百家讲坛康震李清照MP3打包下载 尽快
链接: https://pan.baidu.com/s/1LsTIvk02ug9XyWpuvSK7Yg 提取码: 2vzv李清照出生于书香门第，早期生活优裕，其父李格非藏书甚富，她小时候就在良好的家庭环境中打下文学基础。出嫁后与丈夫赵明诚共同致力于书画金石的搜集整理。金兵入据中原时，流寓南方，境遇孤苦。所作词，前期多写其悠闲生活，后期多悲叹身世，情调感伤。形式上善用白描手法，自辟途径，语言清丽。论词强调协律，崇尚典雅，提出词“别是一家”之说，反对以作诗文之法作词。能诗，留存不多，部分篇章感时咏史，情辞慷慨，与其词风不同。
[create_time]2021-08-05 17:21:27[/create_time]2013-07-28 19:44:13[finished_time]2[reply_count]0[alue_good]渠漫弼8685[uname]https://himg.bdimg.com/sys/portrait/item/wise.1.a4663b3e.jnqPiSqJpx2GNwtySBFeow.jpg?time=1094&tieba_portrait_time=1094[avatar]醉心答题，欢迎关注[slogan]这个人很懒，什么都没留下![intro]594[view_count]诗词大会的评委都主持过百家讲坛，这是当评委的必须经历吗？
个人认为这不是当评委的必须经历，只是他们要有高度的文化水准，出众的口才和一定的学术研究成果。 一.拥有高度的文化水准。王立群：著名文化学者，现为河南大学文学院教授、博士生导师，中国《史记》研究研究会顾问，中国《文选》学会副会长。他的学习能力非常强，用了一星期时间学会了脚踏风琴，大半年的时间考过了俄语；郦波：中国古典文学与文化专业博士，汉语言文学博士后，南京师范大学文学院教授，博士生导师，兼任江宁织造博物馆馆长、南京明清文化研究中心主任。另任国务院侨办专家咨询委员会委员，国际华文教育指导委员会委员，江苏地域文化研究会副会长，中国文章学会常务理事；康震：毕业于陕西师范大学，文学博士，现为北京师范大学文学院教授、博士生导师，北京师范大学文学院党委书记，中国唐代文学学会理事，中国李白研究会、中国苏轼研究会常务理事，中国王维研究会理事，《唐代文学研究年鉴》，《唐代文学研究》编委；蒙曼：北京大学中国古代史专业毕业，研究生学历，博士学位。现任全国妇联副主席（兼）、中央民族大学党委委员、中央民族大学历史文化学院教授，硕士生导师，中国古代史硕导组长。 二.拥有出众的口才。诗词大会的评委都主持过百家讲坛，但主持过百家讲坛不是当评委的必要条件，只是百家讲坛这个节目向我们证实了这些评委一流的口才能力。四位评委在百家讲坛通过了面试专家团队的苛刻考核，并且多次担当主讲人，尤其是王立群老师，是百家讲坛的金牌主讲人，仅次于易中天。这体现了他们演讲水平一流，个人口才一流，他们代表了全中国的最高水准。在诗词大会中，出众的口才一定是必备的，因为这些评委面对的不仅是对诗词有一定高度认识的人群，还有大多对诗词接触较少的人群，所以，他们需要通过出众的口才能力让这些大众明白诗词的含义与美。 三.拥有一定的学术研究成果。王立群：详解《史记》、专注文史研究 ，代表作品为《王立群读史记之汉武帝》，2002、2003、2004、2005年，连续四年获河南省教育厅社科优秀成果一等奖； 郦波：学术代表作为《王世贞文学研究》、《五百年来王阳明》、《风雨张居正》等；康震：多年致力于中国古代都城文化与古代文学、唐代散文文体、唐代文学教育等方面的研究，2008年，荣获中国图书馆学会高等学校图书馆分会颁发的“余志明‘文渊阁四库全书电子版’学术成果奖”、2013年，获得第六届高等学校科学研究优秀成果奖、2015年，获得第七届高等学校科学研究（人文社科）优秀成果等；蒙曼：学术代表作为《唐代前期北衙禁军制度研究》，《中国社会通史·隋唐五代卷》，《蒙曼说唐——武则天》等。 从以上可以看出，担任诗词大会的评委不一定要主持过百家讲坛，但是一定要具备高度的文化水准，出众的口才和一定的学术研究成果。
[create_time]2020-02-09 12:15:06[/create_time]2020-02-23 08:01:44[finished_time]4[reply_count]2[alue_good]渡谭虫w[uname]https://himg.bdimg.com/sys/portrait/item/wise.1.6f94f9a3.BisoM7EJgAMG0p0GGpp0Zw.jpg?time=2764&tieba_portrait_time=2764[avatar]TA获得超过975个赞[slogan]这个人很懒，什么都没留下![intro]163[view_count]《百家讲坛?李清照》 康震讲
? ? ? ? 东晋“未若柳絮因风起”的谢道韫，宋代“才下眉头，却上心头”的李清照，民国“你是人间的四月天”的林徽因，都是文学史上一颗颗璀璨的明珠。
? ? ? ? 她们三者虽处不同的时代但都超越了当代女子，这种超越不仅仅是文学造诣上的，更是想法上，心态上的领异标新。
? ? ? ? 她们都出自书香门第，长辈没有因为她们是女子就忽视对她们的教育，这让本就有文学天赋的她们在文学道路上更上一层楼。
? ? ? ? 她们都具有男子气概，比娇滴滴的大家闺秀更具有魅力。“事在王门，何关他族？如必欲加诛，宁先杀我”谢道韫一言让我们感受到她直面死亡勇气，“生亦作人杰，死亦为鬼雄”李清照一言让我们感受到她心中的气量，“怕什么，身后不就是扬子江吗”林徽因一言让我们感受到她的从容与坚定。
? ? ? ? 但如果古今才女要排个序的话，我认为李清照是毋庸置疑的第一。
? ? ? ? 她有着像“梁上君子，林下美人”的婚姻，也体验了“柳林侠女，侠骨柔肠”的境界。
? ? ? ? 当谢道韫向家中长辈抱怨“不意天地间，乃有王郎”的时候，我们会感叹李清照与赵明诚的结合是多么的难能可贵。李清照在赵明诚的呵护下保持着“却把青梅嗅”的娇羞，孕育着“怕郎猜忌，奴面不如花面好”的俏皮，产生了“人比黄花瘦”的牵挂，虽然也有“念武陵人远，烟锁秦楼”的惆怅与抱怨，但却也是丰富美满的。
? ? ? ? 当林徽因晚年沐浴着祖国的希望之时，我们会惋惜李清照所经历的国破家亡。赵明诚去世之时国家本就动荡不安，失去了唯一依靠的李清照在这乱世之中飘零，她带着她和赵明诚爱情见证的文物一次又一次的迁徙，却也难逃文物流失的命运。在嫁婚变，晚节不保李清照在“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”中走向了人生的终点。
