大河向东流全歌词
您好！大河向东流全歌词大河向东流哇 天上的星星参北斗哇 (嘿嘿 嘿嘿参北斗哇) (生死之交一碗酒哇) 说走咱就走哇 你有我有全都 有哇 (嘿嘿嘿嘿 全都有哇) (水里火里不回头哇) 路见不平一声吼哇 该出手时就出手哇 风风火火闯九洲哇 (该出手时就出手哇) (风风火火闯九洲哇) 嘿 呀 咿儿呀 嘿唉嘿咿儿呀 (嘿嘿呀 咿儿呀 嘿嘿 嘿嘿咿儿呀) 路见不平一声吼哇 该出手时就出手哇 风风火火闯九洲哇 (嘿 嘿嘿哟嘿嘿 嘿 嘿嘿哟嘿嘿) 大河向东流哇 天上的星星参北斗哇 (嘿嘿 嘿嘿参北斗哇) (不分水天一碗酒哇) 说走咱就走哇 你有我有全都有哇 (嘿嘿 嘿嘿全都有哇) (一 路看天不低头哇) 路见不平一声吼哇 该出手时就出手哇 风风火火闯九洲哇 (该出手时就出手哇) (风风火火闯九洲哇) 嘿呀 咿儿呀 嘿唉嘿咿儿呀 (嘿嘿呀 咿儿呀 嘿嘿 嘿嘿咿儿呀) 路见不平一声吼哇 该出手时就出手哇 风风 火火闯九洲哇 (嘿 嘿嘿哟嘿嘿 嘿 嘿嘿哟嘿嘿) 路见不平一声吼哇 该出手时就出手哇 风风火火闯九洲哇 (该出手时就出手哇) (风风火火闯九洲哇) 嘿 呀 咿儿呀 嘿唉嘿咿儿呀 (嘿嘿呀 咿儿呀 嘿嘿 嘿嘿咿儿呀) 路见不平一声吼哇 该出手时就出手哇 风风火火闯九洲哇 (嘿 嘿嘿哟嘿嘿 嘿 嘿嘿哟嘿嘿)
为什么叫向东是大海
是啊，为什么呢？试想红楼一梦，其：“富贵闲人”也颇有讲究。这《向东是大海》竟无深意？试观中国地图，上北下南，左西右东，东临海。字面意思再白不过。古人曾写出一江春水向东流的句子。写到这里，倒是有些不知所云的感慨了。一个电视剧名，一句大白话，大实话，哪里有那么多的为什么呢？看着看着，总隐约觉得史上确有其人其事的影子。想写点什么出来，可体现在字里行间的却也只有“向东是大海”这五个字而已。或许看完了之后的感受不同。 庄子曾写《秋水》，内有“顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。”“天下之水，莫大于海”之语。试想河神向东而行至北海，由此而说向东是大海不足为奇。而《秋火》一文明确指出：想一想，四海存在于天地之间，不就像小小的石间孔隙存在于大泽之中吗？再想一想，中原大地存在于四海之内，不就像细碎和米粒存在于大粮仓里吗？所以以此为题，也是在说个人的渺小。即使是叱咤风云的人物在历史的洪流中也不过是一粒尘埃。取其心胸之大，向前看，心如海也！ 另：此为王志飞博客所答。
有一首歌里有一句是：大河向东流，的歌叫什么名字了
好汉歌歌曲原唱：刘欢 填 词：易茗 谱 曲：赵季平大河向东流哇，天上的星星参北斗哇（嘿嘿嘿嘿 参北斗哇），（生死之交一碗酒哇）说走咱就走哇，你有我有全都有哇（嘿嘿嘿嘿 全都有哇），（水里火里不回头哇）路见不平一声吼哇，该出手时就出手哇风风火火闯九州哇，（该出手时就出手哇）（风风火火闯九州哇），嘿儿呀 咿儿呀 嘿唉嘿依儿呀，（嘿儿呀 咿儿呀嘿嘿嘿嘿依儿呀）路见不平一声吼哇，该出手时就出手哇风风火火闯九州哇，（嘿嘿 嘿呦嘿嘿 嘿嘿 嘿呦嘿嘿）大河向东流哇，天上的星星参北斗哇（嘿嘿嘿嘿 参北斗哇），（不分贵贱一碗酒哇）说走咱就走哇，你有我有全都有哇（嘿嘿嘿嘿 全都有哇），（一路看天不低头哇）路见不平一声吼哇，该出手时就出手哇风风火火闯九州哇，（该出手时就出手哇）（风风火火闯九州哇），嘿儿呀咿儿呀，嘿唉嘿依儿呀（嘿儿呀 咿儿呀，嘿嘿嘿嘿依儿呀）路见不平一声吼哇，该出手时就出手哇风风火火闯九州哇，（嘿嘿 嘿呦嘿嘿 嘿嘿 嘿呦嘿嘿）路见不平一声吼哇，该出手时就出手哇风风火火闯九州哇，（该出手时就出手哇）（风风火火闯九州哇），嘿儿呀 咿儿呀 嘿唉嘿依儿呀，（嘿儿呀 咿儿呀嘿唉嘿依儿呀）路见不平一声吼哇，该出手时就出手哇风风火火闯九州哇，（嘿嘿 嘿呦嘿嘿 嘿嘿 嘿呦嘿嘿）扩展资料：《好汉歌》是歌手刘欢演唱的一首歌曲，由赵季平作曲编曲，易茗作词。