国家至上》等10余个剧本，颂扬民族正气、表彰爱国志士，批判不利于团结抗日的社会弊端，在当时起了积极的宣传作用。自1944年初开始，进入长篇小说《四世同堂》的创作，回到所熟悉的北京市民社会和所擅长的幽默讽刺艺术。小说刻画深受传统观念束缚的市井平民，在民族生死存亡关头的内心冲突，于苦难中升腾起来的觉醒和抗争，自然也有消极逃匿和无耻堕落。《四世同堂》是他抗战时期的力作，也是抗战文艺的重要收获。1946年3月，老舍应美国国务院邀请赴美讲学。一年期满后，继续旅居美国，从事创作和将自己的作品译成英文。
得知中华人民共和国建立，老舍立即启程回国。新社会的新气象使他极为振奋，不久就发表以艺人生活为题材的剧作《方珍珠》。1951年初创作的话剧《龙须沟》上演，获得巨大成功。剧本通过大杂院几户人家的悲欢离合，写出了历尽沧桑的北京和备尝艰辛的城市贫民正在发生的天翻地覆的变化，是献给新中国的一曲颂歌。《龙须沟》是老舍创作新的里程碑，他因此获得人民艺术家的荣誉称号。50～60年代，他在文艺、政治、社会、对外文化交流等方面担任多种职务，但仍然勤奋创作。作品以话剧为主，有《春华秋实》、《西望长安》、《红大院》、《女店员》等，以刻画北京市民告别旧生活、迎接新时代的精神历程的作品较为成功。他还写有散文《我热爱新北京》。自50年代后半期起，老舍在话剧《茶馆》、《义和团》(又名《神拳》)和小说《正红旗下》（未完成）等作品中，转而描绘近代北京的历史风云。《茶馆》以一座茶馆作为舞台，展开了清末戊戌维新失败、民国初年北洋军阀盘踞时期、国民党政权崩溃前夕3个时代的生活场景和历史动向，写出旧中国的日趋衰微，揭示必须寻找别的出路的真理。老舍的话剧艺术在这个剧本中有重大突破。《茶馆》是当代中国话剧舞台最享盛名的保留剧目，继《骆驼祥子》之后，再次为老舍赢得国际声誉。
老舍在40多年的创作生涯中，思想上艺术上不断取得重要进展和突破。他写作勤奋，孜孜不倦地涉猎文学创作的各个领域，是位多产作家，一生写作了1000多篇（部）作品。文化大革命初期遭受迫害，于1966年8月24日自溺于北京太平湖。
1924年赴英国，任伦敦大学东方学院中文讲师，同时进行文学创作。有长篇讽刺小说《老张的哲学》、《赵子曰》、《二马》。
1930年回国后先后任济南齐鲁大学、青岛山东大学教授。创作有：短篇小说集《赶集》、《樱海集》、《蛤藻集》，长篇小说《猫城记》、《离婚》、《牛天赐传》。另出版有：《老舍幽默诗文集》及论文集《老牛破车》。
1937年，其代表作优秀长篇小说《骆驼祥子》问世。抗日战争爆发后，开始写作剧本，主要作品有：《国家至上》(与宋之合作)、《面子问题》、《桃李春风》(与赵清阁合作)、《张自忠》、《大地龙蛇》、《谁先到重庆》及《归去来兮》等。另创作有长篇小说《火葬》，出版有短篇小说集《火车集》、《贫血集》、《东海巴山集》和通俗文艺集《三四一》。
1944年开始创作以沦陷了的北平为题材的长篇巨著《四世同堂》。
1946年3月5日，老舍与曹禺一同应美国国务院邀请，赴美进行讲学和访问。
1946年年底，曹禺按原计划回国，老舍留美继续完成《四世同堂》的第三部《饥荒》和《鼓书艺人》的创作，并且组织了《四世同堂》、《离婚》、《牛天赐传》的翻译
1949年6月，全国第一次文代会召开在即，应周恩来之召，始于12月回到北京。
1951年北京市人民政府授予他“人民艺术家”称号。创作了话剧《方珍珠》、《龙须沟》、《茶馆》、《春华秋实》、《西望长安》、《女店员》、《红大院》、《全家福》、《神拳》等。曾任政务院文教委员会委员、全国人大代表、全国政协常务委员、中国文联副主席、中国作协副主席、书记处书记、北京市人民委员会委员、北京市文联主席等职。
1966年8月23日，老舍被红卫兵押到北京文庙进行“斗争”并且被毒打。8月24日夜，老舍的尸体在北京西城太平湖被发现，死因不详。
管理学中的狼群效应
狼者， 群动之族。攻击目标既定，群狼起而攻之，头狼号令之前，群狼各就其位。欲动而先静，欲行而先止，嚎声起伏而互为呼应，各司其职，有序而不乱，默契配合。头狼昂首一呼，则主攻者奋勇向前，佯攻者避实就虚，助攻者蠢蠢欲动，后备者厉声而嚎以壮其威。如此，虽单打独斗不敌虎、狮、豹，但群体协作却可以战而胜之。这就是诸多人推崇的狼群效应。
物竞天择，适者生存，这不仅适用于大自然，同样也适用于激烈的市场竞争。近年来，温州商人迅速崛起，让世界经济界为之震惊，称之为"可怕的温州人"。温州人也有着狼一样的精明和狼一般的嗅觉，凭借独辟蹊径的草根经济和精明、吃苦耐劳、开拓进取等一系列优秀品质，把企业做大、作稳。但这些只能成就一个、两个，或者十个、百个优秀的企业家，却无法形成温州模式。
温州人之所以能够将打火机，纽扣，拉练，针线等不起眼的小产品做成大企业，是因为在这产业中，有人负责采购，有人负责生产，还有人负责销售，虽互不统属，却形成了严密的供销体统，就好比发动攻势的狼群;而一但中间某一环节出现松动，其他环节就会及时给予补充，比如采购方资金不足时，一些温州同乡会毫不犹豫的注入自己的资金;此外，一大批领袖性企业，成为温州企业的"头狼"，更促进了温州产业的整合，这从遍布全球的温州商会及其分会等组织就可见一斑。
“狼群效应”澳大利亚的羊群常常被狼群袭击，于是当地的农场主为了解决这个问题，对狼群采取了围剿与捕杀，使得相当长的时间里，这里的羊群再无后顾之忧。可是农场主们逐渐发现没有了狼群的存在，他们的羊竟然越来越不健康，病死率陡然升高。
因为有狼群的存在，羊群中的生存者才能始终是那些健壮敏捷的羊，而病弱与迟钝的羊迟早要被狼吃掉。狼的存在保证了羊群的健康。 “狼群效应”或许能给我们一些启发———羊群在没有天敌“激励”情况下，生存的意识与能力也便像死水一潭。
这一故事告诉我们，激励与惩治措施缺失的创造力将无异于无源之水。近年来我国一些垄断行业不断向民间资本开放，原因之一就在于“狼群效应”有助于改善原先低下的资源绩效。可以说，在资源绩效面前，政府、企业、公众等行为主体，在横向、纵向上都需要多方制衡力量的监督与促进，才能避免闭门造车的弊病。
