这是什么动漫?
动漫：《仰望天空的少女瞳孔中所映照的世界》原名：《空を见上げる少女の瞳に映る世界》剧情简介：初中生的少女梦见在小的时候就有着烦恼。“看、在那里”还很小的时候梦见天真的指向遥远的天空、有不可思议的岛屿浮现出来。“哪里哪里？”但是，好友们没有一个人可以看到。有一天，红色头发的少年出现在梦见的面前。他的名字是MUNTO。是从梦见可以看到的天上世界其中一个国家，魔导国来的。原来，「天上界」和「地上界」在平衡万能的力量“akuto ”的循环下保护着。但是，很久以前发生的灾难将时空关闭上导致循环被切断的天上界akuto枯竭。天上各国面临消失的危机。这样下去、迟早地上界的akuto也将消耗枯竭，世界将迎来灭亡。“我们需要你的力量！”被寄托使命来到地上界的魔导国之王MUNTO 梦见不可思议的力量将是最后的希望。异界之王的突然来访 不知如何是好的梦见。二人最终能否拯救世界的危机。遥远时空交错着的二个命运现在开始运动起来！
[create_time]2020-08-24 18:56:10[/create_time]2020-08-24 19:57:00[finished_time]1[reply_count]2[alue_good]ceshi猜猜[uname]https://himg.bdimg.com/sys/portrait/item/wise.1.97112730.6BmC_URkg3peNZTUJoCVgg.jpg?time=7357&tieba_portrait_time=7357[avatar]醉心答题，欢迎关注[slogan]这个人很懒，什么都没留下![intro]51[view_count]词语解释
各有所长：长：长处、优点。各有各的长处、优点。一般多指人才而言。搔痒（sāo yǎnɡ）：用某种尖而粗糙的东西擦自己的身体以解除痒的感觉窈窕（yǎotiǎo）：深邃幽美。形容女子心灵仪表兼美的样子。本课用来形容中指细长好看的样子。
[create_time]2017-12-16 13:30:00[/create_time]2011-05-18 17:51:09[finished_time]7[reply_count]77[alue_good]153*****708[uname]https://himg.bdimg.com/sys/portrait/item/wise.1.f7e0e868.f_UndyyitQGr_5-Smp8tAw.jpg?time=5483&tieba_portrait_time=5483[avatar][slogan]这个人很懒，什么都没留下![intro]3763[view_count]这是哪部动漫?
《问题儿童都来自异世界》
故事讲述的是对世界已经厌烦的逆回十六夜在某一天收到了一封邀请函。当他看清邀请函中写着的内容：“望你舍弃一切，前来「箱庭」”的瞬间──他来到了完美无缺的异世界。出现在十六夜眼前是带著猫的沉默少女与态度高傲的大小姐，还有召唤他们三人来到异世界的罪魁祸首——黑兔。当黑兔正在为他们说明箱庭世界的规则时，十六夜却突然表示：“来打倒魔王吧！”。可是黑兔没有拜托他们做那样的事情，三个超级问题儿和黑兔的明天最终将会前往何方？这部既充满着幻想元素又时时令人捧腹大笑的故事就此开始了。
[create_time]2016-04-07 21:27:38[/create_time]2016-05-08 07:54:53[finished_time]10[reply_count]11[alue_good]匿名用户[uname]https://iknow-base.cdn.bcebos.com/yt/bdsp/icon/anonymous.png?x-bce-process=image/quality,q_80[avatar][slogan]这个人很懒，什么都没留下![intro]2933[view_count]
这是哪部动漫?
链接: https://pan.baidu.com/s/12_A4uvfzpnFLAftAAiOqKA 提取码: ghk5 「窈窕淑女」讲述了一个关于旧时代新女性的故事。时值日本大正年间，女主人公花村红绪，是一位思想进步、擅长剑道的元气少女，倡导自由恋爱。当得知伊集院家的少爷忍是自己指腹为婚的未婚夫时，她毅然反抗。然而命运的红线，最终还是把红绪与忍牵在了一起。温柔善良的少尉伊集院忍，对红绪一见钟情，包容她的任性，支持她所倡导的走在时代前端的女权主义。爱上这样的一个男人，对红绪来说，几乎是理所当然……然而战争使他们分离，少尉必须远赴战场抗击俄国（日俄战争）。当红绪收到恋人的死讯（下落不明）时，比哭泣更重要的，是守护无后的伊集院家。红绪选择成为一名职场女性，在这个女人只能是男人的附属品的时代，开拓起自己的人生之路......