采用在山东、河南、河北等地广为流传的民歌曲调所作而成。电视连续剧《水浒传》主题曲《好汉歌》是由著名音乐家赵季平创作的，歌曲获得了巨大的成功。赵季平在《好汉歌》创作之前广泛的鉴赏民间音乐艺术，从90年代的社会中广泛的汲取了民间艺术的力量，并在此基础上加以崭新的艺术发挥和创造，创作出了这首跨世纪的乐曲。 这首歌是《水浒传》第1～9集、第11～30集片尾曲。《好汉歌》具有的旋律大气磅礴，歌词十分朴实。刘欢的演唱荡气回肠、情真意切。同时，这首主题歌也是整部剧情主题的浓缩，它对于刻画人物形象、反映人物思想和感情、深化主题起到了不可忽视的作用。
打蔬菜汁是用开水还是
纯净水就可以了。
蔬菜汁是由各种蔬菜所榨的汁。蔬菜瓜果除了可以做成可口的菜肴外，还可以制成富含抗氧化物的果蔬汁饮品。因为新鲜水果蔬菜汁能有效为人体补充维生素以及钙、磷、钾、镁等矿营养物质，可以调整人体功能协调，增强细胞活力以及肠胃功能，促进消化液分泌、消除疲劳。
人体内的有毒物质主要来源于两个途径：一是大气与水源中的污染物，通过呼吸及进餐侵入人体内，铅、铝、汞等重金属就是其代表；另一个是食物在体内代谢后的废物，如自由基、吲哚、硫化氢等。鲜果、鲜菜汁常常能解除体内堆积的毒素和废物。
为什么江水要向东流？
李煜《虞美人》
虞美人 ·李煜
春花秋月何时了，往事知多少。小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。
雕阑玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁，恰是一江春水向东流。
【赏析一】
此词大约作于李煜归宋后的第三年。词中流露了不加掩饰的故国之思，据说是促使宋太宗下令毒死李煜的原因之一。那么，它等于是李煜的绝命词了。
全词以问起，以答结；由问天、问人而到自问，通过凄楚中不无激越的音调和曲折回旋、流走自如的艺术结构，使作者沛然莫御的愁思贯穿始终，形成沁人心脾的美感效应。
诚然，李煜的故国之思也许并不值得同情，他所眷念的往事离不开“雕栏玉砌”的帝王生活和朝暮私情的宫闱秘事。但这首脍炙人口的名作，在艺术上确有独到之处：
“春花秋月”人多以美好，作者却殷切企盼它早日“了”却；小楼“东风”带来春天的信息，却反而引起作者“不堪回首”的嗟叹，因为它们都勾发了作者物是人非的枨触，跌衬出他的囚居异邦之愁，用以描写由珠围翠绕，烹金馔玉的江南国主一变而为长歌当哭的阶下囚的作者的心境，是真切而又深刻的。
结句“一江春水向东流”，是以水喻愁的名句，含蓄地显示出愁思的长流不断，无穷无尽。同它相比，刘禹锡的《竹枝调》“水流无限似侬愁”，稍嫌直率，而秦观《江城子》“便作春江都是泪，流不尽，许多愁”，则又说得过尽，反而削弱了感人的力量。
