对联写法格式？
对联的格式：对联分上款和下款。上款的内容有三：名字、称谓、联语，次序是名字居前、称谓次之、联语居后。上联写受者的名字，受者如果是团体，则属团体之名，如果是送一商店开业，对联的上款可书“××商店新张之喜”。如送朋友母丧，则不书友母之名而书友姓及母家之姓，友姓下书一“母”字，“母”字及乃书称谓。例如：“张母杨夫人千古”。这类的款式是普通的写法，还有另一种写法，即均写称谓：如“世伯父马大人仙逝”，即前部分为挽者对死者的称谓，下半句是死者自己的身份。下款包括三个内容，即称谓、具名、具名语，有的在具名语之后，还加上具印(书斋联、建筑联、厅堂联等具印，其他类联一般不具印)。拓展资料：一、对联格式举例说明：1、两张“条幅”式：条幅是竖行书写的长条作品，上下长，左右窄，呈竖式，是对联书写最为常见且使用频率最高的一种格式。具体讲，“条幅”是指将整张宣纸竖着裁成两半，或裁成三个长条，尺幅呈横短竖长的形状。它一左一右两边张贴、悬挂或镌刻。由于实用对联一般文字较少(短则四五言，长则十几言)，两边正文分别从上到下一行便可写完。这种对联书法使用范围较为广泛，书斋、厅堂、楼宇、店铺、名胜古迹和展览最为常见。2、单张“中堂”式：中堂是较为宽大的条幅。顾名思义，中堂一般挂在屋子客厅正面墙上的正中。中堂是指整张宣纸书写的作品，通常情况下，宣纸的长宽比例为2:1，以竖式为准，整张宣纸的尺寸，有三尺、四尺、六尺、八尺等。将整张宣纸竖式不用裁开，联文按左右两行写在一张纸上，竖着悬挂。这种样式常见诸于居室布置、书法展览、书报杂志和网络。按照传统，对联的尺幅可以等同于中堂的尺幅(就宽度而言)，也可以小于中堂的尺幅，但不可以大于中堂的尺幅。3、“龙门”式：有的联文多则几十字，甚至百余字，书写这种长联就必须用“龙门”对格式加以处理。龙门对的特征是：上下联至少是两行甚至数行，上联自右向左排列，下联相反，自左向右排列。上下联行数相等，每行字数相等。4、琴对式：琴对是指联文集中于条幅上部(长度约占五分之四或四分之三)而将款文置于联文之下，其形状像一张琴一样的对联。琴对一般字数较少，往往四五言居多，一般不会超过七言。上款置于上联联文之下，下款置于下联联文之下。联文字少而纸长时，多采用这种书写形式。字少显得大方醒目，字多就会局促与拥挤。“琴对”一般用两张条幅分开书写，也可以在一张中堂上书写。
[create_time]2020-09-18 16:12:55[/create_time]2020-02-01 13:12:06[finished_time]2[reply_count]7[alue_good]暴走爱生活55[uname]https://pic.rmb.bdstatic.com/bjh/user/17d66302275ac6a2fccf573176798f88.jpeg[avatar]我是生活小达人，乐于助人就是我[slogan]我是生活小达人，乐于助人就是我[intro]4094[view_count]对联的格式？
格式：1、两联字数不限，但必须字数相等，断句一致。 2、平仄相合，音调和谐。传统习惯是“仄起平落”，上联句末尾字是仄声（三声、四声），下联句末尾字是平声（一声、二声）。3、要词性相对，位置相同。一般称为“虚对虚，实对实”，就是名词对名词，动词对动词，形容词对形容词，数量词对数量词，副词对副词，而且相对的词必须在相同的位置上。4、要内容相关，上下衔接。上下联的含义必须相互衔接，两联的意义必须有一定的联系，可以相似、相近、相反，但不能重复。扩展资料：对联特点：1、实用性和艺术性的统一。楹联是中国古典文学形式的一种，理所当然具有文学性和艺术性，它以诗、词、曲等前所未有的灵活和完美而体现了中国文字的语言艺术风采。对联之美在于对称、对比和对立统一。2、严肃性和游戏性的统一。文学和艺术是严肃的，人们反对文学、语言的那种不严肃的创作态度。但对于楹联来说，情况就不同了。楹联有严肃性创作，也有性的。
[create_time]2021-02-08 16:14:48[/create_time]2014-01-14 21:23:16[finished_time]7[reply_count]22[alue_good]小耳朵爱聊车[uname]https://gips0.baidu.com/it/u=3449036648,3772589304&fm=3012&app=3012&autime=1698249850&size=b200,200[avatar]说的都是干货，快来关注[slogan].[intro]10818[view_count]玉文化是什么
