9.当十六世纪上半叶西班牙开始疯狂的殖民掠夺时,中国当时的处境是什么样的？
16世纪的中国正值明朝中期，由孝宗朱佑樘始，经正德、嘉靖、隆庆、万历四朝，当时中国地方上土地兼并与明初比有所严重，城市开始壮大，市民文化抬头，作为其代表的“四大奇书”也是于这个时代开始在中国流行；曾短暂开放海禁，但因万历朝倭乱坐大而被迫中止。16世纪上半叶的西班牙，是当时欧洲的第一强国和最大的殖民帝国。它拥有强大的陆军和海军，并借此建立了横跨大西洋、纵越地中海的海上霸权。它的版图除西班牙本土之外，还包括意大利南部、尼德兰、拉丁美洲除巴西以外的绝大部分地区，以及非洲的突尼斯和亚洲的菲律宾，一度自诩为“日不没的世界强国”。西班牙国王查理五世于1530被选为“日耳曼民族神圣罗马帝国皇帝”，成了头戴多顶王冠，名噪一时的封建帝王。此时欧洲虽是航海时代，跨洋贸易却尚不成熟（只有小规模的黄金和奴隶贸易），大多数的航海行为是地理发现和探险行为，虽然有着政治和经济目的，但是殖民色彩还并不浓厚。除了少数资源缺乏且国土临海的国家大力发展海洋实力之外，西欧以内陆为主的国家（法德、东欧、沙俄等）依然是等级森严的世袭封建制君主国。教会势力开始衰落，文艺复兴运动抬头，科学研究体系开始初步建立，然而就普通民众而言启蒙运动还远远没有影响到他们的生活。
[create_time]2022-09-28 21:45:33[/create_time]2022-10-13 21:45:33[finished_time]1[reply_count]0[alue_good]乾莱信息咨询[uname]https://pic.rmb.bdstatic.com/bjh/user/62ac8245037c35cef5dd05b07789a9ca.jpeg[avatar]百度认证:内蒙古乾莱科技官方账号[slogan]这个人很懒，什么都没留下![intro]785[view_count]元朝的忽必烈和法国的拿破仑能否相提并论
元朝的忽必烈与法国的拿破仑两个人有相同的地方，但是也有不同的地方。在一定的程度上两个人可以相提并论。①相同点：忽必烈与拿破仑都是伟大的军事家，忽必烈是马背上打天下的英雄，拿破仑是靠枪支打天下的人。时势造英雄，因为两个人都是起身在国家处于战乱纷争不断，靠一兵一卒获得整个天下，统一国家的人.。两个人的谋略，军事才能是不容置疑的，并且在打天下的时候，肯定是需要有才能的人来协助，有武将来征战，既然两位都是能够获得天下的人，所以对于有才之士的赏识，具有对人才的偏爱是肯定无法缺少的。并且都最大程度地扩大了自己国家的疆土，不断得对外进行侵略战争，对周围国家的震慑力，都是不容小觑的，也表现了这两位军事家的雄心壮志。②不同点，忽必烈对于自身军事实力的正确判断，对于自己统治的巩固,各种举措都是做得非常好的，在一定程度上巩固了元朝的统治，但是拿破仑一直在不断地征战，没有顾及国内民生，所以在后来因为向外的扩张失败，国家也破亡了。所以这是拿破仑的一个失败，拿破仑是一个很好的军事家，但是并不是一个很好的统治者。忽必烈与拿破仑都是一个时代的风云人物，在历史的长河上留下了属于自己独特的一笔，让后人来评判与学习，两个人都是当时时代的英雄。
[create_time]2019-09-04 19:51:48[/create_time]2019-09-14 00:00:00[finished_time]1[reply_count]0[alue_good]浔子凶汛91[uname]https://himg.bdimg.com/sys/portrait/item/wise.1.4c65f528.T6kpjOulV_LLfxiu8jQmpQ.jpg?time=3478&tieba_portrait_time=3478[avatar]TA获得超过406个赞[slogan]这个人很懒，什么都没留下![intro]34[view_count]9.当十六世纪上半叶西班牙开始疯狂的殖民掠夺时,中国当时的处境是什么样的？
16世纪的中国正值明朝中期，由孝宗朱佑樘始，经正德、嘉靖、隆庆、万历四朝，当时中国地方上土地兼并与明初比有所严重，城市开始壮大，市民文化抬头，作为其代表的“四大奇书”也是于这个时代开始在中国流行；曾短暂开放海禁，但因万历朝倭乱坐大而被迫中止。16世纪上半叶的西班牙，是当时欧洲的第一强国和最大的殖民帝国。它拥有强大的陆军和海军，并借此建立了横跨大西洋、纵越地中海的海上霸权。它的版图除西班牙本土之外，还包括意大利南部、尼德兰、拉丁美洲除巴西以外的绝大部分地区，以及非洲的突尼斯和亚洲的菲律宾，一度自诩为“日不没的世界强国”。西班牙国王查理五世于1530被选为“日耳曼民族神圣罗马帝国皇帝”，成了头戴多顶王冠，名噪一时的封建帝王。此时欧洲虽是航海时代，跨洋贸易却尚不成熟（只有小规模的黄金和奴隶贸易），大多数的航海行为是地理发现和探险行为，虽然有着政治和经济目的，但是殖民色彩还并不浓厚。除了少数资源缺乏且国土临海的国家大力发展海洋实力之外，西欧以内陆为主的国家（法德、东欧、沙俄等）依然是等级森严的世袭封建制君主国。教会势力开始衰落，文艺复兴运动抬头，科学研究体系开始初步建立，然而就普通民众而言启蒙运动还远远没有影响到他们的生活。
[create_time]2020-10-21 11:51:12[/create_time]2020-07-25 17:44:40[finished_time]5[reply_count]3[alue_good]生活小助手小刘[uname]https://gips0.baidu.com/it/u=776123700,2821572157&fm=3012&app=3012&autime=1691690711&size=b200,200[avatar]TA获得超过2.1万个赞[slogan]这个人很懒，什么都没留下![intro]3021[view_count]亚历山大东征，为什么没有征到东方不远的中国？
亚历山大作为欧洲史上著名的军事统帅，东征先攻打了东方的波斯帝国，后又打下了埃及，小亚细亚和两河流域。最远到达印度河流域就没有继续攻打中国。原因在于，亚历山大不知道中国的存在；士兵的厌战情绪；亚历山大自身原因。他并不知道中国的存在，到达印度后已经是最东的地方了，对于中国一无所知。当时人们通过贸易和战争了解世界，战国时期没有开通到西域的贸易活动。因此亚历山大并不知道在往东走还有中国这个富庶的国家。而且如果继续向东走就必须从印度河流域北上翻越帕米尔高原，河西走廊才能到达中国。穿过这样人迹罕至的地方才可以到达，战线拉的太长。长年征战，士兵早已厌倦这种颠沛流离的生活，思乡心切。到达印度后，不适应印度的气候，炎热多雨，导致水土不服。消极的情绪在军队中蔓延。另外在与印度大象军团的战斗中，损伤惨重，更加剧了思想之情。在沿途的征战中，士兵抢劫攻城获得了不少的财富，都想着回家享受，心思早已不在战场上了。在亚历山大提出继续向东走时，反对的声音越来越大，只能放弃继续东征。虽然后来亚历山大仍然有东征的想法，但无奈回国后就得病去世了。东征的计划就搁置再无人提起，他所建立的庞大帝国也迅速衰落了。就这样他亚历山大与古老的东方擦肩而过。