? ? ? ? 书香才女李清照在门当户对的婚姻中喜忧参半。风波再起，国难当头，丈夫的去世对她来说无疑是雪上加霜，在颠沛流离中她度过了自己的夕阳岁月。名唤易安，一生却难安。
? ? ? 多变的人生际遇让她有丰富的感情，对柳永、东坡如此大家的批评她毫不留情，大胆提出“词，别是一家”的定义让她成为一代词宗，万古不朽。
[create_time]2022-07-27 03:57:29[/create_time]2022-08-10 03:39:27[finished_time]1[reply_count]0[alue_good]白露饮尘霜17[uname]https://himg.bdimg.com/sys/portrait/item/wise.1.8208c21a.f9V9VBE3sEUezgRl5aWFkg.jpg?time=4585&tieba_portrait_time=4585[avatar]TA获得超过1万个赞[slogan]这个人很懒，什么都没留下![intro]7[view_count]
康震李清照原文及翻译 康震个人简介
1、康震评说李清照原文内容简介：康震精彩讲述，“一代词宗”李清照跌宕起伏的传奇人生。仅仅存世的几十篇作品，怎样成就“一代词宗”的美誉，在封建礼教日盛的南宋时代，她为何再婚又毅然迅速离婚？“人比黄花瘦”的闲适，“凄凄惨惨戚戚”的悲凉，“生当作人杰”的豪迈，哪一个，是真实的李清照？
2、原文翻译：说起李清照，我们的眼前就会浮现出一个清丽、端庄，略带感伤的才女形象。李清照的词，是那样的清新、秀丽，那样的感伤、多情，令数百年后的我们不禁为之动容。李清照只能被局限在闺阁庭院之中，从无可能参加科举，步入仕途，更不可能像男性作家那样周游四海，广交朋友。
3、然而她的诗词文章却总是透露出一种健朗、开阔的气质，总能表现出较为成熟的政治眼光与知难而上的政治勇气。那么，我们不禁要问，在封建制度的压制之下，作为一个女性，李清照为什么能够具有这样开阔的眼界与见识？为什么能够取得这样令世人瞩目的艺术成就？是何种环境陶养出李清照压倒须眉的才情？百家讲坛，坛坛都是好酒。
4、康震，1970年3月生，陕西省绥德县人氏。文学博士。现为北京师范大学学学院副教授、副院长，硕士生导师。2005年至今，在中央电视台CCTV-10《百家讲坛》主讲《诗仙李白》《诗圣杜甫》《评说苏轼》《评说李清照》《唐宋八大家》等系列讲座，获得观众的广泛好评。担任中央电视台《中国诗词大会》《经典咏流传》《朗读者》等栏目文学顾问、鉴赏嘉宾。
5、康震观点
（1）赵明诚与李清照的感情、爱情也是在门当户对的基础上产生的。
李清照身上的确是有一股一般女子没有的胆略、气魄，这种鲜明的个性并没有因为嫁入宰相之家后就削减，反而更加浓烈了！这或许正是我们之所以如此欣赏李清照、喜欢李清照的地方！
（2）在人生的旅途中，在夫妻携手同行的旅途中，也许会历经许多的风雨，也许两个人会走上歧路，但最重要的是，只要他们的手中牢牢地握着彼此的爱情信物，就一定会找回自己的另一半，就一定能再次聚首同行。
（3）封建时代读书人的惟一出路就是做官，如此一来，不管此人是否具备做官的素质，只要书读得好，科举考得好，便有资格做官，至于他是否能够成为一个合格的好官，有责任的好官，他到底适合从事什么样的职业，反而不是人们关注的问题了。
（4）当一个女性发现自己的感情生活、家庭生活并不适合自己，并不幸福的时候，也有权利结束这一切。如果为了维护所谓的道德准绳，就强求女性一辈子守寡或者厮守着没有爱情的婚姻，并标榜这样的行为为模范的妇道，这才是对人性最大的戕害。
[create_time]2022-07-07 05:41:29[/create_time]2022-07-17 10:41:01[finished_time]1[reply_count]0[alue_good]优点教育17[uname]https://himg.bdimg.com/sys/portrait/item/wise.1.25238ad2.z6oqOza-I2ngo6zHhxw7sA.jpg?time=676&tieba_portrait_time=676[avatar]TA获得超过6127个赞[slogan]这个人很懒，什么都没留下![intro]21[view_count]
百家讲坛 康震讲《李清照》所有的文稿.
康震老师《李清照》系列节目(一)书香才女[文字稿]
http://tieba.baidu.com/p/284451474
(二)门当户对[文字稿] http://tieba.baidu.com/p/284771969
(三)喜忧参半[文字稿] http://tieba.baidu.com/p/285139254
(四)风波再起[文字稿] http://tieba.baidu.com/p/285855594
(五)国难当头[文字稿] http://tieba.baidu.com/p/286283519
(六)雪上加霜[文字稿] http://tieba.baidu.com/p/286594264
(七)颠沛流离[文字稿] http://tieba.baidu.com/p/286880822
(八)再嫁婚变[文字稿] http://tieba.baidu.com/p/287242673
(九)夕阳岁月[文字稿] http://tieba.baidu.com/p/287750932
(十)一代词宗[文字稿] http://tieba.baidu.com/p/287776946
=============================
《康震评说李清照》电子书：
http://tieba.baidu.com/p/1369367457 第2楼
[create_time]2017-11-24 23:42:18[/create_time]2012-02-19 14:07:07[finished_time]2[reply_count]14[alue_good]霜风劲[uname]https://himg.bdimg.com/sys/portrait/item/wise.1.f99a35f6.iKlFG2uqtLSWS2yNapqC7A.jpg?time=2856&tieba_portrait_time=2856[avatar]TA获得超过4.5万个赞[slogan]咫尺天涯[intro]6755[view_count]
怎样评价李清照