玉是中国传统文化的一个重要组成部分，以玉为中心载体的玉文化，不仅深深影响了古代中国人的思想观念，成为中国文化不可缺少的一部分。 玉文化包含着有“宁为玉碎”的爱国民族气节；“化为玉帛”的团结友爱风尚；“润泽以温”的无私奉献品德；“瑜不掩瑕”的清正廉洁气魄。 发源于新石器时代早期而绵延至今的“玉文化”是中国文化有别于世界其他文明的显著特点。 中国人把玉看作是天地精气的结晶，使玉具有了不同寻常的宗教象征意义。 取之于自然，琢磨于帝王宫苑的玉制品被看作是显示等级身份地位的象征物，成为维系社会统治秩序所谓“礼制”的重要构成部分。 同时，玉在丧葬方面的特殊作用也使玉具有了无比的神秘宗教意义。 而把玉本身具有的一些自然特性比附于人的道德品质，作为所谓“君子”应具有的德行而加以崇尚歌颂，更是中国人的伟大创造。 因此，玉是东方精神生动的物化体现，是中国文化传统精髓的物质根基。 中国玉作为中华民族的先民从各种石头中筛选出来的“石之美者”，具有温润莹泽、缜密坚韧的美感和实用功能。 在这个漫长的筛选过程中，“昆山之玉”也就是“和田玉”成为公认的“宝玉”、“真玉”。 中国是爱玉之国、崇玉之邦，玉石来源约有一百余处，中国历史上在用玉制度方面早已体现出真玉、非真玉的界定。 帝王是中国古代最高阶级，和田玉在成为真玉的同时，也就成为帝王用玉。 此后，经过无数的岁月，和阗玉方才走入民间。 和田玉是中华民族的瑰宝，是中国的“国石”。 它象一颗明珠，在中国历史文化中放射出灿烂的光辉，是中华民族道德精神的象征。 和阗玉与中国文明的发生、发展有着密不可分的关系，可谓渊源深远。 我国考古学者最新研究考证并提出了中国在石器和青铜器、铁器时代之间存在着一个玉器时代是中国文明的起源时代。 早在新石器时代，昆仑山下的先民们就发现了和田玉，并作为瑰宝和友谊媒介向东西运送和交流，形成了我国最古老的和田玉运输通道“玉石之路”，即是后来的“丝绸之路”的前身。 和田玉在东西方文化和经济交流中起着重要的作用。 和田玉历来是中国各民族友谊的象征物，和田玉作为历史的鉴证，雄辩地证明了新疆自古以来就是中国不可分割的一部分。 从殷商开始，以和田玉为主体的玉器工艺美术新时代登上了华夏民族的玉坛，才出现了称誉世界的“东方艺术”，才形成了一部波澜壮阔的中国玉器史，成为中华民族灿烂文化的重要组成部分，同时也是人类艺术史上的辉煌成就和世界文化艺术宝库的珍贵遗产。 几千年来在中华民族中形成了民族爱玉心理，“对玉的爱好，可以说是中国文化特色之一。 三千多年以来，玉的质地、形状和颜色一直启发着雕刻家、画家和诗人们的灵感”。 历代诸子百家以儒家学说诠释和田玉并赋予“德”的内涵，于是，玉有十一德、九德、五德之说广泛传播，并被全社会所接受，成为我国玉器久盛不衰的精神支柱。 这种寓德于玉，以玉比德的 观念把玉和德结为一体；同时，又将玉与君子结缘，物质、社会、精神三合一的独特玉意识是我们华夏民族的思想建树，成为中国玉文化的丰富思想和精神内涵。 中国玉文化延续时间之长，内容之丰富，范围之广泛，影响之深远，是许多其他文化难以比拟的。 中国玉文化的辉煌不亚于伟大的长城和秦代兵马俑的奇迹。 玉文化的成就远远超过了丝绸文化、茶文化、瓷文化和酒文化。 玉文化包含着伟大的民族精神，有“宁为玉碎”的爱国民族气节；“化为玉帛”的团结友爱风尚；“润泽以温”的无私奉献品德；“瑜不掩瑕”的清正廉洁气魄；“锐廉不挠”的开拓进取精神。 中国古玉不但历史悠久，而且影响深远，玉和中国民族的历史、政治、文化和艺术的产生和发展存在着密切关系，它影响着中华民族世世代代人们的观念和习俗，影响着中国历史上各朝各代的典章制度，影响着一大批文学、历史著作。 中国古玉器世代单件作品的产出与积累，与日俱进的玉器生产技艺，以及与中国玉器相关的思想、文化、制度，这一切物质的、精神的东西，构成中国独特的玉文化，成为中华民族文化宝库中一个重要的分支而光照全世界。 鉴赏中国古代玉器，我们不但要欣赏它们的工艺价值，更要研究它们深刻的文化内涵。 我们知道，文化是人类在社会发展过程中所创造的物质财富和精神财富的总和。 中国玉文化是我国民族文化的一个分支，它同样是我国古代的劳动人民在长期的社会实践中所创造的以玉器为主要内容的物质财富和精神财富的总和。 中国玉文化的产生有其历史必然性，其原因是多方面的。 而且，不同的学者从不同角度也可能有不同的看法。 这里提出一些关于玉文化产生原因的看法，以便与鉴赏者交流。 中国原始社会曾有一个被称为玉图腾的阶段，表现为中华民族的先民曾经用带有某种含义的玉雕制品作为民族的标志，历史文献也的确有许多这方面的记载。 例如《拾遗记》卷一《少昊》记载，少昊的母亲皇娥在少女的时候，白天乘木筏在苍茫的大海上漫游，有一天她到了西海之滨的穷桑之地，那里出产一种叫孤桑的大树，高达千寻，吃了此树果实会长生不老。 在那里，她遇到了神童“白帝之子”，即“太白之精”，她与这位童子同乘木筏，嬉戏于海上，他们用桂树的树干作旗杆，将董茅草结于杆上作旗帜，用玉石雕刻成鸠鸟的形态，装饰在旗杆顶上，即“刻玉为鸠，置于表端”。 后来皇娥生下了少昊，称号叫“穷桑氏”，也叫“凤鸟氏”。 而且属少昊的各族有元鸟氏、青鸟氏、丹鸟氏，祝鸠氏、鸣鸠氏、鹘鸠氏，这是以玉鸟为图腾的最好体现。 玉石是当时人类用得最多、最广泛的物质，被推为天地之精，既美观又实用。 因此，上古之时，先民将玉雕琢成鸟兽等各种图案，作为图腾崇拜，而且围绕图腾标志，还产生了一些原始的公共活动，如包括原始音乐，原始歌舞在内的巫术礼仪活动等，反映了玉图腾是远古文化和意识形态——玉文化萌芽初期的一种形式。 我国关于古代英雄的神话故事很多。 这些人战功赫赫，智慧超人，为推动中国原始社会的发展做出了巨大贡献。 