可以说，李煜此词所以能引起广泛的共鸣，在很大程度上，正有赖于结句以富有感染力和向征性的比喻，将愁思写得既形象化，又抽象化：作者并没有明确写出其愁思的真实内涵——怀念昔日纸醉金迷的享乐生活，而仅仅展示了它的外部形态——“恰似一江春水向东流。这样人们就很容易从中取得某种心灵上的呼应，并借用它来抒发自已类似的情感。因为人们的愁思虽然内涵各异，却都可以具有“恰似一江春水向东流”那样的外部形态。由于“形象往往大于思想”，李煜此词便能在广泛的范围内产生共鸣而得以千古传诵了。
【赏析二】
作为一个“好声色，不恤政事”的国君，李煜是失败的；但正是亡国成就了他千古词坛的“南面王”（清沈雄《古今词话》语）地位。正所谓“国家不幸诗家幸，话到沧桑语始工”。《虞美人》就是千古传诵不衰的著名诗篇。
这首词刻画了强烈的故国之思，取得了惊天地泣鬼神的艺术效果。“春花秋月”这些最容易勾起人们美好联想的事物却使李煜倍添烦恼，他劈头怨问苍天：年年春花开，岁岁秋月圆，什么时候才能了结呢？一语读来，令人不胜好奇。但只要我们设身处地去想象词人的处境，就不难理解了：一个处于刀俎之上的亡国之君，这些美好的事物只会让他触景伤情，勾起对往昔美好生活的无限追思，今昔对比，徒生伤感。问天天不语，转而自问，“往事知多少。”“往事”当指往昔为人君时的美好生活，但是一切都已消逝，化为虚幻了。自然界的春天去了又来，为什么人生的春天却一去不复返呢？“小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。”“东风”带来春的讯息，却引起词人“不堪回首”的嗟叹，“亡国之音哀以思”，大抵只能如此吧。让我们来想象：夜阑人静，明月晓风，幽囚在小楼中的不眠之人，不由凭栏远望，对着故国家园的方向，多少凄楚之情，涌上心头，又有谁能忍受这其中的况味？一“又”字包含了多少无奈、哀痛的感情！东风又入，可见春花秋月没有了结，还要继续；而自己仍须苟延残喘，历尽苦痛折磨。“故国不堪回首月明中”是“月明中不堪回首故国”的倒装。“不堪回首”，但毕竟回首了。回首处“雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改”。想象中，故国的江山、旧日的宫殿都还在吧，只是物是人非，江山易主；怀想时，多少悲恨在其中。“只是”二字以叹惋的口气，传达出无限怅恨之感。
以上六句在结构上是颇具匠心的。几度运用两相对比和隔句呼应，反复强调自然界的轮回更替和人生的短暂易逝，富有哲理意味，感慨深沉。一二两句春花秋月的无休无止和人间事的一去难返对比；三四两句“又东风”和“故国不堪回首”对比；五六两句“应犹在”和“改”对比。“又东风”、“应犹在”又呼应“何时了”；“不堪回首”、“朱颜改”又呼应“往事”。如此对比和回环，形象逼真地传达出词人心灵上的波涛起伏和忧思难平。
最后，词人的满腔幽愤再难控制，汇成了旷世名句“问君能有几多愁？恰似一江春水向东流”。以水喻愁，可谓“前有古人，后有来者”。刘禹锡《竹枝词》“水流无限似侬愁”，秦观《江城子·西城杨柳弄春柔》“便作春江都是泪，流不尽，许多愁”。这些诗句或失之于轻描淡写，或失之于直露，都没有“恰似一江春水向东流”来得打动人心，所谓“真伤心人语”也。把愁思比作“一江春水”就使抽象的情感显得形象可感。愁思如春水涨溢恣肆，奔放倾泻；又如春水不舍昼夜，无尽东流。形式上，九个字平仄交替，读来亦如满江春水起伏连绵，把感情在升腾流动中的深度和力度全表达出来了。以这样声情并茂的词句作结，大大增强了作品的感染力，合上书页，读者似也被这无尽的哀思所淹没了。