评价一、李清照作为中国古代文学史上少有的女作家，其作品中所体现的爱国思想，具有积极的社会意义。历史的角度李清照的爱国思想，代表了中国古代广大妇女追求男女平等、关心国事、热爱祖国的一个侧面，让后人从中看到了中国古代女性情感世界的另一面。评价二、李清照少年时即负文学的盛名，她的词更是传诵一时的。她的词可惜现存的不多，（有王氏四印斋刻本），但大家知道李清照是最会做白话词的。例如：《一剪梅》（略），《添字采桑子·芭蕉》（略），最有名的自然是他的《声声慢》（略），这种白话词真是绝妙的文学，怪不得李清照在当日影响了许多人。评价三、在北宋末再有一个著名的女词人名叫李清照，李清照的《漱玉词》，在文学界里是极有名的。李清照的佳句“帘卷西风，人比黄花瘦”，尤为人所称道。评价四、李清照是中国文学史上一个最有天才的女子，李清照论词对于北宋诸大家，多有不满，可见李清照的眼光之锐敏。李清照的词在当日很受人崇敬，如辛弃疾有时自称“效李易安体”。可见她的影响很大。评价五、李清照是南渡前后的女词人，是中国古典文学史上有崇高地位的天才女作家。李清照是遵守着词的一切规律而创作的。李清照一面重视音律，精炼字句，同时，李清照的词富于真实的性情与生活的表现。李清照生逢国变、家破人亡，李清照的笔下，虽没有直接反映现实，但大家要知道李清照丈夫的死，李清照的流浪贫穷，李清照改嫁事件的受冤，都是那个乱离时代、封建社会直接给李清照的迫害。李清照正是当日一个受难者的代表；李清照的生活情感，也正是当日无数难民的生活情感。以上内容参考百度百科——李清照
[create_time]2021-06-10 17:13:55[/create_time]2013-11-23 13:43:11[finished_time]10[reply_count]16[alue_good]晴天安好是你[uname]https://iknow-pic.cdn.bcebos.com/9f510fb30f2442a7c02577c6c143ad4bd11302ad?x-bce-process%3Dimage%2Fresize%2Cm_lfit%2Cw_450%2Ch_600%2Climit_1%2Fquality%2Cq_85[avatar]教学相长，在教育和教学过程中，我们也会学[slogan]教学相长，在教育和教学过程中，我们也会学[intro]64688[view_count]如何评价李清照？
我们小看了李清照。
一些人认为，近现代的人对李清照的评价过高，有点名不副实的意思。这里面，恰恰相反，我觉得，我们还是没有摸到李清照的脉搏。区区一篇《声声慢》，不足以概括她，她比我们更懂得一种情结之苦。
什么情结？自我完满，享受生命的情结。
李清照是受过政治波及之苦的人。当蔡京对元祐党人下手的时候，他作为弱女子，没法争，没法拦，只能给他公公写信，让她公公拉父亲一把。结果不奏效，只能看着他父亲被政治圈玩弄，比谁的手腕高。她公公也没有蔡京厉害，只好退避。死了后，原本儿子可以继承官禄的，也被剥夺了去。蔡京这样的人也能步步高升，那政治还有救吗？
“达则兼济天下，穷则独善其身。”这是一个士大夫守护自我精神的传统。他们既然无法斡旋于政治洪流之中，与其分庭抗礼，只好拒绝合作，拒绝共事，拒绝道德上的污点，从向外的道义拓展，回到向内的生命守护，做黑夜里的一点星光。凭借这个，他们还能审视到自己，道德的担当有没有滑坡，这是最后的人格坚守。
解甲归田后，李清照父亲的朋友晁补之，就修了座归去来园，自号归来子。二十五岁的李清照也把住的物资，叫做归来堂。我们知道，陶渊明就写过一篇《归去来兮》，从此与政治划清界限，他要在另一个地方开辟出心灵领土。因此，我们也可以说，李清照这么做，固然是模仿晁补之叔叔，更是在精神上效法陶渊明。不仅如此，她还给自己起了一个号，叫易安居士。
“倚南窗以寄傲，审容膝之易安。”一片只能容纳膝盖的巴掌大的地方，也让我安然自得。
当然，李清照是在寻找，她暂时有了一个安宁之处。相比男人来说，女人更需要安定、安稳，尤其是男权的社会之中，她们不可能也去参与那个争名夺利的环境中，那个环境也弱肉强食。李清照早就认识到政治的利害，因此她更关注个人价值的实现途径。
李清照不是纤弱的女子，也不是单纯的词人。当我们回到陶渊明的生活中去，会发现陶渊明很爱读《史记》。关键是，一个已经抗衡外部世界的隐士，竟然也会倾慕那些行侠仗义的刺客，比如荆轲。而李清照也有一个崇拜者，是有浪漫英雄情怀的项羽。
这不免让人想起来研究日本的书籍《菊与刀》。陶渊明、李清照都爱菊花，都爱义无反顾的英雄。一面是清净的，高洁的，这是对人性中道德的忠诚，他们很弱，但在一片萧索中苦苦坚守。另一面是血气的，勇猛的，这是对现实世界的反抗，他们希望用一种快意爽利的方式裁断定夺。实际上古代人们的心理也是这样，当他们无力去反抗的时候，束手无策的时候，也会呼唤侠的出现。
你看，陶渊明找到了荆轲，李清照找的是项羽。北宋末期，不就有《水浒》的原型了吗？这都是侠。虽然他们中有的是暴徒，但人们读《水浒》的时候，也会感到某种快意，因为他们压抑得太久了。
李清照很刚。
他身为官宦之后，自然关心政治,这是家庭渊源。他和张文潜唱和的诗《浯溪中兴颂诗和张文潜二首》，谈到安史之乱的问题，玄宗和那些奸臣要负主要责任。抱歉，我并没有像那些批评家一样，感到这种想法多深刻，值得我去啧啧称奇。值得一说的是，这种想法的背后是一种针砭时弊的讽刺，当时的政局实在太糟糕啦。还有一个，是之前人常常把这种祸乱怪罪到杨贵妃——女人身上，而李李清照作为女性，自然看不惯，自然要反驳，别把不孕老往女人头上扣，你男的才起关键作用。
李清照写过《词论》。她不光会“东篱把酒黄昏后”，还会从理论家的高度来看诗词问题。女孩子搞艺术确实比男的更细腻，她回到了词这种体裁的起点，最看重的是要合律，词要讲音律，要讲乐感，要讲规则。那么请问，那些不太合乎这些，甚至以诗入词，以文入词的人，怎么办？李清照说，那就批评。于是在《词论》中，对诗、乐、词做了简单的梳理，然后提到了柳永、宋祁、欧阳修、张先、晏殊、苏轼等人，评价他们要么俗，要么不是按照词本身的格式要求来写。
她不仅是词人，还是考古学者。
他和赵明诚都喜欢研究古字画器皿，在青州时，他们研究了十年，关于早前的古玩，甚至是周秦之间的青铜器。当时他们收藏的古书，在当时名望也是很大的，完整、精致。对他们来讲，这就是一种遗产，从另个方面，玩着玩着，就把生命里最重要的事做了。就像现在提到赵明诚，我们不记得他的官衔，而是知道他有一本金石学的书籍，叫《金石录》。赵明诚写下《金石录》，而李清照也参与了这个把玩、研究、撰写的过程。十年辛苦不寻常，李清照是在用另一种方式实现她的热忱和价值。
弃政治而求自我完善，这是他们的追求。只是，李清照身上有儒家的道义担当，她也在关注国家命运（陶渊明也是如此）。但是，她是女儿身，又想保持心灵的纯粹干净。做得到吗？
南渡之际，发生了玉壶事件。有人传言赵明诚夫妇与金国暗中往来，是要用古董表忠心。而李清照为了证明清白，用了最单纯的方法——一路追随朝廷南渡，想办法把古董献给朝廷。路途遥远，金戈四起，颠颠簸簸，古董被损坏、遗落了太多。这些十多年和丈夫的心血，已经所剩寥寥。
然而，人们并不在意事件的真相，只是想看一个学者会上演怎样的好戏。李清照这样不辞辛苦，我个人觉得还有一个原因，就是弥补对丈夫的歉疚。