许多神话故事在叙述这些伟大人物时，也将玉融合了进去，例如，传说炎帝时曾“有石磷之玉，号日夜明，以之投水，浮而不下”。 其实这是一种磷光效应，但古人却把这种自然现象和炎帝神农的圣德联系在一起，似乎天地为贤人的圣德所感，以致于玉石都显了灵；传说中是轩辕黄帝最早统一了中国，并建立了典章制度的，国人至今仍以作为炎黄子孙而自豪。 《拾遗记·轩辕黄帝》中记载他曾“诏使百辟群臣受德教者，先列圭玉于兰蒲，席上燃沈榆之香，舂杂宝为屑，以沈榆之胶和之为泥以涂地，分别尊卑华戎之位也。 ”这说明黄帝时代已建立了圭玉制度；唐尧是圣德之主，传说他得到了一块雕刻着“天地之形”的玉版，说明唐尧圣世，功绩卓著，与其得玉版受天意和知识有关；夏禹治水，奏万古奇功，皆因他得到“蛇身之神”传授玉简的结果。 所有这些描述将玉的神格化作用与世系英雄紧密地联系在一起，强烈地表现了古人对玉的狂热宗教情绪。 巫术是古代人类社会活动的一种重要形式，礼天祈福，祭祀祖先等等，《周礼·春官·宗伯第三》曰：“若国大旱，则师巫而舞”。 就是证明，巫术活动的一般形式是巫师带领一群人边唱边舞边敲。 而历史记载和分析表明，敲打的东西就是玉石，《尚书·舜典》曰：“击石拊石，百兽率舞”，这描述了古人进行巫术活动的情景，即敲击玉石发出有节奏的音响，人们模仿着百兽的动作，开始狂热地舞蹈。 玉是当时制作乐器的最好材料，古人把这一特征作为衡量玉石的标准，及“其声舒扬，专以远闻，智之方也”。 原始歌舞和巫术礼仪活动在原始社会还是混为一体的，但到了阶级社会，便开始一分为二，发展成社会上层建筑的两个独立的部分，原始歌舞演变成“乐”，巫术礼仪演变成“礼”。 一是文学艺术，一是行政典章。 玉从参与歌舞、巫术礼仪活动而成为中国古文化的开端之一。 中国国家的产生与玉文化国家的产生是一个十分复杂的社会现象，取决于许多因素。 但通过对玉的研究明显看出，玉在中国国家产生的过程中扮演过十分重要的角色，起过极大的推动用。 主要体现在以下几方面： 玉促进了文明社会的产生 玉促进了文明社会的产生，从而为国家产生打下了基础：历史知识告诉我们，在国家形成之前，首先是文明社会的产生。 文明社会所包含的现象和内容很多，比如文字的起源和应用、专门治人的劳心者阶层的形成、手工业工匠和作坊的产生、宗教和巫师的出现、工艺美术、装饰绘画及其它艺术品的大量创作和运用等。 在这许许多多的文明现象中，玉器和其他文化产物相比，有过独占鳌头、特别引人注目的地位。 玉意识演化成国家意识 玉的一些原始意识逐步演化成了国家意识：同任何国家产生一样，中国的国家历史也经历过由血缘氏族组织向地域组织演进、由氏族社会向古代都市演进的历程。 从村落社会到村群社会再到国家政治的过程，这是国家产生的一般轨迹，这其中国家意识的产生和形成是关键。 玉图腾作为一个氏族和部落的象征，代表了当时人们已有了氏族、组织和地域组织的意识，而且这种意识必然要进一步发展扩大，青铜器的使用，推动了这种发展进程。 当玉器的产生和对其的追求进一步发展时，人们赋予了玉器更为丰富的观念形态和内容，这些观念和内容不再是一个氏族或一个村落所独有，它大大超越了氏族地域的界线，成为相当大范围内人们共同的信仰，共同的崇拜，如玉器时代的玉璧和玉琮可广泛出土于中国的各个地域，于是便产生了国家建立之初的意识现象，这些现象在《山海经》和《尚书》中有很多描述。 玉器代表的政治等级 古玉器的政治价值表现在古玉器是社会等级制的物化，是古代人们道德和文化观念的载体。 出土玉器基本上出自有身份和地位的大中型墓葬中，春秋战国就有“六瑞”的使用规定，6种不同地位的官员使用6种不同的玉器，即所谓“王执镇圭、公执桓圭，侯执信圭、伯执躬圭、子执谷壁、男执蒲壁”；从秦朝开始，皇帝采用以玉为玺的制度，一直沿袭到清朝；唐代明确规定了官员用玉的制度，如玉带制度。 玉的性质推动社会的发展 玉本身的性质推动了私有制社会的发展历程：玉由于难得和稀有，成为当时人们为数不多的奢侈品之一，是权力、地位、财富的象征，为了得到这些东西，便开始了掠夺和占有，谁掠夺和占有的越多，谁的地位就越高。 这种过程逐步演化，人与人之间就产生了奴役和被奴役的关系，于是就产生了统治与被统治的关系。 玉推动了古代国家上层建筑的发展：国家的产生需要上层建筑，上层建筑包括政治理论、思想文化意识、军队和武器。 而在所有的上层建筑的方方面面，玉都起着不可替代的作用，玉制的礼乐器、工具、仪仗器，以及葬玉等都是其重要的内容。 总之，玉与中国古代国家的产生有着十分密切的联系，主要原因在于它本身固有的强烈的两重性，即既是实用品，又是艺术品。 当作为工具、器物和财富使用时，它属于经济范畴；当它作为艺术品为人们所欣赏时，就能使人联想、遐想以至于幻想。 于是乎关于玉的多种神奇观念，包括符合人类善良愿望的观念、迎合统治阶级奢望的观念以及与此有关的各项习俗和规定，都统统产生出来了。 玉器的产生要远早于其它材料的工艺品，它最易为上层建筑吸收和运用，客观上只有它具有较早地登上政治舞台的条件。 它在当时的历史条件下，其产出数量之大，使用地域之广，运用形式之高，社会理论之丰富，确实无他物可及。 