[create_time]2021-07-31 16:49:47[/create_time]2020-06-13 15:16:09[finished_time]2[reply_count]0[alue_good]lalasweeter[uname]https://himg.bdimg.com/sys/portrait/item/wise.1.7d648743.rGVcdTiTIBpOSNg5GYo2GQ.jpg?time=2970&tieba_portrait_time=2970[avatar]繁杂信息太多，你要学会辨别[slogan]这个人很懒，什么都没留下![intro]420[view_count]皆中规矩绳墨的绳墨是什么意思 皆中规矩绳墨的绳墨的意思
1、木匠有个叫作墨盒的工具，里面是一根线，沾满墨水，用的时候固定一端，然后拉长拉直，绷直了，用手拉起中间的部分，然后放手，这样绳子就会在木头表面形成一个墨线。也就是绳墨。
2、规、矩、绳墨都是木匠的工具，俗话没有规矩不成方圆，而绳墨是画直线的。呵呵，句子意思就是“都严格按照要求中规中矩。”
[create_time]2022-07-18 19:57:16[/create_time]2022-08-01 17:08:23[finished_time]1[reply_count]0[alue_good]成大文化17[uname]https://himg.bdimg.com/sys/portrait/item/wise.1.7f9927e0.DNwLxPeDj1Jjpw4k5dcFUg.jpg?time=689&tieba_portrait_time=689[avatar]TA获得超过1万个赞[slogan]这个人很懒，什么都没留下![intro]9[view_count]
规矩绳墨的意思
比喻应当遵守的标准或法度。也作“规矩准绳”。规、矩：画圆形、方形的两种工具。绳墨：木匠画直线所用的工具。规矩绳墨的故事：管子对法律的重要性有着很深的认识。他说：“所谓法，是用来提倡立功威慑行暴的；律，是用来明定本分制止争端的；令，是用来命令人们管理事务的。总之法律政令，是治理人们的规矩绳墨，就像画圆、画方、画直线的的标尺一样来规范人们的行为。要是尺子本身不正，画出的图形就不准确。”管子还说“法令是君臣共同建立的，权势才是君主独揽的。要是君主不执行法令，国家就危险；官吏不执行法令，国家就混乱。”管子还告诉我们：“刑罚由官吏依法裁决，国家才能得到很好的治理；权势由君主来控制，国家才会有威严；法令得人民拥护，人民才有爱国之心。”管子又说：“贤明的君主要懂得法和权如何使用，自己掌握好权力，让官吏执行好刑罚，做到各负其责，上下分明。”管子最后说：“执行法令的目的就是让人们知道，哪些是应该做的，哪些是要避免去做的，形成了习惯，就象在高处下投重物，又象在地上开渠引水一样自然顺畅。这样，国家才会安定。造句：1、基于此，我们希望王振学和唐勇的遭遇能够越来越少，更希望法律真正成为政府部门与普通公民之间的“规矩绳墨”。2、“吏民规矩绳墨”，法律是富国强兵、维护秩序的统治工具。3、宫女们脱胎换骨了，“左右前后跪起皆中规矩绳墨，无敢出声。4、其成之也，始之以规矩绳墨，继之以斧斤锥凿，终之以磋磨文饰。5、“个人的演戏，从来不拿一定的方法来演，并不是存心去承受什么流派，什么衣钵，遵循它的规矩绳墨。6、所谓“法为治具”，主要是指以法律作为君主手中治国御民的工具，成为吏民的“规矩绳墨”。
[create_time]2022-10-24 22:37:52[/create_time]2022-10-15 11:02:03[finished_time]1[reply_count]0[alue_good]Nicole_LCY[uname]https://himg.bdimg.com/sys/portrait/item/wise.1.226468bf.D9HuJSG9wx7qpkHE3VbNMg.jpg?time=3839&tieba_portrait_time=3839[avatar]TA获得超过348个赞[slogan]这个人很懒，什么都没留下![intro]60[view_count]求解答意思~~~ 同射三矢，皆中的，以示飞：飞引弓一发，破其筈：再发，又中。