[create_time]2019-09-06 23:19:12[/create_time]2019-09-20 00:00:00[finished_time]8[reply_count]1[alue_good]AQQ苦瓜[uname]https://himg.bdimg.com/sys/portrait/item/wise.1.dd0cb5f1.4xBk1B9_epkGLdp5PJWPGA.jpg?time=7931&tieba_portrait_time=7931[avatar]TA获得超过3521个赞[slogan]这个人很懒，什么都没留下![intro]861[view_count]海南省东方市的历史渊源
西汉武帝元封元年（前110年），置九龙县，县治设在九龙山（今感城镇入学村西侧海滨），隶属儋耳郡。汉昭帝始元五年（前82年），儋耳郡并入珠崖郡，九龙县改隶属珠崖郡。西汉元帝初元三年（前46年），废珠崖郡，置朱卢县，废九龙县，九龙旧地属朱卢县，隶属合浦郡。东汉光武帝建武十九年（43年），废朱卢县，置珠崖县，九龙旧地隶属珠崖县，属合浦郡。三国吴大帝孙权赤乌三年（239年），复置珠崖郡，九龙旧地隶属珠崖郡。西晋武帝太康元年（280年），珠崖郡并入合浦郡，九龙旧地隶属合浦郡。南北朝宋文帝元嘉八年（431年），复置珠崖郡，九龙旧地隶属珠崖郡。梁武帝大同年间（535年至541年），置崖州在儋耳之地，九龙旧地隶属崖州。陈朝（557年至589年），九龙旧地仍隶属崖州。隋炀帝大业三年（607年），置感恩县（县治在原九龙县治旧址上），废崖州，复置珠崖郡，感恩县隶属珠崖郡。唐高祖武德五年（622年），感恩县隶属儋州。北宋太祖开宝五年（972年），感恩县隶属儋州。五代十国南汉时期感恩县仍隶属儋州。北宋神宗熙宁六年（1073年），废儋州置昌化军，降感恩县为镇，隶属昌化军；北宋神宗元丰三年（1080年），复置感恩县，隶属昌化军。南宋高宗绍兴元年（1131年），感恩县隶属琼州。绍兴十四年（1144年），复置昌化军，感恩县隶属昌化军。南宋理宗端平二年（1235年），废昌化军置南宁军，感恩县隶属南宁军。元朝（1271年至1368年），感恩县仍隶属南宁军。明太祖洪武二年（1369年），改南宁军为儋州，感恩县隶属儋州。明洪武十九年（1386年），废儋州置崖州，感恩县隶属崖州。明正统五年（1440年），感恩县治从九龙县治旧址迁中和乡（今感城），隶属琼州府。清世祖顺治十三年（1656年），感恩县隶属琼州府至清末。
[create_time]2018-02-14 11:05:37[/create_time]2018-03-01 08:22:11[finished_time]1[reply_count]7[alue_good]新左右[uname]https://himg.bdimg.com/sys/portrait/item/wise.1.506e8066.i1wAIrvb2wsjCfT4EQawog.jpg?time=5609&tieba_portrait_time=5609[avatar]世界很大，慢慢探索[slogan]业精于勤而荒于嬉！[intro]943[view_count]
海南省东方市的历史
东方于1952年建县，是将原昌感、乐东、白沙、儋县部分黎区划设的。因境内黎峒有东方、中方、西方三村，当时设治于“东方村”而得名。1958年为适应“大跃进”的需要，将昌感、东方、白沙三县合为东方县（大县），治所设在宝桥（叉河），不久迁驻八所镇。1961年分县，恢复白沙县，以昌化江为界划分昌江、东方两县，昌江居北，东方居南。1987年11月20日，国务院批准撤销东方县，设立东方黎族自治县。1997年3月12日，国务院正式批准撤销东方黎族自治县设立东方市（县级），其管辖范围不变。3月30日举行撤县设市挂牌仪式。
1995年底，东方黎族自治县总面积2256.27平方千米，总人口33.60万人，其中，农业人口26.54万人，非农业人口7.06万人；城镇人口5.90万人，农村人口27.70万人。少数民族6.84万人（其中黎族6.71万人）。辖9个镇、8个乡（其中少数民族乡镇8个），186个村委会，7个居委会，229个自然村，境内有3个国有农场。县城八所镇。
1996年底，东方黎族自治县位于海南岛西南部，西濒北部湾，北、东、南与昌江县和乐东县接壤。总面积2256.27平方千米，总人口34.16万人，其中黎族7.19万人。辖17个乡镇、180个村委会、6个居委会、228个自然村，境内有3个国有农场。县城八所镇。
1997年底，东方市位于海南岛西南部，西濒北部湾，北和东与昌江县接壤，南靠乐东县。陆地面积2256.27平方千米。人口34.53万人，其中黎族7.34万人。辖17个乡镇、180个村委会、6个居委会、228个自然村，境内有3个国有农场。市政府驻地八所镇。
1998年底，东方市陆地面积2256.27平方千米。人口34.96万人，其中黎族7.45万人。辖17个乡镇（罗带乡、中沙乡、大田乡、广坝乡、江边乡、公爱乡、三家乡、天安乡、八所镇、东方镇、新街镇、墩头镇、四更镇、新龙镇、感城镇、板桥镇、抱板镇）、187个村委会、6个居委会，境内有3个国有农场。市政府驻地八所镇。
1999年底，东方市位于海南岛西南部，西临北部湾，北和东北隔昌化江与昌江县相望，东南与乐东县毗邻。陆地面积2256.27平方千米。人口35.41万人，其中黎族7.58万人。辖17个乡镇、11个居委会、187个村委会、228个自然村，境内有3个国有农场。市政府驻地八所镇。
2000年底，东方市陆地面积2256.27平方千米。人口36.55万人，其中黎族7.7万人。辖17个乡镇、11个居委会、184个村委会。境内有3个国有农场。市政府驻地八所镇。 （以下根据第五次人口普查数据；单位：人）：东方市总人口358318人，各乡镇人口： 东河镇 17711 抱板镇 12156 板桥镇 22654 感城镇 38907 八所镇 68638 新街镇 13955 墩头镇 5647 四更镇 23889 新龙镇 16351 天安乡 6055 公爱乡 5806 广坝乡 3378 江边乡 6128 大田乡 12204 中沙乡 7598 罗带乡 32681 三家乡 31603 国营广坝农场虚拟铮 7472 国营红泉农场虚拟镇 5546 国营公爱农场虚拟镇 2735 国营东方华侨农场虚拟镇 6720 八所港务总公司虚拟镇 5825 海南铁路总公司虚拟镇 4659 www.xzqh.org
2001年底，东方市陆地面积2256.27平方千米。人口37.04万人（公安户籍人口数：总户数82285户、总人口370442人；其中非农业人口86114人。），其中黎族7.8万人。辖17个乡镇、11个居委会、185个村委会，境内有3个国有农场。市政府驻地八所镇。
2002年，新街镇、墩头镇、罗带镇、八所镇合并，设立八所镇；中沙乡、板桥镇合并，设立板桥镇；抱板镇、大田乡合并，设立大田镇；广坝乡、东河镇合并，设立东河镇；公爱乡、天安乡合并，设立天安乡；撤销三家乡，设立三家镇。年底，东方市陆地面积2256.27平方千米。人口37.77万人，其中黎族7.98万人。辖8个镇、2个乡（八所镇、感城镇、三家镇、板桥镇、四更镇、新龙镇、大田镇、东河镇、天安乡、江边乡），11个居委会、185个村委会，境内有3个国有农场。市政府驻八所镇。
