色即是空
看到“色即是空”，你可能以为我要说一些色的事情。
其实这篇还有个副标题，我发布前把它删掉了：中国的佛学和佛教。因为我觉得这个话题太大了。
“色即是空”出自《波若波罗密多心经》，“色”好讲，“空”却难说。
零、佛学和佛教
“每种大宗教就是一种哲学加上一定的上层建筑，包括迷信、教条、仪式和组织”，“每种大宗教的核心都有一种哲学”。这是冯友兰对宗教的定义，我觉得很贴切。
中国自古有“三教九流”，“三教”即“儒、道、释”。按上面的定义，儒家不能称作宗教。道家是哲学流派，道教是宗教，但二者相去甚远。“释”是佛家，其中有作为哲学的佛学和作为宗教的佛教。
对于宗教的意义，我想从两个方面作为出发点来说。一是在普通生活里，一是在精神世界里，某种意义上它们其实是一样的。
从普通生活来说，人做事的目的通常是达成某种幸福：饱腹是快乐的，饥饿是痛苦的，所以要进食；丰收是快乐的，匮乏是痛苦的，所以要劳作；安逸是快乐的，劳累是痛苦的，所以我们努力工作想要财务自由。我们常常主动选择承担痛苦，为的是获得更长远的幸福。可是吃饱了还会再饿，得到了也可能再失去，即使生活没有痛苦，前面还有死亡在等待——所有的幸福终究是短暂的。既然如此，有没有一种终极的幸福，一旦达到就成为永恒，不再消逝呢？如果有，这才是最终值得追求的东西。宗教提供的，正是这样一种东西。
另一方面，人类的先天欲望之一是追求超出现世的价值。道德价值终究会随着个人的死亡或者人类的灭亡而消逝，假如是这样，似乎应该有种超道德的价值存乎天地之间，若不然，这宇宙又有何意义？这种欲望驱使人类不断求索，宗教则给出了答案。
价值观和世界观是紧密相联的，永恒价值和终极存在是一回事。这个答案，毕达哥拉斯和柏拉图在找，伽利略和爱因斯坦也在找，宗教则声称他们已经找到了答案，但宗教的答案正日渐受到科学的挑战。一切确切的知识都属于科学，一切确切知识之外的教条都属于宗教，介乎它们之间的是哲学（罗素）。
这里有点题外话，对永恒的信仰似乎是我们的天性，但是不是真的存在“永恒”这样的东西呢？赫拉克利特说万物都在流变中，但流变本身却是永恒的。科学是在变化的现象中，寻找某种永恒的基础，近代物理试图寻找一种统一的理论来描述自然。但正如罗素发问的：“……究竟有没有自然律呢？还是我们信仰自然律仅仅是出于我们爱好秩序的天性呢？……善，为了能够值得受人尊敬，就必须是永恒的吗？或者说，哪怕宇宙是坚定不移地趋向于死亡，它也还是值得追求的吗？”
我以为佛学广博的一个体现就在于思想的庞杂，各个宗派学说虽出同源，但是发展出不同的方向，同时又在不同的文化环境里吸纳融合，最终导致的结果是，几乎所有东西方出现过的哲学思想在佛家都能找到呼应。
佛学和佛教的区别，正是哲学和宗教的区别，但在这里我不打算把它们区分的太明确。佛家的概念和思想浩繁纷杂，远不是我这个只接触了皮毛的人能概括的，也远不是一篇短文能够概述清楚的。我只打算表达一些我自己的认识到的观念。中国的佛教有很多流派，它们之间有或大或小的分别，我的认识并不深入，也不加赘述了。
一、佛 - “无缘不能度”
佛不是神或者上帝，而是了脱轮回、悟得真理的人。因此释迦摩尼在佛教里被称作“至圣先师”，而不是“上帝”或“圣父”。?释迦摩尼曾言：一切众生均有佛性，皆当成佛“。佛教的目的，便是教人如何成佛。
成佛是目的，但成佛的方法却各有不同，这正是佛教各宗的差异所在，也是不同的修佛者各自的差异所在。禅宗讲求顿悟，见性成佛；性宗说缘起性空，悟空而成佛；净土宗则称可借他力，念佛即可往生净土……正所谓”一师一经一法门“，似乎有种说法说修佛有?86400?法门，乃因一天有?86400?秒。
对宇宙真理的领悟，便是成佛的过程，这个真理就是所谓的”佛性“，也是”宇宙的心“（冯友兰）。一个人因为有佛性，因此可以领悟宇宙的心，使自己的心与宇宙的心达到同一，就达到了佛的境界。这似乎有点泛神论的味道，像斯宾诺莎的神。
二、业 - “因果不可改”
业是因，报是果，业报亦即因果。业，是一个人的所说、所做甚至所想。他所有的一切动作都是因，而因一定会产生结果。一个人的存在就是一连串的因果，而宇宙的一切现象，都是因缘造成的结果，而又成为新的结果的原因。万法皆由因缘而生。