同：周同，少年岳飞的射箭师傅。 飞：岳飞 翻译：周同射了三箭，都正中靶心，他这样示范给岳飞看。 岳飞挽弓射了一箭，箭没入靶心，箭尾都破了。再射一箭，又射中了。 周同大吃一惊，将自己珍爱的好弓赠送给岳飞。 从此以后，岳飞更加勤于练习射箭，将周同的全部技艺都学会了。 。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。 百度查不到翻译。 以上全部是我自己一个字一个字翻译打的，汗！ 希望采纳！ 。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。 附 原文：宋史·岳飞传飞少负节气，沉厚寡言，天资敏悟，强记书传，尤好《左氏春秋》及孙吴兵法。家贫，拾薪为烛，诵习达旦不寐。生有神力，未冠，能挽弓三百斤。学射于周同。同射三矢，皆中的，以示飞；飞引弓一发，破其筈；再发，又中，同大惊，以所爱良弓赠之。飞由是益自练习，尽得同术。未几，同死，飞悲恸不已。每值朔望，必置酒肉，诣同墓，奠而泣，又引同所赠弓，发三矢，乃酹，父知而义之，抚其背曰：“使汝异日得为时用，其殉国死义乎？”应曰：“惟大人许儿以身报国，何事而不为？”
[create_time]2021-03-24 14:51:00[/create_time]2013-09-25 18:07:21[finished_time]4[reply_count]8[alue_good]MrPPKK[uname]https://gips0.baidu.com/it/u=1145569460,3413223242&fm=3012&app=3012&autime=1687813126&size=b200,200[avatar]繁杂信息太多，你要学会辨别[slogan]知道的越多 越觉得无知[intro]5342[view_count]
翻译“同射三矢，皆中的，以示飞”？
同：周同，少年岳飞的射箭师傅。 飞：岳飞 翻译：周同射了三箭，都正中靶心，他这样示范给岳飞看。 岳飞挽弓射了一箭，箭没入靶心，箭尾都破了。再射一箭，又射中了。 周同大吃一惊，将自己珍爱的好弓赠送给岳飞。 从此以后，岳飞更加勤于练习射箭，将周同的全部技艺都学会了。 。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。 百度查不到翻译。 以上全部是我自己一个字一个字翻译打的，汗！ 希望采纳！ 。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。 附 原文：宋史·岳飞传
飞少负节气，沉厚寡言，天资敏悟，强记书传，尤好《左氏春秋》及孙吴兵法。家贫，拾薪为烛，诵习达旦不寐。生有神力，未冠，能挽弓三百斤。学射于周同。同射三矢，皆中的，以示飞；飞引弓一发，破其筈；再发，又中，同大惊，以所爱良弓赠之。飞由是益自练习，尽得同术。未几，同死，飞悲恸不已。每值朔望，必置酒肉，诣同墓，奠而泣，又引同所赠弓，发三矢，乃酹，父知而义之，抚其背曰：“使汝异日得为时用，其殉国死义乎？”应曰：“惟大人许儿以身报国，何事而不为？”
[create_time]2013-07-30 15:33:35[/create_time]2013-08-14 11:46:10[finished_time]2[reply_count]28[alue_good]匿名用户[uname]https://iknow-base.cdn.bcebos.com/yt/bdsp/icon/anonymous.png?x-bce-process=image/quality,q_80[avatar][slogan]这个人很懒，什么都没留下![intro]2076[view_count]
张弓是什么意思