2003年底，东方市陆地面积2256.27平方千米。人口38.17万人（公安户籍人口数：总户数88121户、总人口381678人；其中非农业人口89881人。），其中少数民族占21.2%。辖8个镇2个乡、7个居委会、185个村委会，境内有3个国有农场和1个华侨农场。市政府驻八所镇。（行政区划一览）
2004年底，东方市陆地面积2256.27平方千米。人口38.69万人（公安户籍人口数：总户数91224户、总人口386901人；其中非农业人口105005人。），其中少数民族占21.2%。辖8个镇、2个乡，7个居委会、185个村委会，境内有3个国有农场和1个华侨农场。市政府驻八所镇。
[create_time]2013-04-14 19:37:05[/create_time]2013-04-28 22:28:00[finished_time]1[reply_count]10[alue_good]匿名用户[uname]https://iknow-base.cdn.bcebos.com/yt/bdsp/icon/anonymous.png?x-bce-process=image/quality,q_80[avatar][slogan]这个人很懒，什么都没留下![intro]2731[view_count]
亚洲历史上强盛的帝国和伟大的征服者有哪些？
在亚洲的历史上，常出现一些强盛的帝国和伟大的征服者，如纪元前的亚述帝国、波斯帝国，以及后来出现的孔雀帝国和半个世纪后在东方出现的秦帝国，这都是声名赫赫、影响深远的帝国。伴随着帝国的出现，一个个伟大的征服者和统治者也在历史的舞台上开始了他们的活动，像居鲁士、大流士，以及阿育王和秦始皇都是帝国的缔造者、都是光耀千古的人物。
[create_time]2020-01-01 07:23:27[/create_time]2020-01-16 07:04:01[finished_time]1[reply_count]0[alue_good]广西师范大学出版社[uname]https://cambrian-images.cdn.bcebos.com/416054c6d34ebe07d3c2f266a643ab2d_1536120075520.jpeg[avatar]一切为了人与书的相遇。[slogan]这个人很懒，什么都没留下![intro]44[view_count]亚历山大，汉尼拔，凯撒，拿破仑这四位军事天才谁最强
我认为是亚历山大最强 其他的就不好做出评价了 首先汉尼拔和拿破伦最后倒台或者死亡的原因都是最终军事斗争上的失败,他们都有自己不能回避的严重诟病. 一个好的军事统治者不仅要知道去哪里,更要知道到哪个地方停止. 汉尼拔的行为虽然称的上是悲壮但绝对称不上伟大,他的军事行动使得罗马遭到了一定的破坏,但是最后却是使得自己的国家耻辱无比.在军事层面上,就像他的部将说的那样,"汉尼拔,神赐予了你赢得胜利的能力,但你却没给予你利用胜利的能力"这种能力上的缺陷是他最明显的缺点,就是他不懂得战略战役以及战略政略之间的主次关系,他不能利用胜利,他只不过是另一个他崇拜的皮洛士 拿破伦和汉尼拔有相类似的问题,拿破伦的失败总的来说也是最终战略的失败.从他的埃及远征开始他就在重复他的错误,西班牙,俄罗斯,他没有理解战略.另外拿破伦性格上有缺陷,这使得他不容忍有帅才,他需要的是狗,而不是虎,同时正如一个军事历史学家指出的,拿破伦与亚历山大的差距在于决策的果断上,他的决策过程通常很长,这使得对方有充足的时间来准备,而亚历山大却不会给对手机会.他领导10万人是无敌的神,但领导50万人,他就只是一个优秀的将领.最后他从埃及开始就学会了懦弱的丢弃自己的士兵,在西班牙和俄罗斯都是这样,简直就是一个懦夫. 恺撒的军事能力与传统的西方名将不一样,他的征服高卢更多的是政治和军事的双重运用的结果,他善于收买和分化等各种谋略.他在与另一个名将庞培的胜利更体现了他的沉着与坚定,尽管一直都处于劣势,但通过一次成功的反击就击溃了对手.但是恺撒的征服行动显得不那么辉煌,他的继承人那个伟大奥古斯都虽然被人们指责在性格与魅力上不足,但是在军事征服的面积上却大于恺撒,所以恺撒在这方面有所减分,另外恺撒有时候显得过于妇人之仁,这个也是兵家的大忌.最终他的死亡也是因为这个 亚历山大我认为是最强的,首先他是领先于那个时代的,甚至是几个时代的,在他那个时代以前,征服者只出现于东方,而正是他开启了西方的时代.用学者的话就是"亚历山大告诉了罗马人应该怎么去征服,怎么去建立自己的帝国"
[create_time]2017-06-23 16:45:50[/create_time]2017-06-23 18:43:27[finished_time]1[reply_count]3[alue_good]端木吟天[uname]https://himg.bdimg.com/sys/portrait/item/public.1.f19fe256.vD-O5TH1KUO2nAqKLDJ3Nw.jpg[avatar]知道合伙人生活技巧行家[slogan]橡胶产品制造业10余年，读过大量相关书籍以及生活类书刊，喜欢帮助有疑惑的朋友。[intro]490[view_count]
亚历山大，汉尼拔，凯撒，拿破仑。谁厉害？
亚历山大、拿破仑不仅是战术指挥强、更重要的是他们改变了以往的传统战法建立的新军。
这个两人可以说在治军、战略、战术方面是全才。
汉尼拔和上面两人一样有杰出的战略和战术作品，但没有改革过军队，他在西班牙建立的所谓新军实际上与当时北非的传统军队没什么区别。
恺撒基本都是沿用马略的战法套路，自己没啥创新，数千名纪律严明的罗马人组成密集阵很容易击败数万名没有纪律、没有阵型、只会混战的高卢人。恺撒战术成绩主要体现在打败庞培上，他更多的政治成就而非军事。
四人评分大概如下：
1、拿破仑
优点：治军、战略、战术、军事改革、政治手腕
缺点：外交策略
2、亚历山大
优点：治军、战略、战术、军事改革
缺点：政治手腕、外交策略
3、汉尼拔
优点：战略、战术、外交策略
缺点：军事改革、治军、政治手腕
4、恺撒
优点：战略、战术、政治手腕、外交策略
缺点：治军、军事改革
[create_time]2017-08-08 19:25:40[/create_time]2015-06-12 16:02:45[finished_time]5[reply_count]7[alue_good]匿名用户[uname]https://iknow-base.cdn.bcebos.com/yt/bdsp/icon/anonymous.png?x-bce-process=image/quality,q_80[avatar][slogan]这个人很懒，什么都没留下![intro]1451[view_count]
欧洲传奇英雄人物
恺撒
恺撒(前100-前44),古罗马共和国领袖和军事统帅。他带兵打仗几十年，指挥过几十个战役，大都是以少胜多，出奇制胜。他的战略思想和战术原则为西方许多著名军事统帅诸如拿破仑等所效法，对西方军事学相应措施发展做出了杰出的贡献。他曾与幕僚共同著书立说，主要有《高卢战记》、《内站记》、《亚历山大战记》、《阿非利加战记》等。