全词抒写亡国之痛，意境深远，感情真挚，结构精妙，语言清新；词虽短小，余味无穷。难怪王国维有如是评价：“唐五代之词，有句而无篇。南宋名家之词，有篇而无句。有篇有句，唯李后主降宋后之作，及永叔、子瞻、少游、美成、稼轩数人而已。”（《人间词话》删稿之四○） （蒋雅云）
【赏析三】
这首词，是李煜被俘到汴京后所作。开头说，春花秋月的美好时光，何时了结。因为一看到春花秋月，就有无数往事涌上心头，想到在南唐时欣赏春花秋月的美好日子，不堪回首，所以怕看见春花秋月。在东风吹拂的月明之夜，金陵的故国生活不堪回顾了。那里宫殿的雕栏玉砌应该还在，只是人的容貌因愁苦变得憔悴了。倘若要问有多少愁苦，恰恰象一江春水的向东流去，无穷无尽。一江指长江，用一江春水来比愁，跟南唐故国金陵在长江边相结合，充满怀念故国之情。宋代王绖《默记》卷上：“又后主在赐第，因七夕，命故妓作乐，声闻于外。太宗闻之，大怒。又传‘小楼昨夜又东风’及‘一江春水向东流’之句，并坐之，遂被祸云。’王国维《人间词话》：“尼采谓一切文学，余爱以血书者。后主之词，真所谓以血书者也。宋道君皇帝(徽宗)《燕山亭》词亦略似之。然道君不过自道身世之戚，后主则俨然有释迦，基督担荷人类罪恶之意，其大小固不同矣。”李煜被毒死，跟他写这首词有关，这真是用血写的。所谓“有释迦、基督担荷人类罪恶之意”，就是说，李煜这样的词，不光是写他个人的愁苦，还有极大的概括性，概括了所有具亡国之痛的人的痛苦感情：如怕看到春花秋月，怕想到过去的美好生活。再如故国的美好景物已经不堪回顾。故国的景物象雕栏玉砌等还在，但人的容颜因愁苦改变，这里还含有人事的改变，人的主奴关系的改变。再象以一江春水来比愁。整首词正是反映了有亡国之痛的人的感情，担负了所有这些人的感情痛苦。这正说明这首词具有高度的概括性、代表性，这正是这首词的杰出成就。
宋朝陈郁《藏一话腴》：“太白(李白)曰：‘请君试问东流水，别意与之谁短长。’(《金陵酒肆留别》)江南李主曰：‘问君还有几多愁，恰似一江春水向东流。’略加融点，已觉精采。至寇莱公(准)则谓‘愁情不断如春水(《夜度娘》)，少游(秦观)云‘落红万点愁如海’(《千秋岁》)，肯出于蓝而胜于蓝矣。”这里对这首词用“一江春水向东流”来比愁作了评论。李白的诗句是写别情的长可以跟东流水比，诗在金陵写的，这个东流水是指长江。李煜的词，是在汴京被拘禁中写的，他看不到长江，长江成为他怀念故国的一部分。因此李白的诗是用眼前景物来作比，李煜的词是用远离自己的长江来作比，在这个比喻里就有怀念故国之情，情思更为深厚。再说，“一江春水向东流”，比东流水”的形象更为鲜明。又“东流水”是比“别意”的“短长”，“一江春水向东流”是比愁的无穷无尽。这是两者的不同处，说明李煜的故国之痛更为深沉，并不是“略加融点”。寇准的词：“日暮汀洲一望时，柔情不断如春水。”这是用春水来比柔情，这个柔情也指别意，跟李白的句意相同，可以说是摹仿李白的词意。“如春水”，也不能与李煜词句相比。秦观的词句：“春去也，落红万点愁如海。”是写“离别宽衣带”的离情别绪，再加上伤春，加上“镜里朱颜改”的憔悴，配上“落红万点”，确是名句。不过李煜的词写的是亡国之痛，比离情别绪更为深沉，也写“朱颜改’，是结合亡国之痛来的，加上“一江春水向东流”的形象鲜明壮阔，从情思到形象，也不是秦观的词句所能比。
《长歌行》中的后两句是什么？
长歌行①
汉乐府民歌
青青园中葵②，朝露③待日晞⑨。
阳春④布德泽，万物生光辉。
常恐秋节⑤至，焜黄⑥华叶衰。
百川⑦东到海，何时复西归?