题库内容：张弓的解释(1).弦拉紧的弓。《仪礼·乡射礼》：“遂命胜者执张弓，不胜者执弛弓。” (2).拉弓。《老子》：“天之道，其犹张弓与？高者抑之，下者举之，有馀者损之，不足者补之。”《汉书·酷吏传·严延年》：“﹝盗贼﹞浸浸日多，道路张弓拔刃， 然后 敢行，其乱如此。” 唐 白居易 《新丰折臂翁》诗：“夜深 不敢 使人知，偷将大石鎚折臂。张弓簸旗俱 不堪 ，从此始免征 云南 。” 鲁迅 《集外集·爱之神》：“一个小娃子，展开翅子在空中，一手搭箭，一手张弓， 不知 怎么一下一箭射着前胸。” 词语分解 张的解释 张 （张） ā 开，展开：张开。张目（a．睁大 眼睛 ；b．助长某人的声势称“为某人张张”）。张榜。铺张。 张灯结彩 。纲举目张。 商店开业：开张。 拉紧： 紧张 。张力。 扩大，夸大： 夸张 。 放纵 ，无 拘束 ：乖张 弓的解释 弓 ō 射箭或发弹丸的器具：弓箭。弓弩。飞鸟尽，良弓藏。 像弓的器具或形态： 胡琴 弓子。弓鞋。 旧时丈量地亩用的器具和 计算 单位。 弯曲：弓身。 姓。 部首 ：弓。
[create_time]2022-12-31 08:06:06[/create_time]2023-01-15 08:06:06[finished_time]1[reply_count]0[alue_good]析歌韵4g[uname]https://himg.bdimg.com/sys/portrait/item/wise.1.bf41e215.545Y4Ot3pjZITcNNM7uQnA.jpg?time=3558&tieba_portrait_time=3558[avatar]超过58用户采纳过TA的回答[slogan]这个人很懒，什么都没留下![intro]30[view_count]张弓搭箭的释义
张 (形声。从弓,长声。本义:把弦安在弓上)同本义 [draw;string]。与“弛”相对张,施弓弦也。――《说文》一张一弛。――《礼记·杂记》鲁琴张字子开。――《左传·昭公二十年》良弓难张,然可以及高入深。――《墨子·亲士》天之道其犹张弓与?高者抑之,下者举之。――《老子》既张我弓,既挟我矢。――《诗·小雅·吉日》又如:张满(张弓使满)。又指紧弦,拉紧乐器上的弦黄金杆拨紫檀槽,弦索新张调更高。――唐·张籍《宫词》又如:张瑟(调整瑟上的弦);张弦(安上琴弦;绷紧琴弦)开弓;拉弓弦 [draw back]更张空弦。――张（张）zhāng⒈将弦安在弓上。〈引〉拉开弓：～弓。⒉乐器上弦：改弦更～。
[create_time]2016-06-05 12:22:43[/create_time]2016-06-20 10:04:58[finished_time]1[reply_count]0[alue_good]汐然6玮徭[uname]https://himg.bdimg.com/sys/portrait/item/wise.1.d77bded3.Iv26oJ8h6gqv0kjqJbZSEw.jpg?time=3680&tieba_portrait_time=3680[avatar]TA获得超过122个赞[slogan]这个人很懒，什么都没留下![intro]21[view_count]发而皆中节，谓之和。这句话怎么理解
你首先要明白这短话的意思
就是说，人的喜怒哀乐没有表现出来，放在心里的时候叫做“中”；表现出来了，而又都合乎天道，叫做“和”；“中”是天下的根本，“和”是天下通行的大道理。只有中、和了，天地各守自己的位置，那万物才能生长发育。
“发而皆中节，谓之和”喜怒哀乐不发也不行，发也不行，（这就是矛盾的斗争性），但如果你发而克制的话，就是和（矛盾的同一性），在矛盾的斗争中把握统一。
这一段话太难理解，不过你可以用排除法、反面思考应该能得出答案。
[create_time]2023-01-04 17:02:53[/create_time]2023-01-17 00:30:52[finished_time]1[reply_count]0[alue_good]又见千山暮雪[uname]https://pic.rmb.bdstatic.com/11e5d3905f6c226ff8756315dc78f160.jpeg[avatar]互联网、传统文化爱好者。[slogan]互联网、传统文化爱好者。[intro]688[view_count]
谓之中发而皆中节为什么后面的