恺撒出身于贵族世家。公元前78年开始政治活动，起初被选为军事护民官，后历任度支官、市政官、大法官、罗马远征西班牙行省总督等职。恺撒为了竞选执政官成功，需要庞培和克拉苏这两位在当时最有影响力的人的支持，于是，他决意与庞培和克拉苏建立友好关系。公元前60年，庞培、克拉苏、恺撒这三位有着巨大影响的政治家达成了相互支持的秘密协议，历史上称之为“前三头同盟”。为了巩固这一同盟，恺撒把他年仅14岁已经和别人订了婚的女儿嫁给了年近50的庞培。在庞培和克拉苏的一致支持下，恺撒于公元前59年当选为执政官。恺撒经过一系列的政治活动，已经获得了广大平民和骑士阶层的支持，成为与庞培、克拉苏齐名的强有力的人物。
公元前58年，恺撒出任高卢总督。他统率大军，经过3年的征战，到公元前56年底，基本上并吞了整个高卢。然而他在高卢的同志并不稳固，高卢地区接连爆发反罗马人的起义。公元全52年春，高卢全境爆发了一场反对罗马统治的大起义。起义军主力在高卢北部的阿利细亚城扎下了坚固的营寨。这是一座几乎攻不破的城堡，罗马人除了进行长期的包围之外，别无其他办法。恺撒把所有的部队都调到这里，20万高卢起义军也云集阿利细亚城下，双方一场恶战不可避免。战役开始之前，马人环绕阿利细亚城筑起一道坚固的壁垒。恺撒寄希望于这些复杂而坚固的工事能够阻止高卢人的进攻，用以补充自己兵力的不足。高卢起义军首先从内外两侧同时向罗马人坚固的工事发起了进攻。在盾牌的掩护下，一队接一队的高卢人像蚂蚁一样往上冲。在战斗中，罗马各军团由于受到了巨大的损失，士气开始低落。尤其在罗马人的旗手被砍倒后，罗马人的阵脚开始显得有些混乱。一位年青的罗马士兵张惶失措，突然发现恺撒刚刚站立过的塔楼上已经空无一人，同时位于营寨右边的罗马骑兵放弃了阵地，以全速急驰而去。这位年青人绝望了。突然，坚守在栅栏后面的罗马士兵发现高卢人的攻势猛然削弱了，刚才还在向罗马工事冲击的高卢人停止了冲锋，他们的队伍散开了，出现在罗马人视线中的竟是他们自己的骑兵。原来，恺撒指挥他的骑兵抄袭到高卢人的后方，给他们致命的一击，短短几个回合之后，高卢人便开始由进攻改为逃窜。尔后，高卢人全部投降。阿利细亚之战就这样出乎意料的结束了。恺撒以6万军队与高卢人将近25万人的大军相峙，竟以一支骑兵的偷袭扭转了战局，取得了决定性的胜利。
恺撒、庞培、克拉苏的“三头同盟”是不可能持久的，他们是相互利用的关系。克拉苏在战争中阵亡，使原来成鼎足之势的三人同盟变成了恺撒、庞培两雄并立的局面。这时，恺撒的女儿去世，这就意味着恺撒与庞培的联姻关系中断，两人之间为了权力的争斗已势所难免。于是奴隶主两派发生了内战。
公元前50年，以庞培为首的贵族派元老院因担心恺撒建立独裁政权，通过决议拒绝延长恺撒担任高卢总督的任期，令其遣散军队。恺撒拒不执行这一决定。当时，他的军队绝大多数分驻在北山高卢，身边仅有一个军团和一些辅助部队。为了把握战机，经过一番周密策划之后，恺撒于公元前49年1月，果断的率领一个军团，越过意大利和高卢诸行省之间的界河比孔，以迅雷不及掩耳之势向罗马进发。没有准备的庞培反对派，匆忙率领一批元老和两名执行官离开罗马，逃往希腊。同年11月，恺撒率领7个军团出其不意地在希腊登陆，次年春又增加了4个军团和1个骑兵队。6月，恺撒与庞培在希腊的法萨卢进行决战，恺撒彻底打败了庞培，庞培逃到埃及，被埃及国王派人杀死。公元前45年，恺撒实现了他的军事独裁统治。
恺撒征战一生，多谋善断，善于抓住战机，特别是能在不利的情况下，以顽强的意志坚持自己的战略企图，扭转战局，表现出他那不同凡响的高超的军事艺术，在罗马乃至世界的历史上留下了盖世英名。
盖乌斯·屋大维,又名奥古斯都（Augustus），是罗马帝国的开国君主，统治罗马长达43年。公元14年8月，在他去世后，罗马元老院决定将他列入“神”的行列，并且将8月称为“奥古斯都”月，这也是欧洲语文中8月的来源。
一般认为屋大维是最伟大的罗马皇帝之一。虽然他保持了罗马共和的表面形式，但是却作为一位独裁者，统治罗马长达四十年以上。他结束了一个世纪的内战，使罗马帝国进入了相当长一段和平，繁荣的辉煌时期。历史学家通常以他的头衔“奥古斯都乌斯”（尊崇的意思）来称呼他。这个称号是他在公元前27年的时候获得的, 那时他36岁。
屋大维是凯撒大帝的甥孙和养子，亦被正式指定为凯撒的继承人。前43年，他与马克·安东尼、雷必达结成后三头同盟，打败了刺杀凯撒大帝的共和派贵族。
前36年他剥夺雷必达的军权，后在阿克图海战打败安东尼，消灭了古埃及的托勒密王朝，回罗马后开始掌握一切国家大权。前30年，被确认为“终身保民官”，前29年获得“大元帅”称号；前28年获得“奥古斯都”（神圣、至尊的意思）称号，建立起了专制的元首政治，开创了罗马帝国。
查理大帝
法兰克国王（768～814），罗马人皇帝（800～814）。又称查理曼。加洛林王朝第一代国王矮子丕平之子。768年与其弟共即王位，三年后独掌王权。
在平定阿基坦叛乱并统一法兰克王国后开始向外扩张。772年起多次东渡莱茵河进攻萨克森部落，最终于804年完成对萨克森地区的兼并。
773～774年率军越过阿尔卑斯山攻占意大利北部伦巴德王国，自兼国王。接着进军罗马，被教皇封为“罗马人长老”。
777年率军越过比利牛斯山，进攻西班牙的阿拉伯国家，但未能攻占萨拉戈萨城。次年回师，在比利牛斯山遭巴斯克人伏击。
后又多次出征，于801年攻占巴塞罗那，占领埃布罗河以北地区。
787年率军进入意大利南部，迫使本尼文托公国臣服。788年兼并巴伐利亚公国，尔后越过易北河征服斯拉夫人部落。
791～796年派兵在多瑙河中游地区与阿瓦尔人多次交战，迫其臣服。
800年以保护罗马教皇为名进军罗马，被教皇加冕为“罗马人皇帝”，建立起包括中欧和西欧大部地区的庞大帝国。
此后，又与拜占庭帝国进行争夺亚得里亚海地区的战争，在地中海沿岸抵御阿拉伯人的袭击，在北海沿岸击退北欧海盗。
814年病逝于帝国首都亚琛。生前积极推行军事改革，建立严密的军队组织与指挥系统；根据地产数量规定服役人数和提供武器装备的数量；发展重装骑兵，组建攻坚队和后勤队，统一军队组织和作战原则；严明军纪；建立边防特区，构筑堡垒，驻兵屯粮；维修道路桥梁，保持边境与内地之间的交通联系等。其军事思想及改革措施在当时的欧洲颇有影响。
亚历山大
“让我们把战争带给亚洲，把财富带回希腊”。这是希腊最著名的雄辩家的雄心，只可惜当时的希腊已失去了当年的气势，处于日暮西山的时候了。但事隔几年，马其顿的国王亚历山大率领浩浩荡荡的大军踏上了征服亚洲的征途。
马其顿是希腊北部一个贫瘠落后，默默无闻的城邦，到腓力二世时，这个城邦走向强盛。公元前338年，腓力二世击败反对他的希腊联邦，真正确立起他在全希腊的霸主地位。公元前336年，腓力二世被波斯派来的刺客杀死在他女儿的婚礼上。亚历山大，腓力二世的儿子，当年年仅20岁就继位了。