因而，当古代社会各种文明最终汇成古代地域内的统一意识形态（即国家意识）时，曾经大量融进了玉文化这个内容，并在中华民族祖先形成国家的实践中发挥了重要作用。 玉文化与古代国家政治理论 玉在中国古代国家政治中发挥的重要作用具体还体现在古代关于玉的一些概念和学说上，实际上就是当时国家政治理论的内容。 归纳起来有下列四方面内容： （1）万物主宰说：这一学说认为玉能代表天地四方及人间帝王，能够沟通神与人的关系，表达上天的信息和意志，是天地宇宙和人间福祸的主宰。 在古文字中，“玉”字并没有一点，和帝王的“王”共用一个字。 《说文解字》段注解释帝王的“王”字时，认为王者即“天下归往也。 ”董仲舒也说：“古之造文者，三画而连其中，谓之王。 三者，天地人也。 而参通之者，王也。 ”《说文解字》段注解释玉的字型为“三玉之连贯也”，即三横一竖象征一根丝线贯穿着三块美玉。 另“皇”字则是“白”和“玉”的组合。 古文中“王”“玉”字型相同，绝非是偶然的巧合，“天地人参通”与王之连贯，两者关系奥妙，意味深刻。 许多经学典著作中有众多的描述，证明“三玉之连”实际上就代表“天地人参通”。 《周礼·大宗伯》记载以玉作六器，以礼天地四方。 本质上就是玉能代表天地四方，通过它，便能沟通天、地、人间的愿望和意识。 （2）天地之精说：这一学说是用天地之精化生万物的思想来解释玉的起源，用阴阳对立的观点来说明玉的本质和作用，从而把玉推崇为事物之尊者，赋予其神奇的魅力。 这一学说的论点广见于各种古代文献中，例如《周礼正义》引郑注曰：“货，天地所化生，谓之玉也。 金玉并天地所化生，自然之物，故谓之货。 ”，此外《白虎通义·考黜篇》、《财货源统》和《玉纪》等均有相同论述。 （3）道德楷模说：这一学说的内容是将玉石本身所固有的物理性质与当时社会中对于善恶、是非、荣辱、美丑等观念糅合在一起，加以拟人的解释，作为评价，判断人们行为的标准，这种说法也广见于各种古代文献记载中。 典型的有《说文解字》释玉为：“石之美者有五德。 润泽以温，仁之方也；（此字为角+思）理自外，可以知中，义之方也；其声舒扬，专以远闻，智之方也；不挠而折，勇之方也；锐廉而不忮，挈（洁）之方也。 ” （4）辟邪除祟和延年益寿说：这一说法相信玉具有超自然的力量，认为将玉制品供人佩饰或使用，可增加精神上和心理上的抵抗力量，防御邪气的侵袭，扫除鬼祟的祸患，保障人和物的安全和吉祥。 这种说法在古文文献中记载也很多。 例《拾遗记·高辛》载：“丹丘之地有夜叉驹跋之鬼，能以赤马瑙为瓶盂及乐器，皆精妙轻丽，中国人有用者，则魅不能逢之”。 同时相信玉有使人长生不老的功能，相信通过食玉和服用玉类可以实现永远年轻的目的。 这一观念宣扬和使用得最多的大约要推道家的学术和法术了。 东晋葛洪著《抱朴子》，其中《仙药》一卷说：“玉亦仙药，但难得耳。 ”又说：“服金者寿如金，服玉者寿如玉。 ”等等。 “玉”字始于我国最古老的文字，商代甲骨文和钟鼎文中。 汉字曾造出从玉的字近500个，而用玉组词更是无计其数，汉字中的珍宝等都与玉有关，后世流传的“宝”字，是“玉”和“家”的合字，这是以“玉”被私有而显示出玉文化中的不可替代的价值。 “玉”字在古人心目中是一个美好、高尚的字眼，在古代诗文中，常用玉来比喻和形容一切美好的人或事物。 如：以玉喻人的词有玉容、玉面、玉女、亭亭玉立等；以玉喻物的词有玉膳、玉食、玉泉等；以玉组成的成语有金玉良缘、金科玉律、珠圆玉润、抛砖引玉等，有关玉的民间传说和故事如《和氏之壁》、《鸿门宴》、《弄玉吹箫》、《女娲补天》等，更有多少人把自己心爱的儿女以玉来起名，如贾宝玉、林黛玉，还有多少年读不厌一部感人至深的《红楼梦》，是曹雪芹把人生的理想寄托在这块玩石美玉里了，对玉的爱在中国人的心目中扎下了深深的根。 古人云："玉入其国则为国之重器，玉入其家则为传世之宝"。 岫岩玉，产于中国辽宁省岫岩，岫岩县是一个山清水秀、物产丰富、藏家聚气的风水宝地。 经过千万年的自然演化，凝聚了千万年的日月山川之精华，从而蕴育产生了闻名于世的国宝珍品---岫岩玉。 岫玉是产于地灵充足的地脉之下，在千万年的形成过程中吸收了天地之精华、自然之灵气，所以除了本身具有的可收藏价值之外，更有着风水上的重大价值。 玉是一种天然矿产，矿物是中药中的一类极具特色的组成部分，也是传统文化里具有着悠久的历史和灿烂的玉文化。 近几年来岫玉通过能工巧匠的精心设计，制成的工艺品、保健品及各种玉桑拿板材、建筑板材等玉产品，不但国内市场极为认可和畅销，而且已打入韩国、美国、日本、波兰等国际市场。
[create_time]2022-10-03 23:57:51[/create_time]2022-10-15 21:40:39[finished_time]1[reply_count]0[alue_good]清宁时光17[uname]https://himg.bdimg.com/sys/portrait/item/wise.1.f66817d0.sg2uptlA4rVTuV_qaAgZJw.jpg?time=582&tieba_portrait_time=582[avatar]TA获得超过1.1万个赞[slogan]这个人很懒，什么都没留下![intro]17[view_count]