谓之中；发而皆中节，谓之和。出自《中庸》原文：喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。译文：喜怒哀乐的情感没有发生，可以称之为“中”；喜怒哀乐的感情发生了，但都能适中且有节度，可以称之为“和”。中是天下最为根本的，和是天下共同遵循的法度。达到了中和，天地就会各安其位，万物便生长发育了。思想体系：《中庸》开篇提出，“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教”。貌似为“性、道、教”先下了定义，而实质是为《中庸》一书奠定了理论基础。其认为自然授予人的本质就是人性，遵循人的本真善性就是道，修养本真善性就是教。道实质是遵循人的本真善性处理天、人大小事务的无声、无息、无味、无色的一以贯之的自然法则。道即率性，率性就是自然、平常，平常之理即常规常理，自然的常规常理就是中，就是和。
[create_time]2022-01-27 14:52:36[/create_time]2022-01-29 15:42:05[finished_time]1[reply_count]0[alue_good]LH科教小百科[uname]https://iknow-pic.cdn.bcebos.com/a5c27d1ed21b0ef49e0c90cfcfc451da80cb3ebe?x-bce-process%3Dimage%2Fresize%2Cm_lfit%2Cw_450%2Ch_600%2Climit_1%2Fquality%2Cq_85[avatar]专注于分享科学教育知识[slogan]专注于分享科学教育知识[intro]304[view_count]文言文《岳飞学射》
1. 岳飞学射翻译岳飞,字鹏举,相州汤阴人 岳飞，字鹏举，相州汤阴人。家中世代务农。父亲叫岳和，常节省食物以接济受饿的人。（他父亲生前），有耕田的人侵占他家的田地，他割舍自己的地给那个人；借钱的他从不祈求偿还。岳飞出生时，有只大鸟长得像鸿鹄一样，在他们家房顶边飞边鸣叫，因此给岳飞取了名——飞。岳飞尚不足月时，黄河大水冲垮河堤，大水到时，母亲姚氏抱着岳飞坐在瓮中，洪水把瓮冲到岸上才得以幸免于难，大家都觉得惊奇。 岳飞从小就很有气节，敦厚少言，家中贫困却爱好读书，尤其喜欢《左氏春秋》·孙武兵法。天生神力，还未成年，能拉开三百斤重的弓，射八石重的箭，在周同门下学习射箭，学完了老师的技艺，能熟练地的使用弓箭。老师周同死后，岳飞每到初一十五便在老师坟前设坛祭奠。他的父亲岳和赞许他，说：你将因这个时代而大展宏图，也许将为国死难或为忠义而死吧。 2. 常羊学射文言文答案原文常羊学射于屠龙子朱.屠龙子朱曰：若欲闻射 译文常羊跟屠龙子朱学射箭.屠龙子朱说：“你想听射箭的道理吗？楚国国王在云梦打猎，派掌管山泽的官员去哄赶禽兽出来射杀它们，禽兽们跑出来了，鹿在国王的左边出现，麋在国王的右边出现.国王拉弓准备射，有天鹅掠过国王的赤色旗，翅膀大得犹如一片垂云.国王将箭搭在弓上，不知道要射谁.养叔进言说道：‘我射箭的时候，放一片叶子在百步之外去射它，十发箭十发中.如果放十片叶子，那么能不能射中，就很难说了！’”1.置一叶于百步之外/而射之2.国王拉弓准备射3.做任何事情都必须专心致志，集中一个主要目标，如果三心二意，必然会落得一事无成.。 3. 文言文关伊子射箭的全文翻译 关尹子是著名的箭术教师。 列子跟他学射箭。有一次，列子接连几箭都射中了靶心。 他高兴地跑去问关尹子：“老师，我可以算学会射箭了吧？”关尹子反问他：“你自己知道了能射中靶心的道理吗？”列子说：“那我可不知道。”关尹子说：“那不行，你还不能算是学会射箭了，回去再学！”列子回去以后，认真琢磨射箭的道理，又苦练了三年，箭术进步得非常快，到了百发百中的地步。 他又去向关尹子报告自己的学习成绩。关尹子还是问他：“现在你知道能够射中靶心的道理了吗？”列子说：“知道了。” 关尹子高兴地鼓励列子：“好！这样你可以算学会射箭了。无论干什么事情，都要懂得它包含的道理。 学射箭应该这样，治理国家和做人更应该这样。”。 4. 文言文《纪昌学射与薛谭学讴》侧重点有何不同 《纪昌学射》侧重描写纪昌刻苦练习的过程，《薛谭学讴》侧重描写秦青的歌声，体现其教育方法得当。 