这种因果论，与物理学里的因果论似有不同。如果我们认同拉普拉斯或者爱因斯坦的那种机械因果论，一切现象都能找到原因，而原因又能找到新的原因，最终导致我们追问那个最终极的原因，也就是”第一推动“。这样的因果律里面，没有自由意志的位置，一切发生的现象都是因为那个第一原因。但佛教的因果认为人心也是因，人无时无刻不在产生着想法，这些想法都是业，也是因，会产生后果，正所谓“心念不空过”。
与因果相关的，是轮回的学说。
佛教认为众生在“涅槃”成佛之前，都在六道中轮回循环。而一个人所种下的业，都会在未来得到果报，可能在今生，也可能在来世，也可能是更远的来世。因果是不能变更的，有业一定有报，而善业和恶业也不能相抵，它们各有果报。
宗教从根本上来说是出世的，因为宗教提供的幸福或价值不在现世。如果一个教徒追寻宗教价值，那么他的目的应该不在现世。但完全出世的宗教是不能普世的，因此探寻出世价值的方法一定要能够在现世里实践。
并不是所有人都认为终极价值值得追求，很多人甚至不会意识到这种追求。因果和轮回的学说提供了一个好处：如果种下善因，便能得到善果。如果知道能够在来世得到报偿，那么今生的苦难便不再是毫无意义的——至少在绝望中的善良人带来希望，让眼前的生活变得不是那么难以忍耐。反过来想，如果一个人想到今生所受的痛苦，是因为自己前世作恶而造成的，也会觉得心安理得一点吗？
只不过——我常常想——一个显而易见的事实是，我们并没有在今生保留任何前世的记忆，可以想象来世的自己似乎也不会有今生的记忆。从这个意义上说，前世的我和今生的我，说到底是同一个人吗？为什么我要承受一个自己对其毫无所知的人作恶的后果？而我又为什么要为一个不会知道的人的幸福而承受痛苦呢？
还有一种好处是：一个人如果相信业报，在行为上可能有所忌惮。按照佛教的说法，善恶虽然不能相抵，但结善因却可以“重报轻受”。这间接帮助了寺庙里香火旺盛，因为斋僧供佛是毫无疑问的善业。
佛教弟子除了自身修佛而外，还有一项职责是”普度众生“。”普度众生“是出于佛家的慈悲心或义务呢，还是出于种善因的功利目的，又或者是一种悟道的法门？可能兼而有之，又或者人各有别，我不是很清楚。
三、无明 - “智慧不可赐”
众生的一切痛苦，皆因对宇宙本性的无知，这种无知叫做“无明”。因无明而生”贪嗔痴慢疑“及”不正见“，这是所有烦恼迷妄的根本。
修佛的过程就是要摆脱无明，证得“菩提”。一切佛教宗派的教义和修行，都是为了“菩提”。修行其实就是积累对“菩提”的贡献，避开贪恋的业，最终结果是从生死轮回中解脱出来，即“涅槃”。
禅宗等一些宗派有“以心传心，不立文字”的教义。一般来说，修行是个人的事情，他人是无法代替的。禅师常说一句话叫“如人饮水，冷暖自知”，他人最多能启发，但参悟全在个人。
开悟这个事，让我想起坐禅的时候，大家问师父如何算进入到了“禅定”的状态呢，师父答曰：达到了状态自然就知道了，如果你还不确定，那就是还没有达到。说实话，我倒觉得这真有点像女性的性高潮。
一个人如果修行到了顿悟的边缘，一些机缘可能促使其突然觉悟。”某位禅师要他的弟子考虑某个问题，然后突然用棒子敲他几下，或向他大喝一声。如果棒喝的时机恰好，结果就是弟子发生顿悟。这些事情似乎可以这样解释：施展这样的物理和生理动作，震动了弟子，使他发生了准备已久的心理觉悟“（《中国哲学简史》冯友兰）。
近代著名的高僧虚云大师，据说是在茶杯落地时开悟：“杯子扑落地，响声明历历。虚空粉碎也，狂心当下息。”
禅宗有种修习的方法，叫做“不修之修”，就是不做任何修行。不修就是不造新业，就是道家的“无为”。无为并不是什么都不做，事实上人无法什么都不做，而是无心做事。有修之修，是有心的作为，就是有为。“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”（《金刚经》）。而无为则是不刻意成佛，“道流佛法，无用功处。只是平常无事，屙屎送尿，著衣吃饭，困来即卧。愚人笑我，智乃知焉”（《古尊宿语录》）。
四、空 - “真法不可说”
从上面可以看到佛家与道家的相通之处。
佛教传入中国之后，翻译佛经里的形而上学的概念，常常借用道家的哲学观念做类比。到了?5?世纪，佛经的翻译大量增加，鸠摩罗什等大师翻译佛经，依然使用道家的术语，但表达的是佛学的内在观念。道家的思想对中国佛学影响深远，可以说中国佛学就是印度佛学与道家哲学的综合。
“空”就是“无”，在中国佛学和佛教里，是一个非常重要的概念。