玉文化是什么
几千年来在中华民族中形成了民族爱玉心理，“对玉的爱好，可以说是中国文化特色之一。三千多年以来，玉的质地、形状和颜色一直启发着雕刻家、画家和诗人们的灵感”（李约瑟）。历代诸子百家以儒家学说诠释和田玉并赋予“德”的内涵，于是，玉有十一德、九德、五德之说广泛传播，并被全社会所接受，成为我国玉器久盛不衰的精神支柱。这种寓德于玉，以玉比德的 观念把玉和德结为一体；同时，又将玉与君子结缘，物质、社会、精神三合一的独特玉意识是我们华夏民族的思想建树，成为中国玉文化的丰富思想和精神内涵。中国玉文化延续时间之长，内容之丰富，范围之广泛，影响之深远，是许多其他文化难以比拟的。中国玉文化的辉煌不亚于伟大的长城和秦代兵马俑的奇迹。玉文化的成就远远超过了丝绸文化、茶文化、瓷文化和酒文化。玉文化包含着伟大的民族精神，有“宁为玉碎”的爱国民族气节；“化为玉帛”的团结友爱风尚；“润泽以温”的无私奉献品德；“瑜不掩瑕”的清正廉洁气魄；“锐廉不挠”的开拓进取精神
[create_time]2012-06-11 10:45:01[/create_time]2012-08-02 13:35:05[finished_time]6[reply_count]3[alue_good]零祭俊逸[uname]https://himg.bdimg.com/sys/portrait/item/wise.1.adc1c8d5.9D1Vo9XlYCecPYXUSrITAQ.jpg?time=3176&tieba_portrait_time=3176[avatar]TA获得超过292个赞[slogan]这个人很懒，什么都没留下![intro]10187[view_count]
学python需要什么基础知识
学python需要的基础知识说明如下：Python作为一种跨平台的计算机程序设计语言，有自己独特的知识点与技术层面。入门学习要掌握Python特点、Python的优缺点、Python代码的执行过程、Python中的基础语法等基础知识。 一、Python的特点：1、Python是一门面向对象的语言，在Python中一切皆对象；2、Python是一门解释性语言；3、Python是一门交互式语言，即其在终端中进行命令编程；4、Python是一门跨平台的语言【没有操作系统的限制，在任何操作系统上都可以运行Python代码】；5、Python拥有强大和丰富的库，又被称为胶水语言，能把其他语言（主要c/c++）写的模块很轻松地结合在一起。二、Python的优缺点：1、优点：a、易于维护和学习b、广泛的标准库【提供了大量的工具】c、可扩展性d、Python对于大多数据库都有相应的接口【Mysql、sqlites3、MongoDB、Redis等】e、支持GUI编程【图形化界面】f、语法简单，易于学习2、缺点：a、和C语言相比较Python的代码运行速度慢b、代码无法加密三、Python代码的执行过程：大致流程：源码编译为字节码（.pyc)----->Python虚拟机------->执行编译好的字节码----->Python虚拟机将字节码翻译成相对应的机器指令（机器码）。Python程序运行时，先编译字节码并保存到内存中，当程序运行结束后，Python解释器将内存中的字节码对象写到.pyc文件中。第二次再运行时，先从硬盘中寻找.pyc文件，如果找到，则直接载入，否则重复上面过程。 四、Python中的基础语法：1、Python中变量在内存中的存储2、基本数据类型3、关键字、标识符和内置函数4、Python运算符5、Python中的语句
[create_time]2022-11-06 23:06:12[/create_time]2022-10-15 11:06:33[finished_time]1[reply_count]0[alue_good]_粥粥吖_[uname]https://himg.bdimg.com/sys/portrait/item/wise.1.a559f819.JMREVe3ezcpU2XcLEKaDDg.jpg?time=11528&tieba_portrait_time=11528[avatar]TA获得超过489个赞[slogan]这个人很懒，什么都没留下![intro]320[view_count]零基础学Python应该学习哪些入门知识