纪昌学射》【原文】甘蝇，古之善射者，彀张弓而兽伏鸟下。弟子名飞卫，学射于甘蝇，而巧过其师。 纪昌者，又学射于飞卫。 飞卫曰：“尔先学不瞬，而后可言射矣。” 纪昌归，偃卧其妻之布机下，以目承牵挺。二年后，虽锥末倒眦，而不瞬也。 以告飞卫。飞卫曰。 “未也，必学视而后可。视小如大，视微如著，而后告我。” 昌以牦悬虱于牖，南面而望之 。 旬日之间，浸大也；三年之后，如车轮焉。 以睹余物，皆丘山也。乃以燕角之弧，朔蓬之簳，射之，贯虱之心，而悬不绝。 以告飞卫。 飞卫高蹈拊赝曰：“汝得之矣！”【译文】甘蝇是古代一个善于射箭的人，他一拉弓野兽就会倒地，飞鸟就会落下。 甘蝇的一个弟子名叫飞卫，向甘蝇学习射箭，但他射箭的本领却超过了他的师傅--甘蝇。 纪昌又向飞卫学习射箭。 飞卫说：“你先学会看东西不眨眼睛，然后我们再谈射箭。”纪昌回到家里，仰面倒下躺在他妻子的织布机下，用眼睛注视着牵挺练习不眨眼睛。 练习两年之后，即使是锥子尖刺到他的眼眶里，他也不眨一下眼睛。 纪昌把自己练习（不瞬）的情况告诉了飞卫，飞卫说：“这还不够啊，接着要学会视物才行。 要练到看小物体像看大东西一样清晰，看细微的东西像大物体一样容易，然后再来告诉我。 ” 纪昌用牦牛尾巴的毛系住一只虱子悬挂在窗口，朝南面远远的看着它，十天半月之后，看虱子愈来愈大了；三年之后，虱子在他眼里有车轮那么大。 转过头来看其他东西，都像山丘一样大。 纪昌便用燕国的牛角当弓，用北方出产的篷竹作为箭杆，射那只悬挂在窗口的虱子，穿透了虱子的心，但牦牛尾巴的毛没有断。 纪昌把自己练习（视物）的情况告诉了飞卫，飞卫高兴地抬高脚踏步，跺着脚，拍着纪昌的胸膛，说：“你已经掌握了射箭的诀窍了。” 《薛谭学讴》【原文】 薛谭学讴于秦青，未穷青之技，自谓尽之，遂辞归。 秦青弗止，饯行于郊衢，抚节悲歌，声振林木，响遏行云。 薛谭乃射求反，终身不敢言归。 【译文】薛谭向秦青学习唱歌，还没有学完秦青的技艺，就以为学尽了，于是就告辞回家。 秦青没有劝阻他，在城外大道旁给他饯行，秦青打着拍节，高唱悲歌。 歌声振动了林木，那音响止住了行云。 薛谭于是向秦青道歉，要求回来继续学习。从此以后，他一辈子也不敢再说要回家。 5. 《楚王射猎》文言文翻译 楚王射猎 原文： 楚王猎于云梦，使虞人驱禽兽而射之。禽飞，鹿出于王之右，麋逸于王之左。王欲引弓射之，又有鹄掠过。王注矢于弓，不知射何也。养由基进曰：“臣之射也，置一叶于百步之外，十发而十中；若置十叶于前，则中不中非臣所能必也。”王曰：“何为？”养由基曰：“心不专也。” 翻译： 楚王到云梦沼泽地打猎。他派遣负责狩猎的官吏把禽兽驱赶出来并用箭射他们。鸟在天空中飞，鹿出现在了楚王的右面，麋鹿在楚王的左边奔跑。楚王想要拉弓射它们，又有一只天鹅掠过，楚王把箭停在弓上，不知道射哪个。善于射箭的人说：“我射箭，放一片叶子在几百步之外，射十次，十次都中；如果放十片叶子在前面，能不能射中不是我能肯定的。”楚王说：“为什么会这样？”善于射箭的人说：“是不专心（的缘故）。” 6. 文言文关伊子射箭的全文翻译 关尹子是著名的箭术教师。 列子跟他学射箭。有一次，列子接连几箭都射中了靶心。 他高兴地跑去问关尹子：“老师，我可以算学会射箭了吧？”关尹子反问他：“你自己知道了能射中靶心的道理吗？”列子说：“那我可不知道。”关尹子说：“那不行，你还不能算是学会射箭了，回去再学！”列子回去以后，认真琢磨射箭的道理，又苦练了三年，箭术进步得非常快，到了百发百中的地步。 他又去向关尹子报告自己的学习成绩。关尹子还是问他：“现在你知道能够射中靶心的道理了吗？”列子说：“知道了。” 关尹子高兴地鼓励列子：“好！这样你可以算学会射箭了。无论干什么事情，都要懂得它包含的道理。 学射箭应该这样，治理国家和做人更应该这样。”。 7. 《纪昌学射》文言文解释 原文： 甘蝇，古之善射者，彀弓而兽伏鸟下。弟子名飞卫，学射于甘蝇，而巧过其师。纪昌者，又学射于飞卫。飞卫曰：“尔先学不瞬，而后可言射矣。” 纪昌归，偃卧其妻之机下，以目承牵挺。二年后，虽锥末倒眦，而不瞬也。以告飞卫。飞卫曰。“未也，必学视而后可。视小如大，视微如著，而后告我。” 昌以牦悬虱于牖，南面而望之。旬日之间，浸大也；三年之后，如车轮焉。