亚历山大从小兴趣广泛又聪明勇敢，12岁时曾驯服过别的骑手不能驾驭的烈马。13岁到16岁，他的父亲为他聘请了当时希腊“最博学的人”亚里斯多德作家庭教师，他向老师学习了哲学、医学、科学等各方面的知识。他最喜欢的书是《伊利亚特》，他一心想向阿喀琉斯学习，创下辉煌的伟绩。腓力二世被害后，希腊被征服的城邦认为这是摆脱马其顿帝国控制与奴役的天赐良机，他们纷纷起义暴动，但年轻的亚历山大在短短的两年里就平息了骚动。为了维持庞大的军队以镇压希腊各城邦的反马其顿运动，为了实现自己征服世界的野心，亚历山大把目光放向了领土辽阔、资料丰富、财富滚滚的波斯。
公元前334年的春天，亚历山大率领35000人的大军和160艘战舰，开始了远征东方的行动。行前，他把自己的所有地产收入、奴隶和畜群分赠给人。一位大将迷惑地问道：“请问陛下，您把财产分光，给自己留下什么？”
“希望”。亚历山大说：“我把希望留给自己，它将给我无穷的财富！”
将士们被亚历山大的雄心所激励，他们决心随他到东方去掠夺更多的财富。
亚历山大率领部队首先占领了小亚细亚，消灭了那里少量的波斯军队；然后他又挥师北上，向叙利亚进军在伊苏城，他打败波斯王大流世三世，并俘获他的母亲、妻子和两个女儿。看着大流士豪华的宫殿，亚历山大赞不绝口：“这样才象个国王！”
接着，亚历山大向南进军叙利亚和腓尼基，又派手下大将攻占了大马士革，从大流士的军械库里获得大量战利品。他亲自率领部队南下，经过7个月的艰苦战斗，攻下了推罗城，把推罗城的3万居民卖为奴隶。
亚历山大围攻推罗城时，大流士三世曾派使者求见亚历山大，愿意出巨款赎回他的母亲、妻子和女儿。还要割让半个波斯帝国给亚历山大。亚历山大的一员大将帕曼纽心满意足地说：“如果我是亚历山大，我就接受这个条件。”亚历山大则毫不动心，他说：“我不是帕曼纽，我是亚历山大。”公元前332年，亚历山大切断波斯陆军与海上舰队的联系后，长驱直入埃及，自称是太阳神“阿蒙之子”。他亲自勘查设计，在尼罗河三角洲西部，建立亚历山大城，他要它永存人世，做为他伟大战绩的纪念碑。埃及的法老为亚历山大加上了“法老”的称号。在庆功的宴会上，亚历山大分外兴奋，他说：“英雄的伟大就在于不断开拓疆土，不断增加权力，尽情享受美味佳肴和少女美色。”
公元前331年，亚历山大率军穿过美索不达米亚北部，在高加米拉平原和波斯进行生死决战。大流士三世败退，被自己的部下杀死。亚历山大在巴比伦、苏萨、波斯波利斯和埃克巴坦各波斯王宫，掠夺了金银财富达15万塔兰特。公元前330年，亚历山大彻底击败了大流士的继位人，征服了整个波斯帝国。
公元前327年，亚历山大率领军队离开中亚，南下侵入印度，在印度河谷建立了两座亚历山大城，迅速占领了西北印度的广大地区。他想进一步征服印度的心脏地带，向恒河流域进发。但此时亚历山大的士兵已厌倦了长期的紧张战争，再加上印度的炎热、暴雨和疾病，他们拒绝前进，要求回家。他们纷纷举行集会，发生哗变，印度的土著居民也群起反击。亚历山大在万般无奈的情况下，公元前325年，将大部队撤出印度。
亚历山大的部队分两路撤回。一路在海军将领涅阿霍斯的率领下取海道由伊朗海湾入波斯湾；一路由亚历山大亲自率领，从陆路经卡曼尼亚沙漠而归。公元前324年初，两路大军会师在巴比伦境内的奥皮斯城。由于长途跋涉，亚历山大的部队损伤极大。将近10年的亚历山大远征，终于结束了。亚历山大将巴比伦作为首都。他建立了一个庞大的帝国。它的版图西起希腊、马斯顿，东到印度河流域，南临尼罗河第一瀑布，北至药杀水。
在远征以前，亚历山大认为希腊民族是世界独一无二的民族，只有这个民族才真正具有开化的文明，而其他非希腊民族都是野蛮的民族。随着东征，亚历山大逐渐认识到波斯人和希腊人一样具有杰出的智慧和才能，他们也应该受到尊敬。因而亚历山大的思想观念发生了改变，他认为各民族应该是公平平、等和睦相处。他因此产生了一个伟大的计划，想让波斯人、希腊人与马其顿人结为友好的同伴。为了促进马其顿人和波斯人、东方人的融合，亚历山大和大夏贵族罗克珊娜结婚，并鼓励马其顿人和东方女子结婚。在苏萨城，亚历山大举行了一次盛大奢华的结婚典礼，他亲自和波斯国王大流士三世的女儿斯塔提拉结婚。同一天举行婚礼的马其顿将士有1万对之多。在婚礼上，亚历山大宣布：马其顿人和东方女子结婚，可以享受免税权利，他还给新婚夫妇馈赠了许多礼物。
在巴比伦，亚历山大还整编一只庞大的军队，将3万波斯青年编入马其顿部队。并准备继续进行远征。他计划侵入阿拉伯与波斯帝国北面的土地，还想再次入侵印度征服罗马，迦太基和地中海西岸地区。但不幸的是公元前323年6月，亚历山大突然患恶性疟疾，从发病到生命结束仅10天时间。他匆匆离开了世界。
由于死亡的突然降临，亚历山大未明确他的接班人，导致争夺王权的激烈斗争。在斗争中，他的母亲、妻子与儿女都被反对党杀死。将领们纷纷拥兵自立为王，横跨欧亚非三洲的马其顿王国从此分裂为若干个希腊化的国家。亚历山大庞大的帝国只存在了短短的13年。
亚历山大的东征，促进了东西方文化的交流，开拓了人们的眼界。东方的城市出现了优美的希腊式雕塑和建筑，东方的天文学和数学知识也传入希腊、西方，丰富了西方的知识宝库。亚历山大的东征，还开辟了东西方贸易的通路。他在东方建立的几十座城市，都逐渐发展成为商业中心。如埃及的亚历山大港至今仍是埃及著名的大海港。
[create_time]2007-07-28 09:51:57[/create_time]2007-08-04 15:13:55[finished_time]6[reply_count]3[alue_good]寂莫寒[uname]https://himg.bdimg.com/sys/portrait/item/wise.1.2c5306d7.VY_GvNzRCzci2FDmu2itjQ.jpg?time=2890&tieba_portrait_time=2890[avatar]TA获得超过2316个赞[slogan]这个人很懒，什么都没留下![intro]7762[view_count]
欧洲传奇英雄
马其顿 能征善战的亚历山大大帝(前356-前323)
意大利 宽容的独裁者凯撒大帝(西元前102~前44年)
意大利 罗马帝国元首屋大维(公元前63年—公元14年)
意大利 君士坦丁大帝(约280～337)
法兰西 查理曼大帝(742-814)
德 国 “红胡子”腓特烈一世(1050年~1105年)
法兰西 专制君主路易十四(1638-1715)
苏格兰 敢于为自由而战的威廉姆.华莱士(1272-1304)
法兰西 巾帼英雄圣女贞德(1412年—1431年)
英格兰 狮心王理查一世（1157年-1199年）
法兰西 腓力二世（1165年—1223年）
荷马史诗上的人物都可称之为英雄
[create_time]2008-02-23 11:07:18[/create_time]2008-02-24 15:41:26[finished_time]8[reply_count]11[alue_good]davidzhang1124[uname]https://himg.bdimg.com/sys/portrait/item/wise.1.9956746b.H8LZqww4e_2REQehSZ-N1A.jpg?time=2918&tieba_portrait_time=2918[avatar]TA获得超过265个赞[slogan]这个人很懒，什么都没留下![intro]3649[view_count]
为什么欧洲古代一夫一妻制而亚洲不同?