1、Python入门导学Python的特性、优点、缺点、前景以及python能做些什么？2、Python环境安装一键安装Python的编译环境，写出第一段Python代码3、理解什么是写代码与Python的基本类型Python的基本类型，包括整形、浮点型；10、8、2、16进制数的意义和转换关系；布尔类型；字符串与字符串常见运算操作4、Python中表示“组”的概念与定义了解“组”的概念，以及在Python中用来表示“组”的一些类型，包括：元组、列表、集合和字典。5、变量与运算符了解变量的意义与七种运算符，并对每一种运算符的扩展做出详细的讲解6、分支、循环、条件与枚举代码的基本逻辑结构，包括条件控制（ifelse）、循环控制（forin、while）、表达式与运算符的优先级。此外，还有Python的枚举类型以及Python编码的规范。7、包、模块、函数与变量作用域了解Python代码的组织结构核心：包、模块与函数。需要对Python代码的组织结构有一个非常清晰的认识。重点是函数，除了了解函数的基本概念外，还需要了解Python灵活的函数参数机制（默认参数、关键字参数与列表参数）。8、Python函数函数是所有语言中都具备的基本代码组织结构。函数的重要性不言而喻。而对于Python来说，函数的用法及其灵活，远比其他语言要强大很多。了解Python函数的定义、调用、序列解包、必须参数、关键字参数、默认参数等诸多内容。9、高级部分：面向对象了解面向对象的概念。包括面向对象的三大特性（继承、封装、多态）、类的基本构成元素、python的内置类属性、方法重写、运算符重载、静态方法等10、正则表达式与JSON正则表达式也是文本解析中非常重要的知识点。了解如何在Python中编写正则表达式与常见的正则表达式。此外，重点了解包括JSON对象，JSON字符串，Python类型与JSON的转换。11、Python的高级语法与用法了解Python进阶部分的高级特性，如枚举、闭包12、函数式编程：匿名函数、高阶函数、装饰器进一步了解函数式编程的lambda、mapece、filter以及装饰器13、实战：原生爬虫学习如何访问网络数据、获取与解析网络数据、爬虫的基本原理解释。并用最基础语法不使用爬虫框架的原生爬虫项目。14、Pythonic与Python杂记了解扩展Python的优秀写法，学会如何写出优质的Pythonic风格的代码。包括：如何让字典保持有序、lmbda表达式的应用等高级Python知识
[create_time]2023-04-03 14:57:44[/create_time]2023-04-18 14:57:44[finished_time]1[reply_count]0[alue_good]猪八戒网[uname]https://pic.rmb.bdstatic.com/c958ab6d003b1ca8df45ae4fa0226ac5.jpeg[avatar]百度认证:重庆猪八戒网络有限公司官方账号[slogan]猪八戒网（zbj.com）创建于2006年，现已形成猪八戒网、天蓬网和线下八戒工场的“双平台+一社区”服务模式，是中国领先的人才共享平台。 [intro]8[view_count]金山wps和office的区别
WPSOffice--国产的金山办公软件,求伯君先生的杰出作品。MicrosoftOffice--美国微（大）软（硬件），比尔的。无数个中文办公软件，金山保留下了！并且与微软抗衡。没金山，MicrosoftOffice在中国是不可能降价到几千元的！金山很伟大！金山价格低，合乎国人习惯。在中国复杂的表方面一直比美国老的好用。MicrosoftOffice微软办公系统，功能多。但不方便使用。加上D版多多，多的无法讲！比尔无论当初和现在并不是在反盗版，是在放纵。让每机都MicrosoftOffice，使大家慢慢忘掉金山，是一个打击竞争对手的方法。当对手倒下后比尔就真正反盗版了！WINDOWSXP就是一个好列子。中国已故计算机专家王选先生讲，一个软件，用户用到的大约就20%的功能。金山绝对满足我国各行业用户的需求。但因为微软办公软件因为盗版的原因和微软在软件格式上的封锁，加上有的人外国的月亮圆。使金山在文件格式上的交换上有一些不方便和不完善。表现在金山即使存为DOC格式，在没安WPS的计算机上用MicrosoftOffice打开有点小问题。
[create_time]2023-04-26 15:48:39[/create_time]2023-05-11 15:48:39[finished_time]1[reply_count]0[alue_good]猪八戒网[uname]https://pic.rmb.bdstatic.com/c958ab6d003b1ca8df45ae4fa0226ac5.jpeg[avatar]百度认证:重庆猪八戒网络有限公司官方账号[slogan]猪八戒网（zbj.com）创建于2006年，现已形成猪八戒网、天蓬网和线下八戒工场的“双平台+一社区”服务模式，是中国领先的人才共享平台。 [intro]16[view_count]金山的WPS和office之战是怎么回事？