少壮⑩不努力，老大徒⑧伤悲。
①长歌行：汉乐府曲牌名。
②葵：“葵”作为蔬菜名，指我国古代重要蔬菜之一。《诗经·豳风·七月》：“七月亨葵及菽。”李时珍《本草纲目》说“葵菜古人种为常食，今之种者颇鲜。有紫茎、白茎二种，以白茎为胜。大叶小花，花紫黄色，其最小者名鸭脚葵。其实大如指顶，皮薄而扁，实内子轻虚如榆荚仁。”本诗“青青园中葵”即指此。另有一种菊科草本植物也叫“葵”。向日葵即其中之一。此外，蒲葵也可简称．“葵”，用蒲葵叶做成的扇子称“葵扇”。
③朝露：清晨的露水。
④阳春：温暖的春天。 布：布施，给予。 德泽：恩惠。
⑤秋节：秋季。
⑥焜黄：形容草木凋落枯黄的样子。 华：同“花”读音同“花”。 衰：读"cuī"，古时候没有"shuaī"这个音。（但根据语文出版社出版的《古代汉语》所以我们认为，除了普通话的规范发音之外，任何其他的朗读法都是不可取的。所以读shuaī）
⑦百川：大河流。少：年轻。老：老年。
⑧徒：白白地 。[1]
⑨晞：天亮，引申为阳光照耀。
⑩少壮：年轻力壮，指青少年时代。
⑪老大：年老。（指年老了[2]，中年时，人老了，过了青年时期。此句话指到指年老了，中年时，人老了，过了青年时期只能白白地悔恨与悲伤了。）
译文
菜园里长绿色的的葵菜，晨露待到阳光一照就干了。春天的阳光向万物散布着恩惠，万物充满着生机和光泽。时常让我担心是秋天来得太快，花和叶就要枯黄和衰败。成百上千的河流向东流入大海，什么时候能再向西回流？如果少壮年华时不发奋努力，到了年老时只能徒然哀伤叹息。
来自《初中文言文全解与赏析》
刘欢的一首怀念台湾同胞的歌是什么？
刘欢的一首《台湾同胞》
歌词：《台湾同胞》
我站在海岸上
把祖国的台湾省遥望
日月潭碧波在心中荡漾
阿里山林涛在耳边震响
台湾同胞我骨肉兄弟
我们日日夜夜把你们挂在心上
挂在心上
下载地址：http://clshztqxv.blog.wxedu.net/wma/twtblh.wma
试听： http://box.zhangmen.baidu.com/m?word=wma,http://www.wutongyu.blog.wxedu.net/wma/pamnlqGeNw$$.wma,,[%C1%F5%BB%B6+%CC%A8%CD%E5]&gate=1&ct=134217728&tn=baidumt,台湾同胞%20%20&si=%CC%A8%CD%E5%CD%AC%B0%FB;;%C1%F5%BB%B6;;45440;;45440&lm=16777216&mtid=12&d=9
准格尔的漫瀚调简介
漫瀚调。汉语译意为沙漠调。民歌的一种形式。主要流行于蒙古、汉杂居的伊克昭盟准格尔旗、达拉特旗和包头市土默特右旗，呼和浩特市土默特左旗等地。主要特点是：旋律以鄂尔多斯蒙古族短调民歌为主，吸收了爬山调的特点；唱词以汉语为主，但又吸收了蒙语词汇，使两种风格的旋律互相揉合，两个民族的语言混合使用。如《王爱召》、《栽柳树》，均属此例。其它还有《阿拉坦岱日》、《扫帚花日》、《毛主席带将幸福来》等。