赵明诚在江宁时，属下反叛，而他一人逃走了，李清照至此与丈夫关系变得疏淡。夫妻俩逃亡时，李清照写过《夏日绝句》。“至今思项羽，不肯过江东”，这不就是在扎赵明诚的心么？没过多久，赵明诚便因病去世。一家人，现在只剩下了李清照。
两起事件叠加起来，孤苦伶仃之中还要去追随一个不太可能完成的现实，李清照至此有了剧烈的无力感、忧愁感。她早期的词作有不少少妇式的闲愁，心灵世界只有女儿态和对生活的纯粹情感，到了这个时候，际遇让她有了深沉的痛苦，往昔的女儿态，和对心灵完满的追求受到了严重冲击。她还要怎样面对生活？尽管她对抗现实、舆论的碾压，但毕竟太弱势，而且她想要安安稳稳，过上平淡的生活，就像在青州的十年那样，红袖添香，有恬静的滋润。
接下来，就是她的改嫁事件。宋代寡妇改嫁，让我们听听程颐这个老家伙怎么说：
又问：“或有孤孀贫穷无托者，可再嫁否？”
（程颐）曰：“只是后世怕寒饿死，故有是说。然饿死事极小，失节事极大！”
程朱理学的背景下，使改嫁的事都遭人诟病。他们本来提出“存天理灭人欲”的方向是好的，讲自我约束，但是要求比较苛刻，只需要人生必需品，不需要人生修饰品，这和先秦当中墨子提倡的生活方式相似。需要指出的是，二程、朱熹只讨论了一般情况，而不涉及具体事件的宽容性，但他们说出类似倾向，加以后来官方尊崇，这就变成了死理，也从自我要求变成了对他人的限制。这些限制越来越高，结果就是做不到。做不到，还得喊口号。
李清照是个名人，改嫁更难，她首先就受到了赵明诚亲友的非议。张汝舟也不是出于爱，而是看上她和赵明诚的共同财富——古董。李清照的婚后生活，见识到了张汝舟的本来面目，张汝舟对她家暴也不是一次两次。社会之议，这是对李清照晚节到底有没有保住的争论；婚姻不幸，这是李清照历经挫折后的再陷深井。
选择离婚，她有难处。一方面是舆论，改嫁是你选择的，为什么最后还要离？这会让人耻笑。另一方面，她受不了张汝舟的奸诈和暴力。——我在想，这会不会使她更怀念和赵明诚的生活？对她自己疏远赵的作法更加惭愧？她有一封信，信中也提到了“败德败名”“难逃万世之讥”等词汇。你看，这就是舆论对她思想的折磨。
最终，她还是要离婚。山穷水尽了，依然决绝。
于是，一场轰动事件就产生了。依宋法，主动提出离婚的妻子是需要坐牢的。不过，请你不要开骂，因为这里面并不是压迫女性的问题，而是传统社会里的法理学问题，和社会的运作方式有关。因为，亲人之间的告发，已经冲击了人伦观念，而人伦是先于法律而存在，维护人伦之间的和谐，比法律更重要。而中国的宗族制度，是古代社会关系的基础，因此要使它平稳运转，法律也要讲人性。为了最大程度做保障，任何人告发亲属，都要受到两年的拘禁。
其实，李清照在牢狱中没过多久，就被赵明诚家的朋友搭救了。此时的她对生活已经失望，因为之前的种种波折，心态黯然。
让我们看看南宋后的几则评价：
这些人做过什么，恕我寡闻，我不清楚。我只知道李清照有十年趴在博古上做文化研究，后半生和舆论做纠缠，一直在守人格之整全。用文字展示了一个女性幽微细腻的心灵观照，以及完满玉润的人生诉求。她文词中的自怜，是关于政治的，关于人间的，关于家庭的，关于一个女性如何在男权社会中生活的。
朱庸斋在《分春馆词话》中说她“生活面狭隘，闺阁气重，不免近乎纤弱”，首先她的生活面并不狭隘，我们也看到了她的经历。说她闺阁气重，不若说她大灾大难之后，依然还保持着自怜——自重的气质。是的，她确实近乎纤弱，但她是把坚韧与自怜的情态融合一体，去怀伤悼旧。这类评价，不如送给同是南宋词人的朱淑真，而李清照的世界，要宏大得多。
通过以上，我们再来读《声声慢·寻寻觅觅》，会看到什么呢？
前十四个字，岂不是她后半生的氛围？从南渡、辩诬、改嫁、家暴、离婚、坐牢，凄凄惨惨不为过。每每她感到可以抓住绳索，结果这绳索没有根，一下子又把自己困住，在失望和希望中反复相磨，乍暖还寒。一个被折辱得晕乎乎的人，自然也不能完全抵御得了大风急浪。“雁”，在诗词意象中有两层意思，第一是隐喻流浪者。第二，是怀念故乡。当李清照看见这旧时相识，是喜上眉梢还是忧从中来？她没有故乡了，没有亲人了，但那个故乡却还在。世事多无常，她只能“物是人非事事休，欲语泪先流（《武陵春·春晚》）”。
她仰慕陶渊明，菊花其实是精神品格的代指。她的道德水准很高，但晚来风急，最后晚节算不算保住了？是损还是没损？她自己也很犯难。一种道德的毁灭，也竟然可能是因为另一种道德。那么，只能说这两种道德里，必然存在着一个不道德。即使她证明了自己的人格清白，但是人生确实损毁了，舆论往往与中心人物无关，而是为好奇者、传播者、成见者存在，她抵消不了所有的骂名。她还有一段路要过活，至于怎么过，她感到无措。未来的点点滴滴，和过去的点点滴滴，都会使她加剧内心的创伤和负担。
这种心思——一个“愁”字，能含摄得了吗？我们用她《一剪梅》的句子也可以说明，“此情无计可消除。才下眉头，却上心头”。
她对世界不是冷的，而是热的，她在失落和凋零中还有一团隐秘火光。她的词的表面是柔的，词的里面是刚的；词的意象是阴湿的，词的内核却是炽烈的。
然而，这些还不算文学之心脏。真正使她大放异彩的，是一个人在人间里，如何保持“我”与世界的关系，不受到社会生态的阻压，且完满自足。李清照绝不因为是爱国、爱情、词的格律等问题才出类拔萃，而是她舍弃了非艺术的眼光，只用和人生状态相关的意象和蕴含，重构了人的情思与心灵，背后不着痕迹，只开放了一个情绪的窗口。
尽管它是以失落的状态出现，但它仍然有尊严，有怜悯，有自爱。其内核，与陶潜别无二致，他们都求道德，求生活，求精神。不同的是，陶潜的敌人在官场，李清照的敌人在世俗。相同点是，他们人格都柔软而坚韧，彷如东篱的菊，黄昏的酒。她以一个受伤的女人的身份参与到其中，她的经历从大世界走到小世界，反而词的内容却相反，从个人的情态下沉到更深视野的人生中，生命从小闲愁走到命运的大悲哀。大悲之后，她仍然具备柔的独立性，能站得住，这是罕见的。因此，这种文学表达才见到了大境界。
这，才是李清照。
[create_time]2022-07-27 22:25:13[/create_time]2022-08-07 11:02:20[finished_time]1[reply_count]4[alue_good]承吉凌8580[uname]https://himg.bdimg.com/sys/portrait/item/wise.1.3cd1689c.Mb2-siMYrNhlZUPGLNbjbQ.jpg?time=2496&tieba_portrait_time=2496[avatar]TA获得超过9075个赞[slogan]这个人很懒，什么都没留下![intro]1219[view_count]
康震讲李清照的观后感