佛家的悟道和道家有一个相同的过程，即从“有”到“无”的过程。这个过程从禅宗著名的六祖之争的故事里可见一斑。
禅宗初祖即菩提达摩，没错就是创立少林七十二绝技、易筋经和洗髓经的那个人。禅宗传至五祖弘忍，弘忍在指定继承人的时候，要求弟子们做”偈“概括禅宗要义。神秀作偈云：
而慧能针对此偈，作偈云：
弘忍赞赏慧能，指定他为继承人，是为六祖。
那什么是“空”呢？
众生皆空，诸相皆空，万法亦皆空。“色不异空，空不异色，色即是空，空即是色”就是这个意思。“五蕴皆空”的“五蕴”指“色、受、想、行、识”，“色”指物质，即现象世界，“受、想、行、识”指各种精神。
然而说到底，“空”是不可说的。一般来说，可思的对象也是可说的，不可说的对象也是不可思的。“空”或者“无”是这样一种概念，朦胧中你觉得已经思想到它了，但是当你试图把它明确起来的时候，它又已经不是它了。
“相”是虚妄的，“空”才是真实的，但“空”需要在“相”中领悟。悟道要先学诸法，这边是“有”，然后万法皆空，达到“无”。像不像张无忌跟张三丰学太极拳的桥段。
有个成语叫“不落言筌”，出自《庄子》：“荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄”。语言是表达意义的载体，一旦领悟了意义本身，就不必拘泥于言语表达。诸多对“空”的类比、比喻，都是为了帮助人领悟“空”的含义，一旦领悟，语言上的比喻则皆可抛开。
又好比学习算术的时候，为了学习?2?+?2?=?4，拿两个石头和两个石头放在一起，得到四个石头。然而?2?+?2?=?4?的理论并不需要石头的存在来支持，领悟了数学的道理，石头便不再重要了。
然而我还是很好奇：无法表达的观念的存在本身是如何确认的？以及，不同的人之间是否能确认悟到的是同一个“道”呢？
“在你迷中，山是山，水是水。在你悟时，山还是山，水还是水。”
[create_time]2022-06-03 20:01:00[/create_time]2022-06-18 06:32:28[finished_time]1[reply_count]0[alue_good]时尚达人1718[uname]https://himg.bdimg.com/sys/portrait/item/wise.1.3c106bec.qb7BGc7OrV_cETbifurEYg.jpg?time=4630&tieba_portrait_time=4630[avatar]TA获得超过4667个赞[slogan]这个人很懒，什么都没留下![intro]28[view_count]
色即是空2电影简介 色即是空2主演是谁
1、剧情简介：
经历困难走到一起的情侣恩植（任昌丁饰）和京雅（宋智孝饰）本来就是校园里的一大新闻——因为女方不仅是s形曲线的校花，还是游泳部里有望成为国家代表选手的一号种子，而男方只是一个没有特长、平平无奇的k-1俱乐部的主席。三年来亲密的关系只维持在亲吻的尺度上，恩植屡次想和女友发生进一步的关系都失败，无奈的他只能把血力旺盛的身体用在训练上。另一方面，京雅因太爱男友反而疏远了他。游泳部最顶尖的选手京雅和前途缥缈的恩植的恋爱不被外界看好，但是只能每天在图书馆里呆呆地观察和研究女生的恩植相信爱情。他甚至有时被女友拳脚相加的痛扁也没有怨言，被朋友戏称为“21世纪最后一个纯情男”
2、基本信息：
《色即是空2》是一部韩国喜剧电影，为《色即是空》的续集。由第一部的尹太允导演继续执导，主演由宋智孝，林昌正、崔成国，于2007年12月12日韩国上映。
影片讲述在大学校园中青年男女之间的情感关系发展的故事。
[create_time]2022-10-26 10:03:37[/create_time]2022-11-07 05:48:00[finished_time]1[reply_count]0[alue_good]吃瓜群众1718[uname]https://himg.bdimg.com/sys/portrait/item/wise.1.add00f48.MWvhGKc9OkklC0KxM6_V9w.jpg?time=4624&tieba_portrait_time=4624[avatar]TA获得超过6442个赞[slogan]这个人很懒，什么都没留下![intro]970[view_count]