宗教和价值观念的迥异。
一 东西方文化的基本差异
文化作为人类社会生生活中影响最为广泛最为深刻的一种社会现象，是一个不断创造
发展的过程。从空间角度看，文化祢散于社会生活的每一个角落；从时间纬度看，它又延续在
整个历史长河之中。
文化又是一个动态系统，内容十分广泛。文化按其所面对问题可以分为三个方面：人
与自然关系方面；人与人关系的方面以及人自身的关系即灵魂与肉体方面。按形态来看，文化
又可以分为这样三个层次：第一层是思想、意识、观念等，其中最重要的是价值观念和思维方
式；第二个层次是文物，即表现文化的实物，也就是人工改造过的物质；第三层是制度、风俗
以及思想观点凝结而成的条例、规矩等。
中西方文化产生分别产生于中国和欧洲，是属于不同民族的文化，因此两者之间虽然
存在着一定的共性，但是差异也十分明显。这种差异也就是此文化区别于彼文化的特殊性。中
西方文化传统的差异表现在许多方面，但是我以为更集中地反映如下三个方面。
首先，中西文化的差异表现在人与自然的关系上。中国文化重视人与自然的和谐，而
西方文化则强调征服、战胜自然。西方征服自然的思想渊源可以追溯到《圣经》。圣经所讲述
的内容包含三个层次的内容，即人是站在自然之外的，有统治自然的权力；人与自然是敌对的；
人要在征服自然的艰苦斗争这才能求得生存。征服和战胜自然的观念在西方文化中是如此深入
人心，以致思想家们都不愿意花力气去讨论这个问题本身，他们讨论最多的是如何去征服与战
胜自然，其中最著名的就是培根提出的“知识就是力量”的口号。
中国古代思想家在人与自然关系问题上的观点可分为三种，一是以老庄为代表的服从
自然说；一是以荀子为代表的征服自然说；但是占主导地位的是以《周易大传》为代表的天人
协调说。《周易》认为，“有天地，然后有万物；有万物，然后_________有男女
2
内容：即人是自然界的一部分，是自然系统不可缺少的要素之一；自然界有普遍的规律，人也
要服从这普遍规律；人性即天道，道德原则和自然界规律是一致的；人生的理想就是天人的协
调。
其次，中西文化的差异还表现在人与人的关系特别是家庭问题上。中国文化以家庭为
本，注意个人的职责与义务。西方文化以个人为本，注重个人的自由与权利。
中西文化的这一差异是有其历史渊源的。在原始社会向奴隶社会过度期间，西方家庭
公社的原始纯朴性质保留比较多，公社虽然处在一个家长的最高管理之下，但是权力受到限制
并且经过选举产生。家庭的最高全力集中在家庭会议，这就保证了个人自由和个人权利不致受
到压抑和剥夺。相比之下，在中国从殷周时代开始，家庭公社就处在家长的统治之下，这不仅
使得同居共财的共产制严重变质，而且使个人自由受到严重压制。其次，西方家庭经历了一系
列进步性的演变，虽然罗马的家庭包括奴隶在内，但是这种家内奴隶制在进入封建社会后就销
声匿迹了。在中国，家长制在封建社会广泛盛行，父权、夫权变本加厉，不断强化。再次，西
方从古希腊罗马开始一直实行一夫一妻制，古希腊罗马的男子们虽然常常占有女奴，但是没有
发展出一夫多妻制度。在中国，一夫多妻制一直在富人和显贵人物的家庭中流行。
中国家庭本位的主要表现是把家庭看得比个人重要，特别重视家庭成员之间的伦理关
系，如父慈子孝、兄友弟悌、夫唱妇随之类。中国这种家庭伦理关系包括两个方面，一是互尽
义务的关系，一是单向服从的关系。前者对于实行同居共财制的家庭来说是必要的，后者则属
于奴隶制和封建制对家庭关系的影响。西方的个人本位的主要表现是强调个人自由、个人权利、
个人的独立性，而缺乏个人对家庭的责任感和义务感。
第三，中西文化的差异还表现在民族关系上。中国文化的传统就是维护民族的独立，
不向外扩张，理想的民族关系模式是通过道德教化去“协和万邦”。西方在民族方面讲究竞争、
讲究斗争，许多思想家主张征服别的民族甚至统治世界，而这些思想往往被当权的统治阶级采
纳并付助行动。
在中国历史上也有“华夷”之别。但是，这是首先文化高低之别，特别是有无道德礼
教之别。其次，诊视本民族的独立和文化传统，对其他民族则采取“顺俗施化”的政策。当然，
中国的民族伦理和民族政策也具有明显的封建烙印，这主要表现为华夏中心主义，表现为追求
以华夏为中心的“四夷宾服”的理想。但是应该指出的是，它不是以征服为手段而是以道德教
3
化为手段追求“协和万邦”。这是中国文化的特点，也是中国爱好和平的优良传统。
二 东西方文化差异的渊源
东西方文化各自特点的形成，是有其形成的客观原因与条件的。马克思曾经说过，“不
同的公社在各自的自然环境中，找到了不同的生产资料和不同的生活资料。因此，他们的生产
方式、生活方式和产品也就各不相同。”马克思的这段精彩论述揭示了这样一个道理，即首先
是人们代数和的自然环境的不同，然后才有生活资料与生产资料的不同以及生活方式和生产方
式的不同，并由此决定了民族文化的不同。
所以，从根本上讲，一个民族的文化特征首先是有其所生活的自然环境决定的。因为
自然环境不仅决定了一个民族的生产和生活方式，而且也由此决定了一个民族文化特征和社会
心理。
在前资本主义社会，各国的经济结构大体上可以分为三种类型，即农业经济、游牧经
济、农牧混合经济。中国属于典型的农业经济，而欧洲则基本上属于农牧混合经济，游牧经济
的典型代表是亚历山大帝国蒙古帝国，特别是蒙古的草原民族是以游牧为主的单纯游牧经济。
这三种不同形态的经济结构在社会发展进化的速度上存在着明显的差异。在从原始社会经过农
业社会向近现代工业社会的历史演化过程中，由于农业社会经济结构的稳定性最强因此这些国
家的进化速度也就最慢。相反，游牧经济结构的稳定性最差，他们多是暂时的不巩固的军事行
政联合，分合多变。农牧混合经济既有一定的稳定性，又有一定的可变性。稳定性来自种植业，
可变性源于游牧业。正如马克思所指出的那样，“欧洲各国不断瓦解，不断重建和经常改朝换
代。与此截然相反，亚洲的社会却没有变化。这种社会的基本经济要素的结构，不为政治领域
中的风暴所触动。”（马克思恩格斯全集，第23卷，人民出版社，1972，367页）这是因为中
国社会的基本经济结构，即自给自足封闭式的小农经济不仅顽强地抵抗着外来的新鲜事物，而
且也严重地阻碍了社会内部分工的发展和自我革新。欧洲的农牧混合经济联结的纽带是商业贸
易。在商业相对弱小时产生的城邦和庄园，当商业强大到导致封建割据消灭，民族市场形成之
时，便产生了近代资本主义的民族国家，产生了近代的民族文化。
中国与欧洲地理自然环境的不同，形成了不同的生活与生产方式。中国与欧洲在面积
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和纬度上相近，但是作为生产物质基础的自然条件差别很大。欧洲有广阔的平原、地形简单、
交通便利、雨量充沛。这个是多山国家，山岭纵横、交通阻隔、气候复杂。中国由于平原面积
小，需要广大牧场的畜牧业很早就开始被小块恳挚的种植业所排挤。同时由于水面不多，渔业
也不占重要地位。所以从战国时代起就可是形成以粮食生产为主的单一农业经济。
在古代社会技术发展水平有限的情况下，农业经济的技术结构对农业生产劳动生产率
的高低和农业商品化生产发展的影响是大不相同的。首先是生产对象本身需要的工时不同。例
如欧洲人用葡萄制酒，中国人用谷物造酒。葡萄是多年生的木本植物，其种植要比一年生的草
本植物费工少有利于水土保持。其次是不同的耕作方式对自然资源的保持有不同的后果。精耕
细作、灌溉为主的的单一农业，有土壤贫瘠、水土流失、土地盐碱化等严重问题。年复一年，
环境恶化，改土改水工程效益递减需要投入的劳动力不断增加。
农业经济对生产分工和商品化进程的影响也大不相同。中国单一的农业经济，以家庭
为自给自足的经济单位，只能进行简单的再生产。男耕女织，养猪喂鸡，从种植棉花开始到纺
织织布基本上都靠自己的劳动。煮饭蒸馍全系家务活动，不需要烤面包的作坊。中国农民一年
四季从早到晚不得休息，这样繁重的体力劳动一方面造就了以勤劳节俭著称于世的美德，另一
方面也产生了狭隘自私的意识，形成了排斥协作的小生产传统。马克思在谈到东西方农业生产
的差异时，认为最重要的是对共同水利工程的需要，“在西方，例如弗兰德斯和意大利，曾使
私人企业家结成自愿的联合。但是在东方，由于文明程度太低，幅员广阔，不能产生自愿的联
合，所以就迫切需要中央集权的政府来干预。”（《马克思恩格斯全集》，第9卷，第145页）
中国历史上修长城、开运河、治理黄患等浩大工程都是以大规模的无偿地征集民力，以直接统