漫瀚调的“漫瀚”二字，是蒙古语“芒赫”的译音，意为“沙丘”“沙梁”“沙漠”。漫瀚调发祥地内蒙古自治区准格尔旗正是沙丘、沙梁、沙漠遍布的地区，生活在这里的蒙汉人民，以漫瀚调为自己的歌种命名，是自然的、合情合理的，也是十分贴切的。准格尔旗是“漫瀚调”的故乡，“漫瀚调”是准格尔旗的特产。由此被国家文化部命名为民间艺术之乡。
早在一百多年前，清嘉庆、道光时期一度对蒙旗实行“借地养民”政策，使大量汉族移民流入准旗，形成了蒙汉杂居、农牧兼营的局面。移入汉民不但开拓了农业经济的发展，同时也促使蒙汉旗之间文化艺术，特别是民歌艺术的交流与融合，准旗的“漫瀚调”便由此而产生。
但关于名字当地也有另一种说法：清末时候，准格尔这里的蒙汉杂居已成气候，经常在一起吹拉弹唱，起初蒙古族唱蒙古民歌，汉族唱晋陕民歌，时间一长，一些蒙古族短调被汉族接受，而且还按着即兴填词方法随意编词，听起来备感新鲜，很快又被蒙古族人所欣赏。所以“漫瀚调”又叫“蛮汉调”，说白了，就是用蒙古短调做皮儿，汉族唱法做馅儿，包成了一个整体。
漫漫翰调的演唱形式有独唱、齐唱、对唱，而主要表现形式是对歌，男女对歌时，男女同腔，男声多用假声唱法。
2旋律编辑
漫漫翰调以五声音阶为基础，旋律跌宕起伏，潇洒豪放。这不仅受蒙古族民歌很大影响，还吸收了汉族爬山调等民歌的旋法特点。鄂尔多斯高原地域辽阔，人民性格耿直爽朗、纯朴热情，这也蕴育了漫翰调的旋律特点。漫翰调旋律多大跳，七、八度大跳较多见，九度、十度甚至十一、二度的大跳也时有所见。
3漫瀚调之乡编辑
提起鄂尔多斯市准格尔旗，人们常常会想到她快速发展的经济和日新月异的城市面貌。然而，让人们对这个旗留下深刻印象的，除了经济发展和城镇建设外，还有该旗独具特色的民族文化艺术——漫瀚调。准格尔旗漫瀚调艺术源远流长。 1996年，准格尔旗被国家文化部命名为中国民间文化艺术（漫瀚调）之乡。2008年，民间艺术漫瀚调被列入国家级非物质文化遗产名录。2011年，准格尔旗被国家文化部重新命名为中国民间文化艺术（漫瀚调）之乡。
4蒙汉人民共同创造了这一独特的艺术形式编辑
“漫瀚调调脆个铮铮音，蒙汉兄弟越唱越惹亲。漫瀚调是那盘根根柳，笑声声唱出个手拉手。黄河水绕着准格尔旗流，流进蒙汉人民心里头。天又长来地又久，蒙汉人民的情谊万辈留······”在我国晋陕蒙交界、黄土高原与鄂尔多斯高原交汇地区，诸如此类的漫瀚调歌词层出不穷，传唱了近200年，也唱出了蒙汉人民团结友爱的心声。
追溯漫瀚调形成的历史，民族团结是其鲜明的特点。漫瀚调的“漫瀚”二字，是蒙古语“芒赫”的译音，意思是沙丘、沙梁、沙漠。因此，漫瀚调也可以称为沙丘调、沙梁调、沙漠调。漫瀚调的发祥地准格尔旗正是沙丘、沙梁、沙漠遍布的地区。
在准格尔旗的历史上，长期以来蒙汉杂居、农牧兼营，蒙古族和汉族群众在长期的劳动与生活中，互相帮助，和睦相处。天长日久，从生活方式到生活习惯上互相效仿，在文化艺术方面广泛交流，共同创造了漫瀚调这一独特的艺术形式并流传至今。