以睹余物，皆丘山也。乃以燕角之弧，朔蓬之竿射之，贯虱之心，而悬不绝。以告飞卫。飞卫高蹈拊膺曰：“汝得之矣！” [翻译] 甘蝇是古代擅长射箭的人。拉上满弓还未发射，鸟兽便都趴下了。有个弟子飞卫，向甘蝇学习射箭，（技艺）又超过其师傅。纪昌，又向飞卫学习射箭。飞卫说：“你先学不眨眼睛，然后才能谈及射箭。” 纪昌回到家，仰卧在妻子的织布机下，眼睛注视着梭子（练习不眨眼睛）。二年后，即使用锥尖刺（纪昌的）眼皮，他也不会眨眼。（他把这件事）告诉飞卫，飞卫说：“功夫还不到家，还要学会看东西才可以——把小的看大，把微小的看出显著，然后再来告诉我。” 纪昌用牦牛毛系着虱子悬挂在窗户上，从南面来练习看。十天过后，（虱子在纪昌眼中）渐渐变大；三年之后，感觉像车轮般大了。看周围其余东西，都像山丘般大。于是就用燕国牛角装饰的弓，北方蓬杆造成的箭，射向虱子，正穿透虱子中心，而拴虱子的毛却没断。（把这件事）告诉飞卫。飞卫高兴地跳高拍胸说：“你掌握技巧了。” 8. 不拾遗金的译文最好是文言文的答案 “季子谢之”，砍柴人却任“遂去不顾”，你有什么看法？文章表现两个人物都运用了哪些描写方法？认真阅读文章，体会表写的表达效果。 文言文薪者不拾遗金中的薪者和季子性格（1）拾柴人很倨傲高洁。 季子开始只是认为他不小心掉了钱，知道弄错后还赔礼道歉了，可这拾材人却认为季子在戏耍自己，还头也不回的就走了，说明他有傲骨，感觉自己的高洁被季子侮辱了。 （2）表达效果有语言、动作、神态。大夏天里穿着皮大衣捡柴，是穷的没有夏装，还不肯拾金改善生活，是个高洁的隐者。 延陵季子出游，见路有遗金。当夏五月，有披裘而薪者，季子呼薪者曰：取彼地金来。 者投镰于地，瞋目佛手而言曰：“何子居之高，视之下；仪貌之壮，语言之野也！吾当夏五月裘而薪，岂取金者哉？”季子谢之，请问姓字。薪者曰：“子，皮相之士也。 何足语姓名。”遂去不顾。 译文：家住延陵的季子外出游玩，见到道路上有被人遗失的钱财。此时正值五月盛夏，有个穿着皮大衣的拾柴者。 季子呼喊那拾柴者："来取你掉在地上的钱呀。"拾柴者将镰刀扔在地上，愤怒地瞪着眼睛，挥手说到："哪里来的小子，站在高处，眼界却如此低；看起来相貌堂堂，说话竟然这样粗野！我五月盛夏里穿着皮大衣拾柴，怎么能是昧良心捡别人钱的货色？"季姓人赔礼道歉后，询问拾柴者的姓名字号。 拾柴者说："你是个以貌取人的粗浅之人，也配问我的姓名？"说完头也不回地转身走了。 编辑本段注释 1。 延陵：今江苏常州市。 2。 季子：季札，人名。 3。 裘：羊皮袄。 4。 瞋目：发怒时睁大眼睛。 5。 视：眼光。 6。 仪貌之庄：外貌高雅。 7。 谢：道歉。 8。 皮相之士：看重外表的人。 9。 顾：回头看。
[create_time]2022-10-15 17:51:12[/create_time]2022-10-24 07:26:53[finished_time]1[reply_count]0[alue_good]爱创文化[uname]https://himg.bdimg.com/sys/portrait/item/wise.1.f92c827.kLT93-3VEj2Xt3LY2qUdBA.jpg?time=4761&tieba_portrait_time=4761[avatar]TA获得超过7739个赞[slogan]这个人很懒，什么都没留下![intro]1224[view_count]
文言文 岳飞学射 译文 可包括答案 今天等
（岳飞）天生就有非常大的力气，不到二十岁，能挽起三百斤的弓剑。（岳飞）跟着周同学习射剑，周同能同时发射三支箭都能中箭靶子，以此做给岳飞看；岳飞拉开弓射一箭（就）穿透了靶子，再次发一箭又中。周同大吃一惊，把自己所喜爱的好弓箭送给岳飞。岳飞于是就练习得更勤快，全部得到了周同的箭术。
没有多久，周同死去，岳飞十分悲痛。每逢初一和十五，必定会准备酒肉，到周同墓前祭奠，并流泪，再次打开周同所赠的弓箭发了三支箭，这才把酒洒在地上，以示祭奠。（岳飞的）父亲知道他的情义，抚摸他的背说：“如果你将来能够为国家效力，你定然会为国、为正义而献身吧?”（岳飞）回答说：“父亲大人许可同意，儿子用自己的身体报效国家，没有什么事不能做!”