治关系为经常的简单协作。这些工程虽然从经济效益上看促进了农业生产，但是从经济组织上
看不但没有促进分工与协作的发展，反而强化了个体分散的小农经济。相比之下，欧洲农、牧、
猎、林混合经营的庄园经济结构，生产活动有天然的分工。庄园虽然是一个自给自足的整体，
但是庄园内部有分工与协作。由于皮革、羊毛和亚麻的加工比棉花困难，所以在逐渐从庄园转
移到城市的作坊集中加工过程中没有遇到中国那样小农经济的顽强抵抗。
中西方在前资本主义社会的生产方式与经济结构差异，还反映在对商品的需求与社会
体制上。古代欧洲的农业以粗放式经营为主，同时农牧兼营，食品以肉制品以及奶制品为主，
劳动量小，营养价值高，但是不象粮食那样容易运输与保存，于是产生了多方面的影响。首先，
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农牧混合经济限制了统治者聚敛的程度。欧洲贵族在庄园而非在城市之中，有的国王甚至没有
固定的首都，带着随从从一个庄园转移到另一个庄园。同时，无论是庄园主还是教会，向庄园
佃农所征收的税额大都在十分之一左右，远远低于中国二分之一以上的田租率。欧洲统治者不
存在象中国封建统治者那样的横征暴敛，其原因不是欧洲统治者的慈悲，而是无法长期保存肉
类和奶制品，所以其征收实物的数量也只能以适时消费为度。也就是说，是经济结构本身的性
质对统治阶级的行为产生了限制。相比之下，中国封建社会的经济基础是农业区域中心城市的
大量积谷。欧洲历史上战争的规模之所以远远小于中国，也可以从积聚粮草的困难来理解。骑
士作战是自行装备，自带仆从，远征军必须驱赶大批牲畜同行。所以，战争规模不大，且有多
在夏秋两季进行，同时无法持久。
其次，牧业经济不能够完全自给，于是产生了对外贸易的迫切需求。财富的集中首
先要求物质的储存。同时，国王与教会都从生活必须品的巨额贸易中获得了巨大的利益，因而
竭力保护和发展商业贸易。相反，中国的贸易主要是以宫廷喜好的珠宝药材等奢仕品为住，贵
重量小，便于运输，但是与民众生活无关。另外，从战争的目的来看，欧洲的战争多发于贸易，
而中国的战争多是为了土地的争夺。所以说，中国的自然条件和农业生产结构限制了古代对外
贸易的发展，强化了封闭的经济结构。
总之，由于中西方生活的自然环境的不同，决定了经济结构和生产方式的不同，因此
也就必然形成了不同的文化风格与传统。
三 中西文化传统差异对教育的影响
一个民族在历史发展进程中所形成的文化传统，在现实生活中的反映是多方面的，而
且往往又是根深蒂固的。在文化传统对人们的影响当中，最主要的更深层次的还是对人们的意
识以及价值观念的影响，包括由此形成的行为规范。
这是为思想意识与价值观念等意识形态的文化自身特点所决定的。观念形态的文化和
实物形态的文化不同，它是凝结在每一个具体的人的身上，同时又为每一个人的具体行为表现
出来。具体地说，我们每一个人都是一定民族文化的载体，一个民族的思想意识形态的文化是
通过该民族的具体的人所反映出来的，是一个民族文化共性的反映。同时，每一个人都生活在
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一定的民族文化之中，所以他又受到一定的民族文化传统的影响与熏陶。从这个意义上说，每
一个人在是其所属民族文化的载体的同时，又是该民族文化传统的携带者与表现者。
于是，观念形态的文化处于这样一个矛盾之中，即个体生命的有限性和文化长河的无
限性的矛盾。也就是说，的当我们将一个人看作该民族文化载体时，随着个体的消亡其所载的
那部分文化也就随之消亡了。所以，意识形态、价值观念等观念形态文化的这种矛盾只能通过
教育加以调节。所以，教育在传播延续着一个民族的文化传统，同时又在创造和发展着本民族
的文化。这是为教育的功能所决定的。与此同时，教育是人类活动的产物，所以从广义上讲，
教育如同文化一样，具有普遍性和特殊性，普遍性就是时代性，特殊性就是民族性。教育的这
种民族性也就是该民族教育区别于其他民族教育的特殊性，这是为其民族文化传统所决定的。
也就是说，任何一个民族的教育，为其民族文化传统与特质所决定，都带有该民族文化传统的
标识或烙印。
中国也不例外，中国教育是在中华民族历史发展过程中发展形成的，当然具有明显的
中国文化的烙印。在这里，仅从思想意识和价值观念的角度，谈谈中国传统观念对现代中国教
育思想的影响。
中国教育思想传统是中国文化传统的一部分，它是在这个历史上形成的，经过不断地
创造和革新并以变化了的形式存在于现代教育之中的教育思想和意思，同时以新的形式影响着
中国教育的发展。这些影响归纳起来主要有这样几个方面。
首先，重道德而轻功利。《大学》指出，“壹是皆以修身为本”。孟子认为教育的目
的“皆所以明人伦也”，即遵循最基本的人际关系的规范，“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，
长幼有序，朋友有信”。与之相配套的的观念是义利之辩。即重视基本的道理法则，轻视对具
体事物的探究。孔子指出，“君子喻于义，小人于喻利”。将道德动机置于功利目的之上，构
成国人治学、处事的传统。所以，中国古代社会的统治阶级虽然都很重视教育，但是他们所重
视的教育主要是教育的教化功能，诚如孟子所言，“善政得民财，善教得民心”。由此可以看
出，他们所重视的仅仅是把教育为一种手段，以此来教化民众，以期使之成为驯服的臣民。这
种思想至今还影响着中国的教育，德育和智育的关系一直是困扰着中国的教育。
其次，重整体而轻个体，重和谐而轻竞争。中国古代强调“修身、齐家、治国、平天下”，
由个体至善达到整体至善。治人是修己的成果延伸，同时，修己又是治人的前提。强调协作互
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助，强调集体、国家的利益高于一切。应该说，这种思想观念有着进步积极的一面，有利于培
养受教育者的民族自尊心和民族自豪感，有利于养成团结互助的精神。但是，由于对个体的利
益却关注或保护不够，对竞争的本质认识不足，因而往往将主张合理的个人利益视为个人主义，
不利于培养学生的主体意识和竞争意识。
第三，官本位的思想意识。如果说封建统治阶级重视教育是为了强化阶级统治，那么
学子读书的目的则就是为了入仕为官。“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”，“读书作官”，
求学一直是与为官联系在一起的，这是中国古代社会学子求学的根本目的。
这种观念在现今教育中表现得十分突出，激烈的升学考试竞争就是一个典型的例子。
当然，这种官本位的意识还表现在学校教育行政管理以及教师们的思想意识之中，其中最典型
的例子就是“按长官意志办教育”，学校特别是高等院校缺乏民主机制，校长（院长）责任制
变成了校长（专制）专制等。
[create_time]2017-10-15 03:44:14[/create_time]2007-08-24 22:47:55[finished_time]5[reply_count]49[alue_good]1360150yxn[uname]https://himg.bdimg.com/sys/portrait/item/wise.1.866093ca.FUpZIKkjATI-GN_1Y5n8pg.jpg?time=2886&tieba_portrait_time=2886[avatar]TA获得超过3.6万个赞[slogan]这个人很懒，什么都没留下![intro]18101[view_count]
中国古代各方面的成就