Office产品是国外的软件，常用组件有Word、Excel、Access、PowerPoint、Frontage等。同时它是收费软件，你会说你用的都是免费的吗，你用的其实是盗版破解的软件，有的破解版还可能丢失了部分功能。而WPS是完全免费的国产软件，随便下载使用。说起这两款软件，网上经常说WPS就是抄袭office，有没有抄袭，大家自己想喽！除了金山软件的因素，保持公司内部沟通、交流畅顺，办公平台的同一化，这才是小米禁用Office的真正原因。有人会问了，微软的Office和WPS惊人的相似，他们是哪家抄袭哪家？难道不存在版权问题吗？ 1996年，微软终于主动上门找上金山，微软希望金山将WPS格式与微软共享，并且是两者互相兼容。然后，双方签署了一份协议——双方都通过自己软件的中间层RTF格式来互相读取对方的文件。 WPS格式向微软开放意味着什么？简单地说，在当时，就是原先的WPS用户可以使用微软Word打开、编辑WPS格式文档。同时，WPS也可以打开和编辑Office格式的文档。正是这个看似简单的希望和要求，让微软几乎不费吹灰之力就抢占了中国市场。微软进入中国的第一件事就是想办法将WPS的老用户转移到Word平台上来。微软宣传做的不错，并且采用捆绑销售并纵容盗版的方式（因为个人使用盗版并不违法），快速占领了中国的市场份额，还差点把金山置于倒闭的困境。 雷军更是公开叫屈：“我们上了微软的当”。雷军被迫推倒所有WPS代码，重新设计WPS，反过来与微软兼容。2002年8月，当雷军向求伯君提出我们准备以3年时间和3500万重写WPS，您觉得如何？求伯君沉默之后表示同意。
[create_time]2019-08-16 22:00:25[/create_time]2019-08-30 00:00:00[finished_time]50[reply_count]132[alue_good]百度网友1db8bb1[uname]https://himg.bdimg.com/sys/portrait/item/wise.1.f9ad2e68.hQJzJ-f8DeWtdM6on8KeHA.jpg?time=9260&tieba_portrait_time=9260[avatar]TA获得超过2.1万个赞[slogan]这个人很懒，什么都没留下![intro]38414[view_count]古罗马时期
古罗马时期。
第二次布匿战争前，西地中海被罗马和迦太基两大列强占领。这两股势力相互竞争，形成敌对之势。
公元五世纪，迦太基已成为地中海地区最大的海上贸易帝国。迦太基继续建立殖民城市后，势力遍及整个地中海地区。
当时的罗马是意大利半岛上的一个农业城市。放弃和平思想后，罗马继续通过殖民掠夺获取财富，逐渐成为意大利最大的殖民强国。
两人相遇后，便开始了第一次布匿战争。在这场战争中，迦太基损失惨重，罗马作为胜利者，夺取了迦太基在西西里岛的大部分土地，并逼迫迦太基纳税十年。
迦太基没有接受失败和巨大的损失，于是他向罗马发动了第二次布匿战争。
战争初期，罗马由于战略失误，给罗马造成了一定的损失。罗马将军西庇阿军事才能出众，改变了罗马的战略格局。
第二次布匿战争期间罗马面临的形势。
第一次布匿战争失败后，迦太基失去了强国地位。为此，他再次对罗马开战。他吸收了前次战争失败的原因，越过阿尔卑斯山进攻罗马。
开战之初，迦太基凭借雄厚的兵力，三次以压倒性优势击败了占据压倒性优势的罗马军队。
罗马在高卢的殖民政策并不稳定，高卢人的领土分布在阿尔卑斯山的两侧。
第二次布匿战争初期，昔日的迦太基与高卢人接触，不断刺激高卢人抵抗罗马，以期突破迦太基大军翻越阿尔卑斯山的障碍。
罗马在西班牙有很多盟友，他们也在战争中提供了帮助。但在第二次布匿战争中，迦太基释放了大量罗马盟友作为战俘，不索要赎金以讨好罗马盟友结盟。
于是，罗马在战场上屡遭罗马同盟的阻挠，罗马在意大利盟友中的威望一再削弱。
在布匿战争初期，罗马的目的始终是阻止和限制迦太基对伊比利亚的征服。因此，罗马选择了分兵进攻两地的战略形式。
但迦太基不同于第一次布匿战争的进攻形式，导致罗马军队失去了主动权。
罗马军队中的大多数士兵都是必须服兵役的罗马公民。罗马的征兵制在一些小规模、短命的战争中具有一定的优势。
然而，自愿加入罗马军队的公民士兵在漫长的战争中逐渐疲惫不堪。罗马将军西庇阿发现这个问题后，对其进行了修改。
罗马将军西庇阿军队的战略思想布匿战争初期，罗马军队节节败退。参议院重新分析了战局和迦太基的战争目标，改变了战争策略。
但当时在罗马统领军队的将领们必须重新选举。然而，由于西庇阿太年轻，缺乏经验，长老会设计了一种普选形式，阻止了西庇阿主动服兵役。
到达伊比利亚半岛后，西庇阿分析了当时的军事形势，发现迦太基的军队分散在西班牙。西庇阿做出了一个比较大胆的决定，将全部兵力集中在罗马，毫无征兆地向新迦太基发起进攻。
这一次，罗马军队海陆两路的进攻，彻底解除了迦太基对西班牙地区的控制，也让罗马清算了军队战败造成的腐朽气氛。作为伊比利亚地区重要的军事预备基地，新迦太基拥有大量的军事装备和武器。
面对陆战的严峻形势，西庇阿将舰队解散，并入陆军队伍，以增强陆战力量。
罗马军队承受着巨大的压力，北守南攻安达卢西亚。西庇阿的做法减轻了罗马军队的压力。
西庇阿率军南下时，遭遇迦太基大军北上进攻。但西庇阿凭借灵活的战术，突破了迦太基大军精心策划的伏击。
不过，迦太基的军队躲过罗马军队的进攻，西庇阿却没有趁机追击，后来也证明了自己的决定是正确的。当高卢人在高卢地区与迦太基的军队作战时，他的军队损失惨重，但很快就得到了补充。
当迦太基的军队准备从伊比利亚半岛撤退时，迦太基的军队规模是罗马军队的两倍。西庇阿以正规军为主要战斗精锐，两面采取战略措施，极大地消耗了西班牙的精锐部队。