漫瀚调是以蒙古族短调民歌为基础、以汉族唱法为风格，精妙揉合而成的一个独特的鄂尔多斯歌种。漫瀚调腔调热情豪放，旋律朴实新颖，语言朴素无华，再加上句法整齐，节奏明快，又融合了准格尔乡音土语，散发着浓郁的乡土气息和山野风味，形成了独特的艺术风格，在准格尔旗及周边的山西、陕西等地久盛不衰。
在漫瀚调的表演形式上，有一种表现手法叫“风搅雪”，所谓“风搅雪”就是演唱者在演唱漫瀚调时，一句歌词中同时出现蒙古语和汉语。例如，毛日呀呼奎（蒙古语，汉语译为马儿不走），拿上鞭子打（汉语）。努胡日依日奎（蒙古语，汉语译为朋友不来），捎上一句话（汉语）。
漫瀚调歌手在蒙古坐腔的基础上，融合了汉族爬山调即兴编词的方法，在曲子处理上融进了汉族民歌的演唱方法，从而在一定程度上突破了蒙古曲一调一词的框框，变成了一词多曲，一曲多词，使原来的短调歌曲内容更加丰富，曲调更加舒展，节奏更加明快。
弘扬民族文化，保护和传承漫翰调艺术
准格尔旗漫瀚调，是蒙汉人民共同培养、浇灌出的一朵民间艺术奇葩。漫瀚调艺术的发展，与人民的生产生活密不可分，相依相伴。漫翰调的内容丰富，既有反映生产劳动和日常生活的，也有反映爱情和风俗礼仪的。“城墙上跑马扭不回个头，甚时候能活在个人前头？”此段漫瀚调歌词，形象地表达了新中国成立前生活穷苦的人们对美好生活的渴盼。
新中国成立后，随着经济社会的发展和人民生活水平的不断提高，人们用漫瀚调来表达对新生活的热爱和对未来的美好向往。“绿茵茵的韭菜炒鸡蛋，笑盈盈端给亲亲热腾腾的饭。小河河踏石大河河桥，小店店也能给亲亲解疲劳。如今政策放了个宽，到处是营生到处是钱。”
“30里的明沙20里的水，50里的路上来眊亲亲你，半个月眊了你15回，眊来眊去把哥哥跑成个罗圈腿。”这段漫瀚调歌词表现了过去受自然条件的影响，男女青年谈情说爱不太方便。“你爱我来我爱你，想我你就给我打手机。”现在，随着交通、通讯飞速发展，表现爱情的漫瀚调歌词也发生了变化。
在准格尔旗，几乎人人都会唱漫瀚调。这片热土培养了众多优秀的漫瀚调歌手。1955年，在第一届全国民族民间艺术音乐舞蹈戏剧观摩演出大会上 ，准格尔旗漫瀚调歌手改利古以一曲《乌苓花》获得了个人一等奖。漫瀚调从此登上大舞台。1964年，漫瀚调歌手张美蓉、奇二秃在北京参加了全国业余文艺会演，这是漫瀚调首次在北京唱响，张美蓉等受到党和国家领导人的亲切接见。在国家文化部与中国音乐家协会举办的第一届、第二届全国农民歌手大奖赛中，准格尔旗漫瀚调歌手杨锁柱、杨毛毛都以较强实力获得奖项。2000年，由众多原生态漫瀚调歌手参演的漫瀚调剧《纳林河畔》荣获自治区“五个一工程”奖。