李清照出生于名门世家，其父是一位七品官员，其母也是一位有知书善文的知识女性，正因为如此，李清照从小就受到了文学的熏陶。由于其父是一位有知识有眼界的官员，所以并没有想那时的其他父亲一样认为：女子无才便是德。而是利用一切有价值的资源帮助李清照学习诗文，所以李清照自幼德才兼备，才华出众。是一位书香才女。
李清照后来由于父亲的关系认识的第一任丈夫——赵明诚，赵明诚的父亲是李清照的父亲李格非的好友，两人交情不浅，由于李清照才华出众，而赵明诚只对书香才女倾心所以两人在认识之后都对对方十分满意，而李清照也在认识赵明诚的过程中写下了《点绛唇》这首千古名篇，这首李清照的早年作品描写了少女初次萌动的爱情，真实而生动，寥寥四十一字便刻画出一个天真纯洁，感情丰富却又带有几分矜持的初恋少女的姣美形象。当时在宋代由于存在新党和旧党，按照常理来讲当时要想让新旧党的两家人解下姻缘其实十分困难，而李格非就是“苏门四学士”之一是元佑旧党之人，而赵明诚之父赵挺之是新党之人。但是由于宋神宗在那时对新旧党都没有才去打压的态度而是在政治上对新旧党的部分官员都予以提拔和重用所以两党矛盾并没有被激化反而得以缓解。所以在那种政治气候下，李清照和赵明诚喜结连理。
赵明诚作为一个一品官员的幼子自然情趣高雅，虽然赵明诚在诗文方面不及李清照，可是他是一位非常有名望的文物收藏家，擅长鉴定文物。李清照在与赵明诚成婚之后受其感染也对文物收藏十分感兴趣于是两人一同收藏金石字画。夫妻二人在生活情趣上市知趣相投，两人的婚姻生活十分美满幸福。在丈夫赵明诚在外任知州时由于十分思念写下了《醉花阴》。
可是，两人的幸福生活并没有得以延续，由于新皇帝继位和宋金矛盾的加剧，所以新旧党的矛盾空前激化，于是作为新党代表人物的赵挺之就诋毁李格非，后来致使李格非死，但是赵明诚并没有抛弃李清照，这给了李清照极大地安慰，但是当旧党势力的以削弱之后，新党内部就有了矛盾，不久赵挺之被人谋害。
这样由于靖康之难，李清照夫妇逃到南方，不久赵明诚染疾而死，孤苦无依的李清照辗转于金华，杭州一带。颠沛流离的生活，加上亡国之痛，丧父之悲，使这位知识女性完全改变了年轻时优雅闲适的生活。五十二岁的她诗风大转。由于颠沛流离所以他和赵明诚共同收藏的金石字画也遗失大半，后来为了能够保护她与赵明诚共同的结晶嫁给了第二任丈夫张汝州，张汝州这个人巧舌如簧，在婚后对李清照并没有给予关爱，两人在结婚后都感觉受骗，因为张汝州发现李清照所拥有的字画等文物并没有外界盛传的多，而李清照也觉得张汝州这个人并不可靠，于是李清照提出离婚，而张汝州由于十分想拥有她的文物所以迟迟不予答应并且在李清照多次提出之后开始对李清照使用家庭暴力。孤苦伶仃，身心疲惫的李清照终于通过法律的途径与丈夫解除婚约。
李清照最终是在落寞中度过了悲苦孤独的晚年。
李清照是中国历史上杰出的女词人，词风委婉，含蓄，清丽。早起作品词风轻快明朗，晚期有些沉郁。但是始终不变的是她擅长白描的写词方式。
回顾李清照的一生，其实她经历了太多太多，从优雅闲适的生活到后来流途漂泊；从美满生活到再嫁婚变；从无忧无虑到愁情满怀；从政治清明到国破家亡。经历的太多，感触就良多，李清照在那个有精神枷锁的时代敢于拿起笔来刻画这个时代，诉说时代带给她的悲痛就需要一种勇气，这种勇气并不是每个人都拥有的，更何况是一位弱女子。我们不能不说李清照是一位感情细腻，勇气可嘉，工诗善文的一位时代女性。
我觉得她告诉了我们很多很多，首先：每个人都应该在年轻时多学习，博闻强识，特别是作为一名女性，应该好好的充实自己，把握人生，这样才可以获取幸福；其次：在婚姻问题上我们应该谨慎考虑，要寻找那些生活情趣高雅，于自己可以琴瑟合鸣的人，只有这样的婚姻才是可以长期维持并帮助自己收获家庭幸福的。；再次：每个人都是社会的一员，在社会中我们不能永远都做一位弱者，我们应该要学会保护自己的合法权益，应当在社会中争取自己的独立地位，当自己的权利被别人剥削，成果被被人掠夺之后我们要敢于为自己辩护，靠自己来夺回属于自己的东西；最后：每个人在社会上都应该努力地生存，哪怕经历的大风浪，哪怕遭遇不测，我们还是应该好好生活，因为活着本身就是一种幸运一种幸福，就像李清照一样，就算她最后孤独的离开，她的诗作却千古流传。而我们，作为这个生长在和平年代的幸运儿我们为何不好好的生活，就算我们命运坎坷，或许有一天当我们离开时，世界却会记住我们。。。。。。。
以上的内容全部原创，绝对。呵呵，刚刚在搜康震教授的讲李白的东西，看到你的问题就写了这个长篇大论，不知道对你是否有帮助。要是觉得好就采纳吧，被否了也没关系，就当自己练练笔，好久都没有些东西了~~呵呵，对了，要是有时间就去看看康教授讲的其他东西吧 都还不错。~~
[create_time]2017-10-07 15:26:54[/create_time]2010-02-22 12:30:57[finished_time]5[reply_count]115[alue_good]泫绚[uname]https://himg.bdimg.com/sys/portrait/item/wise.1.156cd14e.TC1yg5O8d0agaMjLW_d-Kw.jpg?time=3044&tieba_portrait_time=3044[avatar]TA获得超过195个赞[slogan]这个人很懒，什么都没留下![intro]9230[view_count]
百家讲坛观后感
1.南唐后主李煜一生的传奇 ——听《百家讲坛》刘晓岚教授讲“李煜”有感与李煜同醉：窗外雨声淅沥，你却还沉醉在梦里。神情彷徨，容颜憔悴，我感受到了你的落寞，感受到了你的孤寂。无限江山，流水落花春去也，你日日夜夜悲痛，岁岁年年哭泣……就是那悠悠秦淮喝水，也洗不掉你脸上的忧戚；就是那金陵高照的艳阳，也无法驱散你那心灵的寒气…… 春花秋月，刺穿你炽热的灵魂。雕栏玉砌，只剩得一声叹息。做个诗人真绝代，可怜薄命做君主。低吟浅唱，千古愁绪，喝一杯苦酒吧！我愿陪你同醉，就让这一酒消千愁，随着一江春水东流去…… ——题记不得不说，历史是无情的，它给予每个朝代的不仅仅是荣华富贵，骄奢淫逸，还有无尽的痛苦，心机。更重要的是，它不肯把那大好河山献给任何一个王朝，它不肯让任何一个王朝长时间的享受生活。所以，它给了每一个王朝一个期限，一段回忆。这其中：持续时间有长有短；君主有的快乐有的痛苦，有的秉公执法有的贪婪残暴；有开国皇帝有末代君主；当然，一生的“伟绩”有的被世人称赞有的被世人唾弃。然而，在每个王朝末代君主的头上，很少能博得同情、理解的目光，他们，不是被人类唾弃、耻笑，就是被历史的尘埃所埋没。历史丝毫不会宽恕他们的“罪行”，所以，他们成了臭名远扬的千古罪人…… 其实，不然，在所有亡国之君中，有一位不仅没有遭到世人的唾弃，反而引起了太多太多人的同情与惋惜，他的词更是流芳百世，引人注目，他便是南唐的亡国之君——李煜。 2.《三字经》《三字经》是我国古代的儿童识字课本，是中国传统的儿童启蒙读物，大约成书于距今九百多年的宋朝。