谁看过《色即是空》啊，那个女主演叫什么名字？
姓名：河智苑
本名:
全海琳
生日:
1979年6月28日
身高：168CM
出生地：汉城
体重：46KG
血型：A
型
兴趣：看漫画、打扫
专长：爵士舞、骑马、游泳
喜欢的事：骑马
喜欢的颜色：天蓝色
喜欢的食物：只要是美食都喜欢
学历：丹国大学
电影表演科
学生
家庭状况：父母、一男三女中排第二
出道:KBS新时代报告书100期\授学旅行\篇
出演作品:
电视：
2001《秘密》(MBC)
2001《人生多美好》(KBS)
2002《阳光狩猎》(KBS)
2003《茶母》(MBC)
电影：
2000《Truth
or
Dare》
2000《同感》
2000《凶咒》
2002《鬼灵》2002《色即是空》
《神父教育》（同全相宇联袂主演，超级搞笑，挺感人的。非常好看）
《我的爱小无赖》（金在元主演，好看极了）
奖项:
2000年
电影
《真实的游戏》大钟奖
优秀新人奖
2003年MBC演技人气女艺人奖
[create_time]2019-09-13 10:31:13[/create_time]2018-11-16 07:06:24[finished_time]1[reply_count]0[alue_good]盘合厚珺娅[uname]https://himg.bdimg.com/sys/portrait/item/wise.1.d56bb472.0-4qBfPnGHVv-3rngid_Sw.jpg?time=10705&tieba_portrait_time=10705[avatar]TA获得超过3968个赞[slogan]这个人很懒，什么都没留下![intro]21[view_count]
《色即是空》那女主角是谁啊？
河智苑《色即是空》是一部由尹济均执导，任昌丁、河智苑、郑敏主演的青春搞笑电影。影片主要讲述了男主人公恩植在退伍后去读大学时，遇到并爱上银孝，由此引发了一系列的搞笑故事。河智苑（HaJiWon），原名“田海林”。1978年6月28日出生于韩国忠清南道保宁市。韩国女演员，毕业于韩国檀国大学。2000年，主演悬疑片《真实游戏》，获得第37届韩国大钟奖最佳新人奖。2003年，主演古装剧《茶母》。2004年，主演周末剧《巴厘岛的故事》，该剧最高收视高达40.4%。2005年，凭借武侠片《刑事》获得第26届韩国青龙电影奖人气明星奖。2006年，主演古装剧《黄真伊》，获得KBS演技大赏大赏。2009年，7月参演灾难片《海云台》，该片累计总票房1000万。9月主演剧情片《我的爱在我身边》，获得第30届韩国青龙电影奖和第46届韩国百想艺术大赏最佳女演员奖。2010年，主演周末剧《秘密花园》，该剧最高收视达到31.4%，并且获得SBS演技大赏最优秀演技奖。2012年，主演爱情剧《TheKing2Hearts》。扩展资料2015年，1月河智苑携手河正宇主演剧情片《许三观卖血记》，该片根据中国同名小说改编而成。4月担任劳伦斯世界体育奖年度最佳男/女运动员获奖部门的颁奖嘉宾。同时与姐姐全有京一起参加综艺节目《和姐姐一起GOGO》。6月主演周末剧《爱你的时间》，该剧改编自台湾偶像剧《我可能不会爱你》。2016年，6月搭档主演千正明、陈柏霖主演喜剧片《致命恋爱》，该片讲述了三名男女围绕一起连环杀人事件展开的故事。2017年，8月搭档姜敏赫主演医疗剧《医疗船》，获得MBC演技大赏最优秀演技奖。11月参演由吴宇森导演的动作片《追捕》，饰演一名女杀手。2018年，7月作为固定成员参加综艺节目《伽利略：苏醒的宇宙》，体验为期一周的模拟火星生活。
[create_time]2019-03-27 16:33:13[/create_time]2015-04-25 12:02:53[finished_time]3[reply_count]4[alue_good]又一个八卦[uname]https://gips0.baidu.com/it/u=4180125320,1318366497&fm=3012&app=3012&autime=1697010372&size=b200,200[avatar]繁杂信息太多，你要学会辨别[slogan]这个人很懒，什么都没留下![intro]10488[view_count]