1、造纸术（1）西汉先后出现絮纸和麻纤维纸。甘肃天水放马滩出土的绘有地图的纸，是目前世界上所知最早的纸。（2）东汉宦官蔡伦于105年改进造纸术，制造植物纤维纸。（3）造纸术6世纪传到朝鲜、越南和日本，8世纪传到中亚，并经阿拉伯人传到非洲和欧洲。2、印刷术（1）隋唐已有雕版印刷的佛经、日历和诗，现存世界上最早的雕版印刷品是868年我国印制的《金刚经》卷子。（2）五代有了雕版印刷的整部书籍。（3）宋代雕版印刷业很发达，刻印的书，字体工整，装订精美。11世纪中叶，北宋毕升发明活字印刷术，比欧洲早400年。（4）元朝出现锡、木活字。后来又有铜、铅活字印书。（5）活字印刷术发明后，向东传入朝鲜、日本，向西传入埃及和欧洲，改变了当时欧洲只有僧侣才能读书和受高等教育的状况。3、指南针（1）战国时期发现磁石指南特性，发明“司南”。（2）北宋已会使用磁针指南，后来把磁针装在罗盘上，制成指南针用于航海。（3）南宋时指南针传到印度、阿拉伯、波斯等国，促进了各国航海事业发展，并为新航路的开辟和实现环球航行提供了重要条件。4、火药（1）唐朝时《真元妙道要略》一书最早提到了火药，唐末火药开始用于军事。（2）北宋时火药已广泛在军事上使用，东京设立“广备攻城作”，制造火药和火器；宋仁宗时成书的《武经总要》记载了许多火器的制作方法。（3）南宋时发明了“突火枪”，管形火器的出现，开创了人类作战史的新阶段。（4）金的火器制造业比较发达，所制的“震天雷”、“飞火枪”威力很大。金的军队用这两种火器打退了蒙古军队的进攻，取得局部胜利。（5）我国发明的火药在13世纪中期传入阿拉伯，后来又由阿拉伯传入欧洲。5、中国古代的天文历法成就（1）夏朝：历法“夏小正”，载有一年中各个月份的物候、天象、气象和农事情况。（2）商朝：干支纪日法是商朝历法最大成就，它是世界上延续时间最长的纪日方法。商朝甲骨文保留了我国最早的日食、月食和新星记录。（3）春秋：留下世界公认的关于哈雷彗星的最早记录，比欧洲早670多年。历法已经形成自己固定的系统，基本上确立了十九年七闰的原则，比欧洲早160年。（4）战国：《甘石星经》是世界最早的天文学著作；人们还测定了一年的季节。（5）西汉：武帝时制定“太初历”。前28年西汉关于太阳黑子的记录是世界最早的太阳黑子记录。（6）东汉：张衡发明了浑天仪和地动仪（比欧洲早1700多年）。（7）隋唐：①隋朝天文学家刘焯编制的《皇极历》，创立了计算日月运行的新方法，是当时最先进的历法。②唐朝天文学家僧一行，在《皇极历》的基础上制定的《大衍历》，比较准确地反映了太阳运行的规律，系统周密，表明中国古代历法体系的成熟。③一行还是世界上用科学方法实测地球子午线长度的创始人。（8）元朝：元初设立太史局编制新历法。郭守敬改进了简仪和圭表，主持全国范围的天文测量，编《授时历》年周期与现行公历同，但早于现行公历300年问世。6、中国古代的数学成就（1）西周：商高讲过“勾三股四弦五”这一勾股定理特例，载于《周髀算经》。（2）春秋：九九乘法表。（3）西汉：刘歆推算圆周率为3．1547。（4）东汉：《九章算术》是当时世界上最先进的应用数学。（5）三国：刘徽运用极限理论，提出计算圆周率的正确方法。（6）南朝：祖冲之精确地算出圆周率是在3．1415926～3．1415927之间，这一成果比欧洲早一千年。他还为《九章算术》作注。又著《缀术》等书。（7）唐朝：著名数学家王孝通撰写的《缉古算经》，首次提出三次方程式正根的解法，能解决工程建设中上下宽狭不一的计算问题，是对古代数学理论的卓越贡献，比阿拉伯人早三百多年，比欧洲早六百多年。（8）明代：数学家程大位编著《算法统宗》，奠定了后世珠算法基础。（9）清代：蒙古族数学家明安图推出“割圆九术”，将其研究成果整理成《割圆密率捷法》。他用解析几何方法把三角函数和圆周率的研究提高到一个新的水平。扩展资料:中国古代科技成就指中国古代各项科技成果，包括造纸、印刷、纺织、陶瓷、冶铸等。中国古代科技源于生活，而生活需要各种实用技术。造纸、印刷、纺织、陶瓷、冶铸、建筑等中国人引以为豪的发明创造无不带有鲜明的实用烙印。物理学成就战国时期：物理学有较大成就。《墨经》中有大量的物理学知识，其中包括杠杆原理和浮力理论的叙述，还有声学和光学的记载。关于光影关系、小孔成像等，写的很系统，被现代科学家称为“《墨经》光学八条”。医药学成就（1）先秦时期：扁鹊是战国时期最著名的医生，后代把他奉为“脉学之宗”，他采用望闻问切四诊法，从脉象中诊断病情。切脉是扁鹊的主要成就。四诊法成为我国中医的传统诊病法，两千多年来一直为中医所沿用。（2）两汉时期：①战国问世、西汉编定的《黄帝内经》是我国现存较早的重要医学文献。它奠定了祖国医学的理论基础。②东汉的《神农本草经》是中国第一部完整的药物学著作。③东汉末年的名医华佗，擅长外科手术，被人誉为“神医”，发明的麻沸散，比西方早1600多年。④东汉末年的名医张仲景，被称为“医圣”，其代表作《伤寒杂病论》是后世中医的重要经典。（3）隋唐时期：①唐朝杰出的医学家孙思邈的《千金方》，全面总结历代和当时的医药学成果，并有许多创见，在我国医药学历史上占有重要地位。②吐蕃名医元丹贡布编著的《四部医典》，在国内外有重要影响。③唐高宗时期编修的《唐本草》，是世界上最早的、由国家颁行的药典。（4）明清时期：明朝李时珍《本草纲目》，记载药物一千八百多种，方剂一万多个，全面总结了16世纪以前的中国医药学，被誉为“东方医药巨典”。李时珍重视实地考察和试验观察，注意运用比较方法，所以他对药物的认识和总结具有较高的科学价值。《本草纲目》对药物的分类反映了由低级到高级的生物进化观。李时珍还提出“鸟产于林，故羽似叶”的观点，反映了他在动物适应环境、相关变异以及遗传特征等方面的新认识。参考资料:百度百科-中国古代科技成就
[create_time]2019-08-23 09:58:30[/create_time]2009-04-27 22:17:31[finished_time]7[reply_count]376[alue_good]勿忘心安sly[uname]https://himg.bdimg.com/sys/portrait/item/wise.1.64bd3075.jrhnr-HAZvElXYmATpprGQ.jpg?time=1275&tieba_portrait_time=1275[avatar]关注我不会让你失望[slogan]这个人很懒，什么都没留下![intro]85179[view_count]成吉思汗的功绩
成吉思汗的功绩有：
1、建立了强大的帝国，这个国家横跨欧亚大陆。
2、统一漠北，结束自唐末以来400多年的分裂局面。
3、推动蒙古民族的形成，成为共命运的共同体。
4、提高了蒙古社会生产力，蒙古社会内部的战争停止，社会秩序稳定，为生产力的发展创造了良好的条件。
5、提高了蒙古文化：创制了蒙古通用文字，把他制定的法律写成册子，颁布了《大札萨》，并任命断事官，从此大蒙古国有了成文法典。
[create_time]2022-03-08 03:53:57[/create_time]2022-02-26 16:19:01[finished_time]1[reply_count]8[alue_good]甜甜的小生活[uname]https://gips0.baidu.com/it/u=135077851,231485119&fm=3012&app=3012&autime=1697053817&size=b200,200[avatar]用力答题，不用力生活[slogan]这个人很懒，什么都没留下![intro]4729[view_count]
如何评价成吉思汗
有功也有过。功：1、他是一位高瞻远瞩的统帅。他的军队带着东方的先进文化和科技进入了处于中世纪黑暗时代的欧洲，唤起了全球性的人类觉醒。在蒙古人入侵的推动和刺激下，欧洲开始了空前的技术、贸易和思想革命。2、成吉思汗带领蒙古人建立了一个横跨欧亚大陆的大帝国，重新勾画了世界版图，为新世界，新时代的到来划定了新的秩序。3、成吉思汗带领蒙古人创造了当时最先进和公正的赏罚制度和法律。成吉思汗支持甚至鼓励宗教自由，每攻占一个地区或国家，都能保留当地的宗教和宗教信仰。表现了征服者中一种少见的文化宽容。过：1、成吉思汗实行的铁血政策给无数国家带来了灾难，大量的无辜百姓死于成吉思汗的铁骑之下。几乎全国人口都死于成吉思汗的马蹄之下。2、中亚，欧洲等国家死亡人数加起来有九千万。蒙古军所到之处实行三光政策，给数以万计的百姓带来严重的灾难和流离失所的生活。
[create_time]2022-05-23 09:07:15[/create_time]2022-06-01 00:00:00[finished_time]2[reply_count]2[alue_good]小美美生活百科[uname]https://himg.bdimg.com/sys/portrait/item/wise.1.c7caca57.9hPgHuWure8B_L9e5TPcrA.jpg?time=12651&tieba_portrait_time=12651[avatar]TA获得超过3368个赞[slogan]这个人很懒，什么都没留下![intro]4031[view_count]