《三字经》来历无从精确考证，但一经问世即广为流传，实际上成为了全国通用的儿童教材，而且经后世学者不断增补，历久弥新。《三字经》与《百家姓》、《千字文》合称为“三百千”。值得注意的是，在“三百千”中，只有《三字经》获得了崇高的文化地位，被尊称为“经”。《三字经》植根于传统文化，以中国历史为素材，讲述学习和教育的重要性。其中许多观念已融刻在中国人的思想血脉中，如开篇的“人之初，性本善”，大多数中国人都耳熟能详。虽然在中国思想史上，人性的善恶没有定论，然而《三字经》中“人之初，性本善”的观念体现了中国文化对人类的美好信念和期望。《三字经》一方面认为人本性是向善的，另一方面又强调后天环境对于人成长的重要性，所谓的“近朱者赤，近墨者黑”，讲得就是这个道理。我们可以找到很多历史故事来印证成长及教育环境的重要性，比如曹植、曹丕、曹彰和曹冲四人同是曹操的儿子，但由于成长经历不同，差距越来越大，甚至完全不像兄弟。《三字经》认为，对于孩子来说，如果没有良好的后天环境，再善良的天性都会受到污染。同时，学习是一种生命的过程，学任何一样东西，必须专心致志、持之以恒，一心一意地去 经历，才会有所成。 3.两宋风云一个朝代，由弱转强不易，但是由盛转衰那却是易如反掌，而其间最可怜的就是忠臣和百姓！想那宋徽宗刚做皇帝时东京是何等繁华，《清明上河图》便是那一时期的真实写照，但由于他亲小人，远贤臣，至靖康年间，金军南下，生灵涂炭，江山满目疮痍，百姓生不如死！二帝被掳后，赵构即位，但他的皇位来路不正，是从金国册立的张邦昌那里得来的，而二帝虽被掳，但仍然健在，如果像主战派所坚持的那样，收复中原，迎回二圣，那让宋高宗情何以堪？你可以收复中原，但绝不可迎回二圣！可怜岳飞太直率了，一天到晚嚷嚷着要收复中原，迎回二圣，必然让高宗起了杀心！南宋的爱国将领，不是死于战场，不是铁马金戈裹尸还，而是死于自己一心保卫的江山的最高统治者手里，谁能不“忠愤气填膺，有泪如倾”呢？曲端也是被诬谋反，被自己昔日旧部下严刑逼供，活活折磨而死的！我想任何一个有血有肉有感情的人，都会感到心寒的！谁还愿意保卫这样一个国家？朝廷偏安南方，有一句词写的好“谁在玉楼歌舞?谁在玉关辛苦？”，自己在那里歌舞酒会，而拼死保家卫国的忠臣良将是用来被杀头的，对待奸佞小人，则是皇恩浩荡，这样的朝廷怎能不灭亡呢？现在虽然不能算盛世，但人心向钱，有钱就什么都有了，官员照顾着，法官保护着，人人为己，腐败横行，是不是富了以后，人就没了骨气，什么也能做，民族大义都可不顾，看两宋风云，为了自己利益，卖国的卖国，投降的投降，内讧的内讧，哪管百姓死活 4.今天我看了百家讲坛，主要讲的是贞观之治之李世民夺位。当时汉高祖时期，皇帝李渊治国有方，当时全国上下夜不闭户，路不拾遗。这时，李世民就起了夺位之心，他的第一步就是朝太子和齐王开刀，他设计计谋在玄武门把太子和齐王杀了。这就是所谓的玄武门政变。为什么当时皇帝不处罚李世民呢？是因为他的声望太高了，杀了他天下就会暴乱。杀了齐王和太子后，李世民就派他的一员大将去找皇帝要兵权。当时，皇帝和几个大臣在划船，看见一名全副武装的将士来到他的面前，就被吓着了，明白了此人的来意，但皇帝还是故作镇静地问他：你来干什么？此人就说外面有人生乱，请你把兵权交给秦王，让他来统一安排，全部听从他的指挥，旁边两位大臣也帮李世民说好话，皇帝没有办法，也只有交了兵权。从而也把自己的皇位拱手相让了，因为当时兵权就等于一切，所以李世民就顺理成章地当上了皇帝。李世民当上了皇帝，众说纷纭，有的说是他篡位，有的又说是继位。史书是史书，说法归说法，我认为李世民的做法是错的。因为他不应该为了自己的利益而杀兄囚父。虽然他达到了自己的目的，却失去了手足、父子亲情。 5.看于丹的《庄子》心得，很受启发。特别是其中的一个牧羊人的比喻更是让我感触很大。她说，我们做事就要像牧羊人一样，只要看好最后一只羊就好了。最后一只羊赶上了，其他的羊就会跑得快了。而现实中，有很多人只看着自己的头羊沾沾自喜，却不曾想他的有的羊已经落下了很多了。和这个故事相似的是木桶的故事，一个木桶是由许多片木板组成了的，要看这一个木桶的盛水多少，要看最低的一块木板而不是最高的一块木板。这让我想到了我的学生，其实你看一看，那些成绩较好的学生，其实在日常的学习中，并不需要老师下多大的功夫。相反，真正需要我们帮助的是那些学习暂时落后的学生。我们只有抓好了学习落后的学生的成绩，那么我们一个班的成绩也就会好了。那些学习暂时落后的学生就像是那只最后的羊一样，只有抓好他们的成绩才是最主要的。当然任何的比喻都有其不恰当性。我们对于学习一帆风顺的学生还要有更高一层的要求。要让他们有一定的学习方法。能够自主学习，老师只是给予一定的指导就好了。这一次的《百家讲坛》让我有了很大的感悟。《百家讲坛》是个好栏目。有时间会常看的。
[create_time]2018-08-11 07:24:50[/create_time]2018-08-26 07:23:36[finished_time]1[reply_count]0[alue_good]匿名用户[uname]https://iknow-base.cdn.bcebos.com/yt/bdsp/icon/anonymous.png?x-bce-process=image/quality,q_80[avatar][slogan]这个人很懒，什么都没留下![intro]197[view_count]
百家讲坛有没有专门讲唐诗宋词或者古文的节目
该古诗词节选自爱国主义诗人李者也系列诗集《匹夫爱国三部曲》丛书（包括《铁血志：一个匹夫的阅兵令》《与子同：一个匹夫的报国书》《山河戍：一个匹夫的江山诀》）。逆行者文/李者也沧海溃堤巨浪腾，总有英雄逆向行。正值战况十万急，刻不容缓险之情。泪眼中，举目处，千街万户尽哀鸿。父老饮泣妇孺哭，凄声怆然淹吾城。绝之望，空之荡，随风直透云之层。众皆惶恐后而退，人潮如崩止难停。事急矣，国险也，山岳欲倾亟须擎。生死虽令凡夫怯，却造时势豪杰成。整我行之装，为我家之邦，逆向迎。何惧哉，纵然苍穹裂，亦敢补而缝。无畏也，任其狂澜倒，必将治而平。重之担，巨之任，出征之气势如虹。争向前路救危去，壮士无暇计归程。已将此地作沙场，激战一如兵之戎。将出列，兵不怯，攻无不克步为营。严之防，固之守，铁铸其壁墙似铜。赴汤蹈火亦未辞，国若失障我为屏。前者仆，后者继，勇者层出不欲穷。莫道吾本硬之骨，无人天生英之雄。无人生来即伟大，只是抉择高与崇。无人生而玄钢锻，血肉之躯与尔同。无人身怀绝之技，无人坐拥异之能。无人秘器以为据，无人奇法以可凭。所仗唯有肝胆照，一腔热血沸正浓。一襟大义胸中荡，一席担当誓言凝。何来岁月静而好，他人为尔负重行。逆行者，卓乎世之间，屹立万众丛。逆行者，巍然背之影，伟岸映深穹。逆行者，铿锵正之气，浩荡天地盈。寸心但存一念坚，千磨万击亦从容。拼却一我慨然壮，总胜举国悲之鸣。青山刻石若可写，青史持书与之评。