此战彻底击溃了迦太基在西班牙的大军。虽然没有俘虏迦太基的重要将领，但罗马在伊比利亚半岛取得了整个西班牙东海岸的控制权。
罗马将军西庇阿对罗马的影响。
在西班牙期间，西庇阿将军制定了详细的训练计划，召集士兵们进行体能训练。
在其计划中，它模拟了战时士兵的承载能力，命令士兵在长跑时除了携带自己的作战武器外，还要携带十天的粮食。
在负重10公斤的长跑项目中，战士们锻炼了身体素质，增强了坚强的意志。
西庇阿在军事训练方法和纪律方面的变革促成了罗马军事制度的变革。最早的罗马军队主要是履行职责的公民。这些市民没有经过统一的训练，无法长时间战斗。
西庇阿的改革使军队重视士兵的体能，这也促使军队更加专业化。
与此同时，西庇阿还改变了罗马军队使用的武器，将罗马的单刃长剑改为西班牙土著使用的双刃短剑。
这些短剑要比长剑锋利得多。大量短剑涌入罗马军队，也增加了罗马军队在战争中的杀伤力。
结论：
战争是两种力量，利用它们的优势和劣势。在战争中，军队的作战方式要根据战局随时变化，而士兵的身体素质是军队打仗的根本。
在经历了第一次布匿战争的失败后，迦太基改变了战争策略，突出了自己的优势。一旦罗马发现了自己的弱点，它就会改变战略并利用自己的优势。
参考：《罗马共和国军事史》《罗马史》。
[create_time]2023-05-31 15:57:09[/create_time]2023-06-14 00:00:00[finished_time]1[reply_count]0[alue_good]武器大讲堂g[uname]https://himg.bdimg.com/sys/portrait/item/wise.1.9441538d.JK4IrGRjLghTgr85-5Pa0A.jpg?time=8943&tieba_portrait_time=8943[avatar]认真答题，希望能帮到你[slogan]这个人很懒，什么都没留下![intro]21[view_count]
【求助】有没有懂古罗马历史的？
为什么用英语。
公元前510年到公元前31年属于王政时代，这时期的罗马开始不断扩张，一直持续到公元9年的条顿堡森林战役中罗马将军瓦鲁斯全军覆没，罗马为此放弃莱茵河到易北河间的土地。
第一次大战就是萨莫奈战争，这场战争从公元前343年持续到公元前290年，历时47年，将罗马人训练成合格的军队。在不长的间歇后，罗马又开始了皮鲁士战争，这场战争让罗马统一了全意大利。之后的布匿
战争又为罗马增加了科西嘉、撒丁尼亚、西班牙、迦太基等行省。马其顿战争中罗马又占领了马其顿行省。在罗马共和国后期，罗马的行省已经遍布欧亚非三洲了。
条顿堡森林战役的大败之后屋大维没有进行较大的征伐，随后的百余年罗马帝国内部安定，称之为罗马和平。
不过从提比略开始，罗马帝国就不断的陷入内乱当中，从近卫军参政到五帝共治，罗马帝国没有余力再去开疆扩土了。
[create_time]2018-07-25 16:52:19[/create_time]2018-08-09 16:33:37[finished_time]1[reply_count]2[alue_good]炒鸡饿[uname]https://himg.bdimg.com/sys/portrait/item/wise.1.6886ad06.HX0Vgmhvk4kln0Xp4XDOpg.jpg?time=3433&tieba_portrait_time=3433[avatar]TA获得超过1万个赞[slogan]这个人很懒，什么都没留下![intro]34[view_count]
荆棘之路
布满荆棘之路，是通往自由之路。
这是一只兔子告诉我的。
农夫抓住了让他头疼的兔子，准备处决它。可是兔子看着农夫，假装忏悔的说：你把我扔进荆棘丛中吧，让那些刺将我处死。
农夫信以为真，一把将兔子扔进荆棘，兔子旋转跳跃，一眨眼功夫逃掉了。
前途无量，也可能布满荆棘。但是梦想往往就是在荆棘丛中的那个小洞里。
没有经历过风雨坎坷，怎么好意思说成功，没有无数次的跌倒再爬起来，怎么好意思说买过了坑。
保护伞固然温馨，但是保护伞也有它的边缘，也有漏雨的时候。
有勇气、有能力面对挫折，才是走向成熟的标志，和走向成功的起点。
就像一些电视剧一样，男女主角前几集恩爱的，往往会分手；前几集相互埋汰的，最后总能走到一起。
没有坎坷，没有曲折，就不会有精彩的一生。
一生很长，离奇的剧情不断上演。
勇敢的面对荆棘，扒开它，就会看到自己的梦想。
[create_time]2022-06-09 08:28:39[/create_time]2022-06-24 01:19:55[finished_time]1[reply_count]0[alue_good]得书文化[uname]https://himg.bdimg.com/sys/portrait/item/wise.1.eb189bac.0_-p-DmjI7RYdCR_8LSsvQ.jpg?time=690&tieba_portrait_time=690[avatar]TA获得超过8434个赞[slogan]这个人很懒，什么都没留下![intro]17[view_count]