[create_time]2012-12-13 21:37:12[/create_time]2012-12-15 19:54:32[finished_time]1[reply_count]104[alue_good]为你沏杯苦咖啡[uname]https://himg.bdimg.com/sys/portrait/item/wise.1.9a320254.PyQrCV-VEl5FyiW1v3tSfg.jpg?time=3922&tieba_portrait_time=3922[avatar]TA获得超过117个赞[slogan]这个人很懒，什么都没留下![intro]12629[view_count]
喜怒哀乐之未发，谓之中。发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也。和也者，天下之达道也。
意思是喜怒哀乐没有表现出来的时候，叫做中；表现出来以后符合节度，叫做和。该句语出战国时期子思《中庸》第一章，选段原文如下：天命之谓性；率性之谓道；修道之谓教。道也者，不可须臾离也；可离，非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微。故君子慎其独也。喜、怒、哀、乐之未发，谓之中。发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也。和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。白话文释义：人的自然禀赋叫做“性”，顺着本性行事叫做“道”，按照“道”的原则修养叫做“教”。“道”是不可以片刻离开的，如果可以离开，那就不是“道”了。所以，品德高尚的人在没有人看见的地方也是谨慎的，在没有人听见的地方也是有所戒惧的。越是隐蔽的地方越是明显，越是细微的地方越是显著。所以，品德高尚的人在一人独处的时候也是谨慎的。喜怒哀乐没有表现出来的时候，叫做中；表现出来以后符合节度，叫做和。中是人人都有的本性；和，是大家遵循的原则。达到中和的境界，天地便各在其位了，万物便生长繁育了。扩展资料《中庸》原是《小戴礼记》中的一篇，作者为孔子后裔子思，后经秦代学者修改整理。《中庸》是被宋代学人提到突出地位上来的，宋一代探索中庸之道的文章不下百篇，北宋程颢、程颐极力尊崇《中庸》。南宋朱熹又作《中庸章句》，并把《中庸》和《大学》、《论语》、《孟子》并列称为“四书”。宋、元以后，《中庸》成为学校官定的教科书和科举考试的必读书，对古代教育产生了极大的影响。中庸就是即不善也不恶的人的本性。从人性来讲，就是人性的本原，人的根本智慧本性。实质上用现代文字表述就是“临界点”，这就是难以把握的“中庸之道”。它主要阐述儒家的道、诚和中庸的观念，描绘儒家理想人格所具有的思想品质和精神境界。它提出的“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”的学习、研究方法，极大地促进了中国传统学术的发展，至今仍具有指导意义。中庸重点在中、庸二字，中位于中间，不离两边，不走极端。待人接物不偏不倚，调和折中。
[create_time]2023-01-04 11:09:03[/create_time]2023-01-16 07:09:26[finished_time]1[reply_count]0[alue_good]韩琴1009[uname]https://himg.bdimg.com/sys/portrait/item/wise.1.438d8560.hQ8m5kFd-wJQd2OzujPs6Q.jpg?time=3601&tieba_portrait_time=3601[avatar]每个回答都超有意思的[slogan]外贸老鸟，英语[intro]832[view_count]喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之和。何解？
意思是喜怒哀乐没有表现出来的时候，叫做中；表现出来以后符合节度，叫做和。该句语出战国时期子思《中庸》第一章，选段原文如下：天命之谓性；率性之谓道；修道之谓教。道也者，不可须臾离也；可离，非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微。故君子慎其独也。喜、怒、哀、乐之未发，谓之中。发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也。和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。白话文释义：人的自然禀赋叫做“性”，顺着本性行事叫做“道”，按照“道”的原则修养叫做“教”。“道”是不可以片刻离开的，如果可以离开，那就不是“道”了。所以，品德高尚的人在没有人看见的地方也是谨慎的，在没有人听见的地方也是有所戒惧的。越是隐蔽的地方越是明显，越是细微的地方越是显著。所以，品德高尚的人在一人独处的时候也是谨慎的。喜怒哀乐没有表现出来的时候，叫做中；表现出来以后符合节度，叫做和。中是人人都有的本性；和，是大家遵循的原则。达到中和的境界，天地便各在其位了，万物便生长繁育了。扩展资料《中庸》原是《小戴礼记》中的一篇，作者为孔子后裔子思，后经秦代学者修改整理。《中庸》是被宋代学人提到突出地位上来的，宋一代探索中庸之道的文章不下百篇，北宋程颢、程颐极力尊崇《中庸》。南宋朱熹又作《中庸章句》，并把《中庸》和《大学》、《论语》、《孟子》并列称为“四书”。宋、元以后，《中庸》成为学校官定的教科书和科举考试的必读书，对古代教育产生了极大的影响。中庸就是即不善也不恶的人的本性。从人性来讲，就是人性的本原，人的根本智慧本性。实质上用现代文字表述就是“临界点”，这就是难以把握的“中庸之道”。它主要阐述儒家的道、诚和中庸的观念，描绘儒家理想人格所具有的思想品质和精神境界。它提出的“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”的学习、研究方法，极大地促进了中国传统学术的发展，至今仍具有指导意义。中庸重点在中、庸二字，中位于中间，不离两边，不走极端。待人接物不偏不倚，调和折中。
[create_time]2023-01-07 10:58:16[/create_time]2023-01-21 19:26:16[finished_time]1[reply_count]1[alue_good]韩琴1009[uname]https://himg.bdimg.com/sys/portrait/item/wise.1.438d8560.hQ8m5kFd-wJQd2OzujPs6Q.jpg?time=3601&tieba_portrait_time=3601[avatar]每个回答都超有意思的[slogan]外贸老鸟，英语[intro]813[view_count]