[create_time]2020-03-16 08:19:19[/create_time]2012-07-02 22:50:43[finished_time]4[reply_count]0[alue_good]热点焦点[uname]https://cambrian-images.cdn.bcebos.com/ce5132bd570b5ebe0c5d57451a07d2f8_1534234853618.jpeg[avatar]专注热点焦点栏目观察[slogan]专注热点焦点栏目观察[intro]3039[view_count]
迄今《百家讲坛》讲过的全部专题有哪些？
阎崇年：《清十二帝疑案》、《明亡清兴六十年》、《康熙大帝》、《我读经典之〈明经读史 感悟人生〉》、《大故宫（第一部）》
易中天：《易中天品三国》、《汉代风云人物》、《先秦诸子 百家争鸣》、《我读经典之〈我读先秦诸子〉》、《大年初一说经典》
于 丹：《于丹〈论语〉心得》、《于丹〈庄子〉心得》、《于丹〈论语〉感悟》、《我读经典之〈在成长中感悟〉》
王立群：《王立群读史记》（汉武帝、秦始皇）、《汉代风云人物》（项羽、吕后）、《大风歌》、《我读经典之〈强势由人〉》、《千古中医故事之华佗》、《宋史》（正在录制）、《文景之治》（正在录制）
纪连海：《正说清朝二十四臣》（和珅、刘墉、纪晓岚、多尔衮、鳌拜、吴三桂、大太监李莲英）、《我读经典之〈感悟孔孟〉》、《〈千古中医故事〉之孙思邈》
钱文忠：《玄奘西游记》、《解读〈三字经〉》、《我读经典之〈独特的启蒙〉》、《千古中医故事之李时珍》、《班墨传奇》、《解读〈弟子规〉》
金正昆：《金正昆谈现代礼仪》、《身边的礼仪》
张望朝：《杨子荣》、《抗日名将杨靖宇》
蒙 曼：《武则天》、《太平公主》、《长恨歌》、《大隋风云》（上部）－隋文帝、（下部）－隋炀帝（正在播出）
乔 良：《新解三十六计》
康 震：《唐诗的故事》（ 李白、杜甫）、《苏轼》、《李清照》、《我读经典之〈庄子的人生境界〉》、《唐宋八大家》 曾巩、欧阳修、王安石、韩愈、柳宗元、三苏父子（正在录制）
孟宪实：《玄武门之变》、《贞观之治》、《唐高宗真相》、《我读经典之〈君子与小人〉》
隋丽娟：《慈禧》、《孝庄》、《我读经典之》
孙立群：《吕不韦》、《李斯》、《范蠡》、《我读经典之〈解析〉》、《千古中医故事之扁鹊》、《从司马到司马》
毛佩琦：《明十七帝疑案》、《郑和下西洋六百年祭》、《我读经典之〈毛佩琦七解〉》、《大明第一谋臣刘伯温》
马 骏：《二战风云人物》、《我读经典之〈有用与无用〉》《拿破仑》（正在录制）
刘心武：《刘心武揭秘〈红楼梦〉》(秦可卿、贾元春、妙玉、林黛玉、薛宝钗、贾宝玉、史湘云、八十回后真故事）
郝万山：《千古中医故事之张仲景》、《郝万山说养生》（正在录制）
王启涛：《蜀地探秘之》、《忧乐范仲淹》（即将播出）
刘扬体：《经典中的爱情》
姜安：《战国说客双雄（张仪、苏秦）》
李敬一：《欣赏中国古典诗词》、《李后主的词》、《司马迁》、《屈原》
李炜光：《正说包公》
高日晖：《范进中举》
赵世民：《探秘中国汉字》
徐放鸣：《另类英雄李云龙》、《我读经典之〈浩然之气与人格之美>〉》
王晓秋：《大变动中的中国之甲午风云》
王新陆：《解读中医》
康 尔：《传奇紫砂壶》
周文顺：《焦裕禄》
赵英健：《清朝陵寝之谜》（慈禧、康熙、道光、嘉庆）
陈毅明：《我心目中的陈嘉庚》
李昌集：《《西厢记》中的爱情》、《从悲到喜说西厢》
孔庆东：《孔庆东看武侠小说》、《鲁迅》、《我读经典之 的魅力》、《老舍的幽默》、《从看钱钟书的幽默》、《啼笑姻缘的爱情三模式》
孙丹林：《楹联的故事》、《唐伯虎》、《陆游的故事》、《我读经典之〈无形中的指引〉》
姚淦铭：《老子与百姓生活》
马瑞芳：《马瑞芳说聊斋》、《我读经典之〈感悟孔孟〉》
方尔加：《孔子眼中的“仁义礼孝”》、《汉代国策风云》
周思源：《红楼梦中的小人物》、《正说三国人物》、《周思源也说秦可卿》、《文明太后》（即将播出）
李 蕾：《红旗渠的故事》
马未都：《马未都说收藏》（家具篇、陶瓷篇、玉器篇、漆器篇、杂项篇）
喻大华：《道光与鸦片战争》、《喻大华评说嘉庆王朝》、《苦命皇帝咸丰》、《末代皇帝溥仪》、《囚徒天子光绪》
葛剑雄：《我读经典之〈荀子的启示〉》、《葛剑雄谈地域文化》
周岭：《周岭解密曹雪芹》、《中的节日》（端午节、春节）、《奏折的秘密》（即将播出）
曾仕强：《我读经典之〈易经与人生〉》、《胡雪岩的启示》、《易经的奥秘》
鲍鹏山：《鲍鹏山新说水浒》（林冲、武松、李逵、鲁智深、宋江）、《孔子是怎样炼成的》、《春秋》（正在录制）
袁腾飞：《两宋风云》、《塞北三朝》（辽、金、西夏）
赵晓岚：《李煜》、《金戈铁马辛弃疾》
江英：《回首开国大典》
郦波：《大明名臣》（风雨张居正、抗倭英雄戚继光、清官海瑞、“救时宰相”于谦）、《郦波评说曾国藩家训》
方志远：《大明嘉靖往事》、《万历兴亡录》
魏新：《东汉开国》
赵玉平：《麻辣说三国》（向诸葛亮借智慧、跟司马懿学管理、《曹操》）
莫砺锋：《杜甫的文化意义》、《诗歌唐朝》、《蜀地探秘之杜甫草堂》、《白居易》
傅佩荣：《孟子的智慧》
翁思再：《梅兰芳》、《伶界大王谭鑫培》
吕立新：《水墨齐白石》、《写实徐悲鸿》
董平：《名相管仲》、《传奇王阳明》
商传：《永乐大帝》《朱元璋》（正在录制）
于涛：《走近曹操》
吴桐祯：《成语趣谈》
梅铮铮：《蜀地探秘之武侯祠》、《解码关公》
王树增：《军旅作家王树增讲长征》、《王树增解读三大战役》（辽沈战役、淮海战役、平津战役）
刘强：《竹林七贤》
朱翔非：《中华孝道》
张大千：《名人酒故事》
罗大中：《大国医》（王孟英、钱乙、李东垣、缪希雍、朱丹溪）
杨雨：《侠骨柔情陆放翁》、《纳兰性德》（即将播出）
韩田鹿：《三言二拍》、《大话西游》
梅毅：《梅毅话英雄》（鲜为人知的杨家将、隋唐英雄志）
李清泉：《英雄项羽》
李晓：《商贾传奇》
厉华：《信仰的力量》
李山：《春秋五霸》、《战国七雄》（正在录制）
彭林：《夏商周断代工程》、《彭林说礼》
钱斌：《千年一笔谈》
赵冬梅：《千秋是非话寇准》
张召忠：《张召忠说航母》（正在录制）
满意请采纳
[create_time]2017-02-13 16:45:45[/create_time]2017-02-28 16:44:08[finished_time]1[reply_count]49[alue_good]坑卷[uname]https://himg.bdimg.com/sys/portrait/item/wise.1.834f7be6.OvUug-_UuSmcG-wPjki2oA.jpg?time=3121&tieba_portrait_time=3121[avatar]TA获得超过3.1万个赞[slogan]这个人很懒，什么都没留下![intro]6181[view_count]