现年60岁的漫瀚调歌王奇附林从10岁开始学唱漫瀚调，近年来，他获得了众多奖项，并跻身“中国原生态十大歌王”之列。他把漫瀚调唱到了大江南北，唱进了中央电视台。《音乐周报》一篇《西部歌王到京打擂》的报道说:“凡是听过漫瀚调歌手奇附林演唱的人，必定会为他中音明亮、高音尖锐的演唱所震撼。如果说通常意义上的男高音能达到高8度，那么奇附林可以称为超男高音，因为他能轻而易举地达到高11度。他久唱不衰的铁嗓子和朴实无华的表演技能让我们不得不感叹原汁原味、土生土长的传统民歌那顽强的生命力和非凡的艺术魅力。”奇附林被中国文联、中国民间文艺家协会、中国舞蹈家协会命名为中国民间文化杰出传承人，如今他依然活跃在舞台上。
为保护和传承漫翰调这一文化艺术，弘扬民族文化，准格尔旗出台了文化艺术乡土人才选拔管理办法，设立了文化艺术乡土人才政府津贴，先后组建了漫翰调艺术研究所和民间文化研究促进工作组。准格尔旗已经成功举办了6届漫翰调艺术节，为进一步传承、弘扬、发展、繁荣漫瀚调艺术做出了贡献。在去年举行的第六届漫翰调艺术节上，来自3个省区的漫瀚调歌手同台表演，特别是准格尔旗漫翰调传承人奇附林和歌手王凤英演唱的漫翰调对唱《天下黄河》，赢得了观众长时间热烈的掌声。
“千年的河水万古的风，准格尔崛起一座太阳城，电气化的铁路昼夜不停地运，黑亮黑亮的煤炭一溜溜环保到天津······”随着经济社会的飞速发展，准格尔旗的漫瀚调也一定会与时俱进不断完善，走向新的辉煌。
--------------------来自百度知道团队
有一首很老的歌，很有陕北风味，歌词有“……的黄河水，……奔太阳”记不清清了，谁知道歌和演唱者是谁？
歌曲：西部放歌 歌手：王宏伟 搜索歌曲 [ti:西部放歌]
[ar:王宏伟]
[by:灯火阑珊]
西部放歌
作词屈塬
作曲印青
演唱王宏伟
哗啦啦的黄河水日夜向东流
黄土地的儿女跟着那太阳走
一道道岭一条条沟
一声声信天游早已不唱那走西口
多少年的祈盼多少代追求
年轻的高原人赶上了好年头
大开发的号角在新时代吹响
神奇的西部追赶那潮流竞风流
大开发的号角在新时代吹响
神奇的西部追赶那潮头竞风流
冰河化春水荒漠变绿洲
一场场及时雨就像一杯杯醉人的酒
八方来支援兄弟手挽手
甩开臂膀创大业咱奋发争上游
赛江南的美景在新世纪造就
古老的山川明天到处披锦绣
哗啦啦的黄河水日夜向东流
黄土地的儿女跟着那太阳走
帮爸爸查一首老歌，唱黄河的。
歌...不太清楚，但是有这么一首诗
公无渡河 （唐）李白
黄河西来决昆仑，咆哮万里触龙门。
波滔天，尧咨嗟。
大禹理百川，儿啼不窥家。
杀湍堙洪水，九州始蚕麻。
其害乃去，茫然风沙。
被发之叟狂而痴，清晨临流欲奚为？
旁人不惜妻止之，公无渡河苦渡之。
虎可搏，河难凭，公果溺死流海湄。
有长鲸白齿若雪山，公乎公乎挂罥于其间！
箜篌所悲竟不还。
背景：
《公无渡河》又题《箜篌引》，为乐府古曲，讲述了这样一个故事：一位“白首狂夫”，在早上“披发提壶”，想徒步横渡滔滔黄河！惊恐的妻子赶来，没等她阻止，无情的波浪已将他吞没。悲恸的妻子因此“援箜篌（古拨弦乐器）而歌”：“公无（毋）渡河，公竟渡河！堕河而死，将奈公何”？声情极为凄妻怆。歌毕，亦投身急流而死。
