浮生六记讲的是什么？
浮生六记讲的是：作者和妻子陈芸情投意合，想要过一种布衣蔬食而从事艺术的生活，由于封建礼教的压迫与贫困生活的煎熬，终至理想破灭。本书文字清新真率，无雕琢藻饰痕迹，情节则伉俪情深，至死不复；始于欢乐，终于忧患，漂零他乡，悲切动人。此外，本书还收录了清代名士冒襄悼念秦淮名妓董小宛的佳作《影梅庵忆语》。《浮生六记》中《闲情记趣》的《童趣》已选入人教版的语文书中。扩展资料《浮生六记》，清朝长洲人沈复（字三白，号梅逸）著于嘉庆十三年（1808年）的自传体散文。清朝王韬的妻兄杨引传在苏州的冷摊上发现《浮生六记》的残稿，只有四卷，交给当时在上海主持申报闻尊阁的王韬，以活字板刊行于1877年。该书的特点在于真纯率真，独抒性灵，不拘格套，富有创造性。这种创造性，首先体现在其题材和描写对象上。在书中，作者以深情直率的笔调叙了夫妻闺房之乐，写出了夫妻间至诚至爱的真情。1936年林语堂将《浮生六记》四篇翻译成英文，分期连载於《天下》月刊。后来又出版汉英对照单行本，并作长序言。林语堂在序言中写道“芸，我想，是中国文学上一个最可爱的女人。”还猜想“在苏州家藏或旧书铺一定还有一本全本”。
《浮生六记》讲的是什么
最近赋闲居家，读了《浮生六记》。
《浮生六记》是清朝人沈复著于嘉庆十三年（1808年）的自传体散文。
《浮生六记》以作者夫妇的生活为主线，叙述了平凡而又充满情趣的居家生活和浪游各地的所见所闻。
作品描述了作者和妻子陈芸两情相悦，情投意合，想要过一种布衣蔬食的生活，由于受到封建礼教的压迫与贫困生活的煎熬，终至理想破灭。
该书文字清新真率，无雕琢藻饰。
“浮生”二字，典出李白《春夜宴从弟桃李园序》中“夫天地者，万物之逆旅也；光阴者，百代之过客也。而浮生若梦，为欢几何？”李白的这篇短文，描写的乃是他和诸位堂弟在桃花园中聚会、赋诗，共叙天伦的乐事。
从沈复以此诗来命名自己的文章，也可以看出《浮生六记》想要描写些什么。确实，《浮生六记》和李白的短文一样，都以“天伦之乐”为对象，差别在于，李文写兄弟之情，而沈文侧重夫妻之情。
《浮生六记》共六卷，其中最广为人知的《闺房记乐》是第一卷。除此之外，《浮生六记》另有五卷，分别是卷二《闲情记趣》、卷三《坎坷记愁》、卷四《浪游记快》、卷五《中山记历》、卷六《养生记道》。
《浮生六记》真实再现了沈复夫妇在简朴的生活中相濡以沫，患难与共的琐碎生活场景，谱写了一曲爱情的颂歌。
在宁静的生活中，他们共享生活的欢乐，夫唱妇随，琴瑟和谐；在危难的时刻，他们不离不弃，协力同心，共度时艰。
七夕之夜，沈复镌刻“愿生生死死为夫妇”的图章，作为他们的爱情宣言。他们特地请人画了月老的像，以求来世姻缘，充满浪漫情调。
陈芸临终前与丈夫诀别的场景，更感人至深。
陈芸自知即将离世而去，却放心不下丈夫，叮嘱丈夫续娶。
沈复当即表示：“卿果中道相舍，断无再续之理，况‘曾经沧海难为水，除却巫山不是云’耳。”
陈芸抓住丈夫的手，已无力说话，只是反复说“来世”两字，她是用最后的生命与丈夫订来生之约，真可谓为情而生，为情而死。
《浮生六记》对于爱情的描写，足可列于中国文学之上乘。