《百家讲坛》中谁讲得最好？
一个以文化人、历史专家、教师为主的《百家讲坛》在娱乐当道的年月里成为热门节目，到现在，在《百家讲坛》推出过讲座的人已超过了20位，这些人在上“讲坛”前，影响力只限于小圈子里，但在央视走了一遭，他们名气爆增，成为公众眼中的明星。他们能走红，除了央视这个造星平台外，他们所具有的独特气质才是成为观众
追捧的主要原因。
最投入——孙丹林
孙丹林是渤海大学的客座教授，主要研究中文。文史不分家，研究历史也成为孙丹林教授的爱好。孙丹林教授分析了《百家讲坛》之所以得到众多观众的青睐的原因：《百家讲坛》充当了桥梁，真切地拉近了专家学者和普通百姓之间的距离，专家学者的灵活讲述，加上电视手段的运用，让《百家讲坛》这个安静的节目成了观众收视的一匹黑马；另外，《百家讲坛》使一些原来只在书斋里传播的文化和观点，与普通百姓见面了，百姓也非常渴望得到这方面的知识和信息。
孙丹林在《百家讲坛》讲过陆游、讲过唐伯虎，会时不时蹦出一些“帅呆”、“酷毙”等新潮词汇。当他讲到陆游钗头凤的经过时，连一些观众都被他讲哭了。
最洒脱——孔庆东
孔庆东，北大教授。祖籍山东，系孔子第73代直系传人。1983年自哈尔滨考入北京大学中文系，钱理群先生的开山硕士、严家炎先生的博士，主攻现代小说与武侠小说，语言驾驭出色，文章不仅生动有趣且愤世嫉俗。出版：《北大往事》《青楼文化》、《井底飞天》、《金庸侠语》、《空山疯语》等。他那种差不多是与生俱来的幽默给读者留下了深刻的印象。
孔庆东说起金庸小说基本可以不看讲稿，凭他不凡的经历和独特的思考方式，有人甚至戏言孔庆东是“北大的马克．吐温”。
最具人气——易中天
易中天，1947年生，湖南长沙人，1981年毕业于武汉大学，获文学硕士学位并留校任教，现任厦门大学人文学院教授。长期从事文学、艺术、美学、心理学、人类学、历史学等多学科和跨学科研究，著有《美学思想论稿》《艺术人类学》等。近年撰写出版了《帝国的惆怅》以及“易中天随笔体学术著作．中国文化系列”四种：《闲话中国人》《中国的男人和女人》《读城记》《品人录》等。
易中天，这个具有八卦精神的教授用一种平民化的方式在电视上讲起了历史故事，让他迅速成了“超级教授”，并已有了庞大的“易粉”群。
最争议——刘心武
刘心武，四川成都人，当代作家。先后担任北京第13中学教师、北京出版社编辑。近作长篇小说《钟鼓楼》标志着创作的新高度。刘心武擅长青年题材，把塑造人物同对生活思考的抒情议论结合，是他小说的艺术特色。
刘心武揭秘《红楼梦》”一出，“红学家”一片哗然，认为他创出的“秦学”属于歪门别道，但在争议声中，刘心武主讲节目的收视率却节节高升。
最另类——纪连海
纪连海是北师大二附中的高级教师、学科带头人，长期从事历史教学工作，算是一位“教书先生”。在央视节目《百家讲坛》上说清史。
纪连海的另类首先是身份，他不是专家、教授，而只是一名普通的高中历史老师，而他的讲座风格也另类，看他的节目，跺脚、拍桌子、双手颤抖是常见的事情。
最幽默——金正昆
金正昆，中国人民大学国际关系学院外交学系主任，礼仪与公关研究中心主任，教授。主要从事外交学、传播学、礼仪学研究。已出版专著、教材12部，发表文章近百篇，共350多万字。是国内知名礼仪专家，中国人民公安大学等多所院校兼职教授，政府多部门顾问。
金正昆是礼仪与公共关系专家，所有听过金正昆讲座的人都会用幽默来形容他的说话风格，无论是在教室还是在演播室，笑声总是充满他发言的全过程。
最关键——阎崇年
阎崇年，1934年4月生，山东省蓬莱市人。北京社会科学院满学研究所所长、研究员。北京满学会会长。研究满洲史、清代史，兼及北京史。在《百家讲坛》播讲过《清十二帝疑案》和《明亡清兴六十年》。
2004年5月，《百家讲坛》从北京市社科院找来了阎崇年讲清史，此前这个“讲坛”的收视一直不温不火，但阎崇年来了后立马扭转局面，节目开始渐渐走上正轨。
最悬疑——毛佩琦
毛佩琦，中国人民大学历史系教授、博士生导师；原国家文物局文物出版社副社长；北京大学明清研究中心 研究员；中国明史学会常务理事；北京郑和下西洋研究会副理事长；北京吴晗研究会副会长；长期从事中国古代史明史、文化史、社会生活史研究，发表论文60余篇。
主要著作有：《明成祖史论》、《永乐皇帝大传》、《郑成功评传》、《明清行政管理制度》、《中国明代政治史》（合著）、《中国明代军事史》（合著）；主编有：《岁月河山—图说中国历史》、《岁月风情—中国社会生活史》、《十大后妃》、《百卷本中国通史??明史10卷》、《中国社会通史?明代卷》、《中国状元大典》、《四库全书大辞典?史部》等。最新出版著作：《毛佩琦细解明朝十七帝第一部》 。
毛佩琦《百家讲坛》主讲的“明十七帝疑案”，收视率排名位于去年《百家讲坛》所有讲座的第二位，明朝的悬疑故事在他口中一一破解，也掀起了民间“明史热”。
最严谨——马瑞芳
马瑞芳，著名学者、作家，1942年生于山东青州，1965年毕业于山东大学中文系，现任山东大学文学与新闻传播学院教授、古代文学专业博士生导师、古代文学学科学术带头人。2005年初，山东大学的马瑞芳教授在CCTV-10《百家讲坛》开讲《说聊斋》，她以丰富的专业知识和活泼的叙事方式赢得社会各界观众的广泛欢迎。
马瑞芳讲聊斋吸引观众注意，靠的是她严谨的治学态度，她曾20多年考察蒲松龄的生平，并沿蒲松龄青年时的“南游”路线考察，有关《聊斋》的趣事就是这么被发掘出来的。
最学术——王立群
王立群，1945年生，山东新泰人。1982年毕业于河南大学（当时称“河南师范大学”）中国古代文学专业，获文学硕士学位。现任河南大学文学院教授、中国古典学博士生导师、中国《史记》研究会常务理事。主要研究两汉魏晋南北朝文学。研究成果主要集中于山水游记研究和《文选》研究两个方面。王立群走入《百家讲坛》，以他的“汉代风云人物”系列《项羽》、《吕后》，赢得满堂喝彩。
王立群和易中天都讲过汉代人物，而作为河南大学教授的王立群所讲内容更有史学家风范。他在节目中显得内敛，所讲内容考据严谨，每堂课结束后都令人感觉回味无穷。
[create_time]2019-08-24 15:25:04[/create_time]2013-12-04 10:21:21[finished_time]78[reply_count]437[alue_good]匿名用户[uname]https://iknow-base.cdn.bcebos.com/yt/bdsp/icon/anonymous.png?x-bce-process=image/quality,q_80[avatar][slogan]这个人很懒，什么都没留下![intro]130359[view_count]
